嚴以修身專題教育學習研討會上的講話
嚴以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？v觀中華歷史，士農(nóng)工商，無不以修身為本;人生歷程，就是修身養(yǎng)性的過程。下面是學習啦小編給大家整理的嚴以修身專題教育學習研討會上的講話，僅供參考。
嚴以修身專題教育學習研討會上的講話篇1
同志們：
按照市委“三嚴三實”專題教育實施方案安排，市委中心組專門拿出兩天時間，圍繞?嚴以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，把牢思想和行動的‘總開關’?這一主題，進行了學習研討。兩天來，大家深入學習關于中國特色社會主義和中國夢、社會主義核心價值觀等重要論述，重點研讀《談治國理政》《中國共產(chǎn)黨章程》《領導干部?三嚴三實?學習讀本》和郭庚茂書記?三嚴三實?專題教育黨課講話等內(nèi)容，觀看了?三嚴三實?專題輔導視頻，聯(lián)系思想、工作、生活和作風實際進行了集體研討?？偟膩砜?，這次學習研討比較成功。大家堅持緊扣問題，深入思考嚴以修身的意義和要求，認真檢視自己的思想信念、政治定力、在大是大非面前的實際表現(xiàn)，澄清了一些模糊認識，增強了堅定信仰信念、站穩(wěn)黨和人民立場、提升道德境界的思想自覺和行動自覺，到了預期目的。嚴以修身在?三嚴三實?中列首位，是?三嚴三實?的起點和基礎，也是黨員干部為官做人的根本，我們要深刻理解、準確把握、長期堅持。下面，結合近期的學習體會，我就嚴以修身談三點認識。
一、充分認識嚴以修身的歷史傳承性和現(xiàn)實必要性，切實增強嚴以修身的自覺性和堅定性
嚴以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。縱觀中華歷史，士農(nóng)工商，無不以修身為本;人生歷程，就是修身養(yǎng)性的過程。修身既已成為中華文化的一種特質(zhì)和標志，亦是闡釋和傳承傳統(tǒng)文化的重要實踐方式。而在人們熟知的?修齊治平?的思想和行為體系中，修身被認為是其起點和基礎。其身不修，其家何齊，其政何治，環(huán)環(huán)緊扣，邏輯化為歷史的慣性，促進社會前行。可以說，嚴以修身是中華傳統(tǒng)人文精神智慧品格和價值意蘊的集中體現(xiàn)。嚴以修身是黨和人民事業(yè)發(fā)展的一貫要求。早在井岡山時期，毛澤東同志就提出要?從教育上提高黨內(nèi)的政治水平?，?使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學化?，率先提出了中國共產(chǎn)黨人如何嚴以修身的問題。隨后，他從加強黨性修養(yǎng)的高度指出，改造我們的學習、整頓黨的作風，使理論和實踐、實際相統(tǒng)一，并提出為人民服務、學習白求恩、弘揚愚公移山精神、反對自由主義等，開展延安整風運動。改革開放以來，我們黨先后開展過整黨、?三講?教育、保持共產(chǎn)黨員先進性教育、學習實踐科學發(fā)展觀活動等，都對黨員修身提出了嚴格要求。黨的后，同志從人民利益至上和實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度，在群眾路線教育實踐活動中明確提出了?三嚴三實?，闡明了中國共產(chǎn)黨人的價值追求、政治品格、做人準則，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為我們黨更好地保持先進性純潔性，鞏固執(zhí)政基礎、提高執(zhí)政能力指明了方向和具體路徑。嚴以修身是干部成長進步的基本規(guī)律。?政者，正也?。領導干部是黨和人民事業(yè)的骨干、社會發(fā)展進步的表率，必須在思想品行、本領業(yè)績方面做出樣子、做出示范，否則就談不上號召力和凝聚力。實踐證明，只有遵循黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求嚴以修身，具備和展示出黨和人民需要的思想品行、本領業(yè)績，才能得到組織認可、人民肯定。當前，我們正處于經(jīng)濟新常態(tài)、發(fā)展非常期，面臨的各種矛盾和風險挑戰(zhàn)更加復雜、更加嚴峻，尤其需要每一名黨員干部嚴以修身、錘煉品格、鍛造形象，提高應對挑戰(zhàn)、化解風險、解決問題的能力。為此，黨中央做出了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的?四個全面?戰(zhàn)略布局;剛剛召開的省委九屆十次全會，對全省的全面從嚴治黨工作作出專門部署，明確了全面從嚴治黨的各項任務。新形勢下，我們必須按照中央和省委要求，把嚴以修身作為加強自身建設和隊伍建設的根本要求，持之以恒、堅持不懈、形成習慣，融入到學習工作生活的每一個環(huán)節(jié)，培養(yǎng)和樹立信仰意識、公仆意識、自行意識、敬畏意識、法制意識、民主意識，充分發(fā)揮黨員干部的模范作用，養(yǎng)正氣、樹形象、促新風。
二、深刻理解嚴以修身的時代內(nèi)涵，把準修身的目標方向
嚴以修身重在嚴修信仰之“魂”，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)。一國之魂，是核心價值體系;一己之魂，是理想信念。對共產(chǎn)黨人來說，這個魂尤其丟不得。對此，鄧小平同志早就一語道破：?對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。?夏明翰無懼死亡，因為堅信?砍頭不要緊，只要主義真?;澎湃放棄?鴉飛不過的田產(chǎn)?，因為向往?千家興，萬家好?的新世界;__情愿?為了蘇維埃流血?，因為心中有一個?可愛的中國?;焦裕祿身患肝癌仍然堅持在茫茫鹽堿灘上戰(zhàn)天斗地，因為?心里裝著群眾，唯獨沒有他自己?。正是由信仰內(nèi)化而成的高尚品格，由理想外化成的全心全意為人民服務的行動，讓他們成為共產(chǎn)黨員人格力量的代表，以理想信念樹立起一座座不朽的豐碑?，F(xiàn)實中，一些干部?不問蒼生問鬼神?;有的當裸官留后路，隨時準備?跳船?;有的功利熏心，迷醉于升官發(fā)財、聲色犬馬。信仰迷茫、精神迷失，就會百弊叢生。正如一再告誡的，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的?鈣?，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會?缺鈣?，就會得?軟骨病?。改革攻堅?敢不敢?、民生實事?干不干?、不良作風?改不改?，說道根子上，還是對黨的宗旨和事業(yè)?信不信?的問題。黨員干部必須把堅定理想信念作為嚴以修身的基本功，補足精神之?鈣?、筑牢思想之?魂?。嚴以修身重在嚴修為民之“骨”，站穩(wěn)黨和人民立場，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。我們說中國共產(chǎn)黨成為我們國家和民族發(fā)展的領導核心是歷史的選擇，最根本的原因就在于我們黨始終代表最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務。脫離群眾立場、背離為民宗旨，我們所做的一切工作都毫無意義，我們修的?身?也將失去支撐我們站穩(wěn)腳跟的錚錚鐵骨。目前，一些地方、部門和一些黨員干部身上仍不同程度地存在脫離群眾的問題，?不怕群眾不滿意，就怕領導不注意?，沒有好處?不作為?、有了好處?亂作為?等現(xiàn)象，這些都是立場上出現(xiàn)了偏差。解決這一問題，必須嚴以修身，把黨性和人民性統(tǒng)一起來，不斷強化宗旨意識、公仆意識，切實增強黨性觀念、群眾觀點，堅持從群眾中來、到群眾中去，全心全意為人民服務。嚴以修身重在嚴修道德之“血”，清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官。國無德不興，人無德不立;做人講道德，做官講官德。缺乏道德血液的軀體，必定是干枯暗淡、難以煥發(fā)光彩的，也是容易生病、難以長久的。多數(shù)干部出問題，不是出在才上，而是出在德上，是從操守不嚴、品行不端、生活奢靡開始的。面對當前紛繁復雜的社會現(xiàn)實、形形色色的諸多誘惑，各級領導干部要把加強道德修養(yǎng)作為人生必修課，認真踐行社會主義核心價值觀，讓道德的血液充分流淌，注重培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，做到以德養(yǎng)身、以德立規(guī)、以德定行，清白做人、干凈做事、坦蕩為官。
三、正確把握嚴以修身的方法路徑，確保修身不斷取得實效
一是要加強學習，堅持用科學的理論、先進的思想武裝頭腦。思想上的自覺來源于理論上的清醒。對于黨員干部來說，嚴以修身首要的就是用科學的理論、先進的思想武裝頭腦，提高政治素質(zhì)、認識水平和思想境界，真正解決好世界觀、人生觀、價值觀這個?總開關?問題。要堅持不懈學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，特別是系列重要講話精神，深刻領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，始終保持政治上的清醒和堅定，進一步堅定?三個自信?，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點，黨員干部要認真學習以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，不斷提高道德境界和高尚情操。此外，黨員干部還要學習各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
二是要注重實踐鍛煉，堅持在為民服務的實踐中檢驗修身成效。修身不僅要?善其身?，更要?濟天下?。加強黨性修養(yǎng)、增強黨性觀念，單純地講?吾日三省吾身?是不夠的，必須知行合一、付諸實踐。我們黨需要的是無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士、偉大事業(yè)開拓者，加強黨性修養(yǎng)是為了勇于擔當、為了干事、為了推動經(jīng)濟社會發(fā)展進步，不是為了修煉成不犯錯也不干事的?泥菩薩?、只會說而什么事也不會干的?假圣人?。逃進桃花源去孤芳自賞沒有意義，也不是共產(chǎn)黨人追求的修身。千錘百煉才能成鋼，棚圈里養(yǎng)不出千里馬。我們黨員領導干部必須強化責任擔當，不能因為怕遭非議而不干事，要積極投身**建設的主戰(zhàn)場、維護穩(wěn)定的第一線、服務群眾的最前沿砥礪品質(zhì)、錘煉黨性，通過破解難題、推動發(fā)展的成效來檢驗自己對規(guī)律的認識和把握是否到位，通過群眾認可度、滿意度來檢驗自己的群眾觀點是否牢固。
三是要堅持內(nèi)外結合，把自我約束規(guī)范與自覺接受監(jiān)督有機統(tǒng)一起來。修身是內(nèi)心自省與外部監(jiān)督相互結合、共同作用的結果。外部監(jiān)督具有約束力、強制力，可以覆蓋個人自省不到的角落，具有促使個人向上向善的強大推動力。對于黨員領導干部來講，嚴以修身就要在自查自省的基礎上，自覺接受群眾監(jiān)督，堅持走好群眾路線，讓人民群眾成為檢驗嚴以修身成果的?評委?。法律規(guī)則代表了多數(shù)群眾認可的道德規(guī)范和行為準則，接受法律規(guī)則的約束是接受群眾監(jiān)督的一個重要體現(xiàn)。黨員領導干部要強化法治思維、法制意識，帶頭遵守黨紀國法，自覺用法律規(guī)范言行，自覺在法治軌道上行駛權力，自覺接受法律監(jiān)督。
總之，修身是門長期的功課。嚴以修身不僅是對黨員領導干部個人層面的要求，更關乎黨和人民事業(yè)健康發(fā)展。我們大家要認真學習貫徹系列重要講話精神，不斷加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，追求高尚情操，做信念堅定、對黨忠誠的表率，為加快推進*****建設作出更大貢獻!
嚴以修身專題教育學習研討會上的講話篇2
按照學習安排，結合自身實際，圍繞“嚴以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念”這一研討主題，做一簡要發(fā)言。
一、認識和體會
指出:“嚴以修身就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣?！蔽艺J為，嚴以修身是“三嚴三實”的起點，是做人之本、從政之基、成事之道。作為黨員干部，修身就是要修煉堅強的黨性，其中最關鍵的是堅定理想信念，堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。站穩(wěn)黨和人民立場，就要始終堅持黨的領導地位，經(jīng)受住各種風浪的考驗，心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。保持高尚道德情操和健康生活情趣，就要錘煉道德意志、筑牢道德防線，自覺遠離低級趣味，始終堅守共產(chǎn)黨人精神家園。
在新的時代條件下，習要求黨員干部嚴以修身，充分體現(xiàn)了對黨的事業(yè)的忠誠與擔當，是對執(zhí)政黨建設規(guī)律的深邃思考，是馬克思主義黨建理論和實踐的重大創(chuàng)新。作為共產(chǎn)黨人嚴以修身，在思想境界、政治標準等方面都有著更高更嚴的要求。從政治內(nèi)涵看，黨要始終保持先進性和純潔性，必然要求黨員干部成為具有堅定革命信仰和良好道德風尚的先進分子;從時代要求看，面臨“四大考驗”、“四種危險”，必然要求黨員干部自覺把嚴以修身作為“必修課”，砥礪品質(zhì)，增強定力，激勵斗志，有力應對各種風險考驗;從肩負使命看，必然要求黨員干部嚴以修身，提升素質(zhì)能力，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，更好地擔當起執(zhí)政責任。
二、存在的差距和不足
(一)理想信念不堅定。認為自己在黨校這個大熔爐中，從事理論教學20多年，不用再學習黨的理論了，放松了對自己的要求，放松了對世界觀、人生觀、價值觀的改造。自己天天在課堂上講黨的理論，但對馬克思主義理論思想、觀點和方法，對實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，沒有做到真學、真懂、真用、真信。面對形形色色思潮的影響，曾經(jīng)堅定的理想信念動搖，出現(xiàn)了信仰危機，辨別是非的能力減弱，思想總開關出了問題，放松了理想信念的堅守。
(二)黨性修養(yǎng)不高。沒有時刻牢記自己是一名紀委書記，身份、崗位、職責非常特殊，別人能說的自己不一定能說，別人能做的自己不一定能做。沒有時刻保持對享樂主義和奢靡之風的警惕，錯誤地認為吃點、喝點是小節(jié)，只要工作干好了，無礙大局。這一切，實質(zhì)上都是人生觀、權力觀、地位觀出了偏差，黨性觀念淡化、黨性標準降低、自律意識松懈引發(fā)的。
(三)政治敏銳性不強。作為一名黨校教師，在黨不言黨，在黨不護黨，政治意識淡薄，在提高政治鑒別力，自覺維護中央權威，與錯誤思潮作斗爭方面做得不好。對網(wǎng)絡上看到的和平時生活中聽到的一些攻擊黨的領導、損毀黨的形象、反對黨的政策的話語時，表現(xiàn)出了一種冷淡和漠然，聽之任之，沒有堅決反對和制止，并進行針鋒相對的斗爭。
三、努力方向和措施
(一)修身修做人。修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”。修身的目的就是為了提升自身的思想道德修養(yǎng)，就是修怎么做人，做怎樣的人。(1)修人格。修人格，就是修：為人標準。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才干、作風素質(zhì)等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標志，是為人處事的標準。修人格就是要加強人格修養(yǎng)，塑造高尚人格。這樣，它的落腳點就在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”上。所以，我們要不斷的加強學習，不斷加強黨性修養(yǎng)，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終清楚的認識到“我是誰”、“為了誰”、“依靠誰”，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，始終嚴守道德陣地，打退“拜金主義”“享樂主義”等西方腐朽思想的“進攻”，始終做一名心中有民、辦事為民的領導干部。(2)修性格。修性格，就是修：為人態(tài)度?！暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得”，清心才能寡欲，淡泊才能明志。 反觀我們的一些領導干部，就是因為心中的不知足，引發(fā)貪念，最終走上了一條損國、害民、傷己的不歸路。因此我們每名干部都要學會知足，學會不貪。這就要求我們要經(jīng)常深入基層，深入一線，深入貧困家庭，了解百姓的貧困和疾苦，了解百姓的訴求和愿望，而不是坐在辦公室里高高在上，發(fā)號施令。
(二)修身修處事。修身以安人，做官為百姓。為官一任，就應造福一方，我們黨，我們干部所做的一切，歸根結底就是為了百姓福祉。我們坐在這個位置上就應該“心中有民，做事為民”，就應該對得起人民的信任，擔當起自己的責任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，沒有崇高的思想品德，沒有“為人民服務”的宗旨，就不可能有好的工作作風，就不可能真正的為人民想事，為百姓辦事。
(三)修身要嚴，嚴以修身。修身每個人都能做，都在做，但為什么有的人還依然抵擋不住糖衣炮彈的侵蝕?那是因為，他們在修身的過程中不嚴，只修大不修小，眼里容得下小沙子，認為“大事不犯錯，小事沒關系”，最終導致“千里之堤，毀于蟻穴”。多少落馬官員的悔恨錄告訴我們，他們的貪污、腐敗不是一蹴而就的，而是一個由小及大，逐步腐敗的路程，多少人的倒下是從“一頓飯”“幾百元”開始的。因此自己在修身的過程中，要始終秉承“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的古訓，時時刻刻都嚴格要求自己，事事都對照國家法規(guī)、政策，防微杜漸。只有不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)，加強自身的黨性修養(yǎng)，才能更好的抵御越來越多的不良因素的影響。如果前熱后冷、前緊后松，那么就會功虧一簣。要時刻以法為鏡，照一照自己的思想;以規(guī)為尺，量一量自己的行為。以“干凈、干事”的為官之道，持之以恒地提高自己做人的境界，將修身變?yōu)榱晳T，時時清除思想上的灰塵，勇于擔當、積極作為，忠誠履責、勇于擔責、敢于負責，帶頭苦干實干，帶頭弘揚新風正氣，維護好黨員干部形象。
嚴以修身專題教育學習研討會上的講話篇3
大家圍繞“嚴以修身”專題進行了發(fā)言交流，看得出是做了認真思考的，既有共性也有自己的特點。開展這樣的專題學習研討，是我們共同修身的一個好機會、一個好過程。大家都來講一講，聽到人家有很多深刻的思考，對自己本身就是一種教育;別人講的一些遠見卓識，是自己以前沒有想到或想的不到位的，對自己也是一種有益的啟發(fā)。我們以后要多做這樣的思想交流，讓這一修身的好形式發(fā)揮更大作用。銀川同志的建議很好，會后，宣教處和機關黨委要把大家的發(fā)言整理匯編成冊，作為第一專題學習的一個思想小結，也作為我們今后繼續(xù)互學互鑒的一個寶貴資料。
談到嚴以修身，首先要對“嚴以修身”的意義、含義有全面、深刻的認識。其一，“嚴以修身”是“三嚴三實”中的第一句，它起著一個首要的、基礎的、保障的作用。如果沒有“嚴以修身”，其他的“嚴與實”就很難做到，或者不可能做到。其二，要認識到修身的“修”字不簡單、不容易。我想這個“修”字，第一是修養(yǎng)修煉，是要我們養(yǎng)成、煉就好的東西。諸如正確的理念信念、向上的道德情操、廣博的文化知識、健康的生活作風等等。第二是修改修正，是要發(fā)現(xiàn)和正視自己在工作、學習、生活中的缺點和錯誤，認真加以糾正。比如說，貪欲念頭閃現(xiàn)了，要立即消滅;驕傲自滿了，要馬上克服;工作作風漂浮了，要趕緊改進;心態(tài)不平衡了，要盡快擺正。第三是修理修剪，對于有些錯誤是要“動手術”的，是要給自己下刀子的。也就是說，既要做深刻的自我批評，更要自覺接受組織和同志們的嚴肅批評，不能諱疾忌醫(yī)。當領導干部的，不要總是批評別人，而要勇于修理自己?？偠灾摒B(yǎng)修煉、修改修正、修理修剪，都是“修”字當中不可缺少的基本含義和要求。
當然，這個“修”是真修，而不是偽修。貪官污吏們的外表，修的也挺美，但卻是地地道道的偽修，臺上一套，臺下一套，“兩面人”。還有的領導干部對別人批評挺狠，甚至臟話都出來了，卻不用“手電筒”照照自己臉上有多少“麻子”，這也叫偽修。 還有，要認真理解和把握這個“嚴”字。其一，這個“嚴”，是高標準而不是低標準的嚴。我們共產(chǎn)黨人在修身標準上，應當比古代賢士高，應當比資產(chǎn)階級政治人物高，應當比宗教信徒高。其二，這個“嚴”，是全面的而不是部分或殘缺的嚴。就像毛澤東同志講的，要做一個有道德的人、一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人。我們作為一名黨員領導干部，方方面面都要嚴格要求自己，對于錯誤缺點，更要堅決加以修理、革除。其三，這個“嚴”，是要立行立改的嚴，而不是拖拉滯延的嚴。人非圣賢，孰能無過?但貴在知錯就改。不能有錯誤缺點了，別人指出來了，還不趕快去改。其四，這個“嚴”，是律己之嚴，而不是律人之嚴。對別人嚴，對自己松，那就錯了。要苛求自己，對自己要較真。其五，這個“嚴”，是持之以恒的嚴，而不是一時之嚴、一事之嚴。嚴于修身，要時時、事事、處處，直到生命的最后一息。 “嚴以修身”的本質(zhì)在“修心”，并且要從“修心”開始。人是由兩個方面組成的，一個是靈魂，就是心;一個是載體，就是身體。修身，一要修心，二要修體。修體就是強身健體。身體是革命的本錢。如果疾病纏身，空有一顆紅心，既不能盡忠，無力為黨和人民干事業(yè);也不能盡孝，無力贍養(yǎng)父母，家庭也跟著受拖累。但是相較來說，修心更重要，因為心是靈魂、是思想，是言與行的指導。一個人身體再強壯，但心黑了、心壞了、心污染了，官越大做壞事越大，身體越壯做壞事越多，還是早死得好。我們需要有一個好的靈魂，去指導強身健體，去指導自己的言行。由此我想，同志所講的“修身”，本質(zhì)是修心，而不是外在的軀體。 “心”作為靈魂，包含的內(nèi)容、方面很多。作為我們共產(chǎn)黨人來說，以下幾方面需要特別地、好好地加以修養(yǎng)修煉：
第一，要修信仰之心。也就是大家常說的理想信念。信仰的力量是極其強大的，或者說是不可戰(zhàn)勝的。我們共產(chǎn)黨人說過“殺頭不要緊、只要主義真”。那些仁人志士之所以甘于拋頭顱灑熱血，為民族獨立、人民解放、國家振興而奮斗，靠的就是信仰。毛澤東、周恩來等老一輩革命家，若以他們出類拔萃的才干，哪個不能高官厚祿?毛澤東剛過而立之年就是國民黨的代理宣傳部長，每月120塊大洋的薪水，比當時北京大學許多教授的薪水還高出許多。朱德、賀龍、劉伯承、葉挺在入黨之前，都已經(jīng)是赫赫有名的滇中名將、川中名將、北伐名將了。他們拋棄榮華富貴，寧可啃樹皮吃草根、爬雪山過草地，甚至不惜犧牲自己的生命去革命，支撐他們的是什么?就是信仰，他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的理想信念、為了拯救中華民族的危亡，而赴湯蹈火、視死如歸。還有，宗教信仰的力量同樣是強大的。唐三藏歷經(jīng)九九八十一難到西天取經(jīng)，鑒真東渡大海去日本傳播佛法，西方__不遠萬里來到中國傳教，近些年韓國傳教士還冒著槍林彈雨到阿富汗去“傳福音”。美國有一個人，叫吉恩·夏普，這個人以所謂結束共產(chǎn)黨政權為理想使命。他研究提出了“非暴力、不合作”理論及一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術，并總結出198種與共產(chǎn)黨斗爭的方式方法。他在風燭殘年還跑到香港、臺灣指導“占中”運動、“太陽花”運動。吉恩·夏普是我們的敵人，但他發(fā)自信仰的這種精神力量，也是令人佩服的。與之相比，我們共產(chǎn)黨人不應該更有信仰嗎?答案是肯定的，我們就是要修對馬克思主義、對中國特色社會主義、對共產(chǎn)主義遠大理想的堅定信仰之心。
第二，要修忠誠之心。不管遇到什么樣的大風大浪、什么樣的政治軍事斗爭，我們都要忠于黨、忠于國家、忠于人民，決不當“變色龍”、不當“兩面人”、不當“墻頭草”、不當叛徒。在前蘇聯(lián)時期，很多高官只知道謀取個人私利，把錢財、老婆、孩子都弄到國外去，一看共產(chǎn)黨不行了，自己也溜之大吉。當共產(chǎn)黨的叛徒----葉利欽跳出來時，那么多的共產(chǎn)黨員都毫無抗爭之意。由這樣一群黨員組成的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，不倒臺、不滅亡才怪呢!忠誠，才有擔當，才有戰(zhàn)斗力，才能成為黨和人民事業(yè)的捍衛(wèi)者。
第三，要修公仆之心。全心全意為人民服務是我們的根本宗旨，因為我們手里的權力是人民賦予的，是人民養(yǎng)育并委托我們來辦理公事的。我們對于每一項工作，包括接待群眾來信來訪，都要踏踏實實去完成，都要以謙恭、誠懇、熱情的態(tài)度為群眾做好服務。我們當官不是為了做老爺，更不能騎在人民頭上作威作福。在西方國家，也是這樣的要求，他們也講權力來自于人民，政府是受人民委托來為大家辦事的，如果政府不為人民辦事，人民可以推翻它。所以，我們共產(chǎn)黨人，更要修好公仆之心，甘當人民的勤務員、辦事員、警衛(wèi)員。
第四，要修公正之心。公正是社會的基本價值觀，公正對于社會就像陽光和空氣一樣不可或缺。我們強調(diào)嚴格執(zhí)法、公正司法，就是為了維護和實現(xiàn)社會公平正義。像同志說的，讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。我們要明白，維穩(wěn)維權不是維護誰的特權，而是維護人民群眾的正當權益。只有公平公正地對待老百姓，我們才能得到老百姓的擁護和支持。
第五，要修責任之心。責任心就是擔當之心。黨和人民把工作任務交給我們，并把權力賦予我們，我們就要本著對黨和人民高度負責的態(tài)度去工作，矛盾再復雜，我們也不回避;困難再大，我們也迎難而上;挑戰(zhàn)再險，我們也勇往直前，把該擔當?shù)呢熑螕斊饋?，做到無愧于黨、無愧于人民。
第六，要修清廉之心。我們手中的權力，不是用來謀私的，國家的銅板一個都不能貪占，人民的利益一點都不能攫取。許多干部之所以墮落，之所以走進監(jiān)獄，就是貪腐惹的禍。清廉是一個干部的人格和立身基點。我們要修好清廉之心，慎獨、慎微，抵住誘惑，干凈干事。有的人講，我手中無權，談不上以權謀私。但這并不意味著你不需要修好清廉之心。當你擁有權力而無清廉之心的時候，你很快就會成為一個貪官。所以，修好清廉之心，務在擁有權力之前。
第七，要修規(guī)矩之心。作為一個共產(chǎn)黨員，就要守紀律、講規(guī)矩。大家知道，過去有個“三大紀律八項注意”，以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，就靠這條軍規(guī)鍛造出一支以弱勝強、以少勝多、戰(zhàn)無不勝的新型軍隊。近年來，中央出臺“八項規(guī)定”，就一掃奢靡貪腐之風。這就是紀律和規(guī)矩的力量。紀律既是我們的“保護神”又是“雙刃劍”，誰違反了紀律，誰就要被繩之于紀。實際上，守紀律、講規(guī)矩，并不是什么高標準，而是我們的底線，是對我們的起碼要求。
第八，要修平常之心。平常心也是淡泊心。不淡泊，面對利益糾葛、進退留轉(zhuǎn)的時候，就會心態(tài)失衡甚至行為失范。我們比的不是官位高低、錢多錢少，比的是工作和貢獻。我們內(nèi)心平靜，才能把心思用在工作上。我們雖然都是平凡的人，干的都是平凡的工作，但只要把黨和人民的事業(yè)放在心里，潛心鉆研業(yè)務，做到又紅又專，就可以干出不平凡的業(yè)績來。人，本來是很簡單的，就是一撇一捺，只要不是人為的變復雜了，只要有了平常心，就會寵辱不驚，就會坦然面對成敗，就會淡泊名利、知足常樂。
第九，要修上進之心。做人做事都要有上進之心，否則不進即退。向大德高士學習，做高尚的人，這叫上進;工作中精益求精、業(yè)爭一流，這叫上進;多讀書、多實踐、多掌握知識本領，這叫上進。年輕同志要修上進之心，老同志也要修上進之心。毛澤東同志講“好好學習，天天向上”，有的人講“每天進步一點點”。這對年輕同志來說是應該的，對老同志來說也是應該的。如果年輕同志不修上進之心，就會浪費寶貴的青春年華。韶華易逝，時不再來。如果老同志不修上進之心，就會“晚節(jié)不?！?，悔之亦晚。上進之心，是力量源泉。我們要在有限的生命當中不斷進步，讓人生畫上值得驕傲的圓滿句號。
第十，要修高標之心。我們修身修心、謀事干事，不能低標準，也不能停留在一般標準上，而要堅持高標準。也就是說，無論在工作學習上，還是在生活作風上，都要向高標準看齊。作為一名共產(chǎn)黨人，都應努力做修身做人的標桿、依法用權的標桿、謀事創(chuàng)業(yè)的標桿、嚴以律己的標桿、清正廉潔的標桿。
第十一，要修求實之心。有一顆求實之心，就會在謀事的時候?qū)崒嵲谠?，就會在?chuàng)業(yè)的時候?qū)崒嵲谠凇Ｈ绻麤]有求實之心，總想通過花架子博取名聲，總想通過趨炎附勢升官發(fā)財，這樣做人做事能實嗎?有人譏諷：說老實話、干老實事、做老實人，是無能的表現(xiàn)。實際上，能做到“三個老實”的同志，恰恰是很可貴、很可敬的!古人云，清談誤國，實干興邦。我們講，好日子是實實在在干出來的。不實干，半點黨性也沒有;不實在，人格德行就不會高。毛澤東同志為什么強調(diào)實事求是，同志為什么在突出“三嚴”的同時，特別強調(diào)“三實”，就在于“實”對于做人為官干事的特殊重要性。所以，我們共產(chǎn)黨人要修好求實之心，實實在在做人、實實在在干事。
第十二，要修自省之心。就是要養(yǎng)成經(jīng)常照照鏡子、不斷反省自己的心態(tài)。圣人都講“吾日三省吾身”，何況我們常人呢!人，只有自省之心，才有自知之明。不反省，看不到自己臉上的疤瘌和身上的污漬，總認為自己是一朵花，一聽到別人的一點贊揚，就飄飄然，甚至不知道自己是誰了。所以，我們要像毛澤東同志說的那樣，多做自我批評，并歡迎別人批評。我們要與先進模范人物相對照，與黨章黨紀相對照，與黨和人民的期望和要求相對照，看看有哪些不足、有哪些需要改進的地方，洗心革面，立行立改，完善提高。
第十三，要修創(chuàng)新之心。我們不能小進即滿，而要不斷創(chuàng)新。尤其是在全面深化改革的時代，更要有創(chuàng)新意識，而不能固步自封。我們要放眼看世界、放眼看周圍，既善于學習別人的東西，善于引進、吸收、消化再創(chuàng)新;又要善于原始創(chuàng)新、集約創(chuàng)新。總而言之，面對人民群眾的新期待、新要求，面對社會發(fā)展的新變化、新形勢，面對敵對勢力和敵對分子的新動向、新挑戰(zhàn)，我們各個方面的工作都要不斷創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新制度，也就是說要與時俱進，用創(chuàng)新贏得未來。
第十四，要修憂患之心。縱向相比，我們國家現(xiàn)在是強大了，但橫向相比，尤其與西方資本主義的發(fā)達國家相比，我們在經(jīng)濟上、科技上、軍事上、外交上都還有許多弱點，就意識形態(tài)斗爭來說，我們也處于弱勢。以美國為首的西方國家一直在處心積慮地通過各種渠道，向我國輸出它們的價值觀和政治制度。比如，在我們家門口就有他們所謂的“戰(zhàn)略再平衡”。“再平衡”的最終目的，無非是想遏制我們中國的發(fā)展，進而把我們共產(chǎn)黨的政權搞垮。要清醒地看到，我們?nèi)匀惶幱凇皣恕迸c“反圍剿”的激烈斗爭中。毛澤東同志為什么一再提醒“誰勝誰負”的問題并未解決呢?同志為什么一再強調(diào)繼續(xù)趕考呢?因為在一個相當長的時期里，或是說三十年、五十年、上百年，仍然存在著兩種制度的生死較量。毛澤東同志說，新中國成立只是萬里長征走完了第一步，只是拉開了一個偉大振興的序幕。如果我們沒有強烈的憂患意識、沒有危機意識、沒有趕考意識，那么我們共產(chǎn)黨的政權就不可能長久，復興中華民族的偉大夢想就不可能實現(xiàn)。所以，我們共產(chǎn)黨人要修憂患之心，讓憂患意識時刻保留在頭腦中，牢記“兩個務必”，趕考不止、奮斗不止。尤其是我們做政法綜治維穩(wěn)工作的，為了維護國家的政治安全、政權安全，為了中華民族的偉大復興，更要居安思危，牢記使命，扎實工作，自覺做中國特色社會主義事業(yè)的建設者、捍衛(wèi)者。
第十五，要修好學之心。學習是進步的源泉、動力和階梯。對每個人是如此，對每個政黨、每個國家、每個民族也是如此。周恩來同志深有體會地講，一個人要活到老，學到老。毛澤東同志就是手不釋卷、學到老的典范。當今社會是信息社會，當今時代是知識時代，知識和技術的更新速度超過我們的想象，越來越快、越來越驚人。一個人不努力學習，很快就會落伍。所以，許多人感嘆自己是“科盲”，大有“本領恐慌”之感?？傊瑢W習是修身修心之要、進步提高之需，應當成為我們的一種生活方式、工作方式。我們要向書本學習，“腹有詩書氣自華”;要向?qū)嵺`學習，實踐出真知，多讀無字之書;要向別人學習，尤其要向先進模范看齊，學人之長，補己之短;要向國外學習，兼收并蓄，努力汲取人類文明成果。我們作為共產(chǎn)黨人，更要學習馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，學習系列重要論述，真正用科學理論鑄就理想信念，不斷補鈣補氣，不斷提神提能。同時，要注重學習現(xiàn)代科技、經(jīng)濟、文化、法律、歷史等知識，用知識的力量托起我們的光榮夢想。
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