學(xué)術(shù)研討會開幕式上的致辭
學(xué)術(shù)研討會開幕式上的致辭
學(xué)術(shù)研討會是學(xué)術(shù)交流的一種重要手段，而高水平的學(xué)術(shù)研討會可以吸引外智，促進國家該學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展，給各個國家的專家學(xué)者一個共同交流、討論、研究的平臺。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的學(xué)術(shù)研討會開幕式上的致辭，僅供參考。
學(xué)術(shù)研討會開幕式上的致辭【篇一】
尊敬的沈鵬先生、各位來賓、各位朋友：
大家好!新春伊始，把各位專家學(xué)者從四面八方召集起來，共同參加“原創(chuàng)•藝術(shù)•詩意•人本----沈鵬書法藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會”，作為主辦方，我首先代表中國書協(xié)對沈鵬先生表示熱烈的祝賀，對各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友的光臨表示熱烈的歡迎!
沈鵬先生多年來一直是中國書法家協(xié)會的主席、名譽主席，是中國書法家協(xié)會成立三十年來的重要參與者、見證者和組織者，是當代書壇代表性的重要人物。他在擔(dān)任主席期間，組織制定了《中國書法發(fā)展綱要》，提出了書法可持續(xù)發(fā)展的觀念。他在書法藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中積極發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用的同時，在書法創(chuàng)作和理論研究上也達到了一個時代的標高。沈鵬先生的書法點畫精到、格調(diào)高雅、韻味深長，同時富有現(xiàn)代精神，他在草書創(chuàng)作方面的造詣和水平為業(yè)內(nèi)外公認。中國書協(xié)走過的三十多年的發(fā)展歷程，可以在對他的研究中尋找到歷史的腳印和軌跡，同時當代中國書法事業(yè)從起步到繁榮，也可以在對沈鵬先生的研究中得到一定的折射、反映和啟迪。正是基于這一意義，所以說書協(xié)召開此次學(xué)術(shù)會議是十分必要和十分重要的。作為一個令人尊敬的老同志，沈鵬先生在六十年的書法創(chuàng)作與研究方面，給我們做出了一個很好的榜樣。
沈鵬先生堅持獨立的學(xué)術(shù)思考。沈鵬先生在創(chuàng)作上從不媚俗，不趨同，始終從學(xué)術(shù)角度在研究與實踐中進行創(chuàng)作。他的《書畫論評》《沈鵬書畫談》《沈鵬書畫續(xù)談》以及相關(guān)的書學(xué)論文就是他在學(xué)術(shù)與實踐上的總結(jié)。他始終以傳統(tǒng)作為自己的參照系統(tǒng)，建立起了獨立的審美思維與審美理論，建立了在遵循傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)標準。所以，從他的作品中，我們能夠領(lǐng)略濃郁的文化意味，能夠在對美的欣賞的同時更能夠領(lǐng)略形而上的與眾不同的哲思與觀念。
沈鵬先生堅持理論與創(chuàng)作并重。沈鵬先生在幾十年的書法創(chuàng)作實踐中，不斷地從傳統(tǒng)的書學(xué)理論中深悟其精髓，并將其貫穿于自己的創(chuàng)作之中。他在書法創(chuàng)作方面弘揚著一種可貴的“原創(chuàng)”精神。他在給中國國家畫院沈鵬書法精英班擬定的教學(xué)方針就是“弘揚原創(chuàng)，尊重個性，書內(nèi)書外，藝道并進。”這種原創(chuàng)的精神，就是一種銳意創(chuàng)新、勇于實踐的精神，就是一種最能體現(xiàn)生命本質(zhì)的創(chuàng)造激情。保持了原創(chuàng)的精神，才能尊重個性，才能夠使書法這門承載著深厚傳統(tǒng)的民族藝術(shù)放射出它獨有的生命能量與藝術(shù)魅力，才能夠以現(xiàn)代的精神鏈接傳統(tǒng)，鏈接未來。
書法是一種在文字規(guī)范里的相對自由的藝術(shù)，是中國文化中既綜合書家多重的氣質(zhì)又表現(xiàn)為一種單純而又豐富的線條藝術(shù)，它的生發(fā)過程是從“必然王國”逐漸地走向一種法度的“自由王國”中去的，它必須讓你去積攢下你所有的對傳統(tǒng)乃至文化本身的理解而轉(zhuǎn)變成為藝術(shù)----這種“道”與“技”相融為一的藝術(shù)。能夠提純到這樣高度的人比較少!沈先生的意義就是在與傳統(tǒng)的融合借鑒與深入之中，保持了鮮活的具備個性特色與時代色彩的原創(chuàng)性，在復(fù)雜多端的情理結(jié)構(gòu)中保持了那種健康的、昂揚原初的生命狀態(tài)，這對藝術(shù)創(chuàng)作來說，尤其對書法創(chuàng)作上來說，就是達到了一種境界，一種飽滿與自由。
沈鵬先生堅持推陳出新。沈鵬先生提倡原創(chuàng)精神，在當代的審美語境與書法的表現(xiàn)上都有其特殊的時代意義。原創(chuàng)的意義就在于創(chuàng)新，就在于對傳統(tǒng)的繼承與吸收中的化解。似古異古，趨古變古，以古為鑒，出古為新，以獨有的個性色彩的書法表現(xiàn)而呈示出一個時代的精神風(fēng)骨，這是書法領(lǐng)域里的一個深刻的文化命題，是沈先生自己在創(chuàng)作實踐中的結(jié)晶，它既有對書法創(chuàng)作具有指導(dǎo)的意義，更是在創(chuàng)作上的經(jīng)驗提升，既有超越性，又具備了穿透性。應(yīng)該說，原創(chuàng)之中包容了創(chuàng)作者濃郁的情感，包容了個體生命對歷史與時代的感知，包含了書法家的生命體驗。亦因為原創(chuàng)，個性的精神力量便凸現(xiàn)出來，個性的面貌愈多，創(chuàng)作的理念就不同，時代的多元與豐富就會愈加體現(xiàn)，我們整體的書法創(chuàng)作就會更進一步地深入并且發(fā)展。
沈鵬先生堅持內(nèi)外同修。字內(nèi)功與字外功相互融通。沈鵬先生有詩云：“五色令人目?；?，我從詩意悟書魂。真情所寄斯為美，疑是窮途又一村。”這是他用詩歌對自己書法所做的最為精粹的解讀，他不但是一個書法家，更是我們這個時代著名的詩人，他的書法同他的詩歌一樣，充滿了濃郁的詩情與畫意，是從詩的高度把書法進行了提升，詩意是他書法的精魂。真情縈蕩，詩意澎湃，情之所至，意妙神閑。書法與詩歌，是沈鵬先生給予我們這個時代的最為珍貴的精神財富。
沈鵬先生對于詩、書、畫內(nèi)在的聯(lián)系與融匯，對藝術(shù)本體進行了全面的、深刻的思考，轉(zhuǎn)益多師，在比較中索解書法的意趣真魂，使書法的創(chuàng)作更能夠凸顯其民族文化的特色與品位。他對書法本體的強調(diào)與思辯，厘清了當前社會上普遍對書法的含糊認識，全面闡述了書法藝術(shù)的純粹抽象性與藝術(shù)審美的獨立性，特別指明中國歷代書法藝術(shù)的發(fā)展歷史，在本質(zhì)上是書法風(fēng)格的發(fā)展歷史。沈鵬先生是一個詩人，詩書并進，藝道并進使他的作品充滿了濃郁的詩意，強烈的情感，赤子般的對這個世界的摯愛。正是他雙重的創(chuàng)作，使他的作品呈現(xiàn)出了書中有詩，詩中有畫，畫中有書的獨特的風(fēng)格意象，蘊乎內(nèi)，著乎外，也使他在詩書畫的融匯中，顯現(xiàn)出學(xué)者與詩人的風(fēng)采。
沈鵬先生堅持以人為本。沈鵬先生知識淵博，謙以待人，以常人心態(tài)觀己，以平易之心處世。他說自己四十開始學(xué)藝，實際上他是在積蓄了豐富的儲備與人生的經(jīng)驗而從藝的，游于藝，致廣大而盡精微。他淡定從容，能夠靜下心來做學(xué)問、寫詩，在不斷的學(xué)習(xí)與研究中提升自己全面的修養(yǎng)，除書法創(chuàng)作外，他發(fā)表了大量的美術(shù)書法評論、書學(xué)論文、散文等，達百萬字以上。他勤于思考，善于總結(jié)，推陳出新，融古于今。近年來，他所關(guān)心的是書法環(huán)境變異與可持續(xù)發(fā)展這樣的大問題。鑒于此，他著眼于未來，著眼于民族文化的復(fù)興，精心培養(yǎng)書法人才，孜孜不倦地為書法的未來做著最為充實的準備。前不久在中國美術(shù)館舉辦的沈鵬書法精英班的匯報展，以一種學(xué)術(shù)力量影響著全國。重要的是，他為中青年書法家們搭起了一個相互碰撞、相互交流的平臺，使他們的創(chuàng)作水平與文化品味、精神境界都能夠得到整體的提升。
中國書協(xié)成立30年來,沈鵬先生做了大量的卓有成效的工作，為中國書法事業(yè)的發(fā)展與推動盡心盡力，得到社會和藝術(shù)界的公認。舉辦這個研討會，就是以沈鵬先生書法藝術(shù)研討為主題進行研討，總結(jié)我們?nèi)陙頃▌?chuàng)作與書法實踐，以此弘揚我們書法藝術(shù)，弘揚我們的民族文化。 在這里，希望與會的各位專家、各位學(xué)者暢所欲言，這既是對沈鵬先生的尊重，也是對我們這個時代的負責(zé)，切實體現(xiàn)好書協(xié)舉辦此次活動的初衷。
最后，祝沈鵬先生藝術(shù)長青!祝此次學(xué)術(shù)活動圓滿成功!
學(xué)術(shù)研討會開幕式上的致辭【篇二】
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位學(xué)者：
由中國現(xiàn)代史學(xué)會、中國現(xiàn)代文化學(xué)會、中共撫州市委聯(lián)合召開的中國現(xiàn)代文化學(xué)術(shù)研討會，今天在富有文化傳統(tǒng)的江西省撫州市開幕了。
從上個世紀 80 年代以來，我國出現(xiàn)了“文化熱”，文化史研究進入了一個繁榮期。 20 多年來，史學(xué)界對中國現(xiàn)代的各個方面進行了深入的研究，出現(xiàn)了很多重要的成果。關(guān)于通史性的著作，有史全生主編的《中華民國文化史》， 傅長祿的《中國現(xiàn)代文化史略》 ， 汪澍白的《二十世紀中國文化史論》，蕭效欽等主編的《抗日戰(zhàn)爭文化史》 ， 張順清、李金山主編的《中華人民共和國文化史》， 靳德行主編的《當代中國思想史》叢書( 10 卷)等。各方面的專著就更多，其中關(guān)于現(xiàn)代思想史的著作最為突出，例如關(guān)于近現(xiàn)代思潮的，就有 馮契主編的“中國近現(xiàn)代思潮研究叢書”， 吳雁南等主編的《中國近代社會思潮： 1840-1949 》(四卷)等，丁守和的《中國近代思潮論 》及其主編的《中國近代啟蒙思潮》等。關(guān)于現(xiàn)代思想史的，有 李澤厚的《中國現(xiàn)代思想史論》，許紀霖的《二十世紀中國思想史論》(上下卷)， 郭雙林的《八十年代以來的文化論爭》等。關(guān)于中國共產(chǎn)黨思想文化史的，有 張靜如主編的《中國共產(chǎn)黨思想史》，劉文江的《中國共產(chǎn)黨文化研究》等。關(guān)于社會文化史的有劉志琴主編的《近代中國社會文化變遷錄》，薛君度、劉志琴主編的《近代中國社會生活與觀念變遷》等。關(guān)于地域文化的 有 黃建榮的《臨川近現(xiàn)代文化史》等。這方面的博士論文和碩士論文也很多，如鄭先興的博士論文《文化史研究的理論與實踐( 1900 - 1949 )》， 李少兵的《民國時期的佛學(xué)與社會思潮》， 陳亞杰的《 “馬克思主義中國化”的起源語境 ――二十世紀三四十年代中國新啟蒙運動研究》等。更為可喜的是，這個時期還出版了不少電子文獻資料。例如 北京大學(xué)出版社在1999 年制作了分類電子資料庫之后， 又于 20**年制作出《二十世紀中國文化史：重要報刊光盤資料庫 》大型電子文庫，為研究中國現(xiàn)代文化史提供了很大的方便。
但是，相對于現(xiàn)代史的其他領(lǐng)域來說，現(xiàn)代文化史的研究還是比較薄弱的。中國現(xiàn)代史學(xué)會成立26 年來，開了很多次學(xué)術(shù)研討會，也沒有專門召開過關(guān)于現(xiàn)代文化的學(xué)術(shù)研討會。因此，這次學(xué)術(shù)研討會的召開，對于加強中國現(xiàn)代文化以至整個中國現(xiàn)代史的研究，必將起到應(yīng)有的作用。
加強中國現(xiàn)代文化的研究，還有著重要的現(xiàn)實意義。歷史與現(xiàn)實是緊密相連的、研究清楚中國現(xiàn)代文化的發(fā)展，吸取其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于加強社會主義精神文明建設(shè)和中國特色社會主義建設(shè)，全面建設(shè)小康社會與和諧社會，都是很重要的。
在撫州召開這次學(xué)術(shù)研討會，尤其有著重要的意義。撫州自古以來名人輩出，文化底蘊十分深厚，號稱“才子之鄉(xiāng)，文化之邦”，出過王安石、湯顯祖、曾鞏以及晏殊、晏幾道等文化名人。在土地革命戰(zhàn)爭時期，這里的大部分地區(qū)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的革命根據(jù)地，許多重大的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗發(fā)生在這里，有著豐富的紅色文化。在當代，撫州的文化也十分發(fā)達，在文化建設(shè)中取得很多突出的成就。因此，在這里開會，不僅可以互相交流，還可以對撫州的深厚文化有親身的體驗，這對于加強中國現(xiàn)代文化的研究，是有特殊意義的。
中國現(xiàn)代文化學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院近代史研究所耿云志研究員。中國現(xiàn)代史學(xué)會副會長、南京大學(xué)中華民國史研究中心主任張憲文教授，中國現(xiàn)代史學(xué)會副會長、四川大學(xué)歷史系主任陳廷湘教授等，本來是準備來參加會議的，但因為有其他事情不能前來。耿云志會長專門寫了賀詞，張憲文、陳廷湘教授發(fā)來了電報，祝學(xué)術(shù)研討會成功召開。
這次學(xué)術(shù)研討會準備采取國際研討會的慣例，凡有論文的代表全部安排大會發(fā)言，每一組發(fā)言之后請專家進行點評。因為會議安排得很緊張，請各位代表集中精力開好會議。
祝學(xué)術(shù)研討會圓滿成功!
學(xué)術(shù)研討會開幕式上的致辭【篇三】
尊敬的王德春會長，尊敬的程祥徽副會長，
各位嘉賓，各位專家學(xué)者，
女士們，先生們：
“首屆全國閱讀鑒賞學(xué)術(shù)研討會暨中國修辭學(xué)會閱讀鑒賞研究會成立大會”，經(jīng)過近一年的精心準備今天終于開幕了，請允許我代表中國修辭學(xué)會閱讀鑒賞研究會籌備小組，向各位嘉賓以及出席這次學(xué)術(shù)盛會的全體代表表示熱烈歡迎!
著名語言學(xué)家王德春教授，著名社會語言學(xué)家程祥徽教授，都十分關(guān)心這次學(xué)術(shù)會議的召開，在籌備過程他們分別多次給予切實的指導(dǎo)，今天兩位泰斗級的前輩學(xué)者親臨大會，使學(xué)術(shù)會議蓬蓽生輝，品位飆升，讓我們以熱烈掌聲表示由衷的感謝!
時煜華 教授、袁暉教授、劉真福編審、劉紹本教授，將分別給我們做精彩的學(xué)術(shù)報告;《閱讀與鑒賞》雜志社總編郝榮齋先生及同仁，為會議召開精心運籌，細心安排，居功至偉;承德教師賓館的同志們，為我們提供優(yōu)質(zhì)服務(wù);我提議以熱烈掌聲向他們表示感謝!
語文的人文性，就是通過閱讀鑒賞活動典型地體現(xiàn)出來的。中學(xué)語文閱讀教學(xué)的重點，就是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價能力，使學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。“閱讀”是“鑒賞”的前提和基礎(chǔ)，“閱讀”重在認識、理解、分析、綜合和把握，古人云“讀書百遍，其義自見”，它突出一個“懂”字;而“鑒賞”則重在感受、品味、領(lǐng)悟、體驗和思考，杜甫言“文章千古事，得失寸心知”，它突出一個“悟”字。在閱讀鑒賞活動中，人們的精神生活得以充實，自我人格得以完善，人生境界得以提升，人的精神家園得以營造。
例如，我們欣賞一首詩，衡量它的藝術(shù)價值，不僅在于它“寫什么”，更在于它“怎么寫”。歷年高考詩歌鑒賞試題所考查的“表達技巧”，就屬于“怎么寫”的范疇。例如對比、襯托、動靜相襯、虛實相生等，都曾是考查點。“表達技巧”主要有以下內(nèi)容：( 1 )抒情方式，是直接抒情還是間接抒情;( 2 )修辭手段，如比喻、對比、比擬、對偶、夸張、互文等;( 3 )藝術(shù)手法，如想象與聯(lián)想、隱喻與象征、烘托與渲染、動靜相襯、虛實相生等。這些屬于閱讀鑒賞的內(nèi)容，與文藝學(xué)、美學(xué)、修辭學(xué)、語體學(xué)、風(fēng)格學(xué)、寫作學(xué)等密切相連。因此我們說：“閱讀鑒賞”是多門學(xué)科交叉的一個很有發(fā)展前途的研究領(lǐng)域。 閱讀鑒賞是人類文化生活重要的組成部分，是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是修辭學(xué)重點研究的一個領(lǐng)域。
即將宣告成立的“中國閱讀鑒賞研究會”是“中國修辭學(xué)會”下屬的二級專業(yè)分會，是全國性的大中專語言文學(xué)教師、中學(xué)語文教師的群眾性學(xué)術(shù)團體。研究會的宗旨是：推動修辭學(xué)應(yīng)用和閱讀鑒賞研究，探索閱讀鑒賞的正確方法，總結(jié)其規(guī)律，為大中學(xué)語文的閱讀鑒賞教學(xué)提供理論指導(dǎo)。
這次學(xué)術(shù)會議的主要議題是：( 1 )探討閱讀鑒賞的一般規(guī)律;( 2 )研究各種文體在閱讀鑒賞方面的異同;( 3 )中學(xué)語文課文閱讀鑒賞研究;( 4 )如何應(yīng)對中考、高考中閱讀鑒賞試題;( 5 )閱讀鑒賞與作文實踐。
我們相信通過這次學(xué)術(shù)研討會，將促進我國修辭學(xué)的應(yīng)用研究向縱深發(fā)展;對于閱讀鑒賞的理論與應(yīng)用的研究，也將是有力的推動。
預(yù)祝大會圓滿成功!
祝各位與會同行學(xué)業(yè)精進，身體健康!
謝謝各位!
看過學(xué)術(shù)研討會開幕式上的致辭的人還看了：