清明節(jié)家族祭祀先祖儀式主持詞
清明節(jié)祭拜祖先，悼念逝去的親人的習(xí)俗盛行，成為人們清明節(jié)不約而同的共同行為，用以表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。這下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的清明節(jié)家族祭祀先祖儀式主持詞，僅供參考。
清明節(jié)家族祭祀先祖儀式主持詞篇1
各位長(zhǎng)輩，各位宗親：大家上午好!
xx素裝，長(zhǎng)河靜默。在舉國(guó)上下全體炎皇子孫清明祭祀先祖的日子里，我們xx包氏宗親代表，今天聚集在福一公墓園，集體祭祀我們共同的祖先，表達(dá)全體xx包氏裔孫對(duì)祖先的孝思之情，緬懷先祖的偉功大德?，F(xiàn)在，我宣布：xx包氏裔孫清明祭祀先祖儀式開(kāi)始，鳴號(hào)三聲!
“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”全體xx包氏裔孫為報(bào)答祖先的養(yǎng)育之恩，遴選老中青六位宗親代表為福一公掃墓。大家鼓掌歡迎!
我國(guó)從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假，以歸鄉(xiāng)掃墓，“盡思時(shí)之敬”。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家從20xx年開(kāi)始，規(guī)定清明節(jié)為法定節(jié)日。今年是第三個(gè)法定清明節(jié)，是我們xx包氏家族首次集體墓祭祖先。擊鼓奏樂(lè)，禮祭先祖!
宋朝時(shí)期，包拯曾孫忠五公惜別父母雙親，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)合肥，赴涇川任教授，在江南發(fā)展繁衍，四支奕葉云仍，公德昌也。其次子包康時(shí)任參軍副帥。他從硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，來(lái)到魚(yú)米之鄉(xiāng)的長(zhǎng)河之濱、斗xx下——觀前居住，繁衍包拯正脈，成為xx包氏始祖，仙游后被敬葬涇縣花墳頭?？刀B(yǎng)閏、開(kāi)、關(guān)三子，經(jīng)泰公、環(huán)公，歷四代，至福一公(又名應(yīng)龍公)。福一公恢拓基業(yè)，富冠鄉(xiāng)邑。xx包氏西分和東分宗親，均為福一公后裔。今天我們齊集在這里祭祀先祖，深切感懷各位列祖列宗的大恩大德。敬奉供品，祭祀先祖!
古代中國(guó)，尤其儒家文化是禮樂(lè)并重的。禮主敬，樂(lè)主和。掃墓祭祖是禮，主敬主哀;踏青郊游是樂(lè)，主和主樂(lè)。禮與樂(lè)，哀與樂(lè)，原本是相生共存的。哀也罷，樂(lè)也罷;敬也罷，和也罷，都發(fā)自內(nèi)心，緣于情，都可以歸結(jié)為一個(gè)“誠(chéng)”字。 擊鼓奏樂(lè)，虔誠(chéng)祭祀!
清明到,兒盡孝。清明墓祭是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝盡哀的實(shí)際行動(dòng)。讓祖墳
紙幡飄飄，以表達(dá)和寄托全體xx包氏宗親對(duì)祖先的孝思親情。敬插標(biāo)旗，寄托孝思!
慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。所謂“慎終”，便是“葬之以禮”;所謂“追遠(yuǎn)”，則是“祭之以禮”。儒家圣人認(rèn)為，喪禮和祭禮，有助于民風(fēng)淳厚。清明祭祀具有“報(bào)本、追遠(yuǎn)、崇德”的意義。敬獻(xiàn)花籃，感恩祖德!
鳴號(hào)三聲!
祭者，教之本也。百善孝為先。清明祭祀是緬懷先祖功德、弘揚(yáng)宗族良好家風(fēng)的極好機(jī)會(huì)，是維持倫理教化、培植孝道的重要手段。首先，請(qǐng)“xx包氏裔孫清明祭祀先祖活動(dòng)組委會(huì)”副主任、副主祭官、“池州包氏文化研究會(huì)”主任玉采宗親宣讀祭文!(鼓掌歡迎)
請(qǐng)“xx包氏裔孫清明祭祀先祖活動(dòng)組委會(huì)”榮譽(yù)主任、榮譽(yù)主祭官、池州包氏文化研究會(huì)榮譽(yù)主任、xx包氏續(xù)修宗譜復(fù)建宗祠重大奉獻(xiàn)宗親根良老先生講話!(鼓掌歡迎)
請(qǐng)“xx包氏裔孫清明祭祀先祖活動(dòng)組委會(huì)”主任、主祭官、池州包氏文化研究顧問(wèn)委員會(huì)主任、貴池區(qū)包拯精神傳承研究會(huì)主任熙枝宗親講話!(鼓掌歡迎)
鳴號(hào)三聲!
凈手敬香!
燃燒紙錢(qián)!
燃放鞭炮!
三躬禮拜!
“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”。
火光映紅了我們的臉堂，紙灰在天空飛揚(yáng)，燒紙燃鞭的氣味在墓園彌漫，情感的波濤在胸中激蕩。在這“路上行人欲斷魂”的日子里，是哀是樂(lè)，是悲是喜，大家感受不竟相同。我們走出城市，走出村莊，走進(jìn)田野，走進(jìn)墓園，祭祀先祖和亡人，寄托哀思，表達(dá)親情。當(dāng)先人在世時(shí)，我們?nèi)缬袑?duì)不起的地方，此時(shí)心靈是否有破碎之感?!讓感情盡情地釋放吧!釋放痛苦，釋放思念。后悔也有益!
清明祭祀的基調(diào)，是偏于哀的。哀能動(dòng)人。緬懷失去和感嘆凋零，只是因?yàn)樘珢?ài)這生命與美好。我們今天舉行清明墓祭，不是在緬懷和感嘆之中沉淪，而是要在此中警醒，更加善待我們的人生。厚死重生，是吾國(guó)先民的優(yōu)良傳統(tǒng)。厚死原是為了重生，這是清明的精神之所在!死，葬之以禮，祭之以禮;生，教之以禮，事之以禮。
長(zhǎng)河枕xx期盼我輩重著色，福公臥月形福祉吾族再騰飛。
全體xx包氏宗親，短暫的清明祭祀先祖的儀式雖然結(jié)束了，清明的精神應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。一年二十四節(jié)氣，唯清明被國(guó)家定為法定節(jié)日，這其中的意義是不言而喻的。我們?cè)诰拺严茸?、祭奠亡人的時(shí)候，要不忘生者，把孝心和關(guān)愛(ài)更多地投注到健在的老人身上，才是我們最真誠(chéng)、最感恩的做法。
清明節(jié)家族祭祀先祖儀式主持詞篇2
各位宗親、各位來(lái)賓：
今天是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日---清明節(jié)。清明節(jié)，既是二十四節(jié)氣之一，又是三大祭祀節(jié)日之一(另外兩個(gè)是七月十五、十月一)。
作為二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)以后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，成為春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。這一節(jié)氣，也寓意著人們實(shí)現(xiàn)美好愿望的一個(gè)新起點(diǎn)。
作為三大祭祀節(jié)日之一，其核心內(nèi)容是祭祖與掃墓。掃墓俗稱上墳，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，是祭祀死者的一種具體活動(dòng)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。“魂斷最是春來(lái)日,一齊彈淚過(guò)清明”。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念逝去的親人的習(xí)俗盛行，成為人們清明節(jié)不約而同的共同行為，用以表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)也成為社會(huì)全體成員親身參與的事，數(shù)日內(nèi)無(wú)論城郊還是鄉(xiāng)野，人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，這一天去墳上培土、清理墓地是掃墓活動(dòng)的必要內(nèi)容，自然對(duì)動(dòng)土就沒(méi)有了任何疑慮。
所以我們把提高祖碑碑基、樹(shù)立祭祖紀(jì)事碑安排在這一特殊的日子，也就有著特殊的意義。下面進(jìn)行揭幕、祭祖儀式：
第一項(xiàng)：鑼鼓、編炮齊鳴;
第二項(xiàng)：有請(qǐng)東里村村委會(huì)主任李富昌、本村村委會(huì)主任李軍成為提基后的祖碑揭幕;
第三項(xiàng)：有請(qǐng)主祭人李天成獻(xiàn)金、上香;
第四項(xiàng)：有請(qǐng)林州市政協(xié)原主席李金生宣讀《祭文》;
第五項(xiàng)：祭拜，三叩首;
第六項(xiàng)：再次鑼鼓、放炮慶賀;
第七項(xiàng)：宣布“提高祖碑碑基暨揭幕儀式”結(jié)束。家祭開(kāi)始。
東馬鞍村樹(shù)立祭祖記事碑暨揭幕儀式議程
第一項(xiàng)：鑼鼓、編炮齊鳴;
第二項(xiàng)：有請(qǐng)村委會(huì)主任李軍成致詞;
第三項(xiàng)：有請(qǐng)屯頭村族人代表李喜昌、本村族人代表李秋生為紀(jì)事碑揭幕; 第四項(xiàng)：鑼鼓、編炮再鳴慶賀;
第五項(xiàng)：宣布“樹(shù)立紀(jì)事碑暨揭幕儀式”結(jié)束
東馬鞍村清明節(jié)提高祖碑基儲(chǔ)樹(shù)立祭祖紀(jì)事碑暨揭幕儀式致詞
清明節(jié)家族祭祀先祖儀式主持詞篇3
主持人(成居文、成雯)：各位父老、各位鄉(xiāng)親：各位同胞、兄弟姐妹們：大家好!
主持人(成雯)：根據(jù)組委會(huì)的安排，今天由我——成雯和成居文，共同來(lái)為大家主持今天的祭祖大典，深感無(wú)限榮幸和責(zé)任重大，由于首次主持如此盛大慶典活動(dòng)，唯恐辜負(fù)廣大族人的厚望，但我們將竭盡全力主持好本次慶典活動(dòng)，瑕疵之處敬請(qǐng)眾親族人多多指教，以便在今后的類似活動(dòng)中予以修正，并請(qǐng)包涵。
主持人(成居文)：今天，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。公元20xx年4月5日，農(nóng)歷歲次乙未年二月十七，在這個(gè)風(fēng)和日麗的吉祥時(shí)刻，來(lái)自四面八方各行各業(yè)的谷斷成氏族人懷著對(duì)家族先祖?zhèn)儫o(wú)限敬仰，無(wú)比崇拜的心情攜家?guī)Ь?，為祭奠成玉發(fā)、成玉興先祖，全體家族慷慨解囊，捐金獻(xiàn)銀、焚香燒紙祭掃祖墳。
主持人(成雯)：我宣布，祭祖活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始。
第一項(xiàng)：全體肅立，向先祖陵墓三鞠躬。
一鞠躬
二鞠躬
三鞠躬
禮畢
主持人(成居文)：活動(dòng)進(jìn)行第二項(xiàng)：向先祖陵墓前三獻(xiàn)酒
一獻(xiàn)酒
二獻(xiàn)酒
三獻(xiàn)酒
獻(xiàn)酒禮畢
主持人(成雯)：根據(jù)祖?zhèn)鞴葦嘀党墒献遄V記載的字輩順序是:“開(kāi)玉朝廷，啟金國(guó)正，明安居德”十二個(gè)字，上世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始，成安楨先生深感我谷斷支系字輩近竭，為感恩先祖庇佑之德，唯恐字輩重繁往復(fù)循環(huán)而長(zhǎng)幼失序，安楨先生歷盡艱辛發(fā)掘收集整理我谷斷支系綿延發(fā)展之脈絡(luò)，為我族立字輩繼于后，倡導(dǎo)啟動(dòng)、組織編撰、整理?？焙屯晟啤豆葦嘀?middot;成氏族譜》這樣一個(gè)繁雜浩大的續(xù)譜工程嘔心瀝血、無(wú)私奉獻(xiàn)近30年時(shí)光、功德無(wú)量。在此我提議，用熱烈的掌聲向成安楨先生致以深深的敬意!
現(xiàn)在，活動(dòng)進(jìn)行第三項(xiàng)，讓我們用熱烈的掌聲敬請(qǐng)成安楨先生宣讀家族發(fā)展歷史。
(宣讀完畢)
主持人(成居文)：活動(dòng)進(jìn)行第四項(xiàng)：請(qǐng)谷斷成安武先生、簸翁成安敬先生為族譜碑揭幕。
鳴炮。
主持人(成雯)：活動(dòng)進(jìn)行第五項(xiàng)：請(qǐng)成安楨先生宣讀族譜碑文。
(讀畢)
主持人：(成雯、成居文兩人)如今，從這里走出定居他鄉(xiāng)的谷斷成氏族人，秉承忠厚傳家，鄰里和睦相處，戶戶關(guān)愛(ài)有加，個(gè)個(gè)業(yè)精于勤，人人埋頭實(shí)干，同心立志，事業(yè)紅火;敬老愛(ài)幼，和諧安康!親人們：您們真誠(chéng)祭奠先祖、身懷厚德仁心，我倆作為本年度清明節(jié)祭祖活動(dòng)的主持人，向您們鞠躬了!謝謝你們!
主持人(成居文)：活動(dòng)進(jìn)行第六項(xiàng)：有請(qǐng)成安楨先生介紹本族各支系源流。
主持人(成雯)：活動(dòng)進(jìn)行第七項(xiàng)：有請(qǐng)成安楨先生帶領(lǐng)眾族人領(lǐng)讀祭祖文。
主持人(成居文)：我們的活動(dòng)就剩下最后一項(xiàng)了，在進(jìn)行最后這項(xiàng)活動(dòng)之前，讓我們向大力支持本次活動(dòng)的成明秋家族及其成員、向本次活動(dòng)的接待人員、后勤保障人員和各房(支)聯(lián)絡(luò)人員及其他忙里忙外不辭辛勞的工作人員表示衷心的感謝!
現(xiàn)在活動(dòng)進(jìn)行第八項(xiàng)：合族子孫依次上香，從長(zhǎng)房到幺房的順序進(jìn)行，上香禮畢后敬請(qǐng)鞍馬勞頓遠(yuǎn)道而來(lái)的眾家族人先入席聚餐。
有請(qǐng)
?、派显褐?明祥) ⑵干壩支(明榮)
?、菙n文大房(其康) ⑷攏文三房(簸翁支) ⑸攏文四房(安坤) ⑹攏文五房(正剛) ⑺廂房頭(安輝) ⑻ 中院支(明羅) ⑼磚房頭(安明) ⑽下院支(安德) ⑾田壩頭支(安武) ⑿攏更支(明開(kāi)) 上香禮畢，鳴炮。
活動(dòng)進(jìn)行第九項(xiàng)，請(qǐng)全體族人合影留念。
活動(dòng)進(jìn)行第十項(xiàng)，集體就餐。
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2.宗祠慶典主持詞