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泉州石獅姑嫂塔導(dǎo)游詞

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泉州石獅姑嫂塔導(dǎo)游詞

  導(dǎo)語(yǔ):福建的地理特點(diǎn)是“依山傍海”,九成陸地面積為丘陵地帶,被稱(chēng)為“八山一水一分田”。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你介紹的福建導(dǎo)游詞,希望您喜歡閱讀:

  眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山,你們看,它凌霄獨(dú)立,周?chē)鷽](méi)有其它山峰為鄰,看起來(lái)是不是顯得特別孤單呢?所以,人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩(shī)人黃克晦在一首詩(shī)中這么說(shuō)“亂嶂江邊出,大孤山最孤”。

  高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層,二十一米高,昨天大家參觀的泉州東西塔,東塔高48.27米,西塔高44.06米,雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高,但是它依借山勢(shì),所以顯得特別巍武。

  姑嫂塔,又稱(chēng)“關(guān)鎖塔”或“萬(wàn)壽塔”,它建于南宋紹興年間的公元1131-1162年,迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣,面臨臺(tái)灣海峽,有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢(shì)?!度莞尽飞戏Q(chēng)它“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也,高出云表,登之可望商舶來(lái)往”,可見(jiàn),姑嫂塔真正的作用,是作為航標(biāo)的。南宋時(shí)期,泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一,對(duì)外貿(mào)易十分繁榮,與七十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有生意往來(lái)。宋朝的吳自牧在《夢(mèng)溪錄》中說(shuō):“若欲船泛外國(guó)買(mǎi)賣(mài),則自泉州便可出洋。“為適應(yīng)海外交通的需要,在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔,作為航標(biāo)燈塔,其意義無(wú)疑是十分重要的。《八閩志》就有這樣的記載:“在永寧里有石塔甚宏麗,商舶自海遷者,指為抵岸之期。”這里說(shuō)的石塔,就是指姑嫂塔。雖然志書(shū)記載只有廖廖數(shù)字,卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。

  現(xiàn)在我們來(lái)到姑嫂塔前,大家請(qǐng)看,這塔的第一層西面開(kāi)了一個(gè)拱形門(mén),第二層以上各層有兩個(gè)門(mén)洞,轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形,頂置護(hù)斗,塔身層層向上縮小,每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周;塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門(mén)額上刻“萬(wàn)壽寶塔”四個(gè)字。第五層的外壁有一個(gè)方形龕,龕里有石刻二女像,傳說(shuō)這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩(shī)說(shuō):“瓊樹(shù)當(dāng)空出,飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響,秋色正蕭蕭。”這首詩(shī)就是寫(xiě)姑嫂塔的。

  幾百年來(lái),人們都叫它“姑嫂塔”,為什么不叫它“萬(wàn)壽塔”或“關(guān)鎖塔”呢?《閩書(shū)》中有這樣一段記載:“昔有姑嫂嫁為商人婦,商販海久不至,姑嫂塔而望之,若望夫石,然塔中刻二女像……”

  在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地,還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說(shuō)很久以前,閩南天旱,莊稼顆粒無(wú)收,一位名叫海生的窮人無(wú)法繳交財(cái)主的田租,被迫離別新婚的妻子和心愛(ài)的妹妹,遠(yuǎn)走南洋,約定三年后回來(lái)還債。窮哥哥往南洋后,姑嫂倆天天登上寶蓋山遠(yuǎn)眺大海歸舟,盼望骨內(nèi)親人回家團(tuán)聚。轉(zhuǎn)眼三年已到,窮哥哥乘船回來(lái),姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸,誰(shuí)知忽然刮起狂風(fēng)下起暴雨,驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海,姑嫂倆喜盡悲來(lái),縱身跳人大海……人們?yōu)榱思o(jì)念她們,就建起了這座姑嫂塔。

  這當(dāng)然是傳說(shuō),但它卻是僑鄉(xiāng)人民過(guò)去苦難生活和悲慘遭遇的見(jiàn)證,也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見(jiàn)證。大家知道,石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺(tái)有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。目前,旅居海外的華僑,外籍華人,港澳地區(qū)的同胞有30多萬(wàn)人,僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸?。石獅市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國(guó)、加拿大等國(guó)。石獅與臺(tái)灣海峽隔海相望,有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。祖籍石獅市的臺(tái)胞有30多萬(wàn)人,目前居住在石獅的臺(tái)灣籍同胞有二、三百人。

  姑嫂塔始建于南宋紹興年間,據(jù)史料記載,正是從那時(shí)候起,晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓?!度莞尽分休d,從宋崇寧元年(1102年)到清朝乾隆二十三年(1758年)這650年中,泉州發(fā)生大旱11次,造成了“民多餓死”、“民多游移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂,天災(zāi)人禍的困迫下,鄉(xiāng)民大量遠(yuǎn)涉重洋,背井離鄉(xiāng)到菲島謀生。因住番定居國(guó)外,故鄉(xiāng)人稱(chēng)華僑為“番客”,指的是從“番邦”返“唐山”的客人。

  時(shí)朝著名文人何喬遠(yuǎn)在《鏡山全集》中說(shuō):(華橋)“皆背離其室家,或十余年末返者,返則兒子長(zhǎng)育至不相識(shí)。蓋有新婚之別,娶以數(shù)日離者。“這說(shuō)明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。

  早期鄉(xiāng)民為生活所迫,不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人,都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù),在菲從事生產(chǎn)勞動(dòng),與菲人友好相處,共同開(kāi)發(fā)菲島,授以各種技能。菲律賓史學(xué)家賽迪博士說(shuō):“華人帶來(lái)他們祖國(guó)的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。

  據(jù)有關(guān)歷史著作的記載,至少自春秋戰(zhàn)國(guó)起,晉江、石獅與臺(tái)灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近,客觀上為早期石獅人移居臺(tái)灣提供了方便。同時(shí),政治上、經(jīng)濟(jì)上的密切聯(lián)系也成為宋元時(shí)期石獅人移居臺(tái)灣的重要社會(huì)因素。

  解放后,特別是六十年代以來(lái),石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國(guó)。由于歷史和血緣的關(guān)系,生活在境外的右獅華僑,華人后代,港澳臺(tái)同胞,一向熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)故鄉(xiāng),在各個(gè)不同時(shí)期都作出過(guò)積極的貢獻(xiàn)。例如《大侖蔡氏宗譜》記載,早在明朝萬(wàn)歷年間,僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買(mǎi)田蓋屋”的習(xí)慣和“借貸親人經(jīng)營(yíng)商業(yè)”的史實(shí)。近代由于華僑的事業(yè)有所發(fā)展,華僑回鄉(xiāng)投資或捐辦各種行業(yè)的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢(qián)莊,百貨商場(chǎng)、旅社、交通業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及為家鄉(xiāng)捐資辦學(xué)等。

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