甘肅旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
敦煌市佛爺廟灣西晉畫像磚墓簡(jiǎn)介
敦煌,是我國(guó)特定歷史時(shí)期中西文化融合的交匯點(diǎn),因此產(chǎn)生了燦爛輝煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一個(gè)重要的組成部分。位于敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫像磚墓是敦煌漢唐文化的一個(gè)縮影。現(xiàn)在已挖掘面世的三座墓為西晉至東晉時(shí)期的墓葬，其中一座的明確紀(jì)年為年號(hào)，為東晉咸和4年公元3建興17年，是東晉時(shí)期涼的29年。
西晉是一個(gè)矛盾異常突出，變革空前急劇的年代華夏大地沒有形成穩(wěn)定的中央集權(quán)，而是軍閥割據(jù)，風(fēng)煙四起;但處于西部邊陲的敦煌卻未受中央集權(quán)更迭的影響，保持了人民的休養(yǎng)生息與經(jīng)濟(jì)的相對(duì)繁華。西晉畫像磚墓的內(nèi)容則是這一時(shí)期敦煌人民社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化生活的真實(shí)寫照的一個(gè)側(cè)面。
敦煌畫像磚墓與嘉峪關(guān)、酒泉的不同點(diǎn)是：其一：前者以墓葬照墻為施畫區(qū)域兼及內(nèi)室，而后者以墓室四壁為施畫區(qū)域;其二是前者以神龕靈獸及歷史故事為主，而后者以生活和生產(chǎn)的場(chǎng)景為主。他們的共同點(diǎn)是二者均飾以復(fù)雜的仿木構(gòu)彩繪磚雕，以象征高塢深堡的莊園門闕。從磚畫的內(nèi)容可以看出，當(dāng)時(shí)的民間繪畫的技藝以達(dá)到相當(dāng)純熟和普及，也反映出敦煌人民的精神文化生活受到各種宗教文化的影響而非常的活躍。這也為佛教文化的發(fā)展與敦煌莫高窟的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。通過下面的參觀，一塊塊古樸的畫像磚，將把您帶到遙遠(yuǎn)的天國(guó)，讓您親身感受一下古代敦煌民俗藝術(shù)的神奇與魅力。
甘肅中文導(dǎo)游詞指導(dǎo)美妙神奇的鳴沙山
在我國(guó)美麗遼闊的大西北，不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無邊的孤煙沙場(chǎng)，而且還有許多如詩(shī)如畫的風(fēng)景名勝，如那頗具盛名的鳴沙山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，晴空萬(wàn)里，山體恍如一條橫臥著的黃色巨龍，綿延柔軟平滑似鏡，山脊如刃峰若削，好一派罕見的流沙景觀，讓人嘆為觀止。
再俯瞰山下，沙山環(huán)抱的荒漠中，一形似月牙之泉透露著粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳，湖中輕波漣漪蕩漾。據(jù)說，自東漢以來便有此泉記載，千百年來，不為流沙淹沒不因干旱枯竭，創(chuàng)造了沙泉共存的奇跡，無愧于天下沙漠第一泉之美稱。面對(duì)著藍(lán)天、沙海、碧泉，和諧恬謐相映成趣，人們無不贊嘆著大自然鬼斧神工造化之神奇。
下山時(shí)，不妨滑沙而下，雖有幾分驚險(xiǎn)但也有幾分刺激、幾分好奇。只需坐上竹條板，順坡而下，兩手一伸似雙翼展翅，沙浪滾滾如山洪奔騰，耳邊風(fēng)聲陣陣好似沙鳴聲聲，恍然猶如全身騰空而起，驚心動(dòng)魄一剎那，即已到得山腳下，真正是一種無法言喻的飛流直下之飄飄然感。
甘肅中文導(dǎo)游詞敦煌西千佛洞介紹導(dǎo)游詞
西千佛洞開鑿在敦煌市西南35公里處的黨河河岸崖壁上，因地處莫高窟之西而得名。石窟的結(jié)構(gòu)、彩塑、壁畫藝術(shù)風(fēng)格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術(shù)的一個(gè)組成部分。
從敦煌市西南行至陽(yáng)關(guān)途中，道左不遠(yuǎn)處即為黨河，河床北岸為寸草不生的戈壁灘，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山盡頭的河床北岸陡崖上。這里的陡崖深壑上有濃蔭蔽天，崖下灘地紅柳叢生，古木參天，涓涓小溪流過，環(huán)境清幽。西千佛洞開窟年代無從稽考。巴黎藏敦煌遺書(沙州都督府閣經(jīng))有記佛龕之文日：右在縣東(壽昌縣)六十里，香舊圖云，漢(闕)佛龕百姓更營(yíng)造。”推測(cè)文中所記佛龕當(dāng)指此。據(jù)此可知，西千佛窟始創(chuàng)年代應(yīng)早于莫高窟，至少應(yīng)與莫高窟屬同時(shí)代建造。
西千佛洞現(xiàn)存石窟16個(gè)(窟、龕22個(gè))，其中1-3窟為唐窟，4-8窟為魏窟，16窟為晚唐窟，這9個(gè)洞窟保存較好，其它多有坍塌，壁畫也剝蝕不清，時(shí)代難以確認(rèn)。一般認(rèn)為洞窟屬北魏至宋代所鑿。保存較好的9個(gè)石窟中，中央大多有中心座，座四周鑿龕，內(nèi)塑佛像，四壁多繪賢劫千佛、佛跌坐說法圖、佛涅槃像。中心座和四壁的佛像下，繪金剛、力士像。北魏一石窟內(nèi)南壁西段繪(睞子經(jīng))故事，東段繪(勞度叉斗圣變)故事，為莫高窟北魏洞窟所沒有的佛本生故事，可填補(bǔ)其空白，有獨(dú)特價(jià)值。其余窟龕的四壁和藻井則很少繪佛本生故事。
西千佛洞與莫高窟經(jīng)歷了類似的盛衰歷程，受各種自然和人為的破壞，藝術(shù)寶庫(kù)損失慘重。近年來，人民政府全面加固、修繕了洞窟，使面臨崩塌的崖體和洞窟恢復(fù)了整體性和穩(wěn)定性，崖體回廊保證了游人的安全。今天，西千佛洞得到了有效的保護(hù)，有10個(gè)洞窟開放，成為游人在敦煌至陽(yáng)關(guān)旅游線上重要的參觀內(nèi)容。
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