篇2：廣西梧州騎樓城導(dǎo)游詞

　　各位嘉賓，游客朋友們：

　　歡迎大家來到梧州騎樓城-龍母廟景區(qū)的騎樓城、歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)參觀旅游。我是本次旅程導(dǎo)游員(講解員)，很榮幸能為大家服務(wù)。我姓X,大家叫我小X就可以了。

　　我們即將進(jìn)入千年梧州歷史之旅。梧州歷史文化沉淀深厚，民間藝術(shù)瑰寶處處閃亮?，F(xiàn)在就考一下大家，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?海上絲綢之路有沒有經(jīng)過梧州?魯迅筆下的金吊桶給陸榮廷看相又是怎么回事呢?大家且慢慢聽我給您道來。

　　梧州是一座有著兩千多年歷史的重要古城，素有千年古城，百年商埠之稱。騎樓城就是梧州商貿(mào)極為繁華而在南中國(guó)具有不可動(dòng)撼歷史地位的一個(gè)標(biāo)志。各位現(xiàn)在看到的騎樓外表很新，其實(shí)每棟都有超百年歷史了。2002年，梧州市委、市政府高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，按照修舊如舊的原則，對(duì)騎樓城進(jìn)行了舊城改造。翻新過后，騎樓共有560棟，22條騎樓長(zhǎng)街，總長(zhǎng)度到達(dá)了7公里那么長(zhǎng)，總占地面積達(dá)到了1平方公里?，F(xiàn)在，面貌煥然一新的騎樓建筑既不失傳統(tǒng)特色，又顯現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，成為梧州一幅幅旖麗的立體風(fēng)景畫，特別是夜游騎樓城，整夜騎樓城五光十色，人在城中，有如人在畫中、畫中有人。目前，梧州的騎樓數(shù)量在中國(guó)是數(shù)一數(shù)二的。

　　(廣西影視拍攝基地牌匾)

　　梧州騎樓城的魅力吸引了電影電視業(yè)界的目光。我們看到左手邊廣西影視制片廠騎樓城影視基地的牌匾就在這里。2007年5月14日廣西電影制片廠的第一個(gè)影視拍攝基地落戶騎樓城。廣西電影制片廠在全國(guó)有著重要影響，其拍攝生產(chǎn)的《周恩來》等影片，曾先后獲得62項(xiàng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)。在中國(guó)電影百年100部經(jīng)典影片中，該廠就有四部影片入選。50年來，廣西電影制片廠先后培養(yǎng)出了張藝謀、陳凱歌、張軍釗、何群等在全國(guó)和世界有影響的著名電影導(dǎo)演和攝影師，被譽(yù)為中國(guó)電影“第五代導(dǎo)演”和“探索片”的搖籃。

　　2007年6月，廣東電視臺(tái)王牌情景短劇“外來媳婦本地郎”劇組來到梧州中國(guó)騎樓城拍攝劇集。

　　(元豐監(jiān)銅錢雕塑)

　　現(xiàn)在請(qǐng)各位看到右手邊擺在大家面前的銅錢是產(chǎn)自元豐監(jiān)銅錢的仿制品。北宋元豐年，朝廷在梧州設(shè)監(jiān)鑄錢，稱元豐監(jiān)，為宋代江南六大錢監(jiān)之一。錢監(jiān)每年鑄錢十八萬緡，每月生產(chǎn)1.5萬緡，每天要燒125爐，工人將近千人。鑄幣的必經(jīng)工序是制作范母“范”就是模子，范母是用于制作模子的模子。用范母成批翻制精確的錢范，是大規(guī)模鑄幣的首要條件。另外呀，梧州的鐵礦是質(zhì)地上乘的。據(jù)《嶺外代答》記載：“鐵，梧州產(chǎn)者，在熔則如流水，然以之鑄器，則薄幾類紙，無穿破。凡器既輕且耐久，諸郡鐵工鍛銅，得梧鐵雜淋之，則為至剛，信天下之美材也。”

　　現(xiàn)在山西平遙古城內(nèi)還有梧州元豐監(jiān)錢幣的介紹。

　　在這個(gè)仿制品的后面，以前就是全廣西第一所銀行，交通銀行的舊址，現(xiàn)在的中國(guó)工商銀行。

　　(見大東酒家十字路口)

　　請(qǐng)大家往右邊正對(duì)著我們的一棟樓叫大東酒家。中國(guó)一絕，梧州紙包雞就是出自這里了。大東酒家以前叫華南酒家，由著名愛國(guó)人士李濟(jì)深先生出資籌辦，1986年中國(guó)舉行第一屆烹飪大賽，大東酒家的“紙包雞”得了金獎(jiǎng)，“中國(guó)一絕”的美譽(yù)名揚(yáng)四海。

　　(特產(chǎn)街段)

　　我們現(xiàn)在所走的街是解放前是銀行街，這里聚集了很多出名的銀號(hào)銀行的舊址，我們看到在墻上面掛有一些黃色的牌子，那些是以前一些出名的商號(hào)的舊址。說起銀號(hào)在這里最出名的當(dāng)數(shù)福隆莊，它曾經(jīng)在香港有過分號(hào)，而且當(dāng)時(shí)和匯豐銀行是子母關(guān)系，梧州也在1950年以前通用港幣，在1952年以后才慢慢的不通用。

　　大家看到的是原粵東會(huì)館所在地。粵東會(huì)館以南(海)番(禺)順(德)商人居多。每逢年節(jié)，眾商們常到此聚會(huì)，互道鄉(xiāng)情，交流信息。各商之間常有放出短期貸款互助，以互通有無，相互支持。在五坊路經(jīng)商的，多是廣東人，這條街因此又叫廣東商人街。解放后五坊路也是商業(yè)街，改革開放初的20世紀(jì)80年代，馬路中間允許擺小貨攤，生意特別興旺，每個(gè)2米寬的攤位月租五六百元，而個(gè)別商人為買個(gè)永久攤位，出到1萬多元還買不到。

　　大家知道全世界最早出現(xiàn)股份制的地方是哪里嗎?其實(shí)就是我們中國(guó)，當(dāng)年山西平遙鎮(zhèn)日升昌銀號(hào)最早出現(xiàn)股份制，日升昌在梧州有分號(hào)。現(xiàn)在大家看到右手邊這里就是日升昌銀號(hào)的舊址。日升昌，取“如日初升，繁榮昌盛”之意。 “日升昌票號(hào)”有“中國(guó)第一號(hào)”的美稱。日升昌舊址立面采用歐洲古典主義處理屋頂、山花、板等，同時(shí)也采用中國(guó)傳統(tǒng)的魚、蟲、花、鳥等吉祥圖案，為中西合壁巴洛克式騎樓建筑。

　　梧州的歷史是很悠久的。在公元前183蒼梧王趙光來梧州建立蒼梧王城，以城墻把梧州保護(hù)起來。一般城墻城門都是分東南西北門的，但是梧州偏偏多了一個(gè)小南門。大家知道為什么嗎?因?yàn)樽?897年梧州被辟為通商口岸后，對(duì)外貿(mào)易往來頻繁，成為了廣西最大的貿(mào)易口岸。為了方便運(yùn)輸，特增建一個(gè)小南門?，F(xiàn)在我們看到右手邊這里就是小南門了

　　(九坊路段)

　　現(xiàn)在我們來到的是九坊路，九坊路也叫平碼行，這里以前專門是買土特產(chǎn)和農(nóng)貿(mào)商品的地方，有很多貨船回來這里做買賣，由于物美價(jià)廉，公平交易，所以就有平碼行之稱。請(qǐng)大家猜猜， “坊”是什么意思呢?

　　原來，明初，梧州的行政區(qū)劃是以廂、坊、鄉(xiāng)分轄，民居為坊，一坊為三十戶。到清仍用明制，同治十二年(1837年)，梧州城廂設(shè)11坊、1所、5市、48街巷、城內(nèi)12社和城外24社。城外街市小巷之一的石巷和城外24社中的福安社(五顯廟碼頭)、福德社(石巷口)便是如今的九坊路。民國(guó)后期，改行區(qū)、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、保、甲制。民國(guó)14年(1925年)，梧州拆城墻建馬路時(shí)，為紀(jì)念此段路原來的9個(gè)坊而取名九坊街。街分上街和下街，街內(nèi)有西一巷和下一里。街的南端連五坊街;北接四坊街;背靠民主路;西向桂江，長(zhǎng)349米，寬15米。緊靠其后那條城濠路，冠名九坊后街。解放后，1950年，屬城南鎮(zhèn)，有人口8個(gè)組355戶1706人。1953年，屬市第一區(qū)人民政府，九坊上街改稱九坊路;九坊下街并入五坊路;九坊后街也改名為九坊后路。

　　桂江、潯江和西江這條“黃金水道”，鑄造梧州2000多年的輝煌，也給九坊街增添了無數(shù)精彩。明代，梧州工業(yè)的冶煉技術(shù)便在九坊街一展身手。成化七年(1471年)，梧州總督韓雍在九坊街對(duì)開河面令造桂江浮橋，用生鐵鑄柱4條鐵柱，每條長(zhǎng)630厘米，直徑25厘米，重級(jí)3噸，分16段鑄接而成，柱頂有鎮(zhèn)橋獸蝶，分立兩岸，以木造舟56只，每只寬3米，用鎖鏈2條系舟于鎖，系鎖于柱，每隔2.6米系舟1只，用木板覆蓋舟上，兩邊列木欄作扶，連成浮橋貫通河西三角嘴。這是梧州歷史上第一座浮橋，一直沿用數(shù)百年，清同治年間才廢毀，唯存鐵柱4條于兩岸，鐵柱碼頭亦因此而得名。1970年，4條鐵柱移置中山紀(jì)念堂前兩側(cè)，供游人觀賞。

　　好了，話說公元前183年趙佗在廣州自封為南越王后，就封了他同族的弟弟趙光為蒼梧王，那么趙光就來到梧州這里建立了蒼梧王城，他也是第一個(gè)在梧州建立王城的人。趙光被封為蒼梧王后，在梧州建蒼梧王城。漢元鼎六年(公元前111年)，漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后，在嶺南置廣信縣，改蒼梧王城為廣信縣城。漢元封五年(公元前106年)，交趾刺史部治所，由贏婁(今越南河內(nèi)西北)移至蒼梧郡廣信縣城，轄?zhēng)X南9郡，梧州成為嶺南首府。這是中國(guó)在嶺南設(shè)首府之始?，F(xiàn)在看到我們右手邊有一堵墻，這就是古城墻的舊址。

　　梧州地處三江交匯，全廣西80%的水流經(jīng)梧州，梧州就理所當(dāng)然地成為廣西最早開放的港口。梧州在1897年開埠，當(dāng)時(shí)可以說是市賈云集，最風(fēng)光的時(shí)候一條街道達(dá)到大小商號(hào)1500多家，可以說是相當(dāng)風(fēng)光。貿(mào)易的發(fā)展，使梧州成了廣西富庶之地。自光緒三十一年至民國(guó)17年(1905至1928年)，梧州海關(guān)最低年收入白銀32萬兩，最高年達(dá)74萬兩。當(dāng)時(shí)，廣西財(cái)政年收入70%來自梧州，而其中的一半來自九坊街。

　　(經(jīng)西門口至四坊路段)

　　來到前面的路口就是我們城墻其中的一個(gè)門口，西門就在這里了。

　　我們現(xiàn)在進(jìn)入的就是四坊路，從1900年開始有這條路就是做打鐵和木材生意，一直延續(xù)到現(xiàn)在。所以叫打鐵木材一條街。

　　梧州作為中國(guó)十大內(nèi)江之一，碼頭有很多，現(xiàn)在看到右手邊的就是女中碼頭，從這里可以直通到梧州三中，梧州三中以前是廣西第一所女子中學(xué)。

　　我們所游的騎樓，為什么叫做騎樓呢?

　　騎樓是采用居室前加走廊的“外廊式建筑” ，多為三四層，在臨街面建造樁梁承托二樓，一樓大門前留空，作人行道，供行人來往時(shí)遮陽擋雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像“騎”在人行道上一樣，故名“騎樓”。

　　騎樓是大英帝國(guó)殖民主義的副產(chǎn)品，最早起源于印度的貝尼亞普庫(kù)爾、由英國(guó)人首先建造。隨著殖民化的擴(kuò)大，19世紀(jì)末，騎樓建筑誕生于東南亞的馬來西亞、新加坡等國(guó)。這個(gè)熱帶和亞熱帶地區(qū)的氣候特點(diǎn)是風(fēng)大、雨多、太陽烈。為了擋風(fēng)避雨遮太陽，在城市街道興建騎樓建筑。梧州地處北回歸線上，夏長(zhǎng)而多雨，是炎熱多雨的城市，騎樓建筑就是適應(yīng)這種地理位置和商業(yè)發(fā)展而誕生的。清光緒二十三年(1897年)，梧州府被辟為通商口岸，英國(guó)在梧州建起領(lǐng)事署。這是梧州的第一棟騎樓建筑。但是這棟至今保存完好的騎樓卻不在現(xiàn)在騎樓城范圍，而是位于河西的白鶴山上，當(dāng)時(shí)算是府城之外。

　　騎樓建筑是開埠的產(chǎn)物，帶有很濃的商埠文化。梧州府被辟為通商口岸后，外國(guó)人開始在梧州建教堂、辦醫(yī)院、開洋行。西方建筑理論和建筑風(fēng)格隨之傳入，對(duì)梧州的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。而外國(guó)人在梧州建筑的樓房，其設(shè)計(jì)也吸收中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，形成了中西相互吸引、中西結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格

　　比如梧州海關(guān)辦公大樓舊址，位于梧州地委大院內(nèi)的，建于1918年，4層磚混結(jié)構(gòu)，采用中西結(jié)合設(shè)計(jì)，從地層到頂層均為直立樓孔拱洞，內(nèi)室柚木地板，其余走廊鋪花階磚。這座梧州第一座大量使用水泥建造的樓房。思達(dá)公醫(yī)院舊址，位于現(xiàn)梧州工人醫(yī)院處。思達(dá)醫(yī)院是__美國(guó)南方浸信會(huì)在梧州開埠后建造的教會(huì)醫(yī)院，是美國(guó)一熱心主道的富商捐資、要求教會(huì)以其已故親屬思達(dá)牧師的名義所建的紀(jì)念醫(yī)院。1924年8月，思達(dá)公醫(yī)院建筑全部竣工，是當(dāng)時(shí)華南地區(qū)最大的醫(yī)院。大樓建筑面積5364平方米，其平面布局和立面處理均運(yùn)用典型的“芝加哥學(xué)派”手法來建造的。

　　梧州的騎樓又與其他地方的騎樓有區(qū)別，大家看出來了沒有?

　　一直南方人以水為財(cái)，水為梧州人帶來了許多財(cái)富，但同時(shí)也帶來水患，過去這條街道就經(jīng)常被水淹，我們的洪水很溫和，它是每小時(shí)以厘米來上漲。來的很慢所以不必驚慌，我們也想了很多洪水時(shí)方便生活的工具，像水環(huán)，就是其中的一個(gè)。現(xiàn)在我們看到基本上每一棟騎樓的磚柱上都有一個(gè)小圓圈，這個(gè)就是水環(huán)，我們往年洪水時(shí)拿來綁船用的，水位低時(shí)，綁下面，水位高時(shí)綁上面，這就是我們特有的水文化，中央電視臺(tái)《正大綜藝》欄目還特意讓觀眾猜猜這些鐵環(huán)的作用呢。

　　另外還有一個(gè)就是水門，請(qǐng)看到右手邊騎樓的2樓這里有一個(gè)像小鳥籠一樣的東西，這個(gè)就是水門，洪水上街時(shí)我們就從這里放一條竹梯上下出入。這兩個(gè)都是梧州特有的水文化。

　　(桂林路至桂北路段)

　　現(xiàn)在來到的是桂林路，為們么會(huì)叫桂林路呢，是因?yàn)橐郧肮鸾嫌魏芏嘀v桂柳話的商人順著桂江來到這里做生意，這條路聚集了很多講桂柳話的人，就把這條路叫做桂林路。由于我們有一座城門，北門在這里，所以在1953年就把這里命名為桂北路，桂北路最出名的要算是水師營(yíng)了。

　　水師營(yíng)街得名源于這兒曾經(jīng)駐扎過廣西歷史上最早建立、建制保留時(shí)間最長(zhǎng)的內(nèi)河水師部隊(duì)。據(jù)清同治十二年(1873年)梧州道路表記載，水師營(yíng)街全長(zhǎng)120米，寬5米，面積600平方米，是一條土路。清政府首次在梧州設(shè)水師營(yíng)于康熙元年(1662年)，到康熙十三年(1674年)，編制漸漸健全，由梧州水師副總兵(副將)統(tǒng)轄梧州水師營(yíng)及城守營(yíng)(陸營(yíng))，水師營(yíng)在編士兵500名?？滴跏拍?1680年)，城守營(yíng)稱左營(yíng)，水師營(yíng)稱右營(yíng)，巡防范圍從梧州府城西溯潯江而上，至藤縣和平南縣交接處的白馬，西北溯桂江而上，至蒼梧縣和昭平縣邊境的簕竹，長(zhǎng)達(dá)170公里。據(jù)傳，早期的水師營(yíng)不乏身懷絕技者，同時(shí)官兵經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練，素質(zhì)較高，但隨著清政府日漸腐敗，混進(jìn)不少紈绔子弟，素質(zhì)越來越低。咸豐七年(1857年)，天地會(huì)首領(lǐng)陳開帶起義軍攻占梧州府城，平時(shí)缺少訓(xùn)練的水師營(yíng)兵敗如水退，被譽(yù)為不怕死的起義軍打得潰不成軍。同治初年，清政府重整梧州水師，并陸續(xù)加強(qiáng)擴(kuò)大，至同治十一年, (1872年)，梧州水師營(yíng)有守備1員，千總1員，把總2員，士兵448名。清政府在梧州設(shè)置水師部隊(duì)，是因水匯三江的梧州府城在政治、軍事、交通、商業(yè)上有重要地位，水師營(yíng)也在一定程度上促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。當(dāng)時(shí)的水師營(yíng)街上，飲食攤檔、雜貨攤檔都很興旺，直至水師營(yíng)消失一百多年以后，如今這條街上還有一家掛著大幅招牌的“水師營(yíng)飲食店”。

　　(到龍母廟停車場(chǎng))

　　在我們正前方這里就是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的景點(diǎn)龍母廟了。龍母廟曾叫龍母太廟，始建于北宋年間，在明朝萬歷，清朝康熙，雍正年間都有翻新。在2006年下半年，市委、市政府大力招商引資，進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建和翻新，在2007年2月10號(hào)舉行了龍母圣像揭幕儀式，大家不妨登高望遠(yuǎn)，到龍母廟的山頂去參觀中國(guó)最高的龍母圣像。

　　(轉(zhuǎn)出至歷史文化長(zhǎng)廊)

　　各位游客：

　　現(xiàn)在我們要到的是騎樓城-龍母廟景區(qū)中的歷史文化長(zhǎng)廊景點(diǎn)。為美化防洪堤，梧州市投資700多萬元在鴛江大橋至龍母太廟之間，利用長(zhǎng)達(dá)1.5公里的河?xùn)|防洪堤內(nèi)壁鑲嵌53幅大型的浮雕，將梧州4000多年的歷史全部刻畫在上面，在這里走一圈就能夠一天讀懂梧州上下2000年。

　　(五龍圖)

　　大家看到這里有5個(gè)圓形的浮雕，這叫五龍迎賓圖。這五龍從何而來呢，先賣個(gè)關(guān)子。

　　(古廣信文化)

　　現(xiàn)在看到的是古廣信文化壁畫。從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開皇三年(583年)，取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業(yè)三年(607年)，廢封州設(shè)蒼梧郡，郡治移至封開。唐武德四年(621年)，廢蒼梧縣、開始稱梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。

　　唐貞觀元年(627年)，在嶺南地區(qū)(即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺。)置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年(862年)，嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年(997年)，以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信(梧州)成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱廣東，廣信以西稱廣西，廣東廣西由此得名。大家也許想不到，廣州的得名，居然與梧州所在的廣信有關(guān)，是因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。

　　(龍母?jìng)髡f)

　　剛才我賣了個(gè)關(guān)子，讓大家猜猜五龍圖中五龍從何而來，不知大家想到了嗎?

　　五龍與龍母關(guān)系密切。龍母，是我國(guó)民間流傳的周秦之世的女神，對(duì)于她，既有不少翔實(shí)的史話，更有許多神奇的傳說。袁坷的《中國(guó)神話傳說》就說過;“秦始皇時(shí)代，有兩個(gè)傳說故事，對(duì)后代有著普遍的代表性質(zhì)：一個(gè)是關(guān)于陷湖的傳說，一個(gè)是關(guān)于龍母的傳說?！?/p>

　　相傳，一天，溫氏到江邊去洗衣服，洗著，洗著，突然看到旁邊熠熠發(fā)光，覺得奇怪，便慢慢走過去，只見水中沉著一顆象"斗"那么大的巨蛋，通體晶瑩閃亮，于是就把它抱起來，原來是一枚石蛋，帶回家里，把它當(dāng)作寶貝一樣珍藏起來，不時(shí)地拿出來欣賞把玩，經(jīng)過了七個(gè)月又二十七天，一件更加匪夷所思的事情發(fā)生了，那只石蛋忽然裂開，爆出五條如蛇狀能活動(dòng)的蜥蜴，但個(gè)性卻非常喜歡玩水，溫氏更加珍愛，把它們看作龍子，象母親對(duì)待自己的孩子似的細(xì)心地把它們豢養(yǎng)著，經(jīng)常把最好的食物去喂給它們吃。以后這五條小龍就幫助龍母行善樂事，利澤天下，做了很多好事，大家有興趣，不妨到龍母廟一游

　　(虞舜文化)

　　現(xiàn)在看到的壁畫是虞舜文化圖。舜，又稱虞舜，字重華，黃帝九世孫，史稱虞帝，為華夏始祖五帝之一。舜推崇和履行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種倫理道德規(guī)范，是道德文化的創(chuàng)始人。舜帝為了解民情，每十年都要出巡一次。而他最后的一次出巡，因長(zhǎng)途跋涉、十分勞累，病死在梧州。這是四千多年前的事情了。司馬遷《史記》就有“舜南巡狩，崩于蒼梧之野”的記載。舜帝死后埋葬在梧州白云山南麓的錦雞巖。宋代大文豪蘇東坡路過梧州時(shí)就專門到白云山去吊唁舜帝，并留下“我行忽至舜所藏”的詩句。大家如有時(shí)間，不妨到白云山去吊唁舜帝。白云山不但有錦雞巖，還有神鹿臺(tái)、光華亭等舜文化景點(diǎn)。梧州，蒼梧之野那就說明了在舜帝的時(shí)候已經(jīng)有梧州的存在，現(xiàn)在看到的壁畫就是虞舜“鳳凰化身、開荒耕種、救濟(jì)鄉(xiāng)里、繼承帝位、四方巡狩、萬民敬仰”從出生到去世的情形。

　　(白鶴仙女圖)

　　這幅壁畫叫白鶴仙女圖，說的是鴛鴦江畔青年漁民黃亮與仙鶴十姐妹中之十妹——云姑的愛情故事。鶴崗返照是梧州古八景之一。鶴崗又叫白鶴山，山腳有一道觀叫白鶴觀，它是自治區(qū)文物保護(hù)單位。梧州很早就有了道教文化的蹤影。傳說西漢時(shí)，梧州城內(nèi)就有會(huì)“棲仙之?dāng)?shù)”者，每晚凌云歸家，清晨乘白鶴到州城治事。太守欲學(xué)不成，翌日清晨令衛(wèi)兵用旗桿掃打白鶴，使其不能下。乘鶴者氣憤沖霄而去，留下鞋一只，成為鶴岡。又說州城東山上，有李上座者長(zhǎng)期在此修煉，一日道成，大吼一聲，山中猛虎四肢發(fā)軟下跪，故稱為伏虎巖。唐宋時(shí)期，由于到都嶠山、勾漏山、白石山都要經(jīng)水路過梧州，故有不少道士在此停留傳道。唐代的蔣道士接待過八仙之一的呂洞賓;蘇東坡到梧州，有邵道士相伴，還在梧州家中款待了這位大詩人。唐朝時(shí)，全國(guó)各地大興道教，梧州也建有道觀就是白鶴觀了

　　(名人柱)

　　在騎樓城牌坊的時(shí)候，我考了一下大家，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于哪里呢?我把答案告訴大家吧，中國(guó)第一部佛學(xué)專著是出自于梧州，就是大家眼前這位牟子先生所著。牟子(170-?) 名融，字子博，蒼梧郡廣信縣人。博覽群書，勤奮好學(xué)，不愿當(dāng)官，潛心鉆研老子和佛學(xué)，極力推崇老子“絕圣棄智，修身保真”的學(xué)說。所著《理惑論》(37篇)，以儒道的觀點(diǎn)宣講佛家原理，糅合儒道各家學(xué)說，自成一體，是中國(guó)第一部佛教專著。牟子是廣西最早研究佛學(xué)的人，為漢末佛學(xué)家。牟子也是第一個(gè)將梵文Buddha譯為“佛”的人?！胺稹睆拇吮愠闪巳珖?guó)公認(rèn)的Buddha的標(biāo)準(zhǔn)譯名。

　　這位是士燮先生。(136-226) 字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國(guó)汶陽(今山東寧陽縣)人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時(shí)任日南(今越南中部順化一帶)太守。士燮少年時(shí)游學(xué)京都洛陽，研習(xí)《春秋》經(jīng)傳，后著有《春秋經(jīng)注》、《公羊注》、《谷梁注》。東漢熹平四年舉孝廉，補(bǔ)尚書郎，后授官巫山縣令，任交趾郡太守、安遠(yuǎn)將，封龍度亭侯，政績(jī)卓著，名滿一方。他的幾個(gè)弟弟也很有學(xué)問，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士任九真太守，士武任南海太守。一時(shí)間嶺南成為士家天下。在當(dāng)時(shí)諸侯紛爭(zhēng)、中原動(dòng)亂的情況下，嶺南社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，故深得人民的擁戴。建安十五(210)年，東吳孫權(quán)加封士燮為左將軍。士燮誘導(dǎo)益州豪姓雍闿等率領(lǐng)本郡人民歸附吳國(guó)，孫權(quán)升士燮為衛(wèi)將軍，封龍編侯。士燮在郡任職40多年，死后埋葬越南。如今，在其家鄉(xiāng)蒼梧縣京南鎮(zhèn)舊街、桂江邊還有士燮碑、大人廟。

　　這位李濟(jì)深先生，大家都非常熟悉的了。他年輕的時(shí)候就追隨孫中山先生去北伐，新中國(guó)成立以后，他成為新中國(guó)的副主席，是第一、二、三界政協(xié)副主席。中央電視臺(tái)在2006年專門開拍一部戲，戲名就叫做《李濟(jì)深》。李濟(jì)深故居就在距梧州市10多公里的大坡鎮(zhèn)料神村，現(xiàn)在是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　(五龍戲珠浮雕)

　　大家猜一下，這鐵鏈所系之石是什么意思呢?這叫鎖龍石。梧州有嶺南龍都之稱。古人認(rèn)為，梧州冰泉里那蜿蜒的南蛇嶺是一條龍脈，為防“龍遁水逃竄”以“反王”，就在現(xiàn)中山路所在水溝建了一座“鎖龍橋”，取捆綁逃龍之意。無獨(dú)有偶，西江上也有一座系龍洲，其得名，皆因水為財(cái)也，而廣西三江之水，浩瀚出粵，風(fēng)水注定為窮鄉(xiāng)。幸得境口之小洲從中攔截，流水方有回漩之勢(shì)，遂定名為“系龍”，意即系住廣西三江出境之龍，“猶財(cái)源被堵不外散也”。龍的傳說在這里非常多，如允升塔的鎮(zhèn)火龍之傳說非常吸引人，有時(shí)間大家不妨去看看。

　　(中山碼頭和中山紀(jì)念堂)

　　梧州毗鄰粵港澳，文化上開放兼容，得風(fēng)氣之先，集新時(shí)代之盛，所謂“千年嶺南重鎮(zhèn)，百年兩廣商埠”。明清以來為廣西重要商埠，更是具有光榮革命傳統(tǒng)之城。1911年武昌起義，梧州為桂粵兩省第一個(gè)響應(yīng)起義宣告獨(dú)立的城市。

　　現(xiàn)在我們所經(jīng)過的西門口碼頭，正是孫中山1921年蒞臨梧州時(shí)登岸的碼頭。

　　為什么稱這里為中山碼頭呢?1999年11月12日，在孫中山誕辰133周年之際，由民革中央孫中山研究學(xué)會(huì)、民革廣西區(qū)委會(huì)、梧州市人民政府共同舉辦的孫中山北伐與梧州學(xué)術(shù)研討會(huì)在梧州中山紀(jì)念堂舉行。同一天，為了紀(jì)念孫中山先生為北伐而三次駐節(jié)梧州這一重要?dú)v史事件，梧州市將西門口碼頭改名為中山碼頭、并為中山碼頭揭碑。

　　在歷史文化長(zhǎng)廊中，對(duì)這一歷史事件以及全國(guó)最早建成的中山紀(jì)念堂也作了描繪。1925年3月孫中山逝世后，在時(shí)任西江善后督辦處長(zhǎng)李濟(jì)深倡議下，于梧州北山興建中山紀(jì)念堂，1928年夏動(dòng)工，1930年建成。1981年國(guó)家文物局將其編入《中國(guó)名勝詞典》，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梧州的中山紀(jì)念堂是全國(guó)最早落城的中山紀(jì)念堂，比廣州的中山紀(jì)念堂還要早一年。