貴州天龍屯堡導(dǎo)游詞

　　天龍屯堡古鎮(zhèn)地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代這里就是有名的順元古驛道，天龍屯堡古鎮(zhèn)最早是順元古驛道上的一個(gè)驛站，名叫飯籠驛。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的貴州天龍屯堡導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀參考。

　　篇一：貴州天龍屯堡導(dǎo)游詞

　　歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　天龍屯堡古鎮(zhèn)位于貴州省西部平壩縣，喀斯特地貌大山深處，有天臺(tái)山、龍眼山兩山脈，距貴陽市72公里。這里地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站，名“飯籠驛”。明初時(shí)，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南，在這里大量屯兵，兵來自江浙漢族，本世紀(jì)初被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨?ldquo;天龍屯堡”。

　　走進(jìn)天龍屯堡,仿佛走進(jìn)夢(mèng)的巷子,600年前的戰(zhàn)事已經(jīng)隨著歲月遠(yuǎn)去。春天的寨子是靈動(dòng)的，我們到的當(dāng)天，一個(gè)兩百人的旅游團(tuán)從貴陽趕來，屯堡姑娘操著地道的普通話講解著屯堡故事、明代遺風(fēng)。景區(qū)解說導(dǎo)游全是天龍的農(nóng)村姑娘，她們成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與辦旅游的一個(gè)亮點(diǎn)。

　　屯堡村民流傳著一句順口溜：本寨的房子，云山屯的門子，天龍的“模子”。所謂“模子”，指天龍發(fā)展旅游的模式。3月5日，天龍農(nóng)民旅游協(xié)會(huì)會(huì)長鄭錦賢接受記者采訪時(shí)說：“協(xié)會(huì)農(nóng)民前幾天跑到他家，要求參股辦旅游。”目前公司已經(jīng)有意向把農(nóng)民引進(jìn)門。

　　天龍屯堡古鎮(zhèn)地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代這里就是有名的順元古驛道，天龍屯堡古鎮(zhèn)最早是順元古驛道上的一個(gè)驛站，名叫飯籠驛。由于軍事地理位置重要，從明代開始就在這里及周邊大量屯兵，時(shí)至今日依然如幫，這里仍是駐軍重地。 清朝康熙年間，云貴總督范承勛奉旨實(shí)行“改土歸流”后，屯堡人由軍戶轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ò傩?。天龍屯堡古?zhèn)更名為“飯籠鋪”，由于地理位置的重要性，這里依然是清廷的驛站和屯兵重地。

　　天龍?jiān)埢\，本世紀(jì)初，天龍的幾位有名鄉(xiāng)儒感覺飯籠鋪的“飯籠”二字不雅，經(jīng)提議，取天臺(tái)山的“天”，龍眼山的“龍”二字為村寨之名，這就是天龍屯堡鎮(zhèn)“天龍”二字的由來。

　　歷代的屯兵都在這塊大地上留下了歷史的遺跡：明朝征南軍隊(duì)在天臺(tái)山背后的兵器加工場所(本地人呼之為“打鐵坑”);煙堆山的明代烽火臺(tái)殘壘;圍繞天臺(tái)山的古城墻;清“威同之亂時(shí)”修建有垛口、炮臺(tái)、瞭望哨的龍眼山屯，至今殘?jiān)写?在天龍屯堡古鎮(zhèn)中，則是巷道縱橫交錯(cuò)，遍布于巷道中的深邃搶眼，石拱門一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的軍事功能，這一切無不顯示出戰(zhàn)爭的遺跡，屯堡人武備的思想。

　　明代飯籠驛最初的建設(shè)者是如今天龍“張、陳、沈、鄭”四大姓的入黔始祖?zhèn)?，特別是身為“通政大夫”的陳典(注：通政大夫是主管郵政的官吏)，在天龍?jiān)O(shè)驛站，建塘房(塘房是驛站供來往人員住宿的地方)，其他三大姓入黔始祖則建“屯堡”屯扎軍隊(duì)。天龍屯堡古鎮(zhèn)是一個(gè)軍事防御功能完善的屯堡建筑典范，它四周建有石拱門，巷道如網(wǎng)，易守難攻，橫跨在古驛道上，是上扼滇喉，下控湘、粵的軍事重地。

　　篇二：貴州天龍屯堡導(dǎo)游詞

　　各位團(tuán)友：       

　　歡迎你踏上“貴州”這片神奇的土地，這里有悠久的歷史和燦爛的民族文化。我是你們此次旅行的導(dǎo)游小潔。

　　我們今天將要游覽的地方是天龍屯堡古鎮(zhèn)，在到達(dá)景區(qū)之前我先簡單的大家介紹一下景區(qū)的概況。    

　　 屯堡位于安順市平壩縣的天龍鎮(zhèn)，距貴陽市72公里，“屯堡”二字有兩個(gè)概念，“屯”是古時(shí)候軍隊(duì)所駐扎的地方，“堡”是移民或商人所修建的居所，也是軍隊(duì)傳送書信，接待來往官員的地方。      

　　屯堡起源于明初朱元璋的調(diào)北征南事件，明洪武十三年，云南梁王反叛，第二年，朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬大軍征南討伐梁王，經(jīng)過三個(gè)月的戰(zhàn)爭，平定了梁王的反叛，經(jīng)過這次事件，朱元璋認(rèn)識(shí)到了西南穩(wěn)定的重要性，于是名30萬大軍就地屯軍，這一屯，屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”，在漫長的歲月中，征南大軍及家口所帶來的各自的文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，?jīng)過六百年的傳承，演變和發(fā)展，就形成了今天的屯堡文化。     

　　 正是有了西南的“屯戍之師”，才產(chǎn)生了世間“絕品”的屯堡文化，走進(jìn)滄桑的屯堡村寨，你回驚訝的發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上竟還有這樣一種文化的存在，他不同于其他漢族文化，特不同于本土少數(shù)民族，它是相對(duì)封閉的明代文化遺存。   

　　屯堡人的語言、服飾、民居，生活方式等都還保留著，固守著六百年前的夢(mèng)。      

　　屯堡人的服飾被稱為明代服飾的活標(biāo)本，屯堡姑娘身穿短衣寬袖，婦女身穿長衣大袖，以青藍(lán)色為主，領(lǐng)口為斜耳紐扣，姑娘梳一條長辯，婦女把頭發(fā)挽起來，佩帶首飾和耳環(huán)，額頭剃光，因?yàn)樵谕捅と思?，他們把頭發(fā)稱為苦發(fā)苦毛，因此在女兒出嫁的頭一天晚上，她們的母親就會(huì)幫她們把苦毛拔掉，表示出嫁以后回幸福，而且拔得越多表示越幸福。因此她們的頭上都會(huì)戴上白頭巾或者青色頭巾，這兩種悠久又各有不同的含義，青悠久表示在家族里比較有地位或聲望比較高的老人，而包白頭巾表示剛剛新婚的。      

　　天龍屯堡的街巷不但縱橫交錯(cuò)，而且非常眾多，十分狹長。在巷子的兩端大多做有圓形的門。原來這門是為了御敵而建的。這樣，每條街巷既能單獨(dú)防御又可聯(lián)合。進(jìn)入巷中就如進(jìn)了迷宮，如果敵人冒然進(jìn)入，關(guān)上巷門，就如關(guān)門打狗一般。在巷戰(zhàn)中，高大的碉樓和民居里密布的射擊孔、梭標(biāo)孔對(duì)入侵之?dāng)秤兄旅耐{。天龍屯堡的民居很少有獨(dú)立的，它們都是戶靠戶地緊挨著。在漂亮的石頭院落里，寬大的條石壘起的院墻被雨水沖刷得有些閃閃發(fā)亮。里面的房子并不是一味的粗獷，上面也有許多精美的雕刻，蝙蝠、梅花鹿、麒麟和喜鵲代表著福、祿、壽、喜的寓意。陳姓在提那龍屯堡是一個(gè)大姓，而鄭姓在人數(shù)上與陳姓差不多，其次就是張姓和沈姓，這四姓人家是天龍屯堡的主體。   

　　屯堡人是一個(gè)“尚武”的漢族群體。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是地戲，地戲顧名思意就是以平地為舞臺(tái)圍場演出的戲劇。    

　　 地戲，顧名思義就是以平地為舞臺(tái)圍場演出的戲劇。它源于明代的軍儺，是由征南大軍帶人黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成分是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典，振奮軍威，恐嚇敵人。