〔提示：竹海公園與中國侏羅紀(jì)公園一般合成一條游覽線，建議先去竹海，游完后在竹海吃正宗“熊貓午餐”，再下山游侏羅紀(jì)公園，返程。

出城導(dǎo)語參照“總導(dǎo)語”；自市區(qū)至金沙一段路途往返導(dǎo)游詞可參照大白巖景區(qū)〕

（金沙）

這個小鎮(zhèn)叫大金沙，是金沙鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地。往赤桐公路方向前進(jìn)5公里，就是大白巖景區(qū)的小金驛。繼續(xù)前進(jìn)，可到達(dá)紅軍四渡赤水的重要戰(zhàn)場陛詔、元厚、土城。著名的青杠坡之戰(zhàn)就發(fā)生在前面幾十公里的土城。

金沙鄉(xiāng)是赤水竹鄉(xiāng)的核心部分，別看是個大山區(qū)，農(nóng)民收入水平卻是全市的“大哥大”，屬于赤水市經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)區(qū)域。大家已經(jīng)注意到了，這個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一條街”。

這條溪流叫金沙溝，赤水一級支流，全長11.9 公里，據(jù)說沙子里含有金礦而得名。去大白巖那個小金驛，就是過去淘金客居住和起運(yùn)金子的驛站。但是，沙里淘金資源畢竟有限，經(jīng)過明清幾百年的掠奪性開采，金礦早已絕跡，只留下一些淘金客與江洋大盜和美女們共同炮制的噩夢與傳奇。這些充滿著血腥味的陰謀與仇殺，是足可拍出中國版本式的“西部牛仔”電影的。

（侏羅紀(jì)公園門票站）

現(xiàn)在我告訴大家一個信息：大家所向往的中國侏羅紀(jì)公園的主體就在這條黃金水道內(nèi)面。不過，我們先要去參觀竹海國家森林公園，山上的鄉(xiāng)親為我們早準(zhǔn)備好了“熊貓午餐”，我已經(jīng)明顯地感覺到它的香味了。

（上竹海公園的山坡上）

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。這是當(dāng)年毛澤東登廬山有感而發(fā)的詩句。在赤水乘車登山旅游，這是惟一一處。赤水是西南地區(qū)楠竹種植面積最大的地區(qū)，是全國15個年產(chǎn)100萬根楠竹的地區(qū)之一，也是中國十大“楠竹之鄉(xiāng)”之一。大家早已注意到了，凡所能進(jìn)入眼球的山山嶺嶺，全都是楠竹。赤水有句俗話，叫“無水不綠，無山不竹”。

眾所周知，中國是世界第一產(chǎn)竹大國，也是最早利用竹子的國家，被譽(yù)為“竹子文明國度”。據(jù)統(tǒng)計，全世界現(xiàn)有竹林面積1700 萬公頃，主要分布在亞洲、非洲和拉丁美洲發(fā)展中國家。我國竹資源世界第一，約占世界總量的30％。竹子屬禾本科竹亞屬（科和屬是植物分類的專用術(shù)語），全世界竹子約150屬，1225種，我國大約有38屬，500余種，我們赤水占了12屬，21種和2變種，變種竹如花孝順竹、金竹、箐竹、西鳳竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹種如慈竹，是赤水分布較廣的風(fēng)景竹，大同鎮(zhèn)、四洞溝、燕子巖等地為最多。慈竹又分尖慈、大葉慈數(shù)種；還有赤水玉山竹、寸八竹、紅殼箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬葉竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狹葉方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和紅殼箭竹，是新近考察發(fā)現(xiàn)的珍稀竹種，具有極高的保護(hù)價值。

而分布最廣、面積最大的還是楠竹，又名茅竹、貓頭竹、孟富竹，學(xué)名毛竹，毛主席的毛。因其竹節(jié)稀、竹壁厚、尖削度小、材質(zhì)優(yōu)良，用途很廣，因而成為竹中之王。赤水楠竹總面積達(dá)180平方公里，占全市竹林總面積的81%，年生產(chǎn)楠竹400萬竿，尤以葫市竹海公園最集中連片，是支撐赤水森林經(jīng)濟(jì)的龍頭老大。

　　（進(jìn)入竹海區(qū)）

現(xiàn)在，我們已進(jìn)入竹海森林公園。這里距市區(qū)40公里。公園占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃。竹海公園位于葫市鎮(zhèn)境內(nèi)，1993年5月8日，國家林業(yè)部正式批準(zhǔn)竹海公園為國家級森林公園。1996年國家林業(yè)部又把赤水市評為“中國竹子之鄉(xiāng)”。

竹海公園核心景區(qū)分野竹坪、觀海樓、翠竹湖三大景點(diǎn)，周邊還有圣女瀑布、天心橋窄脊險峰等自然景觀。

（野竹坪）

〔提示：停車后，可引導(dǎo)游人品嘗路邊山泉——“天鵝泉”（即今所謂“玉液瓊漿”)，建議對此山泉進(jìn)行高品位包裝，取名“天鵝泉

”，以成一個小景點(diǎn)。無論春夏秋冬，應(yīng)安排專門接待員，以竹筒捧水為客人“接風(fēng)洗塵”，并講述一個關(guān)于白天鵝的故事〕

（天鵝池·竹廊橋）

〔提示：建議對野竹坪入口處現(xiàn)存竹廊橋及水池進(jìn)行整治包裝，水池名天鵝池。塑一只白天鵝立于池中，岸邊立白天鵝碑。另外，在竹亭長廊立黎理泰八千里引竹石刻圖，并刻同知陳熙晉詩及《仁懷直隸廳志》關(guān)于對黎理泰引種楠竹的記載〕

竹海公園所處的那座大山叫青山，這個水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，這里還是一片火燒過似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽天白日鬼唱歌的“死亡之地”?；蛘哒f，那個時代赤水還沒有楠竹。到了乾隆年間，有個叫黎理泰的福建人，到山那邊的后槽村跟一位周姓老板打工種藍(lán)靛草，以后就在這里結(jié)婚成家。乾隆三十四年即公元1769 年，黎理泰回上杭縣張芬鄉(xiāng)老家接母親來黔定居，母親不愿遠(yuǎn)行，黎理泰只好帶上三個弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽種，象征黎氏4兄弟在異地安家落戶，不忘故土之根。他們把竹苗從福建陸運(yùn)入江西，進(jìn)湖南，再從洞庭轉(zhuǎn)長江入赤水到葫蘆垴，共費(fèi)時3月，才把竹苗抬上后槽栽種，后來成活3株。

這段史實(shí)后來寫進(jìn)了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出后槽，大者圍圓二尺余，廳境尚無楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多。”

也許是赤水的氣候與土質(zhì)的條件優(yōu)越，這楠竹見風(fēng)就長，不過數(shù)十年，就在赤水漫山遍嶺發(fā)展起來了。黎理泰早就想根治對面那座恐怖的“死亡山”，為百姓造福，于是率黎氏家族帶上楠竹苗上山來了。他們?nèi)粘龆?，日落而息，費(fèi)了整整一個冬天，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪曉得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了?；杳灾?，他好像聽見早已亡故的老母親對他說：“兒呀，趕快去旺隆鄉(xiāng)天鵝嘴，向那只石天鵝三拜九叩，請它助你一臂之力！”

黎理泰醒來后，立即吩咐兒孫們帶上香燭炮竹，用轎子抬上他，來到石鵝嘴。黎理泰雙膝跪下，大聲乞求石天鵝降雨救民。這時，只見那石鵝嘴漸漸化作一只白天鵝，展翅飛去。這白天鵝就在剛才大家看到的天鵝池那石壁上連啄了數(shù)十下，啄出了一個圓洞，只見一股清泉水嘩啦啦噴涌而出，說也怪，這水一出，那血紅的山頭一下變青了，垂死的楠竹苗轉(zhuǎn)眼變綠了，恐怖的死亡山變成了郁郁蔥蔥的大青山。白天鵝在這個池子里盡情跳舞、洗澡，耍了一時三刻后，又撲地一翅飛走了，飛回到旺隆鄉(xiāng)的那座石鵝嘴上。

為了永遠(yuǎn)紀(jì)念黎理泰先生求鵝救竹的功德，當(dāng)?shù)厝司驮谑Z嘴峭壁上為黎先生刻了一尊石雕像，1982 年2月，這處刻藝精湛的石鵝嘴摩崖造像被貴州省政府列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這眼泉水呢，就叫天鵝泉。據(jù)當(dāng)?shù)厣矫裾f，每年夏旱季節(jié)，就見一群白天鵝飛到天鵝池洗澡，洗了一個時辰，又悄悄飛走了。只要白天鵝一來，這大青山就要足足下3天3夜雨。這就是大青山為啥子百年長青的秘密。

清代道光年間，仁懷廳同知陳熙晉得知黎理泰先生的大德善舉，感動不已，特作了一首詩載入史冊：

生前莫作竹王看，千尺梢云又一般。

記否無諸臺上客，八千里外報平安。

（鴛鴦樹）

這兩棵樹頭挨頭、腳挨腳，親密無間，長相廝守，人們叫它“鴛鴦樹”。到底是遠(yuǎn)古時代“在生愿作比翼鳥，死后化作連理枝”的傳統(tǒng)愛情故事？還是現(xiàn)代男女躲在竹海偷情的野鴛鴦？就由各自想象吧。

一位不知名的詩人，被這樹感動了，吟了一首愛情詩：

哪棵是男？

哪棵是女？

他和她擁抱在一起

不怕世俗目光

不怕流言蜚語

為了愛情

哪怕得罪天庭

他說：不白活一回

她說：雁叫鳥相隨

（竹子開花）

剛才一位朋友問我，竹子既然是一種無性繁殖植物，為什么也要開花呢？是不是一種不祥之兆？是的，竹子主要靠生長竹鞭、竹筍來延續(xù)新的一代，俗話叫“竹養(yǎng)鞭，鞭養(yǎng)筍，筍養(yǎng)人”。

我們常見的植物開花，往往是它們生長的鼎盛時期，而竹子卻與眾不同，它一旦開花，就預(yù)示著生命歷程走到了盡頭，民間都說這是“不祥之兆”，好像缺乏科學(xué)根據(jù)。造成竹子開花的主要原因，主要是人們對竹子的生長管理不善，導(dǎo)致土壤板結(jié)、貧瘠缺肥，就如千軍萬馬一旦斷糧斷水，必然走上絕路。不過，竹子開花，也是一種繁衍后代的方式，這些命運(yùn)悲慘的竹子們在生命的最后一刻，敢于違背自身規(guī)律，去開花結(jié)子，撒向大地，繁衍后代。

其實(shí)，竹子的一生所需并不苛刻，只要稍加照料，就能“粗茶淡飯”地活上幾十年。

（竹篁幽徑）

現(xiàn)在，我們已置身竹林之中，可零距離與竹子對話了。在植物家族中，各類樹種成千上萬，但進(jìn)入精神文化范疇的并不很多。中國崇尚松、竹、梅，而竹子又被稱為傳承中華五千年文明史的文化之樹。早在6000年前的仰韶文化時期，中華先民已開始研究和利用竹子，那時，就出現(xiàn)了最早的漢字符號——“竹”字。到了殷商時代，人類學(xué)會了把文字寫在竹片上，再用繩子串在一起成了可翻閱的“書”，這就是影響了世界文明史的偉大發(fā)現(xiàn)——竹簡。幾乎是同時代，人類發(fā)明了竹筆；9世紀(jì)初，發(fā)明了竹紙，比歐洲早1000年。從古以來，人們以竹比德，以竹象征人的“清高、氣節(jié)、堅(jiān)貞”，幾乎影響了一支民族的精神修煉。竹子以其挺拔、俊秀、虛心有節(jié)的風(fēng)韻，入詩、入畫、入樂、入舞、入書法，形成了浩如煙海的竹子文化體系。

竹子還是公認(rèn)的環(huán)保健康性植物之王，是表土的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士。同面積的竹林可比樹林多釋放35％的氧氣。一棵竹子可固定6立方米土壤，每公頃竹林可吸收12噸二氧化碳，可蓄水1000噸，是其它任何樹木都不能比的。竹子屬于速生植物，是速生桉樹的3 倍，且成活率高，地球上任何一種植物都不可能像竹子那樣快速進(jìn)入狀態(tài)。因此，對于帶活一方經(jīng)濟(jì)、綠化生態(tài)環(huán)境，都是最佳選擇植物。

另外，竹子還有“養(yǎng)生增壽”的功用，可入食，可入藥，自古為山民度荒充饑的“救命糧”。英國一位科學(xué)家說：“如果說玉米的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了印第安人的文化與歷史，則可無疑地說竹子的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了亞洲人的文明與歷史。”

（觀海樓）

竹海公園最精彩的一章——觀海樓到了。所謂觀“海”，就是站在樓上觀看隨風(fēng)而舞的竹子林海。

樓閣是古代園林中的高層建筑，是登高望遠(yuǎn)的最佳觀景臺。從古以來，天下名樓何其多！南昌滕王閣（高57.5 米），武昌黃鶴樓（高51米），北京鐘樓（高47.9米），北京鼓樓（高46.7米），北京佛香閣（高41米），河北承德大乘之閣（一名三陽樓，高 36.65米），西安鐘樓（高36米），河北正定大悲閣（高33米），西安鼓樓（高33米），成都望江樓（一名崇麗閣，高30米），山西春秋樓（高30 米），廣州鎮(zhèn)海樓（高28米），貴州從江高阡鼓樓（高23米），貴陽甲秀樓（高22米），湖南岳陽樓（高19.72米）等，而近幾年新建的著名樓閣，最高的大約是張家界天子閣（高30米）。而赤水觀海樓，高7層28米，如果放到古今著名樓閣的行列，單以其高度比較，觀海樓是可以榜上有名的，堪稱西南第一樓。

現(xiàn)在，我們一齊朗誦唐代著名詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓！

朋友們，上觀海樓！（觀海樓遠(yuǎn)眺）

剛才，我們在竹林里穿來穿去，怎么也找不到

“海”的感覺，這叫“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。現(xiàn)在，我們借助樓臺的高度，終于可以足踏青山之巔，傾聽這洶涌而來的竹海濤聲，擁抱這蒼蒼莽莽的綠色世界了！

大家不妨把眼光看得更遠(yuǎn)一些，更遠(yuǎn)一些；把想象的翅膀飛得更高一些，更高一些。在層層疊疊的山梁那邊、那邊、再那邊，全都是竹，我們的概念應(yīng)該是180平方公里的山山嶺嶺，全都是竹海，這是中國大西南地區(qū)最大的竹海！

算起來，從乾隆三十四年黎理泰先生引來4株楠竹苗在赤水落戶，也才230多年，不曾料彈指一揮間，滄海變竹園。黎先生做夢都沒想到，就那一次萬里移竹的壯舉，竟然改變了赤水山水的生態(tài)，改變了赤水人民的生活，改寫了赤水經(jīng)濟(jì)的歷史。

（遠(yuǎn)眺天心橋窄脊）

請大家把目光轉(zhuǎn)向東方，那里有一座海拔1400 余米的半弧形丹霞山絕壁，當(dāng)?shù)厝私刑煨臉蛘?。所謂窄脊，就是窄窄的山梁，是丹霞地貌特征的一種類型。對面那座山的脊梁兩側(cè)是數(shù)百米高的斷崖絕壁，往下俯視，深邃莫測，環(huán)顧四周，滿眼竹海浮云，乍看就像一座石橋架在云層之上。這窄窄的山梁，自古為山民過往通道，由于危險萬分，就有人在窄脊旁建了座小廟，凡過“橋”的人必在小廟焚香祈求神靈保佑。傳說良心不端的人，過橋時必心驚膽顫，不少人墜崖而死。有人就在石壁上刻了“天地良心”四個大字，故把這窄脊稱為“天心橋”。

如果有時間的話，我愿帶各位過一過這世上罕見的“天心橋”，也想趁此機(jī)會檢驗(yàn)一下有沒有“良心不端的人”。

可惜時間太緊，就留個懸念吧！

〔提示：下樓，回頭觀樓〕

古來天下名樓杰閣，并非完全以樓層高度論高低，它必須以名園名城或名勝作平臺依托，以名流名作作精神支柱，以神話傳奇作文脈根本，以詩詞賦對作靈魂生命，缺了哪一項(xiàng)，就好比那些蠻漢粗人，再高再大也不過是吃飯的人一個。岳陽樓成名，有范仲淹《岳陽樓記》；黃鶴樓成名，有李白黃鶴樓詩；大觀樓出名，有孫髯翁天下第一長聯(lián)；滕王閣出名，有王勃《滕王閣序》。當(dāng)年滕子京重修岳陽樓，曾專寫《求記書》，請范仲淹作《記》，他認(rèn)為：“天下郡國，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯；樓觀非有文字稱記者不為文，文字非出于雄才巨卿者不成著。”結(jié)果，范仲淹欣然承諾，一氣呵成千古絕唱的《岳陽樓記》。

那么今天，我以觀海樓主人的身份，真誠地向各位朋友求記求賦求詩求對聯(lián)，入選者，將刻匾張掛，與樓臺共垂青史！有意者，可直接與本導(dǎo)游聯(lián)系。我這里拜托大家了！

（下坡·竹廊石級）

剛才在觀海樓看赤水竹海，一些朋友感到不可思議，黎理泰引竹種不過230多年，怎么會鋪天蓋地綠了幾百平方公里。前面說過，竹子屬于速生性植物，是速生桉樹的3倍，平均每天最快能生長1米左右，且成活率高，俗話說一年栽竹，二年出筍，三年成林，四年成蔭，五年賣竹度光陰。而且，種竹便宜，成本不高，一次種竹，代代受益。

竹子不僅長得快，而且長得高，上世紀(jì)八十年代，專家在葫市發(fā)現(xiàn)了中國最大的楠竹，高22.3米，胸徑達(dá)18.8厘米，可稱華夏楠竹之王。

　　（天鑼·地鼓）

下這360級臺階時，請大家注意腳下有沒有一種奇怪的聲音。哪個第一個聽到了，他就是今天旅游團(tuán)中的幸運(yùn)者。

——??！這位女士（或先生）聽到了，恭賀你！請問像啥子聲音？

像雷聲？像鼓聲？再蹬幾腳！對，這咚咚咚的聲音就是從地底下傳出來的，山民們叫它地鼓。

赤水這地方也怪，就在大白巖上世外桃源的一段路上，也有地鼓聲。更奇怪的是，離這兒4公里處的甘溪盡頭，有一座呈弧形丹霞崖壁，高數(shù)十米，只要你往內(nèi)一站，開口說話，聲音便在絕壁來回游蕩，像鑼聲一樣余音不絕，當(dāng)?shù)厝私心菫?/span>“天鑼”。1994年，中國人民解放軍總政治部原代理秘書長兼軍事博物館館長賈若瑜將軍回赤水老家探親，對天鑼地鼓景觀慨嘆不己，信口吟了一首詩：

虺江曲曲繞青螺，疑似瑤池落鳳坡。

綠海階梯鳴地鼓，丹巖絕壁聽天鑼。

迎風(fēng)自有千山竹，伴月能無萬歲桫。

大好自然偏赤水，蓬萊仙境此間多。

咱們赤水歷史上好像沒出什么巨人偉人，但“赤水三杰”卻是人所皆知的人物，賈若瑜將軍就是“三杰”之一，另外兩個是三十年代北方左翼作家聯(lián)盟創(chuàng)始人、黨團(tuán)書記段雪笙和前人民日報社社長秦川。

提起段雪笙，中國前一輩文學(xué)界人士大都有一定印象。段雪笙，1901 年生于赤水縣城，1925年在北京大學(xué)參加中國共產(chǎn)黨，后到廣州從事革命活動。三十年代初，到上海從事對文化界的宣傳組織工作，在他的主持下同潘訓(xùn)、謝冰瑩一起在北平建立北方左翼作家聯(lián)盟，并任黨團(tuán)書記。同時，創(chuàng)辦文藝刊物《前哨》、《北方文藝》，爭取了臺靜農(nóng)、范文瀾等一批進(jìn)步人士支持北方左聯(lián)工作。段雪笙與魯迅、陽翰笙等一批文化名流有長期交往。1931年回家鄉(xiāng)赤水，倡辦“流波社”（讀書會），創(chuàng)辦文藝刊物《流波》、《寒夜之華》、《少年大眾》。由于長期奔走于人民解放革命活動中，積勞成疾，1946年病逝于四川南溪，年僅45歲。作為三十年代中國文學(xué)界的一面旗幟，段雪笙列為赤水現(xiàn)代史上文化“三杰”，是當(dāng)之無愧的。

（翠竹湖）

〔提示：可游湖，可沿湖岸徜徉流連。若是當(dāng)晚在山上休閑居住者，還可岸邊垂釣〕

在海拔1200多米高的大青山之頂，攔溪為湖，把傳說中的天宮瑤池搬到這兒來了。真是半湖翠竹半湖水，云煙飄渺惹人醉。

中國歷史上的許多文人騷客、大家名流，多是竹子的崇拜者。宋代大文豪蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。”一些風(fēng)雅之士把松竹梅比作“歲寒三友”，竹石梅叫“三益之友”，梅蘭竹菊稱作“四君子”。

唐代大詩人王維，依小湖造“竹里館”：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，并以竹為主題營造了千古名園“輞川別業(yè)”。北宋文學(xué)家庾信依山溪植竹造園，閑時把釣：“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。”

揚(yáng)州八怪之一的大畫家鄭板橋，隱居竹林，畫竹畫得發(fā)瘋，留下了一首千古名詩：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

歷史上，還有以李白為首的唐代“竹溪六逸”，有以嵇康為首的晉代“竹林七賢”，有以鄭板橋?yàn)榇淼那宕?/span>“揚(yáng)州八怪”，這些文化泰斗、國學(xué)宗師，以竹結(jié)廬，以竹為屋，以竹交友，以竹結(jié)社，以竹勵志，以竹比德，以竹為文，以竹為畫，在中華文化史上留下了濃重的一筆。

就連共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人、著名革命烈士__，也是竹子精神的楷模，他在黑暗的牢房墻壁上刻了一首詩：

雪壓竹頭低，低下欲沾泥。

一輪紅日升，依舊與天齊！

__就是以這種頑強(qiáng)不息、高潔獨(dú)立的竹子精神品格激勵自己與敵人作斗爭，聽來怎不令人熱血中腸、壯心不已！

此時此刻，面對這如詩如畫的翠竹湖，誰不想在這里購它一席之地，造一棟竹樓呢？

（竹制品·竹產(chǎn)業(yè)）

[提示：從翠竹湖回野竹坪接待點(diǎn)，沿路要插入介紹赤水竹制品及竹產(chǎn)業(yè)情況，以適時推出竹制土特產(chǎn)品]

我國不僅是世界產(chǎn)竹大國，也是最早應(yīng)用竹制品的國家。竹制產(chǎn)品已滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面。古代大詩人蘇東坡曾對竹的價值作了一個十分準(zhǔn)確的總結(jié)，他說：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無君也。

赤水竹制產(chǎn)業(yè)起步在清代中末期，最先是較為原始的竹子食品，如冬筍干筍系列之類。竹制品最早起于鹽運(yùn)業(yè)的發(fā)展，如船篷、竹筐、背簍、籮筐之類。以后，擴(kuò)展到日用竹制品，如睡墊、曬墊、篩子、簸箕、竹扇等。到清、民之間，因文雅之士的需要，始有竹雕筆筒、竹編提箱、畫屏、竹簾、竹琴之類工藝品的出現(xiàn)。解放后，特別是近些年來，赤水竹產(chǎn)業(yè)已形成較大氣候，并逐步成為赤水主打產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，年生產(chǎn)楠竹達(dá)400—500萬竿左右，所產(chǎn)竹制產(chǎn)品，如竹香扇、竹簾畫、竹傘、蘭花椅、竹筆筒、竹茶筒、竹地板、竹漆筷、竹根雕及上百種竹工藝品。其中竹地板、竹香扇、竹簾畫、竹漆筷等是享譽(yù)國內(nèi)外的品牌。赤水市正在朝中國西南竹城邁進(jìn)。

各位朋友，到了赤水竹鄉(xiāng)，不帶幾件竹制品作紀(jì)念，是十分遺憾的。

（野竹坪·接待餐館）

〔提示：該是用中餐的時候了。用餐期間，可向客人推介本土餐飲文化。內(nèi)容可參照四洞溝蔡家木屋、大白巖農(nóng)家接待點(diǎn)等前章所述有關(guān)餐飲內(nèi)容〕

（下山途中·圣女瀑布·硝巖瀑布）

酒足飯飽了，該啟駕下山了。我要告訴你們的是：竹海公園還有不少美麗絕佳的自然景觀，比如總落差在1000米以上、總高度100余米、跌宕18級的圣女瀑布，臺灣老鄉(xiāng)把她稱作“波霸”瀑布，最為形象不過。“波霸”者，女人的大胸脯也，一想就令男士心動。還有條高達(dá)80 余米、寬10余米的硝巖瀑布，瀑布左側(cè)，有一巖隙走廊，高4－6米，寬3－8米，長達(dá)300余米，是赤水丹霞巖穴地貌的代表作，也是世上少見的天然棧道，而巖石上又鋪了一層閃閃發(fā)光的硭硝，千百年來，山民在巖穴架鍋熬煮硭硝，留下了不少關(guān)于硝巖的神話故事。這圣女瀑布、硝巖瀑布及天心橋窄脊，被公認(rèn)為竹海公園的三處絕景，可惜由于時間關(guān)系，路況又不太好，只好忍痛割愛了。

[提示：上圣女瀑布、硝巖瀑布、天心橋窄脊等景點(diǎn)，都是竹海景區(qū)重量級絕活，但考慮時間及游道條件較差的因素，故只能略述一二，如時間充裕，建議一觀，不過作為旅游業(yè)主，應(yīng)將三個景點(diǎn)進(jìn)行精包裝，隆重推出]我這里要特別介紹一下，隨黎理泰先生遷居葫市后槽的弟弟黎芬泰在葫市后槽——也就是他們兄弟4人引進(jìn)楠竹的發(fā)祥地，為自己修建了一座令赤水人目瞪口呆“后槽新房子”。乾隆末期，黎芬泰在后槽依照朝廷相府庭院的氣派和格局設(shè)計建造了一棟豪宅，占地長105米，寬39米，計4114平方米，全為木架結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，整座建筑共24口天井，無論其規(guī)模和建筑技術(shù)，都堪稱清代早期赤水首屈一指的經(jīng)典之作。就憑這份實(shí)力，黎氏家族絕對是赤水外籍移民中最為成功的家族之一。