河南風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞怎么寫
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河南靈山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
歡迎大家到靈山風(fēng)景名勝區(qū)旅游觀光。到達(dá)景區(qū)之前，我先給大家簡單介紹靈山風(fēng)景名勝區(qū)。
靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于豫、鄂兩省交界的大別山區(qū)。西臨京廣鐵路和107國道，與國家森林公園雞公山相連;東接京九鐵路和羅武公路，與湖北省木蘭山相望，南有信葉公路橫穿東西，正在修建的京珠高速公路在景區(qū)留一出口。交通十分便利。
靈山風(fēng)景名勝區(qū)人文景觀豐富，自然景觀奇特。景域方圓61.5平方公里，含六大景區(qū)，七十二洞天，一百零八景點(diǎn)。以“山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物華”而享譽(yù)海內(nèi)外。素有內(nèi)陸秦皇島之稱的“九里落雁湖”、“靈山”，中外名剎“靈山寺”，省級(jí)鳥類自然保護(hù)區(qū)“董寨林場”，國家級(jí)文物保護(hù)單位紅二十五軍長征出發(fā)地“何家沖”均坐落在本景區(qū)內(nèi)。
靈山主蜂海拔827.7米，據(jù)唐李泰著《括地志輯?！泛汀段簳酚涊d：“靈山春秋戰(zhàn)國時(shí)名冥山，漢時(shí)名霸山，魏時(shí)名石城山，因有求必應(yīng)，每云必雨，驗(yàn)之，信然”而沿稱靈山至今。古代的一些帝王將相迷戀此處景色，贊不絕口。宋神宗時(shí)參政趙汴在
《登靈山》詩中寫道“為愛名山好，登臨盡日曛”。明代開國皇帝朱元璋也留下“美景一時(shí)觀不盡，好將描入畫圖來”的詩句來贊美靈山。
靈山還是一塊紅色的土地。鄧小平、李先念、劉伯承、賀龍、程子華等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在此留下了革命的足跡。
靈山年平均氣溫在13~15℃，夏季平均氣溫24℃，是理想的避暑勝地。靈山有各類植物1000多種，動(dòng)物190科1067種之多。主要特產(chǎn)有茶葉、木耳、香菇、靈桔梗、板栗等。其中“靈山云霧茶”久負(fù)盛名，多次在中國信陽茶葉節(jié)上獲獎(jiǎng)。靈山金、螢石、銅、鉛鋅、花崗巖儲(chǔ)藏量豐富，是一塊難得的寶地。
我們現(xiàn)在游覽的是迢遙洞景區(qū)，該景區(qū)占地面積13平方公里，以自然景觀為主。著名景點(diǎn)有電p城遺址、逍遙洞、快活嶺、險(xiǎn)石、八仙宮、垛石嶺、智慧老人等15個(gè)景點(diǎn)，百余處景觀。我們今天只觀賞其中的一個(gè)景點(diǎn)--逍遙洞。
逍遙洞原名仙人洞。相傳北宋年間有兩各隱士為躲避戰(zhàn)亂先后來此遁居，他們終日閉門誦經(jīng)，修身養(yǎng)性，從不與外人交往。久而久之兩位隱士都變成了不食不餓、不飲不渴的仙人了。仙人洞也因此而得名。九十年代初，在清理整修逍遙洞時(shí)出土的三枚宋代鐵幣和一把銅鑰匙，也足以說明這里住人的歷史之久。
逍遙洞庭湖是天然石洞群，共有6個(gè)洞，自下而上依次為底洞、飛鳥洞、立洞、濟(jì)公洞、傳經(jīng)洞、三連洞。當(dāng)年兩名隱士修“仙”的地方是在底洞。我們今天重點(diǎn)觀賞的是濟(jì)公洞。大家注意往上看，洞頂有一形似僧帽的巨石，巨石底下有一巨掌印，酷似在托著僧帽，洞頂后的山石上仿佛有幾個(gè)大大的腳印。
我們給大家十分鐘的時(shí)間拍照，然后我們?nèi)タ疵鞒_國皇帝朱元璋塑像。
大家都知道，朱元璋是明朝的開國皇帝，他曾三次上靈山寺，這是為什么呢?現(xiàn)在我就給大家介紹一下這段故事。公元1327年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識(shí)皇覺寺的高彬長老，便把他介紹到皇覺寺出家，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童。時(shí)隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽)一帶云游乞討，成為一名游方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來到靈山寺，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山。
朱元璋自結(jié)識(shí)靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識(shí)日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點(diǎn)，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。公元1351年秋。羅山縣尹李思齊派元兵包圍了靈山寺，前來捉拿朱元璋。緊急之中，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)院內(nèi)深井，躲過元兵搜捕，幸免一場劫難。這是朱元璋二上靈山寺。
公元1352年，朱元璋脫下僧衣投入潦州郭子興軍中，很快由一名士卒升為元帥，最終推翻元朝政權(quán)，于公元1368年在應(yīng)天(今南京)登上皇帝寶座。朱元璋不忘靈山寺眾僧培育與救命之恩，于洪武三年(公元1370年)3月1日親臨靈山寺降香。靈山寺眾僧受寵若驚。封主持僧陳大用為“金碧峰禪師”，隨駕入京，參議朝政，賜靈山寺“半副鑾駕”，御筆題下“圣壽禪寺”四個(gè)大字。這就是朱元障第三次上靈山。后人把每年三月初一作為靈山廟會(huì)。每逢這天，前來敬香者如同潮水。后人在此塑這尊朱元璋像，紀(jì)念他三上靈山寺的故事。
各位朋友，靈山是著名的佛教圣地，舊有七寺三庵之稱。現(xiàn)存3所，其中名剎靈山寺始建于漢始元七年(公元前79年)，唐玄宗時(shí)曾被封為國廟，宋元多有擴(kuò)建。清道光八年(公元1828年)寺院被山洪沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國2年(1913年)恢復(fù)舊觀。此后兵禍接連，毀多修少，““””時(shí)，文物被毀，僧尼有的還俗，直到1979年，靈山寺被定為縣文物保護(hù)單位，遭破壞的文物開始修復(fù)，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復(fù)三月初一廟會(huì)。現(xiàn)有大殿七層，分別為天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂、祭仙宮、五星殿。
河南濮陽中原綠色莊園導(dǎo)游詞
各位朋友：
我們現(xiàn)在來到了濮陽著名的生態(tài)游覽區(qū)中原綠色莊園。綠色莊園位于市區(qū)西部的生態(tài)景區(qū)內(nèi)，是一座利用沙丘地貌稍加設(shè)計(jì)而建成的占地1087畝的大型自然生態(tài)公園?？梢杂眠@樣一句話來形容這里--昔日黃沙滾滾，今日綠滿平川，形成了以綠為主、崇尚自然、具有中西合壁特色的現(xiàn)代園林。同時(shí)這座綜合性大型公園，也集中了休閑游樂、動(dòng)植物觀賞、高效農(nóng)業(yè)示范等多種功能。
我們現(xiàn)在位于莊園的主大門，它的造型很別致，是由三棵立槐、兩棵臥槐的造型組合而成，總寬度為45米，它有一個(gè)很好聽的名字--“龍鄉(xiāng)槐魂”。濮陽是槐樹之鄉(xiāng)，國槐是淄陽的市樹。莊園用槐做門，一來表示這里是一個(gè)自然生態(tài)園，寓意著人和自然的親和;二來這五棵仿真的古槐寓意著龍鄉(xiāng)淄陽古老文明歷史的滄桑，翠綠的枝葉又象征著濮陽在改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
首先映入我們眼簾的是占地1000多平方米的綠園廣場，這個(gè)廣場是“下沉式廣場”，說它下沉啊，是因?yàn)樗鄬τ诘仄矫娴?.7米。在通過廣場的兩條坡道中間的模紋花壇里是由金葉女貞、紅葉小檗、小龍柏等組成的淄陽地形圖案。廣場內(nèi)部有一個(gè)大型旱地音樂噴泉組群。在噴泉的后面是個(gè)隨廣場半橢圓而建的扇面草坪，草坪中間是由灑金柏、紅葉小檗組成的二龍戲珠的圖案。兩條綠色巨龍威風(fēng)凜凜、栩栩如生，它既是龍鄉(xiāng)淄陽的標(biāo)志，又體現(xiàn)了龍鄉(xiāng)綠園的特征。在廣場的最高處是背景林，種植著幾十種觀花觀葉植物。
好了，現(xiàn)在我們的車是沿莊園主干道向東走。在我們左邊的一片林是水杉，它樹干筆挺、葉型修美。水杉是中國珍貴的稀有樹種，過去認(rèn)為它在世界上已經(jīng)絕跡，到20世紀(jì)40年代中國科學(xué)工作者在湖北省利川縣發(fā)現(xiàn)了它，從此這孑遺植物受到全世界的廣泛重視，這各植物活化石如今已成為園林綠化不可缺少樹種。緊挨著的是銀杏林，銀杏可治心血管病，它比一般的樹種壽命長3000至4000年。俗話說得好“家種一棵銀杏，永遠(yuǎn)不得癌癥”。在以后的游覽中大家還可以看到一此比較古老的樹種連香樹和山白樹等。
現(xiàn)在我們左邊便是萬梅鬧春園，它是依園區(qū)東部緩坡地勢而建，占地13000平方米，里面主要種有臘梅、紅梅、綠梅、美人梅、垂枝梅、榆葉梅、馨口梅、珍珠梅等1萬余株，十幾個(gè)品種，每逢隆冬時(shí)節(jié)，臘梅傲雪綻放，象征著快樂、增福、長壽、和平、順利。此時(shí)此地我把這些祝福都送給各位朋友。
莊園的東邊是一片刺槐林，說起刺槐，在我們當(dāng)?shù)赜直环Q為洋槐樹，因它原產(chǎn)于北美洲，槐花可食用，蒸炒烹均美味可口，槐花蜜也是我國較有名氣的蜜種之一。前面就是森林娛樂區(qū)，整個(gè)區(qū)域上面是繁茂的樹冠，它們遮天蔽日，下面是郁郁蔥蔥的灌木，它們形成了一個(gè)濃郁的綠色空間。在這里，我們可以看到好多木制的玩具，感受農(nóng)村鄉(xiāng)間的野趣質(zhì)樸。
我們左側(cè)是一個(gè)沙灘游泳池，水最深處1.6米，可使地處中原的游客不用出遠(yuǎn)門就可以體味大海和沙灘給人的樂趣。游泳池的南面是百果園。百果園的環(huán)抱中有一個(gè)專類的觀花植物園--玉蘭園，主要種有白玉蘭、黃玉蘭和紫玉蘭。
現(xiàn)在我們向左看到的紅色圓頂大型建筑就是由美國迪斯尼樂園投資的大型雜技表演館，我們淄陽的雜技在全國享有很高的聲譽(yù)，與河北吳橋素有“雜技南北兩故里”之稱。
前面的垂釣中心，是由三個(gè)小湖和兩座小橋組成，并配有烹任服務(wù)樓。有時(shí)間的話，各位不妨在這兒釣釣魚，還可以在服務(wù)區(qū)讓他們免費(fèi)給你加工一下，嘗嘗自己獨(dú)釣收獲的樂趣。
綠色莊園的東北一角是動(dòng)物園，占地面積50多畝，有40多種動(dòng)物。其中有國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物東北虎、金絲猴等，另外，還有比較稀少的狗熊、四不象、鴕鳥、天鵝等等。并且在這里大家還可以免費(fèi)欣賞馴獸表演。莊園的最東邊是森林休閑區(qū)，有40余米寬的林帶。莊園的北角是霜林賞秋區(qū)，種有白蠟、紅楓、醋柳、龍桑、青桐等。觀葉植物一到秋天，紅葉似火，把莊園裝扮得更加美麗。
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現(xiàn)在我們已經(jīng)到了中原綠色莊園的西部，在這里最大的景觀就是人工湖景區(qū)，整個(gè)湖區(qū)有三個(gè)功能區(qū)：休閑茶社、龍湖度假區(qū)(也叫淄水山莊)和龍湖蕩舟區(qū)。大家往南看那個(gè)最高處，就是莊園的主峰了，它的相對高度為9.9米，是一處人為景觀。山上綠樹環(huán)繞著的就是松風(fēng)亭，也叫聽濤亭，亭下就是龍鄉(xiāng)飛瀑了，美麗的山景、水景、聲形俱佳。大家可以看，從主峰向東，環(huán)繞整個(gè)湖區(qū)的幾個(gè)沙丘連綿起伏，就像一條巨龍盤臥水邊，這同時(shí)也寓示了淄陽為龍鄉(xiāng)的意思。這幾個(gè)綿延的沙丘上栽植了大量的油松、白皮松、雪松、河南檢、云杉等四季常青植物，所以這里是松風(fēng)聽濤區(qū)。
現(xiàn)在我們的游覽車已經(jīng)到了莊園的南區(qū)，這里主要包括百花園、櫻桂溢香園等植物觀賞園。櫻花春日開放，丹桂花逢中秋，兩樹交替，相映成趣。這里還有兒童樂園，里面有太空船、海盜船、高空蹬車、美人魚、碰碰車等游樂項(xiàng)目，大家一會(huì)兒也可以在這兒享受一下樂趣和刺激。好了，綠色莊園的景觀到這里就已經(jīng)基本上向大家介紹完了，接下來請大家自由參觀游覽。謝謝!
河南濮陽戚城文物風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
各位朋友：
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡?，F(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進(jìn)入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時(shí)5年建成，其中有紀(jì)念景點(diǎn)5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺(tái)建筑--玄宮，就是紀(jì)念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項(xiàng)和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項(xiàng)帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項(xiàng)為黃帝之孫，他所處的時(shí)代為原始社會(huì)母系氏族向父系氏族過渡時(shí)期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進(jìn)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設(shè)立專門的司天和司地的官職，“通天”成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設(shè)立了專門負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個(gè)負(fù)責(zé)“司天”和“司地”的大臣，古書稱之為“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂歷法”的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時(shí)的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認(rèn)識(shí)到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進(jìn)程，在石器時(shí)代之后是青銅時(shí)代。石器時(shí)代相當(dāng)于文獻(xiàn)記載中的傳說時(shí)代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時(shí)代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達(dá)，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻(xiàn)所記載著名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑--鑄鼎軒，即為紀(jì)念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風(fēng)光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動(dòng)全國的重大考古發(fā)現(xiàn)-- “中華第一龍”。
龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標(biāo)志物，源遠(yuǎn)流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時(shí)何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠(yuǎn)古時(shí)代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會(huì)科學(xué)院對其進(jìn)行碳14科學(xué)測定，結(jié)果為距今6460±135年，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻(xiàn)記載中的“三皇五帝”時(shí)代相關(guān)，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一“帝陵”，第一“王陵”。因?yàn)槿饰宓鄱己妄堄嘘P(guān)，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)中實(shí)為罕見，其風(fēng)格展現(xiàn)了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。
再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動(dòng)逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽(yù)稱為“中華第一龍”是當(dāng)之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會(huì)命名為“龍鄉(xiāng)”。
現(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀(jì)末，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國和魯國同為“禮儀之邦”，衛(wèi)國作為一個(gè)千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀(jì)念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四海”。
戚城會(huì)盟是春秋時(shí)代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺(tái)建筑便是春秋諸侯會(huì)盟舉行儀式的會(huì)盟臺(tái)。會(huì)盟盛行于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)諸侯或卿大夫?yàn)榱遂柟虄?nèi)部團(tuán)結(jié)，打擊敵對勢力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動(dòng)。會(huì)盟各方協(xié)議達(dá)成后，在會(huì)盟臺(tái)上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會(huì)盟者叫盟主。那時(shí)，盟主多半憑仗自己的實(shí)力，打著“以德服人”、“抑強(qiáng)扶弱，輔佐周室”的旗號(hào)來發(fā)號(hào)施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國會(huì)盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺(tái)，我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會(huì)盟的壯觀場面。1991年2月5日，江澤民曾親臨戚城遺址，對其價(jià)值給予了高度評(píng)價(jià)。
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