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  河南淮陽太昊伏羲陵導(dǎo)游詞

  各位朋友: 大家好! 歡迎各位嘉賓的光臨,今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在誰陽縣城北,古蔡河畔,城湖之濱,是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟,占地875畝,建筑雄偉,殿宇巍峨,古柏參天,勁松疊翠,號稱天下第一陵,是國家重點文物保護單位。

  從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里,有個方形土崗,那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方,叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭,亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹,便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊有一片較深的城湖水域,便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤剑凶霭敵亍?/p>

  說來也巧,1984年夏天的一個早晨,一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜,重2.3市斤。周身潔白,玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符,引起了不少學(xué)者的重視。但因管理條件簡陋,顏色已賂有改變,淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

  伏羲氏生于成紀(jì),他率領(lǐng)部落,由西向東,逐水草而牧,選擇了黃淮平原,定都宛丘(今河南淮陽)。伏羲在人類社會從母系到父系,由野蠻向文明進化時期,以自己的聰明和智慧,為人類社會的進步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王,德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵,養(yǎng)牲畜、充庖廚,畫八封、造書契,作甲歷、定四時,造琴瑟、歌扶徠,正姓氏、制嫁娶,建屋廬、始定居,嘗百藥、制九針,造于戈、飾武功,以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上,掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太吳”即是人民對伏羲的贊詞,意為伏羲功德無量,象日月那樣光明。

  傳說伏羲氏在位114年,死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德,很早以前,人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載,伏羲陵墓始建于春秋,漢代在陵前建祠,以后歷代帝王不斷擴建太吳陵,成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道,明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外,其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園,后又在清代多次修葺,形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

  我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑,其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個陵廟的布局分為內(nèi)外二城,內(nèi)城叫紫禁城,外城叫皇城。城垣高3米,上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金,樓閣掩翠,金碧輝煌,華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后,就知道整個陵區(qū)都蘊含著伏羲先天八卦的基本原理,。一字形照壁,象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之”命名,五行門,含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀,兩儀生四象,又有兩儀門、四象門。

  統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意,表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下,至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、)

  “顯諸仁,藏諸用”。太始門,太始者,原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿,是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米,面積390平方米。該殿單檐歇山式,面闊5間,進深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓,樓下有一小龕,龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字,兩邊配以獸馱葫蘆,騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸:“伏羲蒼精,初造王業(yè),畫封結(jié)繩,以理海內(nèi)”,“象天法地”,“抱一木式為”,…“斯文鼻祖”,“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源,名跡久傳”八個大字,是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生,朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極,白云常此護靈墟”。此外還有:“人根之祖”、“中國一人”,“教以人倫”;“萬派一系”,“佑我無疆”,“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕,青石座位。龕上據(jù)為花冠形,雕“都宛丘,結(jié)網(wǎng)罷,養(yǎng)犧牲,作甲歷,畫八卦,定嫁娶,龍紀(jì)官,造琴瑟,葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像:頭生雙角,腰著虎皮,肩披樹葉,赤腳袒腹,手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺高七級,可容千人跪拜。月臺兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓,形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米,是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

  顯仁殿位于統(tǒng)天殿后,是一座雙檐挑角的建筑,它面闊7間,進深5間,坐落在13級直壁式高臺之上。龍鳳大脊,殿周有回廊,用獨特的地方手法彩繪。殿臺東北角方石上有一孔,傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無存),清康熙年間重修碑兩通。

  出太始門,經(jīng)八封臺、陵桓門,便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米,邊長182米,上呈圓形,下有方座,象征“天圓地方”,顯得高大雄偉;氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通,寬3尺,高15尺,上有“太吳伏羲氏之墓”7個大字,據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅,周有古檀,蒼翠崢嶸,濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹,枝葉茂盛,當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀,打的糧食吃不完”。

  現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園,相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的,稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科,多年生草本植物,羽狀互生葉,形似艾草,春天開白色或粉紅色小花。《博物志》說:“蓍穢而三百莖,故知吉兇”。蓍草的莖有八棱,草梗很硬,是占卜之物,當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見,惟獨此處生長最茂盛。宋以后,歷代皇帝春秋遣官致祭,復(fù)命時必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草,據(jù)說還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

  鄭州黃河游覽區(qū)導(dǎo)游詞

  各位,今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū),這個游覽區(qū)位于鄭州市西北,距市內(nèi)約三十公里,南依岳山,北臨黃河。1970年,為了解決城市用水和農(nóng)田灌溉問題,在這里修建了提灌站,工程歷時兩年,后經(jīng)八年的努力,終于在這里建成了一個占地面積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河床,以及這周圍的景色。

  據(jù)說,日本也有”人類起源于河流”的說法,黃河自古就被稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今,與中國人的生活密切相關(guān),象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河:

  君不見黃河之水天上來,

  奔流到海不復(fù)回。

  在近代,日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶,珠穆朗瑪連富士”的名句,用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外,中國還有一個廣為人們所使用的諺語,叫做”不到黃河心不死”。基于上述的意思,我想,今天務(wù)必請諸位到黃河邊上一游,面對著氣勢磅礴的黃河,回想對比一下我們兩國間過去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系,希望大家能從汲取進一步發(fā)展我們之間友誼的力量。這樣,我就安排了這個參觀計劃。

  首先請看正面的這條河,這就是中國的第二條大河----黃河。眾所周知,她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山,在山東省注入大海,全長5464公里,流域面積752000平方公里。據(jù)說東京至博多的新干線長1176公里,那么請您記?。狐S河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉,但是由于游經(jīng)中游的黃土高原,大量的泥沙流入河中,所以到了下游時,竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語,就是比喻黃河水之混濁的。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多,水中含沙量年平均37%,到了雨期,達(dá)到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話,這個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海,三分之一沉淀在下游的河床上,每年將河床抬高三到五厘米。所以,下游河床已高也堤外的地面,成了懸河。這就是洪水泛濫的原因,也就是說,下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié),這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。

  由于這些原因,過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據(jù)記載,歷史上2000年之間,洪水竟泛濫了1500次,實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨軍隊曾人為地決堤,引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭的有力武器,難怪百姓常言道:”亂世洪水多”。

  1949年新中國成立后,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,黃河流域的人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤,建起了水利發(fā)電站,進行了大規(guī)模的治理。因此,解放后的41年間,黃河從末泛濫過。而且,經(jīng)過治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電,成了一條造福于民的河。

  總之,這條大河對人類社會、對自然界既有破壞,也有創(chuàng)造,正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像,就生動地表現(xiàn)了這個主題。塑像高5米重12.5噸,取名”哺育”。身著唐裝,端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子,充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。

  諸位請看周圍的山,這一帶的山稱邙山,一直從洛陽綿鄭州,過去是荒山禿領(lǐng),經(jīng)過綠化,現(xiàn)已是濃陰覆蓋。游覽區(qū)的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。

  先請看右面的山頭,那里一些古象的雕塑,歡騰奔馳,妙趣橫生。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀的動物,而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好,請大家好好猜一猜。

  諸位請往左邊的山上看,那里有游覽區(qū)的另一個重點項目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米,重150噸。左手握一像鋤頭似的工具,右手高舉,目光炯炯凝視著河的遠(yuǎn)方。大禹的父親鯀也曾治水,但最終失敗。大禹治水時,總結(jié)教訓(xùn),發(fā)明新方法,綞成功。并打下政治權(quán)力的基礎(chǔ),成為中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河,過去的民眾用盡了智慧和體力,而人類的智慧又在治水中發(fā)展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。

  為了繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的黃河文明,現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品,一旦完工,可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。

  周圍的山上還有一些亭臺樓閣,均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道:

  白日依山盡,黃河入海流。

  欲窮千里目,更上一層樓。

  這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣,登上高處,遠(yuǎn)眺黃河,更能領(lǐng)略其氣勢。如果可能,今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個最高的亭子。

  那么,在登山之前,讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?

  看來答案各異,實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶,當(dāng)時有許多亞熱帶的動、植物,其中就有古象。而且,據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明,三千多年前還有古象存在。另外,古代中國分為九州,現(xiàn)在的河南省屬豫州,豫即象很多之意。因此,”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個典故。

  除了以上介紹的內(nèi)容以外,還有公元前205年西漢時期,劉邦、項羽爭霸的古戰(zhàn)場、用磚雕來表現(xiàn)中國四大古典小說中故事的民間藝術(shù)館等等,由于時間關(guān)系,請恕不一一講解了。

  鹿邑老君臺導(dǎo)游詞

  老君臺原名升仙臺或拜仙臺,原為明道宮的一部分,位于老子故里鹿邑縣城內(nèi)東北隅,老君臺后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生,因而得名。宋真宗大中祥符七年(公元1014年)追封老子為“太上老君混元上德皇帝”,故又名老君臺。

  據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述:“天寶二年(734年)建太清壇。文昌宮于臺記。”臺高13米,是一座以古代大磚構(gòu)筑,由14個平面圍成的高壇形古建筑,狀若圓柱且有棱角,頂部面積765平方米,底面積略大。全臺以古式大磚堆砌,由24個平面圍成圓柱形,臺上環(huán)筑七十厘米高的圍墻,形與城墻相似。臺上有正殿三間,東西配殿各一間。正殿內(nèi)原有老子銅像一尊,高兩米許,鑄工精巧。殿門檐下東西各嵌一碑,上書“道德真源”、“猶龍遺跡”。山門內(nèi)東側(cè)原有鐵柱一根,高七尺,徑七寸,突兀而立,古色默然。

  山門下青石臺階共32層,加上正殿前一層,恰為33層,正符合老子升33層青天之說。進入老君臺山門,是正殿,面闊三間,進深間,硬山式清代建筑,殿內(nèi)西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁,常年涼風(fēng)習(xí)習(xí),百鳥飛鳴。

  老君臺下波光煙靄,湖水縈洄,景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上,依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”,楣鐫“萬教之祖”,正書蒼古遒勁。升仙臺因老子道德高崇。

  據(jù)大清光緒版《鹿邑縣志.古跡.明道宮》記載“明道宮在東門內(nèi)升仙臺前,唐名紫極宮,天寶二年(公元743年)為太清壇。”由此可知,該臺始建于唐代,至遲也應(yīng)在天寶年之前,距今已有一千二百多年的歷史。以后歷經(jīng)宋元明清各代,皆有增修增建。 老君臺為圓柱形且有棱角,高8米,臺底面積706平方米。周圍用大磚堆砌,內(nèi)實以土,上立垛口女墻,類似古城墻。臺上有大殿、東西偏殿和山門一座。殿前壁上嵌有“猶龍遺跡”、“道德真源”、“孔子問禮處”等明代碑刻三方(通),清代贊助碑二通。殿內(nèi)原有老子紫銅坐像一尊,殿左前方有鐵柱一根,傳為老子“趕山鞭”。大殿后原有老君煉丹房。臺上還有古柏十三株,山門下有石階三十三級,應(yīng)老子飛升三十三層青天之說。 老君臺自古以來就是著名游覽勝地,古往今來慕名來訪者絡(luò)繹不絕,唐高祖李淵、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武則天、宋真宗趙恒,以及文學(xué)大家蘇東坡、歐陽修等都曾來拜廟祭祀。或觀瞻游覽,留下了千古不朽的詩篇華章。 1978年,鹿邑縣政府公布其為縣級重點文物保護單位。1983年在此建博物館。1986年,老君臺被定位河南省重點文物保護單位。 2001年隨太清宮遺址一起被國務(wù)院列為國家級重點文物保護單位。2007年隨老子故里旅游區(qū)一起被國家旅游局列為國家AAAA級景區(qū)。


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