武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國(guó)元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的武當(dāng)山古建筑群導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

　　篇一：武當(dāng)山古建筑群導(dǎo)游詞

　　大家好，我叫彭俊杰，我是你們的導(dǎo)游?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家拿貴重物品，跟著我參觀我們要去的景點(diǎn)——武當(dāng)山古建筑群。

　　武當(dāng)山位于湖北省十堰市境內(nèi)，是中國(guó)著名的道教勝地，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，又是世界文化遺產(chǎn)，所以請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)武當(dāng)山。

　　武當(dāng)山 ，綿亙800里，其自然風(fēng)光，以雄為主，兼有險(xiǎn)，奇，幽，秀等多重特色。主峰天柱峰海拔1612米，屹立于群峰之巔。環(huán)繞其周圍的群山，從四面八方向主峰傾斜，形成獨(dú)特的“七十二峰朝大頂，二十四澗水長(zhǎng)流”的天然奇觀。被譽(yù)為“自古無(wú)雙勝境，天下第一仙山。”游客朋友們，請(qǐng)仔細(xì)觀察，武當(dāng)山以宏偉的建筑規(guī)模著稱于世。其古建筑如建于唐、宋、元、明、清均有修建，在明代達(dá)到鼎盛。1994年武當(dāng)山古建筑群被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。

　　游客朋友們請(qǐng)注意，在游覽武當(dāng)山的時(shí)候，請(qǐng)不要亂仍垃圾，亂涂亂畫(huà)。祝你們旅途快樂(lè)!

　　篇二：武當(dāng)山古建筑群導(dǎo)游詞

　　XX旅行社的全體員工及熱情的江城人民歡迎大家的來(lái)，大家好。姓x家叫我x導(dǎo)就好了這位是司機(jī)王師傅，今天就由我兩個(gè)為大家服務(wù)，大家有什么問(wèn)題可以盡管提出來(lái)，竭誠(chéng)為您服務(wù)。希望能用我熱心、耐心和細(xì)心換來(lái)你放心、開(kāi)心。此預(yù)祝大家旅途一帆風(fēng)順!

　　今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

　　武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開(kāi)始修建，明永樂(lè)年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀保守，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬(wàn)在此大興土木，依照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬(wàn)平方米，宮觀庵堂兩萬(wàn)余間。這里祀奉南方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)南方起兵奪位的皇帝。據(jù)說(shuō)真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂(lè)皇帝的模樣塑造進(jìn)去的所以民間流傳有“真武神，永樂(lè)相”說(shuō)法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國(guó)的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。

　　另外，這里不只是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北宗少林，南尊武當(dāng)”說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的開(kāi)創(chuàng)人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過(guò)小說(shuō)了解了一些。據(jù)說(shuō)他這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭(zhēng)斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，也因此被尊為武當(dāng)派的開(kāi)山祖師。

　　說(shuō)了怎么多，看大家都有些迫不及待了現(xiàn)在已經(jīng)到武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車，開(kāi)始我朝圣之旅。

　　現(xiàn)在眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。形態(tài)各異，栩栩如生，國(guó)明代的藝術(shù)珍品。右手邊放著的這根幾丈長(zhǎng)的杉木傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的因此叫做飛來(lái)杉。據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”至于它為什么要飛來(lái)這里，想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。

　　武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在來(lái)到被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的這里可以得到充沛的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出29米，寬只有30厘米。上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的龍頭香”過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他對(duì)道教的信仰之深。平安起見(jiàn)，大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。

　　經(jīng)過(guò)一翻努力，終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”站在這里，可以清楚的看到七十二峰朝大頂”壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了金殿是國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)十四年。整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好象是渾然一體的大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是歷來(lái)不滅的那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說(shuō)是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長(zhǎng)明。其實(shí)神燈長(zhǎng)明真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來(lái)的方向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說(shuō)是國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

　　好了接下來(lái)的時(shí)間就留給大家自己布置，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見(jiàn)。

　　美好的時(shí)光總是讓人覺(jué)得短暫，武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬(wàn)事如意。再見(jiàn)。

　　篇三：武當(dāng)山古建筑群相關(guān)知識(shí)

　　武當(dāng)不僅是風(fēng)景勝地，還是道教名山。而且，武當(dāng)?shù)奈湫g(shù)也非同小可，令武當(dāng)山真正名揚(yáng)天下的是一代宗師張三豐，他創(chuàng)立的武當(dāng)派與嵩山少林派齊名。武當(dāng)武術(shù)與道教淵源極深，道士修煉學(xué)道，往往伴以習(xí)武，武當(dāng)武術(shù)以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，以柔克剛，后發(fā)制人，自成一派，被稱為“內(nèi)家拳派”。

　　武當(dāng)山是唐代以來(lái)中國(guó)道教的發(fā)祥地，有規(guī)模宏大的道教古建筑群。始建于唐貞觀年間(627-649年)，在宋朝也有所建設(shè)，元代進(jìn)一步擴(kuò)大修建規(guī)模，在明朝達(dá)到修建的鼎盛時(shí)期。明朝永樂(lè)皇帝親自主持修建，動(dòng)用數(shù)十萬(wàn)民工，在武當(dāng)山大興土木，歷時(shí)12年，建成了9宮，9觀，36庵堂，72巖廟的大規(guī)模道教建筑群，成為統(tǒng)治階級(jí)利用宗教加強(qiáng)思想統(tǒng)治的史證。武當(dāng)山古建筑群是由明代皇帝親自策劃、派人修建、派人管理的。

　　現(xiàn)存建筑規(guī)模之大、規(guī)制之高、構(gòu)造之嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾之精美，在中國(guó)道教建筑中是絕無(wú)僅有的，在世界上也屬罕見(jiàn)。武當(dāng)山古建筑群總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次有序。選擇建筑位置，注重周圍環(huán)境，講究山形水脈，聚氣藏風(fēng)，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧?，F(xiàn)存的有太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、巖廟等，共有古建筑200余棟，面積約5萬(wàn)平方千米。其中紫霄宮高18米，寬30米，進(jìn)深12米，面積為350多平方米。眾多的建筑中，用才廣泛，有木構(gòu)、銅鑄、石雕等，都達(dá)到了極高的技藝水平。

　　金殿是一座明代仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于武當(dāng)山主峰天柱峰頂端一個(gè)面積約160平方米的石筑平臺(tái)正中，其余全部構(gòu)件在北京用銅鑄成后，于明朝永樂(lè)十四年(公元1416年)經(jīng)運(yùn)河轉(zhuǎn)長(zhǎng)江、漢水運(yùn)至天柱峰組裝而成。高5.5米，面闊4.4米，進(jìn)深3.15米，遍體鎦金，經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕仍輝煌如新。此外，武當(dāng)山還保存著大量銅、鐵、木、石造像1486件，多為明代以前作品，碑刻400多通，以及一批圖書(shū)、經(jīng)文，具有極高的歷史研究?jī)r(jià)值。道教是發(fā)源于中國(guó)古代文化的本土宗教，當(dāng)時(shí)中國(guó)有多座道教名山，而武當(dāng)山的宮觀為何舉世無(wú)雙?其中緣由與明成祖朱棣密切相關(guān)。

　　武當(dāng)宮觀始建于唐代，宋元時(shí)又陸續(xù)有建置，到了明代，藩王朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”奪取了侄子的皇位。為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，天下歸心，他的理論依據(jù)之一便是皇權(quán)神授，得到了武當(dāng)真武大帝的陰佑。他在功成即位后大興土木，北修故宮，南修武當(dāng)，后者便是為了酬謝神靈，鞏固統(tǒng)治。朱棣還把真武欽定為皇室的主要保護(hù)神，這些舉動(dòng)為武當(dāng)?shù)澜痰亩κ⒗_(kāi)了序幕。以后明朝諸帝一直把武當(dāng)作為專為朝廷祈福禳災(zāi)的朝廷家廟，扶持武當(dāng)?shù)澜?，加封武?dāng)，擴(kuò)建宮觀，使其成了“天下第一山”，中國(guó)的道教活動(dòng)中心，在明朝，其政治地位，如日中天，眾名山不可同日而語(yǔ)。幾百年來(lái)，武當(dāng)信徒不僅廣及大江南北黃河上下，而且遠(yuǎn)及臺(tái)灣、香港和東南亞。

　　文化價(jià)值

　　武當(dāng)山古建筑群歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)存4座道教宮殿、2座宮殿遺址、2座道觀及大量神詞、巖廟。在布局、規(guī)制、風(fēng)格、材料和工藝等方面都保存了原狀。建筑主體以宮觀為核心，主要宮觀建筑在內(nèi)聚型盆地或山助臺(tái)地之上，庵堂神祠分布于宮觀附近地帶，自成體系，巖廟則占峰踞險(xiǎn)，形成“五里一底十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的巨大景觀。在建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)上達(dá)到了極為完美的境界，有著豐富的中國(guó)古代文化和科技內(nèi)涵，是研究明初政治和中國(guó)宗教歷史以及古建筑的實(shí)物見(jiàn)證。在全山各宮觀中保存著銅、鐵、木、石各類造像1486件，其中明代以前制品近干件，宋、元、明、清碑刻、摩巖409通，法器、供器682件以及圖書(shū)經(jīng)籍等，均是珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　武當(dāng)山古建筑群集中體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑裝飾藝術(shù)的精華，在建筑藝術(shù)、建筑美學(xué)上達(dá)到了極為完美的境界。武當(dāng)山古建筑群總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置選擇，注重環(huán)境，講究山形水脈布局疏密有致。

　　武當(dāng)山的非物質(zhì)文化改變，據(jù)我考察所知大致有三種原因：歷史 、文學(xué)、訛傳。由于武當(dāng)?shù)澜痰呐d起武當(dāng)?shù)澜探ㄖS之宏麗甲天下，各個(gè)建筑都按道教供奉的主神或武當(dāng)?shù)澜淌论E命名，或皇帝敕名，也有因特殊地理風(fēng)景命名。永樂(lè)十一年(1413年)八月二十五日敕賜名曰：“玄天玉虛宮，太玄紫霄宮，興圣五龍宮，大圣南巖宮。”這是皇封圣賜的古建筑群名稱。隨著時(shí)代的流逝取代了原來(lái)的土名。再如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)大夫屈原流放武當(dāng)山漢江北岸，故有屈原河，屈原河口，屈原灘等地名，今已改名(詳見(jiàn)拙撰《屈原流放武當(dāng)山》一文)。這就屬于歷史形成的，具有很高文化價(jià)值，應(yīng)當(dāng)保護(hù)，不能改變。明代禮部郎中袁中道在《游太和記》中：“明日霽，始作玉真，五龍之游。”這里的“玉真”顯然是“遇真”。我生在武當(dāng)，長(zhǎng)在武當(dāng)已六十余年，至今未見(jiàn)“玉真宮”。故稱為文學(xué)之誤。文學(xué)之誤大都出自史學(xué)家或名人，很容易引人誤解，應(yīng)當(dāng)更正。再如，草店碼頭向東一公里處有一個(gè)地名牌，上書(shū)“青灰鋪”，是錯(cuò)誤的，正確的名稱叫“青微鋪”。這是訛傳之誤(后文有論述)。

　　非物質(zhì)文化的改變同時(shí)也改變了荷載人類行為和文化信息的傳承。眾所周知沒(méi)有文化的風(fēng)景區(qū)沒(méi)有前途的，有深厚歷史淵源的非物質(zhì)文化如果輕易改變，很不利于旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這對(duì)武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)的發(fā)展影響很大。