六月丁香五月婷婷,丁香五月婷婷网,欧美激情网站,日本护士xxxx,禁止18岁天天操夜夜操,18岁禁止1000免费,国产福利无码一区色费

學(xué)習(xí)啦 > 實(shí)用范文 > 導(dǎo)游詞大全 > 湖北導(dǎo)游詞 > 武漢省博物館導(dǎo)游詞3篇

武漢省博物館導(dǎo)游詞3篇

時(shí)間: 劉麗666 分享

武漢省博物館導(dǎo)游詞3篇

  武漢博物館,位于武漢市漢口青年路373號(hào),西距漢口火車站300米 。2001年10月1日正式對(duì)外開放。是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼奈錆h省博物館導(dǎo)游詞,希望大家喜歡。

  篇1:武漢省博物館導(dǎo)游詞

  各位朋友大家好,我是“痛并快樂著旅行社”的導(dǎo)游員機(jī)器貓,在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎,在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù),我一定會(huì)盡力安排好各位的行程,使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。

  好,下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

  (如大家所想的一樣,)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心,共收藏文物約70萬件,其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然,在這些文物里面,就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言,恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

  所謂曾,就是曾國(guó),侯,就是諸侯國(guó)的國(guó)君,乙是他的名字,連起來講,就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)梗溟g出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘,還有具有高度審美價(jià)值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國(guó)古代史上,一次性出土文物數(shù)量之多,種類之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化。因此,我們到湖北省博物館,不僅僅是去參觀幾件出土文物,而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么,曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問題。

  眾所周知,中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃,它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化,三種區(qū)域的文化中,以楚文化至為重要,而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒,特色還不多,水平也不高,幾乎是不足稱道,一直到了春秋中期,才有了發(fā)展。我們知道,春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)變時(shí)期,不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴,而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,群雄割據(jù),諸侯爭(zhēng)霸。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張。與此同時(shí),楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中,逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。

  現(xiàn)在,我們回過頭來,談一談曾侯乙墓和曾國(guó)。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州,距武漢市約165公里,從曾侯乙墓的出土文物來看,在禮制上它沿用了周的一套東西,但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色,有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此,很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓,而不稱其為“周墓”或“楚墓”,有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周,又不屬于楚,而又同時(shí)具有兩者的特色,我們可否說它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看,曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發(fā)掘,事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見為實(shí)、耳聽為虛”,那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

  曾侯乙墓共出土文物一萬余件,許多都是前所未見的珍品,它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn),有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值,這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的。

  現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨(guo)室模型,它是根據(jù)1:10的比例制作的,其中,整個(gè)墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳,下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀。

  前面我們說過,曾侯乙墓共出土文物一萬余件,要想在有限的空間全部展出是不可能的,這里展出的是其中最具代表性的一部分,大家請(qǐng)看,這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作,它由鹿的角,鶴的身子、鳥的翅膀組合而成,當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的,它是人們想象出的一種仙鳥,放在墓穴中主要有兩個(gè)作用,一是守護(hù)死者靈魂,防止鬼怪侵襲,再就是護(hù)送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的,這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。

  在禮器展廳中,共展出了禮器用品38種134件,是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多,種類較全的一次,所以,大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞,領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化。

  現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。

  這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,所以許多新穎的作戰(zhàn)武器脫穎而出,此墓出土的兵器,數(shù)量多,質(zhì)量精,正是當(dāng)時(shí)社會(huì)大變動(dòng),技術(shù)大革新的反映??赐瓯鞑糠郑蠹沂欠窨梢怨蠢粘龉糯鷳?zhàn)爭(zhēng)的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢?

  最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘,編鐘源于我國(guó)原始社會(huì),樂宮中最為顯赫的屬編鐘,巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu),呈曲尺形,全套編鐘總重為2500 公斤,它至今保留著優(yōu)美迷人的音色,有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音,整套編鐘鑄造十分復(fù)雜,要經(jīng)過設(shè)計(jì)、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序,編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng)。

  這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。

  現(xiàn)在經(jīng)過考古學(xué)家們的共同努力,曾侯乙墓的全套樂器已經(jīng)全部復(fù)制出來,面對(duì)這些上古時(shí)代的杰作,真叫人嘆為觀止,稱它是“世界第八大奇跡”大概也不為過吧?

  為了滿足各種中外游人的需要,湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏,讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔,聆聽這人間仙樂,所以,此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象。

  那么,現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來的音樂。

  好了各位朋友,關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里,希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象,不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。

  篇2:武漢省博物館導(dǎo)游詞

  武漢博物館在提高陳列形式的文化品位上進(jìn)行了不斷探索。力求使陳列效果在規(guī)范中求變、在變化中求新。每樓展廳都有明確的主題。一樓三個(gè)展廳:《歷代文物珍藏》廳追求寧靜雅致、尋古探幽的神秘風(fēng)格;《古代陶瓷藝術(shù)》廳營(yíng)造明朗、素雅、光潔的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格;《館藏近現(xiàn)代名家繪畫展》廳定位為淡雅、幽靜、簡(jiǎn)潔的中國(guó)傳統(tǒng)書畫意境。

  二樓是武漢博物館的基本陳列。設(shè)計(jì)者圍繞著武漢獨(dú)特的歷史背景,在陳列手段上進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)造?!段錆h古代歷史陳列》和《走向近代的武漢》廣泛運(yùn)用新技術(shù)、新材料,巧妙地將歷史文物、復(fù)原場(chǎng)景和數(shù)碼技術(shù)結(jié)合,營(yíng)造出真實(shí)、奇妙、夢(mèng)幻般的歷史與現(xiàn)實(shí)。此外,武漢博物館還專門設(shè)有為觀眾服務(wù)的多媒體觸摸屏與語音導(dǎo)覽設(shè)備。在這里,觀眾能傾聽到古老歷史脈搏的跳動(dòng),感受到心靈深處對(duì)傳統(tǒng)文化和美的渴望和追求。

  武漢是國(guó)家歷史文化名城。歷代先民以其勤勞和智慧,為我們留下了豐富的物質(zhì)文明和璀璨的精神寶庫。為了準(zhǔn)確、真實(shí)、直觀地展示武漢城市文明史,使觀眾全面了解武漢地方歷史發(fā)展脈絡(luò)、感受武漢厚重、濃郁的文化藝術(shù)氛圍,武漢博物館舉辦了大型系列地方歷史展覽《武漢古代歷史陳列》、《走向近代的武漢》和《歷代文物珍藏陳列》、《古代陶瓷藝術(shù)陳列》、《館藏近現(xiàn)代名家繪畫展陳列》三個(gè)專題藝術(shù)展覽。通過武漢歷史陳列和專題藝術(shù)陳列這兩扇穿越歷史的窗口,武漢博物館為觀眾展示了悠遠(yuǎn)、凝重、豐厚的中國(guó)古代文明和瑰麗多姿、八方交融的江漢區(qū)域文化。

  除了利用陳列展覽的形式充分展示中華民族悠久的歷史文化外,武漢博物館還十分重視發(fā)揮宣傳教育功能?!段錆h文博》雜志和“武漢博物館網(wǎng)站”是武漢博物館的兩個(gè)重要的宣傳教育陣地,是武 漢博物館培養(yǎng)專業(yè)人才、普及文物知識(shí)、傳播文博信息、進(jìn)行科學(xué)研究的重要窗口,是人們探尋人文關(guān)懷、觸摸中華文化底蘊(yùn)的藝術(shù)殿堂,也是展示武漢博物館厚積薄發(fā)、開拓視野、彰顯風(fēng)采、廣交朋友的重要場(chǎng)所。

  武漢博物館將武漢悠久的歷史文化展示給關(guān)注武漢、熱愛武漢的人們。

  武漢屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候,四季分明,雨量充沛。夏天悶熱,會(huì)有十幾天的氣溫都在35度以上,冬天陰冷,因此去武漢旅游的最佳時(shí)間是每年的春秋兩季,即3、4或9、10月。

  篇3:參觀武漢省博物館作文

  機(jī)關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動(dòng)參觀首都博物館,看到一對(duì)對(duì)的小學(xué)生在館前合影留念,多么熟悉的一幕,不禁喚起兒時(shí)的回憶,中心的全體參展人員也展開黨旗在首博館前合影。此刻我感覺到時(shí)間變得之快,幾十年前參觀中國(guó)革命博物館的情形,歷歷在目,有生第一次參觀博物館是中國(guó)革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕,只記得站在紅旗下,舉起手臂攥著小拳頭,幼嫩的喊出“時(shí)刻準(zhǔn)備著,做共產(chǎn)主義接班人”。然后參觀,回來老師讓我們寫“觀后感”,只記得其中一句話,看了一堆石頭、 瓦片、破盒、破罐,特沒勁,手槍大刀可是真家伙。

  幾十年后的“七一”又參觀博物館,也許還是現(xiàn)在學(xué)生時(shí)代,每次參加什么活動(dòng),老師都要布置作業(yè)寫“觀后感”的習(xí)慣,此時(shí)別有一番風(fēng)味在心頭,讓我又想寫點(diǎn)什么。

  本人酷愛參觀展覽館和博物館,不論出差旅游每到一地,只要有時(shí)間條件許可,都把參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^作為首選,他是你了解當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史、文化藝術(shù)等多方面知識(shí)的一個(gè)重要途徑,回顧多年來參觀博物館的經(jīng)歷與感受,讓我感受到祖國(guó)歷史的脈搏與改革開放的腳步。

  記得小學(xué)時(shí)代,第一次參觀天安門側(cè)的中國(guó)革命博物館,那時(shí)對(duì)那些古人類創(chuàng)造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在,只對(duì)刀槍感興趣,也激發(fā)了我動(dòng)手的能力,參觀后就動(dòng)手用木頭,削刻了一支形駁殼槍,在以后的觀展中看了中國(guó)的印章,他讓我萌發(fā)了學(xué)習(xí)篆刻的興趣。而今在進(jìn)入博物館,又是一種不同的心態(tài)與感受了。

  當(dāng)你步入博物館就如同進(jìn)入了時(shí)光隧道,把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代,我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來,它似一種氣場(chǎng),凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。

  當(dāng)我仰視著那些精美的字畫,我已不再解談其中的內(nèi)容,站在遠(yuǎn)處看,你似感覺到畫中的人物飛翩翩得向你走來,那字里行間,急似飛流瀑布,緩似行蕓,感覺妙不可言。

  當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器,我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場(chǎng)面,過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工,看到這些精美絕倫的藝術(shù)品,你就理解了什么事巧奪天工了。

  在瀏覽神采各異的瓷器時(shí),想得更多是不可思議,我想到古人,金木水火土的運(yùn)行,讓一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì),你不得不感造物主的神奇。

  北京風(fēng)俗展又讓我聯(lián)想去探討,為什么祖先會(huì)把皇城建在這片神奇的土地。

  走馬匆匆時(shí)進(jìn)午,走出博物館還在回味,似知道了很多又似一片模糊。

  晚臨睡前有習(xí)慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國(guó)古代有一個(gè)禪宗和尚青源惟信禪師得到以后說:老僧三十年前來參加禪時(shí),見山是山,見水是水,及至后來親見知識(shí),有個(gè)入處。見山不是山,見水不是水。而今得到個(gè)休歇處,依然見山是山,見水是水。這是一段充滿禪機(jī)的話,看到此語頓覺感悟,今天的感受不就是“悉山不是山,秀水不是水的意境嗎?

  其實(shí)我們的人生,還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎?人生三境界,說的是人生不同年齡段的人,對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過程。

591148