湖南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞
不知道怎么寫導(dǎo)游詞的朋友，看看下面小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)岳麓書院導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于湖南導(dǎo)游詞
朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。
被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國(guó)四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺(tái)、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺(tái)、大門、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點(diǎn)。
各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍。書院這個(gè)名字是唐朝才開始有的，是國(guó)家用來藏書和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10515年)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái)，有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射，朱熹就對(duì)張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺(tái)，朱熹題“赫曦臺(tái)”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺(tái)。大家拾級(jí)而上，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1807年)，岳麓書院院長(zhǎng)羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng) 鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì))，這天，達(dá)官貴人、科場(chǎng)舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩(shī)作賦，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個(gè)無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書了一個(gè)“?！迸c“壽”對(duì)稱。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成，筆力強(qiáng)勁，形如猛虎下山?！案！邸倍秩琮堯v虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。
沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1509年)建造的，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的。大門上方的“岳麓書院”
匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請(qǐng)看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫的對(duì)聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎(jiǎng)謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國(guó)藩，收復(fù)新疆的愛國(guó)名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長(zhǎng)天，慧眼識(shí)“毛蔡”的楊昌濟(jì)，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。
大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。右側(cè)是教學(xué)齋。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長(zhǎng)，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng)。
各位朋友，請(qǐng)繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場(chǎng)所，是書院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的。“實(shí)事求是”出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論，“實(shí)事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書院文化對(duì)近代中國(guó)革命的最大貢獻(xiàn)。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評(píng)價(jià)了書院傳播理學(xué)的地位。大家請(qǐng)往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。朱張會(huì)講，盛況空前，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家，長(zhǎng)沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請(qǐng)大家各自欣賞。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和華國(guó)鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳,展示黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國(guó)務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書院的地位。
好，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走。穿過講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個(gè)書院，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年)，開始叫書樓，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時(shí)候有用2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊(cè)，岳麓書院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣，請(qǐng)折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī)，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。
現(xiàn)在請(qǐng)問大家，書院除了講學(xué)和藏書二大功能外，還具有什么?對(duì)了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾“出淤泥而不染”的風(fēng)范，四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾、程顥“四箴”文功，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹、張?jiān)嚒爸鞆垖W(xué)”的影響，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト恕帮L(fēng)舞于雩,詠而歸”的胸襟。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書院,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢?
湖南浯溪摩崖石刻導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!一路辛苦了，歡迎光臨浯溪。今天大家要參觀的浯溪風(fēng)景名勝區(qū)位于祁陽(yáng)湘江大橋南端，面積雖不大，只有0.16 平方公里，沒有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富麗，卻小巧玲瓏，宛如一位小家碧玉式的鄉(xiāng)村姑娘。歷代名人對(duì)她評(píng)價(jià)也很高，清代王士禎就說過：“楚山水之勝首瀟湘，瀟湘之勝首浯溪?！比缃皲聪４嬗刑?、宋、元、明、清至民國(guó)的詩(shī)文石刻505塊，是我國(guó)最大的摩崖石刻群。我們知道我國(guó)最大的碑林西安碑林全是一塊塊列在室內(nèi)的活碑，而這里全是露天的摩崖石刻，可謂“天然去雕飾”了。又因其重析歷史、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，1988年1月13日，國(guó)務(wù)院公布她為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，她還是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、愛國(guó)主義教育基地。2007年2月通過評(píng)定為國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。浯溪到底怎么樣?“耳聽為虛、眼見為實(shí)”，大家馬上可以一睹其“廬山真面目”了。
[寶篆文光]
浯溪的歷史跟碑林是密不可分的，現(xiàn)在我們所見到的第一塊篆刻石碑是清代光緒年間的撫湘使者吳大澂所撰寫的《峿臺(tái)銘有序》，可作為碑林的前言。他首先介紹了浯溪山水的特點(diǎn)，歷史沿革及重要的歷史價(jià)值。后面的銘文寫得更好：“園林之美，豪富所私;山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時(shí)?！边@結(jié)論說得多好呀，到如今都不能不說有它非常深刻的借鑒意義，這在當(dāng)時(shí)對(duì)作為封建社會(huì)封疆大吏的作者來說，有這般思想境界實(shí)屬難能可貴。后面接著說：“大賢已往，民有去思。思其居處，思其文辭。次山私之，誰(shuí)曰不宜?”次山是指唐代詩(shī)人元結(jié)(字次山)，他把這里當(dāng)私有，誰(shuí)說不適宜?而作者前面又說“公者千古，私者一時(shí)”，這不是自相矛盾嗎?不是的，這句話含義非常深刻，得從浯溪的歷史淵源說起。浯溪，原本無名小溪，唐代宗廣德元年(公元763年)，元結(jié)出任道州刺史，舟過祁陽(yáng)，見這里怪石林立，懸崖峭壁，景色異常優(yōu)美，就愛上了這個(gè)地方，后又棄官不做，來這里隱居，并自創(chuàng)“浯、峿、痦 ”三字，命溪曰“浯溪”，山曰“峿臺(tái)”，亭曰“痦亭”(現(xiàn)為? 亭)，合稱“三吾”，祁陽(yáng)縣城原名“三吾鎮(zhèn)”也因此而得名。我們知道“吾”在古代是代名詞，“吾者我也”，表面看來，元結(jié)這人太自私了，把這里的溪、亭、臺(tái)都說成是他私有的，其實(shí)不然。一是因?yàn)樗盀樽詯壑?，命曰浯溪”，只是為了表示他?duì)這里的至愛和情有獨(dú)鐘;二是古人說得好：“人皆得而吾之”，即人人都可說吾，誰(shuí)說吾就代表誰(shuí)，當(dāng)年元結(jié)說“吾”是他的，今天我們說“吾”不就是我們的嗎?況且浯溪這里是因?yàn)樵Y(jié)請(qǐng)大書法家，顏體字的創(chuàng)始人顏真卿把他所作的《大唐中興頌》大字正書，刻在浯溪的崖壁后，歷代名人才慕名紛至沓來，留題刻石，才慢慢形成了現(xiàn)在的浯溪碑林?？烧f正因?yàn)楫?dāng)年元結(jié)的“私”，才留下了今天這個(gè)“天下公之”的“山川之勝”?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家按照“三吾”的順序先去看看浯溪吧。
[浯溪漱玉]
這條小溪就是我們的浯溪了，可別小看了它，當(dāng)年元結(jié)正是因?yàn)閻燮洹澳骶G可染，積翠浮堪擷”，才來這里隱居，后人又有詩(shī)云：“一灣流水玉飛聲”，好一個(gè)“玉飛聲”啊!你看這曲折蜿蜒的溪水，清澈見底，淙淙不絕，穿過石澗，浪花飛濺，陽(yáng)光一照，灑下萬點(diǎn)鱗片，就象玉石的碎片一樣，這溪聲、溪色、溪光多令人陶醉呀，這一勝景就叫“浯溪漱玉”，難怪明代永州太守曹來旬要如此贊美浯溪了“水抱青山路，源通滄海渠，龍宮開玉閘，泄出碎瓊琚。”當(dāng)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄同志也說“聞道浯溪水亦香”了。
[香橋渡香]
溪上的古石橋叫“渡香橋”。這是因?yàn)楣湃苏f“兩崖細(xì)蕊濃花，游人裙履俱染余香矣!”游人穿著染有花香的衣、裙、鞋、襪在這橋上渡來渡去，故名“渡香橋”。宋代詩(shī)人臧辛伯的詩(shī)：“卻想老仙明月夜，渡香橋上聽溪聲”充分表露了對(duì)元結(jié)的懷念之情，也證明了它建橋的年代起碼是宋代以前了。
[溪口垂釣 雙龍戲珠]
溪口有一方一圓兩塊巨石，方形平臺(tái)石為元結(jié)經(jīng)常垂釣的“釣臺(tái)石”，這有他本人的《矣欠 乃曲》為證：“零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。溪口石巔堪自逸，誰(shuí)人相伴作漁翁”。圓形巨石恰在浯溪與湘江匯合處，每當(dāng)洪汛季節(jié)，溪水沖入湘江，碰著圓石后很自然地分成兩股水，兩股水就象兩條龍一樣圍著圓石頭轉(zhuǎn)，這圓石就是一顆龍珠了，故名“雙龍戲珠”，確實(shí)是很難得一見的奇觀。
[痦亭六厭]
這就是“三吾”當(dāng)中的“痦亭”了，這一勝景叫“痦亭六厭”，緣于元結(jié)《 廎銘》中“目所厭者遠(yuǎn)山清川，耳所厭者水聲松吹，霜朝厭者寒日，方暑厭者清風(fēng)”。把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全寫出來了。這“遠(yuǎn)山、清川、水聲、松吹、寒日、清風(fēng)”不正是“六厭”嗎?實(shí)則“厭，不厭也，厭，猶愛也?！奔础傲鶒邸钡囊馑?。他還說“瀛洲言無，由此可信。”把這里說得比海上的仙島還要美了。的確，這里不僅自然風(fēng)光美，還有其豐富的文化內(nèi)涵。
[鐘鼎古篆]
亭下面這兩塊中間斷開的篆刻石碑是浯溪最古老的兩塊碑。是公元767年元結(jié)請(qǐng)當(dāng)時(shí)的兩位著名書法家季康、袁滋分別用“玉箸”、“鐘鼎”兩種古篆體書寫的《浯溪銘》、《?廎銘》。鐘鼎篆又叫金文，是我們國(guó)家僅次于甲骨文的古老文字，袁滋又是當(dāng)朝宰相，這塊碑的歷史地位便非同一般了。宋代黃庭堅(jiān)曾評(píng)價(jià)說：“滋，唐相也，他處未嘗見篆文，此獨(dú)有之，可貴也?！爆F(xiàn)在這兩塊石碑都被列為國(guó)家一級(jí)石刻，視為國(guó)寶，它的整體形象也是非常有意思的，請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧，它像不像只大石龜?，我們不得不為元結(jié)的巧安排拍案叫絕了，它的寓意正是希望碑刻能同石龜一樣“龜壽延年”，萬古長(zhǎng)存。也的確如此，它經(jīng)歷了1200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，還是這么精神。
(沿河有“?！?、“祿”、“壽”、“禧”碑及“圣壽萬年”碑等景點(diǎn))
[摩崖三絕]
臺(tái)崖壁上這塊9平方米多的巨大石碑就是我們浯溪最著名的“文、字、石”皆奇的“摩崖三絕”碑，即元結(jié)撰文、顏真卿大字正書的《大唐中興頌》碑，共21行332字，字大直徑15公分，直行，自左至右書寫。如果從年代之古、碑面之大、字?jǐn)?shù)之多、文章之奇、書藝之妙及現(xiàn)狀保存之完好等方面綜合比較的話，它堪稱我國(guó)現(xiàn)存“三絕碑”之冠，名傳海內(nèi)外，說它“文絕”，元結(jié)是以“安史之亂”這段歷史作為借鑒，明頌肅宗中興，實(shí)譏玄宗中衰，即“以史為鑒，明頌實(shí)譏”，歷代都可借鑒?！白纸^”是說它乃顏體真跡，又是顏真卿63歲高齡時(shí)所作，稱得上是顏體老年成熟期的作品，也是他的生平得意佳作。的確，在這里顏真卿運(yùn)用了篆肅的筆法寫楷書，起筆用隸法即藏鋒，行筆用篆法即中鋒。因此，這流動(dòng)而又剛健的運(yùn)筆，秀麗而又圓潤(rùn)的點(diǎn)畫，落落大方而又平整堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)，形成了一種質(zhì)樸雄強(qiáng)的氣勢(shì)，有如一曲剛勁有力的正氣之歌，顯示出作者“立朝正色，剛而有禮”的風(fēng)度，真使人“百看不厭，回味無窮而又感慨萬千?！?難怪清代葉觀國(guó)要作如是評(píng)價(jià)了：“魯公遺墨此第一，評(píng)者自審非謬欺?！比毡疽晃慌笥岩步o我們來信說：“浯溪風(fēng)景是最好的，特別是看了顏真卿的碑，就是到了死，也不會(huì)忘記?！弊詈笳f“石絕”，這里可用元結(jié)在頌文末尾幾句話來概括：“湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬年!”的確，浯溪的石崖成層成塊，又高又大，磨平刻碑是再好不過的了。這塊碑的歷史地位可用碑前原有的一幅古楹聯(lián)來評(píng)價(jià)：“地辟天開，其文獨(dú)立;山高水大，此石不磨。”如今，“三絕”碑旁還保留下來了宋代黃庭堅(jiān)、清代何紹基的真跡墨寶，另有米芾、秦少游、李清照、楊萬里、范成大、解縉、董其昌、袁枚等歷代名人的題刻，更有意思的是元結(jié)還在這里留下了一面神奇的石鏡。下面請(qǐng)您去聽聽石鏡的傳說。
[鏡石含暉]
說起鏡子，唐太宗有句名言：“以銅作鏡，可以正衣冠;以人作鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。”這塊石鏡非常烏黑而光滑，抹上水后能照人影。相傳當(dāng)作它還能照唐宮景，也就說能把唐宮內(nèi)“孽臣奸驕，為昏為妖”的丑態(tài)象放電影一樣，一幕幕地顯現(xiàn)出來，皇帝得知后，把石鏡要到了皇宮，卻也奇怪，“抬進(jìn)皇宮，頓失其景，返還浯溪，光彩如故!”這原因有兩個(gè)，一是浯溪石鏡一定要抹浯溪水，另外元結(jié)當(dāng)年安放石鏡的本意即要它作一面“史鏡”，與旁邊的《大唐中興頌》相互借鑒、對(duì)照，給后人特別是歷代的統(tǒng)治者以啟發(fā)。明代大才子解縉一句詩(shī)就道出了石鏡的深刻含義：“照見千秋事去來”。后人又說石鏡不但能照人面，還能照人心，即能“照膽”，歷代文人騷客都如此，清代大才子袁枚《鏡石》詩(shī)：“五十年前臨汝郎，白頭再照心悲傷。恰有一言向鏡訴，照儂肝膽還如故?！本妥阋詾樽C。因?yàn)槭R這么神奇，古代老百姓又稱之為“照妖鏡”，有了“照妖鏡”，就一定有“鎮(zhèn)妖符”，大家抬頭一看便知。
[夬符鎮(zhèn)妖]
這個(gè)直徑達(dá)2.7米的符號(hào)讀音為“guai”，本意是《周易》中第四十三封的卦符，因其可以以正壓邪，故名“鎮(zhèn)妖符”，又叫“柳押符”，相傳是大宋熙寧七年甲寅歲的一天，尚書都官員外郎武陵柳應(yīng)辰在此泊舟過夜，遇妖怪作孽，他道法高超，急以朱筆在妖怪手掌上一筆劃成此符，頓時(shí)雷鳴電閃，風(fēng)雨大作，妖怪不見了。天亮后，就見“夬”顯現(xiàn)在浯溪的石崖上，至今筆劃中間還有暗紅色，人們都說這是當(dāng)年妖怪的血跡，而實(shí)際上卻是礦物質(zhì)氧化后的暗紅色。但古代老百姓不懂這些，編了這么個(gè)神奇的故事后，說這里從此妖魔絕跡，游人覽勝都能平安無事?！皦狈殖闪恕捌桨卜?，它一定能保佑大家一生平安!
[呂仙壽屏]
這個(gè)高1.5米，寬0.7米的奇特的字到底是什么字呢?相傳是八仙之中的呂洞賓所書寫的“壽”之屏，所以這個(gè)景點(diǎn)叫做“呂仙壽屏”，它奇特的地方還因?yàn)槠渲邪恕叭赵滦恰薄ⅰ疤斓厝恕?、“金木水火土”、“永世公候”、“福祿壽”十八個(gè)字及太極八卦圖形等，寓意很多，也非常吉祥，可說是浯溪送給大家最美好的祝福了。大家不防在此留影紀(jì)念，把浯溪的祝福帶回家去。
[石韻金音]
這塊長(zhǎng)1.5米，寬0.7米，厚0.3米的船形巨石，只要用鵝卵石輕輕地敲，任何部位都能發(fā)出金屬般悅耳的不同響聲，故名“石韻金音”。相傳元結(jié)曾常在此自吟《清廉美曲》而引來百鳥鳴琴，松聲和韻，浪聲拍板，連韓湘子都來吹笛子為他伴奏。這是因?yàn)樵Y(jié)的歌詞太美了，其大意是元結(jié)針對(duì)一位所謂“識(shí)時(shí)務(wù)”的人勸他做人做官“曲圓奸媚”的道理時(shí)，提出了自己為人處世“忠直方正”的思想。好個(gè)元結(jié)，因?yàn)閳?jiān)持“忠直方正”而流芳千古了。這種思想流傳到現(xiàn)在，也是我們浯溪人文精神的精華。這對(duì)我們不論是做人或是為官，都是一種啟示與鼓舞。
[窳尊夜月]
臺(tái)是浯溪的最高點(diǎn)，雖說海拔不高，只有104.5米，但劉禹錫《陋室銘》中說得好：“山不在高，有仙則名。”歷代名人不正是浯溪的“仙”嗎?當(dāng)年元結(jié)說在這里“登臨長(zhǎng)望，無遠(yuǎn)不盡，誰(shuí)厭朝市，羈牽局促。借君此臺(tái)，壹縱心目?！钡拇_，在這里登高遠(yuǎn)眺，睛天可觀日出，睛夜可賞皓月，舉杯可以對(duì)飲，臨風(fēng)更可放歌，確實(shí)是舒暢胸懷的好地方。這里還流傳有一個(gè)美麗的傳說，稱為“窳尊夜月”。相傳當(dāng)年元結(jié)鑿出的這窳尊裝酒，每逢月夜即邀顏真卿等好友圍坐窳尊飲酒、吟詩(shī)、賞月、可惜酒不夠喝，每次都不歡而散。后來山神得知，與湘江女神商量，引湘江水入窳尊化為瓊漿。從此，窳尊“無底不愁空”。祁山酒妖知道后，前來盜寶，又有呂洞賓舉劍劈妖。如今 臺(tái)上還留下當(dāng)年妖怪的腳印、手腳印、臂部印跡、睪丸印及呂仙劍劃的痕跡，都非常清晰逼真，千百年來，能留下如此美麗動(dòng)人的傳說，主要是因?yàn)樵Y(jié)“忠直方正”，為人民做了很多好事，人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他的。這借鑒到當(dāng)今社會(huì)，只要人人都能全心全意為人民服務(wù)，世界一定會(huì)變成美好的人間!
朋友們，今天的浯溪之行即將結(jié)束了，希望小巧玲瓏的浯溪能在您心目中留下難忘而又美好的回憶!更希望我們能“窳尊注酒約重來”。謝謝大家!
湖南劉少奇故居導(dǎo)游詞
各位朋友:
大家辛苦了。歡迎大家來到偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、已故國(guó)家主席劉少奇同志的故居。現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這個(gè)山青水秀、幽靜宜人的小山村名叫炭子沖。
1898年11月24日，就在這尋常的小山?jīng)_里，誕生了一位在中國(guó)現(xiàn)代史上寫下了非凡篇章的偉人劉少奇。有詩(shī)曰：“韶山?jīng)_連炭子沖，風(fēng)雨瀟湘起二龍”。正如和它相距僅30公里的韶山?jīng)_一樣，炭子沖也因?yàn)樵杏艘淮鷤ト硕蔀槿嗣裣蛲牡胤?，早?959年，這座故居便被定為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1988年現(xiàn)在又被定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1980年到現(xiàn)在，這里共接待來自全國(guó)各地和世界五大洲的60多個(gè)國(guó)家的參觀者900多萬人次。
大家看到的這一坐東朝西、土木結(jié)構(gòu)的普通四合院始建于1871年，它們臨綠水、背靠青山，共有房屋21間半，其中瓦房16半、茅屋5間。經(jīng)過一個(gè)多世經(jīng)的風(fēng)雨滄桑，這棟普通農(nóng)舍也同少奇同志一起經(jīng)歷了輝煌而坎坷的歲月，可它依然基本保持著120多年前的原始風(fēng)貌，這便給我們留下了一個(gè)謎。隨著參觀的深入我們將會(huì)找到它的謎底。
請(qǐng)大家抬頭看，槽門上的門匾“劉少奇同志故居”是1982年冬鄧小平同志親筆題寫。
大家走進(jìn)故居，可以看到這個(gè)院子里有“劉少奇同志舊居”的門匾，這塊門匾是1959年故居開放時(shí)懸掛在槽門上的。在這塊門匾的后面還有一個(gè)感人的故事，那是在“”開始的時(shí)候，劉少奇同志受到了無情的打擊，他的故居很快被封閉，這塊門匾連同許多的陳列物均被打的打、砸的砸，有的便堆放在公社的雜屋里，也準(zhǔn)備予以銷毀。這時(shí)，公社的炊事員懷著對(duì)劉少奇同志的敬仰之情，冒著風(fēng)險(xiǎn)偷偷地把這塊門匾從雜物中揀了出來。為了保護(hù)好門匾，炊事員靈機(jī)一動(dòng)，把它翻過來作為切菜的案板使用，就這樣，這塊門匾經(jīng)過五位炊事員的巧妙保護(hù)終于得以保存下來。1980年2月，主席家鄉(xiāng)人又歡天喜地將這塊門匾懸掛在故居的門楣上。
我們前面提到故居共有大小房屋21間半，那半間就是指這正堂屋，因?yàn)榕c一夏姓的鄰居共用，故稱半間。大家看到這里的擺設(shè)頗具江南特色，請(qǐng)看，門檐上有一本老黃歷，這本老黃歷是房屋改建時(shí)安放的，一來記載時(shí)間，二來表示吉利。正是從這本歷書上，我們才知道這房屋的確切時(shí)間是同治十年，即公元1871年。堂屋的正中供著一個(gè)神龕，內(nèi)置列祖列宗的神牌和各種神佛的神位。舊時(shí)的江南農(nóng)村，都有在節(jié)日盛典燒香的習(xí)俗，少奇同志的父母都是勤勞儉樸的農(nóng)民，也不例外常常在神龕前默默祈禱，祈求人壽年豐，全家安康?？梢韵胂螅谏倨嫱?8歲即離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行、浪跡天涯的那些日子里，他的慈母曾經(jīng)多少次在此燒香跪拜，為兒子的安危和事業(yè)而禱告。
大家往右走，我們便來到了少奇同志的二哥劉云庭的臥室。少奇同志共有兄妹六人，三位兄長(zhǎng)，兩位姐姐，少奇同志最小。二哥劉云庭曾參加過湖南新軍，擔(dān)任過班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、連副等職，見多識(shí)廣，思想進(jìn)步，給青少年時(shí)代的少奇同志以極大的思想啟蒙。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，家人得知少奇同志在長(zhǎng)沙帶頭“鬧事”參與學(xué)潮，便制造了一場(chǎng)包辦婚姻把少奇騙入了洞房，想以此捆住少奇同志。少奇同志極少反對(duì)，新婚夜決定抗婚遠(yuǎn)征，二哥見他志向遠(yuǎn)大，便暗中資助他遠(yuǎn)走高飛，從此，少奇同志便義無反顧地投身到了偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中，1949年二哥去世后，少奇同志親撰挽詞說：“你是我幼年時(shí)期學(xué)習(xí)和活動(dòng)的第一個(gè)幫助者?！边@是1938年，劉云庭送兩個(gè)孩子去延安鍛煉時(shí)與少奇同志的合影。
接下來我們參觀的是劉少奇同志的臥室，他在這里度過了難忘的童年和青少年時(shí)代。1961年春夏之交，身為國(guó)家主席的少奇同志回鄉(xiāng)調(diào)查時(shí)，省委和縣委要為他安排條件較好的招待所，他都堅(jiān)決拒絕了，他說：“我是回鄉(xiāng)搞農(nóng)村調(diào)查的，住在招待所的高樓大廈里與群眾疏遠(yuǎn)了，住在自己家里，鄉(xiāng)親們來去自由，頂好。”整整七天六晚，少奇同志在臨時(shí)搭起的床鋪和兒時(shí)常撫的舊書桌旁，思考著國(guó)家大事。1991年，前往參觀的江澤民總書記不時(shí)推推床架、摸摸桌面，感嘆不已。
靠南角的這間房子是少奇同志的大哥劉墨欽的臥室。劉墨欽忠厚老實(shí)，是父親死后家庭的主要支撐者。
接下來，我們便來到了少奇同志父母的臥室。照片上這位慈祥的婦女就是少奇同志的母親魯氏。江澤民同志參觀時(shí)曾仔細(xì)地端詳著畫像說：“少奇同志很像他母親喲?！濒斒鲜且晃簧屏假t惠、精明能于的家庭婦女，少奇同志的父親劉壽生于1910年即46歲時(shí)去世后，母親便承擔(dān)起撫養(yǎng)6個(gè)子女的重?fù)?dān)。少奇同志非常尊敬他的母親。作為一位致力于救世濟(jì)民的革命家，他很難盡到為人之子的孝道。1925年，少奇同志回長(zhǎng)沙時(shí)，曾把母親接去治病，并補(bǔ)做60大壽，還專門請(qǐng)人為母親畫了這張像。這像片陪伴著少奇同志南征北戰(zhàn)，度完他整個(gè)非凡的人生。少奇同志母親于1931年病逝，終年66歲。而此時(shí)少奇同志正在上海的白色恐怖中進(jìn)行著艱苦卓絕的地下斗爭(zhēng)。
這間橫堂屋就是農(nóng)家的客廳了。它的一面與天井相連，所以光線特別亮堂。1961年少奇同志回鄉(xiāng)調(diào)查時(shí)，鄉(xiāng)親們紛紛來到這里座談、聊天、侃家常。在少奇同志面前，鄉(xiāng)親們痛快淋漓地說出了許多心里話座談會(huì)上，少奇同志取下藍(lán)布帽、露出滿頭銀發(fā)，恭敬恭敬地向大家鞠了一躬，誠(chéng)懇地說：“我將近40年沒有回家了，現(xiàn)在回來了，看到鄉(xiāng)親們生活很苦，我感到對(duì)不起大家。是我們的工作沒做好……”在基層干部座談會(huì)上，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“現(xiàn)在，人民受了這么多苦，要為他們分憂啊，不然，要我們共產(chǎn)黨人干什么?”在這里，他深深地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活極端困難的原因的確如鄉(xiāng)親們所說的是“三分天災(zāi)，七分人禍;”就在這里，他做出了解散食堂、頂住“五風(fēng)”這一重大決策，也就在這里，少奇主席辦理了一樁私事：他回鄉(xiāng)時(shí)，當(dāng)?shù)卣托蘅樄示雍蛣?chuàng)辦經(jīng)念館的事向他請(qǐng)示，他堅(jiān)決予以拒絕;同時(shí)他看到公共食堂拆掉了一些民房，好幾個(gè)村的村民無屋可住，他把這些村民召集在一起，說要把房子分給他們住，村民們搖頭擺手決不接受。少奇主席懇切地說：“拜托大家，幫我守屋好不好?”主席誠(chéng)心誠(chéng)意，村民無法推辭，于是六戶村民分別往進(jìn)了劉少奇舊居。這就是為什么舊居在““””中居然能基本完好地保存下來的原因。這樣，也就找到了我們開頭說到的那一個(gè)謎底?，F(xiàn)在大家看到的這組照片就是1961年少奇同志回鄉(xiāng)時(shí)的真實(shí)寫照。
與橫堂屋相聯(lián)的是少奇同志的三哥劉作衡的臥室。劉作衡曾做過湖南政府的參議員。
這一間是飯廳，1961年回鄉(xiāng)時(shí)，少奇同志和王光美同志說：“你了不起喲，以前我家來了客人，母親和小孩子都只能在廚房里吃呢，現(xiàn)在是婦女半邊天了……”
這間十分敞亮的房子是碓屋，這是貯存糧食的板侖，這里有春米的推子、碓子，還有風(fēng)車。這是個(gè)斛桶，類似北方的斗，是一種量具，一桶30斤。青少年時(shí)期的少奇同志非常同情勞動(dòng)人民的疾苦，他用這個(gè)斛桶量米鄰居時(shí)，總是堆得高高的，遇到貧困的鄰居買米時(shí)，他還偷偷地把錢埋在米里邊。鄉(xiāng)親們這九伢子心腸太好了(少奇同志在叔伯兄弟中排行第九)。1961年，王光美隨少奇同志回鄉(xiāng)時(shí)，曾饒有興趣地在這個(gè)斛桶旁留影。
這里有一間僻靜的小屋，窗外是一個(gè)鳥語(yǔ)花香的小院子。青少年時(shí)代的少奇同志常在這里讀書學(xué)習(xí)，由于他酷愛讀書博聞強(qiáng)記，被當(dāng)?shù)匾徊W(xué)之士譽(yù)為“小書柜”，所以少奇同志就有了個(gè)“劉九書柜”的雅號(hào)。1917年，少奇同志考入湖南陸軍講武堂，決心投筆從戎，報(bào)效國(guó)家。寒暑假便在這里學(xué)習(xí)，在窗外的院子里練棒習(xí)武。
書房的兩邊是雜屋。劉家田土不少，農(nóng)具十分齊備，稱得舊一個(gè)古色古香的農(nóng)具展覽館了。那是犁耙、水車，這些農(nóng)具上也許還留有少奇同志的手紋吧。那邊是豬欄，等會(huì)大家在門口還可以看到牛欄。
迂回曲折地轉(zhuǎn)一圈后，我們又和碓屋隔井相望了。這中間隔著的是個(gè)小天井，小天井是用來采光和排水的。
少奇同志家里人口多，廚房也就很寬敞，鍋灶俱全。這邊還有一間專門放腌菜的雜屋，舊時(shí)沒有冰箱，旺季的蔬菜經(jīng)過鹽浸處理就能保質(zhì)到淡季時(shí)食用，而現(xiàn)在腌菜已成為特殊的風(fēng)味小吃了。隔壁還有個(gè)小小的烤火屋。這個(gè)叫梭筒鉤，別的地方見不到的稀罕物，它利用杠桿原理，下端可以掛水壺、飯碗等，根據(jù)火力的大小還可以上下調(diào)整。參觀者對(duì)此大都格外好奇。江澤民同志曾親自試了一試，還稱贊它是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶呢。大家往上看，梭筒鉤上方橫著一根竹竿，農(nóng)家通常用它懸掛魚肉，下面的火氣一薰，魚肉黃燦燦、香噴噴的。這邊有菜罐、酒罐，劉家人很好客，一壺米酒、一杯好菜，把客人招待得舒舒暢暢的，現(xiàn)在我們寧鄉(xiāng)的農(nóng)家也都還有這個(gè)習(xí)俗。嗨，這里還有一個(gè)草鞋馬，茶余飯后，可以圍在火爐邊編草鞋，當(dāng)時(shí)的草鞋用途還蠻大的呢。少奇同志就成長(zhǎng)在這樣一個(gè)勤勞、儉樸而又較為殷實(shí)的普通農(nóng)家里。
現(xiàn)在我們又回到了前坪，記得1991年江澤民同志在參觀完舊居后感嘆道：“革命前輩真?zhèn)ゴ笱?”這一聲感嘆也許正是我們此時(shí)此刻的心里話。劉少奇，一位普通農(nóng)民的兒子，就是從這樣一個(gè)小小山?jīng)_里出發(fā)，踏過泥濘的鄉(xiāng)間小路，投入到滾滾革命洪流中，成為世人矚目的一代偉人。又記得日本中國(guó)現(xiàn)代史尋根訪問團(tuán)的友人也曾感嘆道：“花明樓是研究中國(guó)近現(xiàn)代史不可不到的地方?！绷私鈿v史是為了更好地開辟未來，愿今天的參觀能給您留下美好而深刻的記憶。祝各位朋友身體健康，事業(yè)興旺，歡迎您再次光臨。
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