炎帝陵風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省炎陵縣城西19公里的鹿原陂，陵區(qū)面積5平方公里。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的湖南炎帝陵導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

　　篇一：湖南炎帝陵導(dǎo)游詞

　　各位游客：

　　大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

　　炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地

　　炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次，炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

　　現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是__1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

　　第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

　　穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

　　現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是時(shí)任中共中央的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀。

　　好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。

　　炎帝陵從宋太祖建廟祭祀以來，歷代皇帝便“三歲一舉，率以為?！?，每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念。根據(jù)史書記載，明清一共有御碑51塊，明朝最早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑。明朝的御祭碑除明太祖外，其余全部都是皇帝繼位元年的御祭碑，祈求祖宗保佑江山穩(wěn)固，國(guó)運(yùn)昌順?，F(xiàn)在來看九鼎臺(tái)，九鼎臺(tái)是依據(jù)“九州方圓”這句成語(yǔ)建造的，外圓內(nèi)方，外圓寓意天圓，內(nèi)方則寓意托起地方，天圓地方，江山穩(wěn)固。

　　在御碑園北面的照壁上，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī)，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏。

　　“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝J是炎帝第三大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民。每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)。始造明堂，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥兒窩'鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”。資治通鑒.外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”，使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市，交易而退。神農(nóng)氏首辟市場(chǎng)，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

　　大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

　　篇二：湖南炎帝陵導(dǎo)游詞

　　很早以前，就聽說了“神農(nóng)嘗百草”的故事，對(duì)華夏始祖炎帝神農(nóng)的神秘就充滿了向往。今年春節(jié)長(zhǎng)假，爸爸媽媽帶著我來到湖南炎陵縣城西南面的炎帝陵前，親身 感受了一番。

　　來到炎帝陵的正大門前，放眼望去，整座陵殿周邊群山環(huán)抱、左側(cè)前方一條清澈見底的?λ?硬?嗷啡疲?A⒃謐釙岸斯?钚巫吹拇竺龐朧??直鶚?⒘講嗟那嫣焓???С傻惱?諧だ缺手鄙鈐叮?衽┐蟮畹暮燁交仆咴誄だ染⊥肥幣?畢鄭?溝謎?鲅椎哿?xí)艺J(rèn)緣瞇畚白徹?、?瓢蹴紓?稚角逅??、恬緶y(cè)?耍在正大門留了影之后，我們一家走上了鋪在長(zhǎng)廊中間的紅地毯。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，兩側(cè)的石柱上分別雕刻了十分精細(xì)的圖案，仔細(xì)一看，原來分別是“稻、梁、菽、麥、黍”五谷雜糧，這就是景點(diǎn)介紹的“五谷柱”了。我不禁默默意念：感謝偉大的神農(nóng)貢獻(xiàn)了五谷，讓現(xiàn)在的我們能夠過上衣食無憂的富足生活!

　　繼續(xù)往前走，長(zhǎng)廊變成了一個(gè)大廣場(chǎng)，兩側(cè)各有一尊石雕，左邊是鹿，右邊是鷹，栩栩如生、形態(tài)逼真，這就是“鷹鹿廣場(chǎng)”。傳說，被生母女登留在石頭上的炎帝，曾喚下山中的鷹為他遮風(fēng)擋雨，鹿提供給他足夠的奶水。于是，炎帝就有三個(gè)母親：生母女登、養(yǎng)母雄鷹、乳母慈鹿。也因此，炎帝從小就具備了鷹的頑強(qiáng)勇敢執(zhí)著、鹿的溫柔仁慈寬厚。作文

　　上了一段臺(tái)階，穿過“烽火臺(tái)”、走過“太極廣場(chǎng)”、沿著“九鼎九簋”的臺(tái)階，終于來到神圣的神農(nóng)大殿門前。近看大殿，首先感覺到處都是龍?jiān)陲w騰，幾根主要的石柱雕刻著龍、門前臺(tái)階上雕刻著龍、大理石的護(hù)欄上也全是雕刻著的龍…這些龍與紅墻黃瓦相映成輝，宏大的氣勢(shì)躍然而成。進(jìn)了主大門，便有一座五六米高的大理石雕像展現(xiàn)在我們面前：一位微彎著腰的老者，手里拿著五谷之糧，微笑著遞送到人們面前。如果不是在這神農(nóng)大殿里，你一定以為這是一位慈祥的老人。把目光投向四周的墻壁，十幅紅泥雕刻的壁畫深深的吸引了我，“制耒耜，種五谷”、“日中為市，首辟市場(chǎng)”、“作五弦琴”……原來這十幅壁刻分別敘說了神農(nóng)的十大功德?？粗诳讨挟嬛燎趧谧鞯娜藗儯页聊讼聛?，心被深深的震撼：一位遠(yuǎn)古時(shí)的部落首領(lǐng)，在那么惡劣的氣候、原始的條件下，卻能開辟出一條如此燦爛的文明之路。這十大功德，也深深地刻在了每一個(gè)炎黃子孫的心中，正是他無私無畏的精神，為中華民族千百年的發(fā)展奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，也許歲月可以沖淡許多記憶，卻無法沖淡中華民族的凝聚之心!

　　出來時(shí)，爸爸問我對(duì)游炎帝陵有什么感受。我想了一會(huì)兒，不禁想到那幅對(duì)聯(lián) “到此有懷崇始祖，問誰無愧是龍人”，離開景點(diǎn)開始，我就暗暗下定決心：一定要做一個(gè)當(dāng)之無愧的炎黃子孫!

　　篇三：湖南炎帝陵導(dǎo)游詞

　　炎帝陵風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省炎陵縣城西19公里的鹿原陂，陵區(qū)面積5平方公里?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。

　　史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(967年)，“立廟陵前，肖像而祀”，同時(shí)詔禁樵采，置守陵戶。北宋以降，歷代不輟祭祀，不失修葺。有歷史記載的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國(guó)四次。1954年進(jìn)行一次修復(fù)。1986 年8月開始再次整修，1988年10月陵殿修復(fù)竣工。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，炎帝陵殿共分五進(jìn)：一進(jìn)為午門，二進(jìn)為行禮亭，三進(jìn)為主殿，四進(jìn)為墓碑亭，五進(jìn)為陵墓。到目前為止，已恢復(fù)或新建開放的自然、人文景 觀20多處，主要有炎帝陵殿、御碑園、皇山碑林、天使公館、圣火臺(tái) 、神農(nóng)大殿、朝覲廣場(chǎng)、神農(nóng)大橋、白鷺亭、崇德坊、鹿原陂、龍垴石、龍爪石、洗藥池、邑有圣陵等自然景觀，均是引人入勝的去處。

　　炎帝陵是炎黃子孫尋根謁祖、旅游觀光、研究炎帝文化、開展愛國(guó)主義教育等多種活動(dòng)于一體的勝地。1986年整修以來，大、小祭祀連年不斷。1983年“炎黃杯”世界華人華僑龍舟系列賽在炎帝陵舉行取圣火火種儀式;1993年、1994年、 1997年、2000年湖南各界進(jìn)行了公祭炎帝陵典禮。1992年，國(guó)家旅游局將炎帝陵辟為尋根朝敬之旅國(guó)際旅游專線;1993年，炎帝陵被湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū);1996年，國(guó)

　　務(wù)院批準(zhǔn)炎帝陵為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;同年，中宣部確定炎帝陵為全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地之一;1998年，炎帝陵被評(píng)為全省最佳旅游景區(qū);1999年，炎帝陵被評(píng)為湖南省模范景區(qū);2000年，中華全國(guó)歸國(guó)華橋聯(lián)合會(huì)確定炎帝陵為愛國(guó)主義教育基地。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民、陳云、胡耀邦、周谷城、趙樸初等炎帝陵親筆題詞，宋任窮、楊汝岱、宋健、王恩茂、毛致用、彭佩云等先后專程前來謁陵并指導(dǎo)炎帝陵建設(shè)。