江蘇導(dǎo)游詞精選錦集
下面是小編整理的關(guān)于江蘇的一些導(dǎo)游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對(duì)你們喜歡~
鎮(zhèn)江北固山
各位游客：在游覽了金山、焦山之后，下面我們將去“京口三山”之一的北固山。北固山位于鎮(zhèn)江市東北江濱，居金山和焦山之間。高約53米，長(zhǎng)2公里，北臨長(zhǎng)江，山壁陡峭，形勢(shì)險(xiǎn)因，因名“北固”，向以“天下第一江山”而著稱于世。因山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰，所以北固山又有“寺冠山”之說(shuō)。
北固山由前峰、中峰、后峰三部分組成，后峰是北固山的主峰，背臨長(zhǎng)江，峭壁如削，為風(fēng)景最佳之所。山上古跡大多與甘露寺“劉備招親”有關(guān)。新中國(guó)成立后，中峰、后峰辟為后甘露寺公園，1986年更名為北固山公園。北固山風(fēng)光壯麗，景色宜人，歷代詩(shī)人墨客，如李白、蘇武、米布、陸游、辛棄疾等都在此留下了千古傳誦的名篇。
【鳳凰池—試劍石】
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了北固山公園的大門。進(jìn)入大門，我們?cè)谧髠?cè)看到的這一汪池水，叫做“鳳凰他”，傳說(shuō)明太祖朱元璋曾臨池召選儒生。古時(shí)他水經(jīng)甘露港通江。池中的那座亭名叫“鳳凰亭”。
在鳳凰池右邊，有一塊平直一分為二的巨石，這就是“試劍石”，又名“恨石”。石為兩塊，高的一塊約1.5米，矮的一塊減半，中間都有裂縫，平整如削。石上“試劍石”3字清晰可辨。
說(shuō)起試劍石，還有這么一段故事：相傳孫劉聯(lián)姻，弄假成真。有一天，孫權(quán)和劉備同游鳳凰池，劉備見池邊有一塊巨石，即撥下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能順利返回荊州，成霸主之業(yè)，劍下石裂;著死于此地，剁石不開。”手起劍落，只見火花飛濺，巨石應(yīng)聲而裂。孫權(quán)見此即問(wèn)劉備：“你為何恨這塊石頭?”劉備假意地回答說(shuō)：“我年近五十，不能為國(guó)清除賊黨，心中異常憤慨?，F(xiàn)蒙國(guó)太招我為婿，是我一生幸事。我向天門卦，如能破曹興漢，就劈開這塊石頭，現(xiàn)果真如愿。”這時(shí)孫權(quán)暗想，“劉備莫非用此話來(lái)蒙騙我的?”也將寶劍拔出對(duì)劉備說(shuō)：“我也來(lái)問(wèn)問(wèn)天意，如能彼得曹操，也將石頭劈開。”暗中祈禱：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半。”隨即揮劍劈開另一塊石頭。兩人暗暗自喜，于是就這樣留下了兩塊試劍石。
其實(shí)，試劍石的形成來(lái)源于地質(zhì)的演變：距今約一億多年前的白堊紀(jì)時(shí)代，因火山爆發(fā)巖漿噴溢出地表而形成了火山巖，由于其質(zhì)地堅(jiān)硬，且多裂縫，再經(jīng)風(fēng)化剝蝕成為現(xiàn)今的形狀，這些石頭并非什么鋼刀利劍能劈開。
【鐵塔—阿倍仲麻呂詩(shī)碑】
各位游客：大家隨我上山，在風(fēng)景秀麗的北固山后峰東南，清暉亭旁，我們看到一座四層鐵塔。鐵塔又名“衛(wèi)公塔”，是北固山的重要文物。它是我國(guó)僅存的六座鐵塔之一，也是江蘇省境內(nèi)惟一的鐵塔，為省級(jí)文物保護(hù)單位。
鐵塔始建于唐朝定歷元年(825年)，是唐代潤(rùn)州刺史李德裕為“資穆皇(唐穆宗)之冥福”所建。后屢毀屢建，現(xiàn)塔為四層，一二層是宋代制品，三四層系明代所鑄。現(xiàn)存的塔基(即蓮花座)和塔身均有精美的圖案，如云水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、佛像等，造型精美，生動(dòng)逼真。鐵塔為北固山增添了莊嚴(yán)瑰麗的色彩，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民冶鐵技藝的高超。
各位從鐵塔拾級(jí)向西走，前方有塊《望月望鄉(xiāng)》詩(shī)碑，碑上詩(shī)文系日本使臣阿倍仲麻呂(漢名晁衡)所作。他生于698年，卒于770年，自幼聰明好學(xué)，于717年被選為遣唐留學(xué)生，次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領(lǐng)下從大阪出發(fā)來(lái)華。晁衡在中國(guó)長(zhǎng)安進(jìn)唐太學(xué)讀書，后考中進(jìn)士，與唐代著名詩(shī)人王維、李白等交誼甚深。唐太宗對(duì)他的才華非常器重，先后任命他為唐王朝秘書監(jiān)衛(wèi)財(cái)卿、鎮(zhèn)南都護(hù)等職。753年晁衡受命為唐使，與鑒真大師及日本使臣東渡，途中船泊揚(yáng)子江畔，夜晚月光皎潔，晁衡思緒萬(wàn)千，想到36年未回故鄉(xiāng)，欣然命筆，寫下了著名五言詩(shī)《望月望鄉(xiāng)》，詩(shī)中寫道：“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”
晁行漢學(xué)造詣很深。他的《望月望鄉(xiāng)》詩(shī)已收入《全唐詩(shī)》，在日本家喻戶曉，廣為傳唱。此碑是1990年底建成的。詩(shī)碑上的日文碑文由日本書道院院長(zhǎng)田中凍云執(zhí)筆，中文碑文由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬所書，著名書法家趙樸初為詩(shī)碑題寫了碑額。
【“南徐凈域”題額—“天下第一江山”石刻—古甘露寺】
由《望月望鄉(xiāng)》碑西行不遠(yuǎn)，大家在一座圓拱門上看到了“南徐凈域”題額?；蛟S有的游客會(huì)問(wèn)：此地為何稱作“南徐凈域”?相傳西晉末年，北方混亂，東晉偏安江南，建都于建業(yè)(今南京)。當(dāng)時(shí)北方人士紛紛南下，東晉為此設(shè)置了徐州，州治即在京口(今鎮(zhèn)江)。至劉宋時(shí)，正式定名為南徐州，以后“南徐”一直為鎮(zhèn)江的別名。
大家轉(zhuǎn)過(guò)身，看看后面的廊壁上，一塊長(zhǎng)方形條石上刻著雄渾有力的“天下第一江山”六個(gè)大字，氣魄非凡。相傳在三國(guó)時(shí)，劉備來(lái)東吳招親，孫權(quán)宴罷陪劉備觀賞江景，劉備見北固山雄峙江濱，大江東去，一望無(wú)際，氣勢(shì)雄偉，不禁贊道：“北固山真乃天下第一江山!”后來(lái)南北朝時(shí)，梁武帝登北團(tuán)山時(shí)，見北固山景色極為壯觀，興致勃勃地?fù)]筆書寫了一天下第一江山”六個(gè)大字，留在山上，可惜已無(wú)從尋找。到了南宋，潤(rùn)州(鎮(zhèn)江)刺史、著名書法家吳據(jù)將這六個(gè)字重新書寫出來(lái)。清康熙年間，由鎮(zhèn)江府通判程康莊臨摹勒石。從此，北固山就名正言順地有了“天下第一江山”之稱。
穿過(guò)“南徐凈域”的門洞，我們就到達(dá)了建在北固山北峰之巔的甘露寺。甘露寺始建于東吳甘露年間(265—266年)，故名“甘露寺”。寺額為張飛的親筆?，F(xiàn)在山上的甘露寺，是在唐代寶歷年間由潤(rùn)州刺史李德裕所建，他為了紀(jì)念鎮(zhèn)江曾作過(guò)東吳都城，使人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記三國(guó)鼎立的史實(shí)，故將三國(guó)時(shí)劉孫聯(lián)盟的史跡、孫劉聯(lián)姻的傳說(shuō)及遺物移上山來(lái)，從此，北固山便成為我國(guó)著名的歷史勝境了。至今京劇中《甘露寺》(又名《龍鳳呈祥》)這一傳統(tǒng)劇目，已深入民間。因此，凡是來(lái)鎮(zhèn)江的游客，都要到此一游，登北固山，訪甘露寺，看看劉備結(jié)婚的大殿，聯(lián)想孫尚香出嫁的往事，耐人尋味。
古甘露寺規(guī)模宏大，宋代有僧侶500多人。明、清是全盛時(shí)期，寺宇、殿堂、僧屋計(jì)有200多問(wèn)。康熙、乾隆二帝曾在此建有行宮。甘露寺又是中國(guó)古代著名的古剎之一，其建筑特點(diǎn)與金山、焦山不同，采用了“以寺鎮(zhèn)山”的手法，故有飛閣凌空之勢(shì)，形成了“奪冠山”的特色。
【祭江亭】
我們穿過(guò)甘露寺，向西，就看到一座石柱方亭，就是祭江亭，古稱北固亭，還有凌云亭、摩云亭、臨江亭、江山第一亭、天下第一亭等名稱。
凌云亭和摩云亭是因?yàn)樵撏の挥诒惫躺降淖罡唿c(diǎn)，上接藍(lán)天而得名。由于此亭建造在北固山的面江石壁之巔，故又名“臨江亭”。相傳三國(guó)時(shí)孫劉聯(lián)姻后，夫人孫氏隨劉備去荊州，又被孫權(quán)騙歸強(qiáng)行留住江東。孫劉聯(lián)盟破裂，彝陵大戰(zhàn)，劉備兵敗，夫人孫氏聽到訛傳劉備病死在白帝城，悲痛欲絕，便登上此亭，設(shè)奠望西遙祭后投江自盡，故此亭又名“祭江亭”。而“江山第一亭”相傳是康有為在星夜登亭看到北固山的勝境后題寫的。
此亭始建于明末崇禎年間，石柱上刻有檻聯(lián)兩副：“客心洗流水，蕩胸生層云”;“此身不覺(jué)出飛鳥，垂手還堪釣巨鰲”。亭外有圍墻、廊路，內(nèi)設(shè)石桌、石凳。亭下石壁懸江，登亭放目，四周的水色山光盡收眼底，月夜景色更加迷人。南宋愛國(guó)詞人辛棄疾登北固亭，見萬(wàn)里長(zhǎng)江滾滾東去，即興抒懷，借古諷今，譴責(zé)南宋統(tǒng)治者的昏庸茍安，不圖收復(fù)中原失地，寫下了對(duì)國(guó)家前途寄予殷切希望的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》及《永遇樂(lè)·京回北固亭懷古》等流傳千古的佳作。
【多景樓—狠石—溜馬澗】
沿著祭江亭往前走，在甘露寺的背后，我們看到一座畫梁飛檐樓閣，名叫“多景樓”。古名“北固樓”，又稱“春秋樓”、“相婿樓”、“梳妝樓”。是古代“萬(wàn)里長(zhǎng)江三大名樓”之一，與洞庭湖畔的“岳陽(yáng)樓”、武漢市的“黃鶴樓”齊名。把它叫作“相婿樓”和“梳妝樓”，與劉備東吳招親這個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)說(shuō)劉備借得東吳的荊州后，沒(méi)有歸還之意，周瑜便定下了美人計(jì)，企圖乘劉備過(guò)江之機(jī)，把劉備扣留起來(lái)作為人質(zhì)，以?shī)Z取荊州?？墒沁@一陰謀，卻被足智多謀的諸葛亮所識(shí)破，就將計(jì)就計(jì)，派大將趙子龍陪劉備過(guò)江到鎮(zhèn)江北固山甘露寺招親，并授以錦囊妙計(jì)，策動(dòng)喬國(guó)老來(lái)促使權(quán)母吳國(guó)大到甘露寺多景樓相婿。吳國(guó)太一見劉備“方面大耳，猿臂過(guò)膝”，“一副天子相”，甚合心意，大為喜悅，當(dāng)即答應(yīng)將女兒孫尚香嫁給劉備。當(dāng)日郡主孫尚香在樓上布置洞房，梳妝打扮，樓下列刀排槍保衛(wèi)劉備。劉備一見膽戰(zhàn)心驚，孫尚香見此情景，只好下令撤了刀槍，劉備才敢上樓進(jìn)入洞房。以后，人們就把多景樓叫做“相婚樓”，或叫“梳妝樓”。這樣，孫劉聯(lián)姻便弄假成真，這便是民間流傳很廣的“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”的故事。
其實(shí)，劉備招親在多景樓與孫尚香相會(huì)是后人根據(jù)《三國(guó)演義》的故事添加上去的。多景樓創(chuàng)建于唐代，樓名取自李德裕《臨江亭》“多景懸窗精”的詩(shī)句。多景樓為兩層建筑，回廊四通，面面皆景。登上多景樓憑欄遠(yuǎn)眺，山光水色，奇景多姿，真有凌空飛翔之感。東面滔滔江流，一瀉千里，青翠的焦山在萬(wàn)頃碧波之中縹緲;西邊千峰萬(wàn)嶺，山巒重疊，與碧空融為一體;近處的金山，由于背景鮮明，益發(fā)顯得清麗;江對(duì)岸揚(yáng)州的文峰塔隱約可見。當(dāng)年陳毅元帥登臨多景樓時(shí)曾感慨地說(shuō)：“不要看畫了，這里就是萬(wàn)里長(zhǎng)江畫卷!”
沿著多景樓下山向西，我們可以看到一塊形似伏羊，大小與真羊相仿，無(wú)角的石頭，左側(cè)腹部刻有“狠石”二字，狠石又名“石羊”。相傳孫權(quán)曾騎在狠石背上和劉備共商破曹大計(jì)，定下了赤壁之戰(zhàn)的妙計(jì)。而現(xiàn)在我們見到的狠石，是清光緒十六年(1890年)，從鎮(zhèn)江市碌碌巷(今綠竹巷)南荒場(chǎng)路口移來(lái)，經(jīng)石匠加工雕制而成的一只無(wú)角伏羊。
由根石下山，山下石壁上刻著紅色“溜馬澗”三個(gè)大字。溜馬澗位于北固山后峰后測(cè)的峭壁上，兩面云崖夾峙，中通一線小徑，地形非常險(xiǎn)峻，又名“走馬澗”、“跑馬坡”、“跑馬坡”。相傳這里是孫權(quán)與劉備在此賽馬比能爭(zhēng)勝的地方。據(jù)說(shuō)，一天劉備與孫權(quán)在甘露寺中飲酒，只見江風(fēng)浩蕩，白浪滔天，波峰上有一只小船，舟人駕駛自如，如登平地，劉備不禁贊嘆道：“南人善駕舟，北人善騎馬，信之有也。”孫權(quán)聽了此話自思道：“劉備莫非是嘲笑我不會(huì)騎馬?”就命左右牽過(guò)馬來(lái)，飛身上馬，馳騁下山，又加鞭回到嶺上來(lái)，對(duì)劉備說(shuō)：“難道南人真不會(huì)騎馬?”劉備聽了便敞衣上馬，飛奔下山，又回上山來(lái)。兩個(gè)人將馬停在山坡上，揚(yáng)鞭大笑。后人就將此稱為“溜馬澗”、“走馬澗”、“駐馬坡”。在其懸崖石壁上有明代所刻“勒馬”二字。
各位游客：北固山的主要景觀我們都已欣賞到了，回顧我們剛才走過(guò)的景點(diǎn)，這里的寺廟、樓閣、山石、草木仿佛都凝聚了歷史的瞬間。往事成過(guò)去，青山依舊在，但愿北固山的游覽能讓您得到歷史的啟迪，美好的觀感!
秦淮河導(dǎo)游詞
各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個(gè)以夫子廟為中心，集游覽、購(gòu)物、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地。
【秦淮河的由來(lái)和歷史變遷】
秦淮河，是一條曾對(duì)古城南京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起過(guò)重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會(huì)稽，經(jīng)過(guò)南京時(shí)，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長(zhǎng)江溝通，因而這段河道得名“秦淮河”。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò)，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長(zhǎng)干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長(zhǎng)10公里，這就是古往今來(lái)令無(wú)數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩(shī)人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對(duì)“十里秦淮”有過(guò)生動(dòng)的描寫。
古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長(zhǎng)江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時(shí)代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作“柵塘”，既可御敵，又可防洪。從六朝時(shí)起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說(shuō)，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭(zhēng)奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過(guò)著尋歡作樂(lè)、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時(shí)南京的妓女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。
美麗的秦淮河曾流淌過(guò)蠻荒時(shí)代的寂寞，六朝以來(lái)的繁華和奢靡，舊社會(huì)的污垢和勞動(dòng)人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把“秦淮”當(dāng)作南京的代名詞。
【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場(chǎng)—欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來(lái)這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說(shuō)明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來(lái)到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景宜人，隨口說(shuō)了句：“惜河中缺游船。”皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達(dá)旦，真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋，人人看燈”的民諺。
我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方，所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋，按等級(jí)而論，縣官、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難，只好自己跳進(jìn)了泮池。
再請(qǐng)各位看河對(duì)岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬(wàn)歷三年(歷澤年)，長(zhǎng)達(dá)110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議：“治國(guó)以培育人才為重”，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來(lái)只建有學(xué)宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠。現(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請(qǐng)大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。
現(xiàn)在我們來(lái)到了清代開辟的廟前廣場(chǎng)，廣場(chǎng)東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”，表示對(duì)圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬(wàn)歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當(dāng)作“四舊”拆除，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來(lái)的風(fēng)貌。廣場(chǎng)正中的這座牌坊，叫“天下文樞坊”。請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構(gòu)的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來(lái)被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過(guò)，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。
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