南昌八大山人梅湖景區(qū)是同時與滕王閣劃定為南昌歷史名勝風貌區(qū)，位于南昌市青云譜區(qū)昌南大道的南面，西臨金沙大道，東接青云譜區(qū)南蓮路朱姑橋梅村，下面是學習啦帶來的南昌八大山人的導游詞，希望可以幫到大家。

　　篇一：南昌八大山人的導游詞

　　各位游客：大家好!

　　歡迎大家來到我們南昌旅游，今天我們參觀的景點是八大山人紀念館，她位于南昌南郊8公里處的梅湖定山橋畔青云譜。八大山人紀念館是一紀念性博物館，紀念一位在中國美術(shù)史上承前啟后的大書畫家—八大山人。那里的陳列室內(nèi)有系統(tǒng)的展示了八大山人的書畫藝術(shù)和生平史料，并時常展出歷代畫壇高手的佳作。在園林里，有以碑刻方式展示八大山人藝術(shù)精品的書畫碑廊，我們將置身于古色古香，人文氣息濃郁，曲徑幽幽，機具逸趣的八大山人紀念館，我想我們的八大山人紀念館之游，將是一次愉快的旅行。

　　現(xiàn)在我們來到了八大山人紀念館，這是一處極具江南特色的園林建筑。院內(nèi)有數(shù)百年的古樟樹，苦櫧樹，羅漢松，青葉蒼干，繁陰廣被，覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外清靜。密葉篩過的天光灑在小徑上，明暗閃爍，野趣橫生。一灣荷池倒映著籠籠修竹，魚兒嬉戲，花影搖曳。園外清溪蜿蜒，微波蕩漾，溪畔農(nóng)田阡陌縱橫，農(nóng)舍炊煙縷縷，環(huán)境非常優(yōu)雅。八大山人紀念館成立于1959年10月，是國內(nèi)第一座古代畫家紀念館。她的前身是青云譜道院?，F(xiàn)在我給大家簡單的介紹一下青云譜的概況。青云譜道院的創(chuàng)立有著久遠的歷史文化背景。相傳早在2500年前，周靈王之子此開基煉丹，西漢末年，南昌郡尉梅福曾棄官隱釣于此，后人為了紀念他建了“梅仙祠”。東晉始有道教凈明派，在此建“太極觀”。唐代時易名“太乙觀”，宋朝時為“天寧觀”;直至清代時定名為“青云圃”，這時的 “圃”為苗圃的“圃”，而現(xiàn)在的“譜”是家譜的“譜”。

　　遺址現(xiàn)存大門、二門建筑，大門石額刻有“青云圃”三個大字。二門前后額分別刻有“凈明真境”，“眾秒之門”字樣，整個建筑于1957年定為江西省文物保護單位。南昌道教文化積淀深厚，凈明道教產(chǎn)生形成于此。現(xiàn)在我們所見的建筑基本上是明清建筑。主要三大殿依次是關帝殿、呂祖殿、許祖殿(現(xiàn)已經(jīng)改為陳列室)。三殿前后之間有天井內(nèi)院，種植古樹，形成前后四合院布局，古樸幽雅，整個紀念館占地約11000平方米。建筑與園林透露出蒼莽野逸的情趣，不同于各地達觀顯貴的私家園林，在文史價值方面，具有十分典型的代表意義。

　　現(xiàn)在我們來到了陳列館，這里陳列著八大山人生平事跡和他的繪畫、書法作品，在欣賞他的書畫作品之前，我先給大家介紹一下我國的國粹之一，中國畫，又簡稱國畫。它在世界美術(shù)史上占有獨特的地位。國畫根據(jù)其表現(xiàn)形式可分為工筆畫和寫意畫。八大山人擅長水墨大寫意，是中國畫壇三百余年來很有影響的人物。

　　八大山人，姓朱名耷(da)，生于明天啟六年(1626年)，卒于清康熙四十四年(1705年)，享年80歲。是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫，世居南昌。他幼時天資聰穎,承襲儒學,受過良好的藝術(shù)熏陶,過著王孫貴族生活. 甲申之變(1644年),明朝滅亡,清政權(quán)建立,使當時只有19歲的八大山人承受著國破家亡的沉重打擊。擁有特權(quán)的貴族家庭破落了，美好理想破滅了，他從赫赫皇族論為逃避殺身之禍的遺民一員,先是躲進深山老林,后剃發(fā)為僧,昄依佛門,苦心修煉,成為禪門之中的佼佼者.50多歲還俗.他一生隱于書畫,并將儒、釋道思想融通在其書畫藝術(shù)當中。集遺民、禪師、畫家于一身，以那奇情逸韻，拔立塵表的手筆，屹立于藝術(shù)之林，成為一位承前啟后的藝術(shù)巨匠。八大山人作品幽深宏遠，寧靜純潔，超凡脫俗，渾然天成，形成了“八大”獨特風格。大家看，他畫的鳥，鼓腹聳背，白眼向人，寥寥數(shù)筆勾勒出的花草樹石，清新、自然，以最簡省的筆墨，表現(xiàn)大千世界豐富的氣象。再來看看他的題款，他將自己的身世遭遇，玩世不恭的態(tài)度表現(xiàn)在“八大山人”這四個字的連草書寫中，酷像“哭之”， “笑之”，寓意哭笑不得，啼笑皆非。

　　后人評八大畫“松、蓮、石”最佳，我們看他畫的荷花，長長的荷柄頂著片片荷葉，迎風搖曳，喻意出淤泥而不染的君子風范。再來看所畫松樹，虬枝蒼干一氣呵成，筆簡意賅，筆墨無多，氣勢磅礴，姿態(tài)非凡。他的畫面中常常只有一枝花，一只鳥，一拳石，一尾魚，簡潔凝煉，留出許多空白，使其余意豐富，供人們有開闊的想象空間。

　　八大山人書法成就也很高，他徹底摒棄了一切世俗功利觀念，而進入忘我之境。他的字氣舒神斂?降?煺媯?猿梢桓瘛>縈屑?叩納竺蘭壑怠?br>

　　八大山人為清代初畫壇革新派“四大畫僧”之一，其人品、畫品啟迪著三百年來畫壇上“揚州八怪”、吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千、李苦禪等一代又一代畫家，藝術(shù)生命力經(jīng)久不衰。

　　走出陳列室，我們來到園林中，這里有一座銅像—八大山人像。于1986年為紀念他誕辰360周年而立，八大山人面目清秀卻又十分倔強，微笑著迎接大家的到來。兩棵古樟守護在他的身邊，與他朝夕相伴。在園林的東面建有一座八大山人書畫碑廊，將八大山人部分精美作品篆刻在石碑上，供大家欣賞、學習。

　　八大山人紀念館自1959年開館以來，受到各級人民政府的支持，國內(nèi)外賓客參觀后都贊不絕口。今天我們的八大山人紀念館之游就要結(jié)束了，不知大家是否有了一個較完整地認識。目前八大山人紀念館成了我市與全國各地乃至全世界各地進行文化藝術(shù)交流的窗口，所以說八大山人藝術(shù)，不光屬于江西，中國，也正逐步走向世界。

　　最后，請大家對我的講解多提寶貴意見，也祝大家在我們南昌玩得愉快、盡興!謝謝大家!

　　篇二：南昌八大山人的導游詞

　　八大山人紀念館座落在歷史修久、風景優(yōu)美的青云譜內(nèi)，相傳二千五百多年前，周靈王之子王子晉到此開基煉丹。西漢末年，南昌尉梅福曾棄官隱釣于此，后人建“梅仙祠”祀之。東晉年間許遜治水至此，始倡道教“凈明派”，并建“太極觀”，唐大和五年易名“太乙觀”。宋至和二年復易名“天寧觀”、至清順治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”后“譜”。譜內(nèi)屋宇布局以關帝殿、呂祖殿、許祖殿為主體，三殿逐次遞 進，曲廊相通，甚是幽雅。一九五七年被定為省級重點文物保護單位。一九五九年辟為八大山人紀念館，陳列八大山人書畫作品。

　　八大山人是我國明末清初的杰出畫家，生于明天啟六年，卒于清康熙四十四年(公元一六二六——一七0五)，享年八十歲。他姓朱名耷，僧名個山、傳啟 ，別號八大山，是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。明亡后，他抱著對清王朝不屈的態(tài)度出家為僧。后還俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂貧寒地度過了晚年。八大山人在藝術(shù)上有獨特的建樹。他以水墨寫意畫著稱，尤擅長花鳥畫。其畫面構(gòu)圖縝密、意境空闊;其筆墨清脫純凈、淋漓酣暢;取物造形旨在意象，筆簡意賅，形神兼?zhèn)洌w現(xiàn)出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其書法善用淡墨禿筆，猶盡流暢，含蓄內(nèi)斂，圓渾醇厚，亦工篆刻。其詩文多為幽澀古雅。三百年來他飲譽畫壇，清代“揚州八怪”，吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。

　　本館還陳列了牛石慧等畫家的作品，牛石慧相傳為八大山人之弟，也是一位杰出的畫家。其畫作筆墨簡省，風格粗獷，意趣橫生。

　　篇三：南昌八大山人的導游詞

　　今天，爸爸媽媽帶我去八大山人梅湖景區(qū)游玩。爸爸告訴我八大山人原名朱耷，是明末清初的大書畫家，明末清初畫壇“四僧”之一。原來是明朝的王孫貴族，明朝滅亡以后，他的心情十分悲憤，出家做了和尚。他擅長畫花鳥和山水，但是畫的都是殘山剩水，表達出他的悲傷之情。

　　最有意思的是“八大山人”的來歷。他常把“八大山人”四個字豎著寫，前兩個字在一起既像“哭”字也像“笑”字。后兩個字在一起像“之”字，“哭之”“笑之”就是哭笑不得的意思。聽著爸爸的介紹，我懷著迫切的心情來到了景區(qū)的門口。

　　走進景區(qū)首先進入眼簾的是一條寬闊的水泥大道，大道兩旁豎著兩排茂密的大樹，大樹的腳下是嫩綠的小草，好似一群可愛的孩子圍繞在媽媽的身邊。大樹的旁邊有兩排仿古的建筑。那灰的瓦、青的磚、白的墻，仿佛讓我回到了古代，只有偶爾掠過的一兩輛摩托車在提醒我現(xiàn)在不是古代。我耳邊聽到了一了陣陣鳥兒的歌聲，我的腳步和著節(jié)拍走過古色古香的仿古街道，走過優(yōu)雅古樸的小橋，沿著八大山人的足跡，來到了八大山人紀念館。一進大門就看到有許多的古樹，有古樟樹、苦楮樹、羅漢松等，一棵棵蒼勁挺拔、枝繁葉茂。繁茂的枝葉覆蓋著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇，顯得格外清靜幽雅。陽光穿過茂密的枝葉，灑在清幽的小徑上，明暗閃爍。我沿著小徑來到一條長廊。這是一條書畫廊，這里用石刻的方法展示了八大山人的許多作品。我一邊走著一邊欣賞著。我從畫中果然看到了很多悲傷。我停下腳步注視著那些畫，我仿佛能看見八大山人正站在古樹下抬頭望著天空，臉上滿是悲傷。他打開宣紙，拿起筆，蘸滿墨汁，急筆而畫，把自己的悲傷撲在了紙上，最后落筆豎著寫下“八大山人”。那一陣陣悲傷和一股股墨香穿越時光向我涌來。我輕輕的離開了八大山人紀念館，生怕自己的腳步聲打亂了這份寧靜。

　　走出景區(qū)，一輛輛汽車在我眼前飛奔，陽光照射著高樓大廈。城市一片繁華的景象。我想要是八大山人如果生活在這個時代，那他筆下肯定不再是悲傷，而是喜氣洋洋的和高興快樂的。