遼寧導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)
撫順縣民俗旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
各位游客大家好，歡迎大家到撫順縣旅游，首先做一下自我介紹，我是今天的導(dǎo)游XX，很高興能和大家共同徜徉在這明媚的春光里，但愿我的講解和這一路上的美妙景色能夠帶給您無(wú)限的驚喜，在旅途中如果您對(duì)我們的服務(wù)有哪些意見(jiàn)或建議，請(qǐng)隨時(shí)與我溝通，我和司機(jī)X師傅預(yù)祝您旅途愉快!
山清水秀、美麗富饒的撫順縣地理位置得天獨(dú)厚，它位于遼寧省撫順市東部，東靠新賓、清原滿族自治縣，西接撫順市區(qū)、沈陽(yáng)市，南同本溪為鄰，北與鐵嶺相連，距離沈陽(yáng)、撫順車(chē)程不超過(guò)1小時(shí)， 202國(guó)道和沈通線分別東西貫穿我縣北部和南部，高速公路以及省、縣、鄉(xiāng)各級(jí)公路縱向延伸，橫向貫通，內(nèi)外相接，形成四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，且地處沈陽(yáng)世博園、高灣極地館、新賓永陵、清原紅河漂等景區(qū)之間，并與這些景區(qū)形成沈撫旅游環(huán)線，是遼寧中部城市群的天然后花園。
撫順縣是“七山一水分半田，半分道路和莊園”的山區(qū)縣。境域總面積2336平方公里，屬暖溫帶大陸濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候，春季溫暖多風(fēng)，夏季炎熱多雨，秋季艷陽(yáng)氣爽，冬季寒冷積雪，是四季旅游休閑度假的沃土?？h境內(nèi)山巒起伏，群峰疊嶂，有高山129座，其中海撥千米以上達(dá)4座。全縣大小河流51條，水庫(kù)29座，總庫(kù)容量0.83億立方米，方塘210座。連跨章黨、上馬、蘭山三鄉(xiāng)的遼寧省第一大水庫(kù)——大伙房水庫(kù)也橫臥撫順縣境北部，煙波浩淼，山環(huán)水繞，景觀優(yōu)美，是生態(tài)環(huán)保旅游的佳境。全縣森林覆蓋率68%，是省綠化先進(jìn)單位。水果以三大梨、蘋(píng)果、葡萄和櫻桃等為主;靈芝、榆黃蘑等藥食兩用菌和中草藥材蘊(yùn)藏豐富，年可采集量達(dá)300萬(wàn)公斤。大葉芹、蕨菜等山野菜和大理石、白云巖等礦藏，蘊(yùn)藏量均省內(nèi)聞名。境內(nèi)天鵝、鴛鴦、蒼鷹、禿鷲等23種鳥(niǎo)類(lèi)均為省級(jí)二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物。
近年來(lái)，我縣以農(nóng)村環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活為旅游吸引物，以吃綠、住綠、游綠、購(gòu)綠為特色，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，形成了“春看山花爛漫、夏吟綠樹(shù)成蔭、秋觀五彩山巒、冬賞林海雪原”的“四看”及“春吃山野菜、夏喝全羊湯、秋燉蛤什蟆、冬吃殺豬菜”的“四吃”特色旅游產(chǎn)品，目前全縣形成了沈通線和撫金線兩條精品旅游線路，沿線的中華寺風(fēng)景區(qū)、關(guān)山湖國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、三塊石國(guó)家森林公園、石文大河峪觀光采摘園、白鷺島風(fēng)景區(qū)等旅游景區(qū)點(diǎn)已成為我縣的旅游亮點(diǎn)。
現(xiàn)在汽車(chē)行駛的公路就是撫順縣的景觀路——沈通線公路，它作為撫順縣的旅游精品景觀帶全長(zhǎng)78公里，西起拉古中華寺、東至馬圈子天女山，橫穿撫順市南部地區(qū)，線上分布中華寺、關(guān)山湖、三塊石三個(gè)重點(diǎn)旅游景區(qū)，以及毛公國(guó)防教育基地、石文大河峪觀光采摘園、天女山自然風(fēng)景區(qū)等8大景點(diǎn)和度假山莊，是休閑度假的精品線。沿線“山、水、林、田、路、村”的綜合改造，公路兩旁栽植的白樺、楓樹(shù)，開(kāi)發(fā)的綠色農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，均增加了撫順縣的旅游內(nèi)涵。沈通線已經(jīng)成為了一條文明景觀帶，與其周邊景點(diǎn)組成了撫順縣旅游產(chǎn)業(yè)一道靚麗的風(fēng)景線。
我們首先進(jìn)入的是拉古鄉(xiāng)，下面我給大家介紹一下拉古鄉(xiāng)名稱的由來(lái)，拉古鄉(xiāng)是以政府駐地拉古村為名。而拉古村則得名于清康熙年間翰林院大學(xué)士車(chē)克死后，將骨殖瓶運(yùn)于此地埋葬，于是在雍正年間便稱“拉骨峪”，后改稱為拉古峪，逐漸演變成今天的拉古村。拉古鄉(xiāng)是一塊如彩帶般的土地，它靠近遼寧省以沈陽(yáng)為中心的中部城市群，距遼寧省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心沈陽(yáng)市40公里，距桃仙機(jī)場(chǎng)30公里，距國(guó)內(nèi)重點(diǎn)旅游城市大連400公里，省二級(jí)公路貫通境內(nèi)南北，兩條國(guó)道交叉橫越東西，還有一條鐵路運(yùn)輸專用線橫跨鄉(xiāng)里，交通優(yōu)勢(shì)特別明顯。拉古鄉(xiāng)域總面積104.2平方公里，耕地38573畝，水田2340畝，旱田36233畝，林地5.4萬(wàn)畝，森林覆蓋率34.63%。這里居住著勤勞樸實(shí)的人民，總?cè)丝?6723人，其中農(nóng)業(yè)人口15324人，非農(nóng)業(yè)人口1399人，除漢族外，還有滿、回、鮮、蒙等十多個(gè)少數(shù)民族，各民族人民團(tuán)結(jié)和睦，安居樂(lè)業(yè)，在希望的田野上播種甜蜜的種子，建設(shè)美好的家園。這里有豐富的資源，良好的基礎(chǔ)設(shè)施。2016年，縣委、縣政府在拉古鄉(xiāng)成立了冶金鑄造工業(yè)園區(qū)，是撫順縣五大工業(yè)園區(qū)之一，截止2016年，園區(qū)內(nèi)已引進(jìn)包括罕王、新鋼在內(nèi)的工業(yè)項(xiàng)目13個(gè)，引進(jìn)資金7.9億元。隨著沈撫同城化的不斷推進(jìn)，未來(lái)我縣大部分工業(yè)企業(yè)將集中在拉古工業(yè)園區(qū)，工業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?。境?nèi)以中華寺風(fēng)景區(qū)為代表的旅游業(yè)也蓬勃發(fā)展。
我們現(xiàn)在看到的就是中華寺風(fēng)景區(qū)，撫順與沈陽(yáng)同山同水、同根同源，千年古剎中華寺就坐落于兩城之間，沈撫同城、旅游先行，中華寺以其得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成為了沈撫地區(qū)著名的宗教旅游勝地。中華寺始建于唐初，距今已有1000多年的歷史，它位于撫順縣拉古鄉(xiāng)劉山村拉古河畔與沈陽(yáng)市東陵區(qū)王濱鄉(xiāng)接壤，距沈陽(yáng)30公里，車(chē)程不超過(guò)1小時(shí)。規(guī)劃面積60公頃，建筑面積8307平方米，是自然與人文薈萃的宗教名山，以往文人學(xué)士，尋仙訪道，平民百姓燒香拜會(huì)都要到這里來(lái)完成他們的宿
愿?，F(xiàn)在的中華寺風(fēng)景區(qū)由中華寺、中華萬(wàn)壽宮、中華萬(wàn)佛塔、高僧塔院、念佛堂、講經(jīng)堂、佛家墓園和觀音洞等多處景觀組成，整體建筑風(fēng)格呈現(xiàn)大唐風(fēng)韻，簡(jiǎn)約而不失莊重，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，到中華寺將欣賞到宏偉的殿堂、巍峨的寶塔、精美的造像和令人贊嘆的繪畫(huà)藝術(shù)、石刻藝術(shù)，尤其是每逢初一、十五和佛道教節(jié)日舉行大型法會(huì)時(shí)，來(lái)此觀光旅游，降香朝拜，更別有一翻情趣。
我們現(xiàn)在所處的位置是石文鎮(zhèn)，石文鎮(zhèn)原稱石文廠、石灰廠、十圍場(chǎng)、石佛廠。據(jù)傳，明朝前期，此地山林茂密，荊棘叢生，為禽獸潛蹤之地，故皇家于此設(shè)圍場(chǎng)，經(jīng)常來(lái)此狩獵，而得名“十圍場(chǎng)”。1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，俄人占據(jù)此地時(shí)稱“石灰廠”，其意義不詳。至清末，更名為“石文廠”以象征文雅之意，今稱石文。石文鎮(zhèn)位于撫順縣南部，距市區(qū)(縣政府駐地)25公里，東與救兵鄉(xiāng)相鄰，西與拉古鄉(xiāng)相接，東南與峽河鄉(xiāng)一嶺之隔，西南與海浪鄉(xiāng)彼此接壤，北與望花區(qū)塔峪鎮(zhèn)毗連。沈環(huán)、沈通線公路縱橫全鎮(zhèn)，直達(dá)本溪市。全鎮(zhèn)總面積151平方公里，山林11.47萬(wàn)畝，耕地3.722萬(wàn)畝，其中旱田2.83萬(wàn)畝。全鎮(zhèn)所轄15個(gè)行政村、1個(gè)社區(qū)，6433戶，24950人，其中農(nóng)業(yè)人口19488人。石文河上游有英守、官山、通什三座水庫(kù)，蓄水量達(dá)1500萬(wàn)立方米，可灌溉面積8000畝。全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)以種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和林果業(yè)為主，逐漸形成了棚菜、果樹(shù)、蛋雞、裸地菜、絨山羊、柞蠶六大產(chǎn)業(yè)。工業(yè)以鐵礦開(kāi)采、冶煉、塑料、橡膠、建材、電器元件制造為主，罕王集團(tuán)直接還原鐵有限公司、撫順市遠(yuǎn)東橡膠有限公司等一批骨干民營(yíng)企業(yè)正在不斷發(fā)展壯大。 “產(chǎn)業(yè)富民、工業(yè)興鎮(zhèn)”是石文的發(fā)展思路，“創(chuàng)建衛(wèi)星城鎮(zhèn)，打造和諧石文”是石文的發(fā)展目標(biāo)。小城鎮(zhèn)功能日趨完善，餐飲服務(wù)和運(yùn)輸?shù)雀鳂I(yè)比較發(fā)達(dá)。該鎮(zhèn)曾榮獲縣先進(jìn)黨委、市發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)十強(qiáng)鎮(zhèn)、縣黨風(fēng)廉政建設(shè)先進(jìn)單位、市經(jīng)濟(jì)發(fā)展先進(jìn)鎮(zhèn)、市文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、省市安全文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)等三十余項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，涌現(xiàn)的全國(guó)文明村——毛公村、省級(jí)文明村——三家子村，已成為撫順市農(nóng)村三個(gè)文明建設(shè)的一面旗幟。
下面我就為大家介紹一下毛公村。關(guān)于毛公村的由來(lái)有這樣一種說(shuō)法：據(jù)說(shuō)清朝有一木匠姓毛名公，在此地定居，老人辦事公道，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這位老人將該村取名為毛公堡，簡(jiǎn)稱毛公。毛公村位于撫順縣石文鎮(zhèn)，距撫順市區(qū)30公里，蘇邊線貫穿全境，沈通線與沈環(huán)公路均從該村附近經(jīng)過(guò)，公路四通八達(dá)，交通十分便利。該村有兩個(gè)自然村，399戶，1319口人，共有耕地2029畝，集體山林5700畝，村集體經(jīng)濟(jì)收入160萬(wàn)元，農(nóng)民人均收入7000元。1999年被中央文明委命名為全國(guó)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建工作先進(jìn)單位，同年12月被中宣部確定為全國(guó)思想政治工作先進(jìn)典型，2016年底被中宣部評(píng)為全國(guó)首批文明村。毛公國(guó)防教育基地以國(guó)防教育訓(xùn)練為主線，進(jìn)行國(guó)防教育和紅色教育(革命傳統(tǒng)及毛公村現(xiàn)代文明)，通過(guò)開(kāi)展參觀軍營(yíng)、武器裝備、訓(xùn)練器械，實(shí)彈射擊，體驗(yàn)軍營(yíng)生活等項(xiàng)目，達(dá)到“感受一日兵”的目的。同時(shí)還開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)旅游，以此來(lái)展現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村全國(guó)文明村----毛公村的新風(fēng)貌。
現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了是英守村，傳說(shuō)明末清初時(shí)，清朝官兵英勇奮戰(zhàn)打退了明朝的援兵，護(hù)守這一帶村莊田地，故得名英守堡子，今稱英守。據(jù)考“英守”是滿語(yǔ)，意為“青雕”，所以此村是以鳥(niǎo)命名的。我們眼前看到的就是英守大河峪觀光采摘園，它位于撫順縣石文鎮(zhèn)英守村，比鄰英守水庫(kù)旅游區(qū)，這里山清水秀，景色宜人，600余畝果園內(nèi)果樹(shù)種類(lèi)繁多、品種優(yōu)良，春天花香四溢，秋天瓜果香甜，每年一次的采摘節(jié)更為這里增添了無(wú)限的魅力，是游客春季賞花、秋季采摘、休閑度假、放松身心的理想場(chǎng)所。
參觀了大河峪觀光采摘園，我再帶領(lǐng)大家參觀我縣的另一個(gè)水果觀光園——石文鎮(zhèn)連刀灣生態(tài)果園度假旅游區(qū)。石文鎮(zhèn)連刀灣生態(tài)果園度假旅游區(qū)位于撫順縣南部山區(qū)， 距市區(qū)27公里，雙古線公路東西走向貫穿全境，可通往三寶屯收費(fèi)口至沈陽(yáng)。景區(qū)內(nèi)有成型的果園46個(gè)，盛產(chǎn)沙果、南果梨、尖把梨、蘋(píng)果梨、秋白梨、麻梨、山梨、櫻桃、杏、桃、李子、樹(shù)梅等多種水果，年產(chǎn)量310多萬(wàn)斤。此外還有數(shù)不清的山野菜、榛子、食用菌、鮮食玉米、青豆、西甜瓜和花生等山貨野果。景區(qū)呈東西走向，內(nèi)有官山水庫(kù)垂釣區(qū)、淡水養(yǎng)殖區(qū)等多處景點(diǎn)，是休閑度假的好地方。
我們現(xiàn)在所處的位置是救兵鄉(xiāng)，救兵鄉(xiāng)以政府駐地救兵村為名。救兵村原名救兵臺(tái)，相傳唐朝薛仁貴征東經(jīng)過(guò)此地并發(fā)出救兵，清朝時(shí)在村前山上建造烽火臺(tái)，由此得名。救兵鄉(xiāng)地處撫順市東南部山區(qū)，距市中心18公里，距202國(guó)道30公里，撫清線(撫順——本溪)及沈(沈陽(yáng))通(通化)線貫穿全鄉(xiāng)，鄉(xiāng)域總面積266.7平方公里，共有14個(gè)行政村，35個(gè)自然屯，居民6602戶，總?cè)丝?.1萬(wàn)人，耕地面積3萬(wàn)畝，其中水田6400畝，森林總面積37.7萬(wàn)畝。全鄉(xiāng)目前有選礦廠9家，木制品加工企業(yè)120家，機(jī)制木炭企業(yè)30家，年產(chǎn)實(shí)木地板、實(shí)木復(fù)合地板、實(shí)木體育場(chǎng)館地板500萬(wàn)。
平方米，產(chǎn)品已銷(xiāo)往歐美、東南亞等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)地板第一鄉(xiāng)”。亞洲最大木制品工業(yè)園區(qū)建設(shè)已經(jīng)全面啟動(dòng)，現(xiàn)已規(guī)劃出救兵馬郡木業(yè)園區(qū)和救兵小東木業(yè)園區(qū)兩個(gè)木業(yè)園區(qū)，總占地面積達(dá)5550畝。木制品的發(fā)展極大地促進(jìn)了全鄉(xiāng)第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，該鄉(xiāng)連續(xù)四年獲撫順市“經(jīng)濟(jì)發(fā)展十強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱號(hào)，多次榮獲省級(jí)先進(jìn)黨委、市級(jí)先進(jìn)黨委、縣級(jí)先進(jìn)黨委、市級(jí)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、精神文明建設(shè)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱號(hào)。關(guān)山湖國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)就坐落在該鄉(xiāng)。
不同于中華寺的清幽，關(guān)山湖國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)以其青山秀水成為沈通線上一道獨(dú)特的風(fēng)景。它位于撫順市區(qū)東南部22公里東洲河上游，東與三塊石國(guó)家森林公園相連，北與薩爾滸風(fēng)景區(qū)遙相呼應(yīng);距省會(huì)沈陽(yáng)50公里，距中華寺風(fēng)景區(qū)20公里，占地約30平方公里。古老的關(guān)山有著悠久的歷史，樊梨花點(diǎn)兵，薛里征東的歷史傳說(shuō)經(jīng)久不衰。不僅清代是宮廷達(dá)貴選擇的落腳之地，近現(xiàn)代也是兵家必爭(zhēng)之地，解放軍五打救兵臺(tái)使這里又增添了革命斗爭(zhēng)的色彩。整個(gè)景區(qū)由碧綠的湖水和蒼翠起伏的青山交織而成，主要旅游景點(diǎn)有休閑垂釣區(qū)、遠(yuǎn)足氧吧區(qū)、自助作物采摘區(qū)、假日公園。同時(shí)，度假賓館、游船碼頭等還可以滿足游客餐飲、住宿和乘船觀光的需要。置身于碧波蕩漾的關(guān)山湖，遙望兩岸青山綠水，聆聽(tīng)天籟之音，能引起您對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的無(wú)限沉思與遐想。
我們現(xiàn)在看到的飯店是在水一方休閑度假娛樂(lè)廣場(chǎng)，它位于救兵鄉(xiāng)上溝村，距市中心22公里，交通便利，地理位置優(yōu)越，總面積30000平方米，可供200人同時(shí)就餐，室內(nèi)有大小餐廳，以人工魚(yú)塘和餐飲娛樂(lè)為主營(yíng)。設(shè)有臺(tái)球、麻將、音響等設(shè)備，可舉辦各種大型文體聯(lián)歡活動(dòng)。室內(nèi)寬敞明亮、通風(fēng)透光，室外露天廣場(chǎng)為游客提供各種服務(wù)。游客所享用的主副食均為農(nóng)家綠色產(chǎn)品。
汽車(chē)已經(jīng)行駛到了撫順縣后安鎮(zhèn)境內(nèi)，后安鎮(zhèn)原名“后干河子”，因位于“干河子”北岸，人們習(xí)慣稱北為后，而得名，后因“干”與“安”諧音，又取平安之意，改為“后安河子”，簡(jiǎn)稱后安。它地處撫順市東部山區(qū)，屬長(zhǎng)白山龍崗余脈。全鎮(zhèn)總面積363.3平方公里，現(xiàn)有耕地22000畝，林地面積355000畝，所轄13個(gè)行政村，人口17581人。該村東臨湯圖鄉(xiāng)，南臨本溪和馬圈子鄉(xiāng)，西與救兵鄉(xiāng)接壤，北與上馬鄉(xiāng)連接，省級(jí)公路沈通線、市級(jí)公路撫金線貫穿全鎮(zhèn)。后安鎮(zhèn)以優(yōu)越的地理位置，良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，革命老區(qū)的光榮歷史，成為我縣東部中心鎮(zhèn)。后安鎮(zhèn)山川秀美，人杰地靈，著名的三塊石國(guó)家森林公園就坐落在鎮(zhèn)域內(nèi)。公園自1999年開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，以其優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)史跡，成為省內(nèi)外游客紅色旅游、生態(tài)旅游、農(nóng)家旅游的理想去處。目前，公園周邊共有旅游賓館2家，飯旅店28家，旅游從業(yè)人員達(dá)300人。同時(shí)，正在建設(shè)中的小鹿溝風(fēng)景區(qū)也即將成為與三塊石國(guó)家森林公園相呼應(yīng)的旅游景區(qū)。
我們現(xiàn)在看到的景區(qū)是腰堡水庫(kù)度假村，它位于撫順市東南部的后安鎮(zhèn)腰堡村南，距市區(qū)42公里，南對(duì)昂首欲鳴的鳳凰山，北對(duì)高聳巍峨的臥佛山，東靠山崖峻峭的老虎洞，西面則環(huán)繞著傳說(shuō)中的臥龍山脈。這里依山傍水，風(fēng)景秀麗。四季溫度均比市區(qū)低5-6度，是夏季的避暑佳地。度假村占地面積90余萬(wàn)平方米，建筑面積3000平方米，有容納100人的會(huì)議室，可同時(shí)接待300人就餐，200人住宿。置身腰堡水庫(kù)，立刻產(chǎn)生一種告別喧囂與塵埃，飄飄欲仙、回歸自然的感覺(jué)，是2003年撫順市民最喜愛(ài)的八大休閑山莊之一。
大家請(qǐng)看遠(yuǎn)處的山門(mén)，它就是小鹿溝風(fēng)景區(qū)的山門(mén)。小鹿溝風(fēng)景區(qū)是集佛教文化與休閑度假于一體的旅游度假區(qū)，規(guī)劃面積30公頃，計(jì)劃投資5000萬(wàn)元，建設(shè)工期3年，主要建設(shè)項(xiàng)目有青龍寺、度假山莊、動(dòng)物園等。青龍寺位于撫順縣后安鎮(zhèn)鄭家村，坐落在山河秀麗的三塊石國(guó)家森林公園小鹿溝風(fēng)景區(qū)內(nèi)。這里山清水秀，景色宜人，溪水潺潺，曲徑通幽，有栩栩如生的靈山臥佛、一億多年的觀音古洞等景點(diǎn)，是一塊充滿著神奇?zhèn)髡f(shuō)的佛教圣地。
現(xiàn)在我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛進(jìn)了撫順縣最為著名的景點(diǎn)三塊石國(guó)家森林公園內(nèi)，大家可以看兩側(cè)綠樹(shù)成蔭，環(huán)境優(yōu)良，下面我就為大家介紹一下三塊石國(guó)家森林公園。它作為沈通線景觀帶上一個(gè)重要景點(diǎn)，以其獨(dú)特的資源、秀麗的風(fēng)光極大地吸引了省內(nèi)外游客。公園系長(zhǎng)白山老龍崗余脈南麓，位于撫順東南52公里處的撫順縣后安鎮(zhèn)和湯圖滿族鄉(xiāng)境內(nèi)，距沈陽(yáng)市97公里，距本溪市44公里，由高速公路相連，交通十分便捷。公園占地面積100平方公里，有山峰112 座，主峰海拔1131米，因在高山之巔有三塊巨石相依相擁昂然劍立，直入云端而揚(yáng)名。園區(qū)千峰競(jìng)秀，林莽蒼桑，集雄、險(xiǎn)、奇、峻、雅、幽、清于一體，森林覆蓋率高達(dá)92%，素有“天然物種基因庫(kù)”、“北方溫帶雨林”之美譽(yù)。公園以巍巍的三塊石，俊俏的仙人臺(tái)，飛鳴的白龍?zhí)镀俨?，圣潔的天女木蘭，神奇的鴿子洞等景點(diǎn)，尤為壯觀。
據(jù)《興京縣志》記載：“十七世紀(jì)初，努爾哈赤以十三副遺甲起兵時(shí)，就以此為大后方，屯聚兵丁，儲(chǔ)備糧草。”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是遼沈地區(qū)著名的革命根據(jù)地，楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)的東北人民革命軍第一軍第一師就以三塊石為革命根據(jù)地，它也因此被譽(yù)為堅(jiān)持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)爭(zhēng)最為堅(jiān)強(qiáng)的一塊根據(jù)地，今天，三塊石已成為遼寧省著名的紅色旅游景區(qū)。
三塊石國(guó)家森林公園一年四季景色怡人。春天，野谷山花滿壑，布谷聲聲 ;夏天，嘉木秀蔭蔥郁，泉水丁咚;秋天，滿山紅葉盡染，飛霞霽虹;冬天，白雪倚地拍空，素裹乾坤。文人墨客也贊譽(yù)其有“五美”，即壯觀之美、原始之美、經(jīng)典之美、生態(tài)之美、古樸之美。來(lái)三塊石國(guó)家森林公園登仙山、賞山景、采山貨，在山水間舉棋對(duì)弈，體會(huì)“世事如棋，一局爭(zhēng)來(lái)千秋業(yè)，柔情似水，幾時(shí)流盡六朝春”的感覺(jué)。
翻過(guò)八盤(pán)嶺我們就進(jìn)入了馬圈子鄉(xiāng)，馬圈子鄉(xiāng)以鄉(xiāng)政府駐地馬圈子村為名，1616年(明萬(wàn)歷四十四年)后金軍攻占清河城，進(jìn)駐本境，在孤家子西南修建很多馬圈作為馴馬場(chǎng)，故而得名馬圈子。馬圈子鄉(xiāng)位于撫順縣東部，距市中心75公里，東與新賓縣為鄰，南連本溪縣，西北與后安鎮(zhèn)接壤。省級(jí)公路沈通線、市級(jí)公路撫金線貫穿全境，直通新賓、通化、本溪、沈陽(yáng)等地，形成了四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，使馬圈子地區(qū)成為遼寧東部地區(qū)農(nóng)副土特產(chǎn)品貿(mào)易集散地之一?，F(xiàn)有6個(gè)行政村，10個(gè)自然屯，1個(gè)國(guó)有林場(chǎng)，鄉(xiāng)域總面積141.4平方公里，農(nóng)戶1762戶，總?cè)丝?014人，耕地總面積14031畝，林地總面積12萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)到90%以上。主要有鐵礦石、石灰石、花崗石和河沙。馬圈子鄉(xiāng)旅游資源豐富。這里的地型地貌屬于長(zhǎng)白山脈龍崗山系，平均海拔500米以上，最高山峰海拔877米。全境由九條恰似蜿蜒的巨龍般的山脈環(huán)繞而成，民間曾將這里叫做“九龍匯”。這里人杰地靈，特殊的自然環(huán)境孕育了奇特的自然風(fēng)光，著名的天女山風(fēng)景區(qū)以盛產(chǎn)中國(guó)珍稀瀕危保護(hù)植物——天女木蘭和神秘的“東北神茶”而聞名，是休閑度假的理想場(chǎng)所。
我們看這就是天女山風(fēng)景區(qū)，天女山俗稱歪砬子，系長(zhǎng)白山余脈，地處撫順縣革命老區(qū)馬圈子鄉(xiāng)太平村境內(nèi)，距撫順市內(nèi)65公里，東臨新賓滿族自治縣，南與馬圈子村毗鄰，西與后安鎮(zhèn)相連，北與著名的三塊石國(guó)家森林公園接壤，其中撫金線、沈通線公路縱貫景區(qū)，且與雄關(guān)路轉(zhuǎn)的山路十八盤(pán)連接，區(qū)位優(yōu)越、交通便捷，通訊、電力覆蓋全景區(qū)。天女山主峰海拔780米，園區(qū)占地面積1380畝，區(qū)內(nèi)山高林密，空氣清新，懸崖峭壁環(huán)抱四周，古洞奇觀分布其中。景區(qū)資源豐富，生態(tài)環(huán)境良好，尤其具有極高觀賞價(jià)值和藥用價(jià)值的天女木蘭已經(jīng)形成了園區(qū)，高山紅景天、刺五加、石韋、卷柏、人參等大量稀有藥材，以及猴頭、木耳、榛子蘑、羊肚菌等野生食用菌，為游綠、吃綠、購(gòu)綠的健康休閑旅游提供了優(yōu)越的條件和基礎(chǔ)。景區(qū)主要景點(diǎn)有通天道、南天門(mén)、狐仙洞、聚仙臺(tái)、轉(zhuǎn)心湖、藏寶門(mén)、龍松頂、鳳凰臺(tái)等20余處。這里是一個(gè)天然氧吧，四季風(fēng)景美不勝收，春天當(dāng)你走進(jìn)風(fēng)景區(qū)可盡情地呼吸空氣中野花和泥土的芳香;夏日當(dāng)你徜徉在林蔭小道上，渾然不覺(jué)酷暑難當(dāng)，再喝一口山泉水令你精神倍爽;秋日當(dāng)你步入這五彩斑斕的世界，你會(huì)真正體會(huì)到什么是收獲的季節(jié);冬天，當(dāng)你踏雪而來(lái)，你會(huì)一下子融入這“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的純潔世界。游在天女山，回歸大自然，這里已經(jīng)形成了“春采山菜看杜鵑;夏品神茶賞木蘭;秋獲野果看紅楓;冬吃蛤蟆話豐年”的民俗特色。與天女山生態(tài)旅游形成環(huán)線的還有境域內(nèi)的重興寺、圈麓山革命公墓、北溝千畝藥園觀光區(qū)、東溝水庫(kù)、紅石百畝方塘垂釣、馬圈子千米帶狀公園等。同時(shí)以農(nóng)莊特色為主的美食，更為旅游業(yè)發(fā)展注入了生機(jī)。
撫金線作為撫順縣的另一條精品旅游線，西起撫順，東至金斗峪，全長(zhǎng)75公里，沿線上的薩爾滸風(fēng)景區(qū)、白家店漁村、蓮花島風(fēng)景區(qū)以及白鷺島風(fēng)景區(qū)共同構(gòu)成了撫順縣的旅游景觀線、休閑度假線。
現(xiàn)在汽車(chē)駛進(jìn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就是上馬鄉(xiāng)，那么“上馬”有什么含義呢?1962年建人民公社時(shí)，以境內(nèi)上馬為名，因上馬有前進(jìn)、上升如駿馬奔馳之意。上馬鄉(xiāng)位于撫順東部山區(qū)，東與湯圖滿族鄉(xiāng)相鄰，南連后安鎮(zhèn)，西接撫順市東洲區(qū)，北隔大伙房水庫(kù)與章黨鎮(zhèn)相望。全鄉(xiāng)總面積271平方公里，長(zhǎng)140華里，寬60華里。全鄉(xiāng)居民6000余戶，總?cè)丝?.2萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口1.79萬(wàn)人，分布在17個(gè)行政村(37個(gè)自然村2個(gè)自然屯)。全鄉(xiāng)林地面積18.13萬(wàn)畝，耕地面積3.93萬(wàn)畝，其中旱田 2.63 萬(wàn)畝、水田 1.3萬(wàn)畝。鄉(xiāng)內(nèi)由東到西三條大河縱橫南北流入大伙房水庫(kù)，四條公路貫穿鄉(xiāng)內(nèi)，東有臺(tái)上線通往三塊石、南有沈通線直達(dá)沈陽(yáng)、西有高上線通往吉林、北有撫金線直通新賓。全鄉(xiāng)礦產(chǎn)資源豐富，罕王鐵礦等均已建成投產(chǎn)。
白鷺島風(fēng)景區(qū)位于撫順縣上馬鄉(xiāng)李家村，三面環(huán)水，宛如一顆明珠鑲嵌在大伙房水庫(kù)當(dāng)中，站立湖岸，單見(jiàn)一泓碧水，波平如鏡，遠(yuǎn)處環(huán)抱湖水的群山，蒼翠濃郁，層層疊疊，倒映湖中，真是山環(huán)湖、湖映山，湖光山色，美不勝收。風(fēng)景區(qū)北臨大伙房www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng) 5
水庫(kù)，南連三塊石國(guó)家森林公園，距撫順市區(qū)50公里，陸路沿臺(tái)上線即可到達(dá)，水陸可由大伙房水庫(kù)乘船觀賞，交通便捷，旅游資源豐富。景區(qū)森林繁茂，覆蓋率達(dá)95%，水域廣闊，氣候溫暖，適宜各種動(dòng)物的生存和繁衍。每年清明至寒露季節(jié)，更有數(shù)萬(wàn)之眾的白鷺棲息繁衍于此，或在樹(shù)梢棲息，或在湖中嬉戲，或在阡陌徜徉，形成了“驚飛遠(yuǎn)映碧山青，一樹(shù)梨花落晚風(fēng)”的詩(shī)情畫(huà)意景觀，該島是省內(nèi)最大的白鷺棲息地，也是重要白鷺觀賞區(qū)。
我們現(xiàn)在到達(dá)的薩爾滸風(fēng)景名勝區(qū)位于遼寧撫順東郊，距市中心15公里，總面積268平方公里，其中水面積110平方公里。它以浩瀚的水面、起伏的群山、茂密的森林著稱，被譽(yù)為遼寧的“風(fēng)景明珠”，沿湖的王杲山、白龍山、德古灣、蓮花島、營(yíng)盤(pán)三島、元帥林、鐵背山、薩爾滸山等八大游覽區(qū)，風(fēng)景秀麗，空氣清新，千姿百態(tài)，獨(dú)具風(fēng)貌。
元帥林國(guó)家森林公園地處大伙房水庫(kù)東北岸張作霖空墓陵區(qū)，是張學(xué)良夫婦及張作霖五姨太等人為其父張作霖修建的陵墓，陵園坐北朝南，由方城、圓城、墓室三部分組成。1928年陵墓開(kāi)始建設(shè)，歷時(shí)三年，張氏家屬曾從北京、河北等地搜集了大批明代和清代精美石刻擬用于此墓建設(shè)。九·一八事變后，由于歷史原因，張作霖的遺骨安放在他處，但那些具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的石刻便存放于此，擺在了墓室外的神道兩側(cè)。1988年，“元帥林”被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，1992年7月經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)建立國(guó)家森林公園。
在我縣兩條精品旅游線上還分布著許多風(fēng)格迥異的農(nóng)家樂(lè)飯莊，尤為著名的是坐落于風(fēng)景秀麗的三塊石國(guó)家森林公園腳下的佟莊子民俗村，相傳約二百年前，一戶佟姓人家首先入住本地，故得名佟家莊子，后簡(jiǎn)稱佟莊子。它依托“春賞一嶺野花、夏游青山綠水、秋觀漫山紅葉、冬吟白雪銀馳”的四季旅游項(xiàng)目，形成了獨(dú)特的關(guān)東文化。置身于農(nóng)家小院，欣賞獨(dú)特的關(guān)東建筑，親自采摘純天然綠色食品，圍坐火炕，品嘗農(nóng)家飯菜，感受著濃濃的關(guān)東氣息，盡情地體驗(yàn)?zāi)欠謵芤夂陀迫?，恰?ldquo;采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的感覺(jué)。
古人云“行千里路讀萬(wàn)卷書(shū)”，其實(shí)我們今天的游覽活動(dòng)，也正是一本再生動(dòng)不過(guò)的教科書(shū)、一卷再真實(shí)不過(guò)的撫順縣畫(huà)冊(cè)了。希望大家能夠永遠(yuǎn)記住我們共同相處的這一天，我真誠(chéng)的歡迎大家再次來(lái)?yè)犴樋h觀光旅游。最后祝大家身體健康。
遼寧遼陽(yáng)古剎清風(fēng)寺旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
今天我們要去的地方就是號(hào)稱山海關(guān)外第一剎的"清風(fēng)寺"，它是全省境內(nèi)保存比較完整的明代建筑群之一，清風(fēng)寺以古樸、典雅、優(yōu)美、神奇而著稱，在遼南一帶很有名氣，1988年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
了解清風(fēng)寺首先要了解首山，因?yàn)榍屣L(fēng)寺位于遼陽(yáng)西南15華里的首山南麓半山腰處。首山系千山之首，千朵蓮花山的第一山，高176.1米，東西走向，長(zhǎng)5華里。首山以其地處咽喉要道，地理位置重要，地勢(shì)險(xiǎn)要而成為遼東戰(zhàn)事中的兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)著名的司馬懿討伐公孫淵之戰(zhàn)、唐貞觀十九年，唐太宗東征高勾麗曾駐軍于此、發(fā)生在上世紀(jì)初的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的遼陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)皆發(fā)生于此。首山還是歷朝歷代帝王將相、名人騷客的駐足之處，著名的有唐太宗李世民、清朝康熙、乾隆、禺頁(yè)顥，還有歷史名人王爾烈、梁半農(nóng)等，文人墨客、帝王將相為首山憑添了諸多詩(shī)文和神奇。
您瞧：首山，從正南方向看過(guò)去恰如一個(gè)橫臥沉睡的仙子，東首是額際，蜿蜒部分是下垂的長(zhǎng)發(fā)，額下眉眼鼻唇分明可見(jiàn)，主峰如高聳的豐乳。往西是一道斜坎的梁，好像是一只手扶著腹部，腕下就是古剎清風(fēng)寺了。如果登上山頂極目遠(yuǎn)望北方，古城遼陽(yáng)盡收眼底，高高白塔矗立其中。向南觀看近處是新興的遼陽(yáng)縣城，遠(yuǎn)處就是遼寧的第三大城市--鞍山了。
歷史上首山曾是樹(shù)木繁茂，遮天蔽日。據(jù)史料記載，首山原名大香山，山上長(zhǎng)滿高蒿，芬芳異常。山西坡下森林茂密景色奇觀、氣候宜人，清風(fēng)古剎、首山樵唱、文殊寺與觀音閣、首山墩臺(tái)、勒石記功、首山斗、將軍定石、首山擎月共稱為"首山八景"。其中以"首山樵唱"最為著名，成為明代遼陽(yáng)八景中的第六景，傳聞?dòng)邢扇碎杂谑咨剑?quot;夜聞歌聲，曲終不見(jiàn)"，可見(jiàn)林木之茂盛。首山南有溝壑?jǐn)?shù)條，涌泉飛瀑，水資源極其豐富。(明時(shí)，遼陽(yáng)八景為：望京杰樓、廣佑雄圖、太水環(huán)帶、千山屏列、香巖佛夢(mèng)、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞懸珠。隨著時(shí)代變革，江山易主，遼陽(yáng)八景亦有新稱。到了清代，遼陽(yáng)八景為：華表仙樁、龍王夜渡、神燈孤照、白塔晚晴、魁閣凌霄、雙橋臥虹、松柏琴聲、首山樵唱。)
而今這些歷史美景在數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后已不復(fù)存在了，剩下的是戰(zhàn)火焚燒后的禿山、裸露的巖石，還有就是對(duì)落后就要挨打的屈辱的追憶及以對(duì)曾經(jīng)美好山林的向往。
走進(jìn)清風(fēng)寺，讓我們一起領(lǐng)略一下這里的古建筑風(fēng)格，聆聽(tīng)"清風(fēng)八寶"的傳說(shuō)，尋覓龍的影子，暢游三國(guó)，感受佛教的博大精深吧。
清風(fēng)寺的碑文上記載"茲寺也不知?jiǎng)?chuàng)自何年、訪其斷碣殘碑迄唐宋元明而遞新。"有史料記載為建于明代隆慶五年(1571年)，至今已有432年的歷史了，清代曾經(jīng)多次維修和擴(kuò)建，其正殿和配殿仍保持明代風(fēng)格。正殿為歇山式建筑，是省內(nèi)現(xiàn)存明代殿宇建筑的典型代表。
寺院坐北朝南，有三層殿：山門(mén)、正門(mén)、正殿、東西廂房、后殿東西配殿，西配殿的西北角有清代增建的狐仙堂一間。寺院占地3418㎡，有殿堂34間，佛像百余尊。僧人在清朝時(shí)多達(dá)幾十人，并有大量經(jīng)書(shū)和器皿，進(jìn)寺頌經(jīng)焚香者絡(luò)繹不絕。
山門(mén)：大家看，正門(mén)兩旁的墻壁上，分別在漢白玉上刻著兩首詩(shī)，這就是"清風(fēng)八寶"之一的"二圣欽詩(shī)"了。左側(cè)為唐太宗李世民進(jìn)駐遼陽(yáng)時(shí)寫(xiě)的《遼城望月》，由著名書(shū)法家溫同春補(bǔ)書(shū)。"玄菟月初明，澄輝照遼碣。映云光暫隱，隔樹(shù)花如綴。魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺，臨城卻影散，帶暈重圍結(jié)。駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。"大概意思是說(shuō)：李世民進(jìn)駐遼陽(yáng)，登上遼陽(yáng)城頭，但見(jiàn)明月初上，月色皎潔，光照?qǐng)A碣(碑)。月亮?xí)r而被飄浮的云彩遮住，時(shí)而又露出臉來(lái)，月光從樹(shù)的枝葉空隙間照到地面上，綴出斑斑點(diǎn)點(diǎn)的花樣圖案。微光漸明滿桂枝，圓月虧時(shí)鏡彩缺。影散暈重，駐蹕遼陽(yáng)，望月抒懷，表達(dá)了詩(shī)人"佇觀妖氛滅"的愉快心情。(玄菟：古代郡名，漢武帝所設(shè)，包括遼東、吉林南部及朝鮮咸境南道一帶。九都：古城名，在吉林省集安西北。駐蹕：古代帝王出行，途中停留暫住的地方。)右側(cè)為清康熙皇帝玄曄巡幸遼陽(yáng)時(shí)題的詩(shī)："肅將軒駕向遼陽(yáng)，暖日晴熏百草芳……林間蒼蘚侵人徑，墻上新花綴女墻……"是由書(shū)法家楊玉林書(shū)寫(xiě)的。這兩首詩(shī)都對(duì)首山進(jìn)行了描繪贊美。而這兩位均是中國(guó)歷史上最有成就的皇帝，他們均到過(guò)首山并留下詩(shī)篇，實(shí)在是給首山這塊寶地增添了光彩。山門(mén)內(nèi)側(cè)這副對(duì)聯(lián)"駐蹕山前時(shí)有清風(fēng)吹濁世，青云臺(tái)畔常將落日照迷津"是清乾隆皇帝為清風(fēng)寺所提，當(dāng)時(shí)曠代關(guān)東才子王爾烈伴駕乾隆東游至此，乾隆皇帝詩(shī)興大發(fā)，留下墨寶，同時(shí)王爾烈也提了"遵大路以仰瞻高山卓爾，扣禪關(guān)而徐步御風(fēng)冷然"，現(xiàn)刻于正門(mén)的門(mén)柱上，一會(huì)就可以看到了。同時(shí)王爾烈還為"清風(fēng)寺"提了"曇花香遠(yuǎn)"四個(gè)大字，也在正殿能夠看到。
正門(mén)：大家看，這就是"清風(fēng)八寶"之二的"天懲罪獸"了，這是一對(duì)綠松石獅子，西邊的是雌獅子，現(xiàn)完好無(wú)損，東邊這只是雄獅子，你們看，雄獅子身上有個(gè)很大的裂縫，獅子幾乎是裂為了兩半，但仍端坐在那里，這是怎么回事呢?原來(lái)這里還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)呢。
相傳，在清風(fēng)寺建寺之初，有一個(gè)云游四海的高僧來(lái)到這里，在他撫摸雄獅子頭頂時(shí)，不小心中指被劃破了，血滴在了雄石獅的天靈蓋處，正是這滴中指血，年深日久，受日月精華使這頭雄石獅具有了靈性。它得了靈性之后便不安分起來(lái)了，總想飛升，循跡山林為王，因而常在夜深人靜的時(shí)候張牙舞爪，準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)逃離。一天夜里，狂風(fēng)大作，暴雨如注，雄石獅感到這正是它飛升的好時(shí)機(jī)，在它正欲逃離之時(shí)被巡天使者發(fā)現(xiàn)并急報(bào)玉皇大帝，玉皇大帝速派雷公電母前去將其劈為兩半。雄石獅從此虔心贖罪，縱然身為兩半，也全心全意守衛(wèi)佛門(mén)，至今不倒。這段傳說(shuō)更為清風(fēng)寺增添了神秘的色彩。
如果感興趣我再說(shuō)說(shuō)這用于雕刻獅子的材料"綠松石"：綠松石因形似松球而得名，是一種珍貴玉石。綠松石是含銅的地表水與含鋁的的礦物或巖石(如長(zhǎng)石、磷灰石等)作用后在裂隙中沉淀而形成的，屬裂隙淋溶填充型礦床。我國(guó)湖北省西北部的鄖(yún)縣、鄖西縣、竹山縣出產(chǎn)的綠松石質(zhì)量最為純正，鄖縣云蓋寺產(chǎn)出的最為著名，素有"東方綠寶石"之稱。據(jù)說(shuō)東北只有遼南才有。綠松石是古老寶石之一，有著幾千年的燦爛歷史，深受古今中外人士的喜愛(ài)。早在古埃及、墨西哥、古波斯，綠松石被視為神秘、辟邪之物，當(dāng)成護(hù)身符和隨葬品，足見(jiàn)其價(jià)值所在。
走上六級(jí)臺(tái)階，這兩側(cè)黑漆柱上就是王爾烈的"遵大路以仰瞻高山卓爾，叩禪關(guān)而徐步御風(fēng)冷然"這副楹聯(lián)了，當(dāng)年王爾列曾在此廟中苦讀數(shù)年，為清風(fēng)寺留下了難得的墨寶。再看寺廟正門(mén)，上方掛有三塊牌匾，分別寫(xiě)著"首山古剎""清風(fēng)寺""東都勝跡"，內(nèi)層還有一塊也是寫(xiě)著"清風(fēng)寺"的牌匾，這些都是90年代修復(fù)清風(fēng)寺時(shí)縣長(zhǎng)陳敬東為清風(fēng)寺所題。
正門(mén)門(mén)口兩側(cè)有兩個(gè)石鼓，真名叫椒圖，跟石獅子一樣是保護(hù)廟的，傳說(shuō)椒圖是龍的兒子，像水里的螺螄，有一圈圈的螺紋，他喜好閉合，放在門(mén)前跟石獅子一樣是看門(mén)的，一般人照著他的外形也叫他石鼓。其作用其實(shí)是支撐正門(mén)或中門(mén)的門(mén)框、門(mén)檻和門(mén)扇的枕石，另一個(gè)作用是它具有很強(qiáng)的裝飾性，與門(mén)梁上的磚雕、彩繪相應(yīng)成趣。每一種類(lèi)型的石鼓上都雕有不同的吉祥圖案，表達(dá)人們的美好愿望。其雕刻工藝精湛，惟妙惟肖，堪稱石雕工藝品，為后人留下了寶貴的財(cái)富。這里的石鼓上刻有鹿、花、松、鳳。說(shuō)起磚雕這里也有幾處，正門(mén)的北面廊檐下東西各有"福"字和"壽"字兩處，東西廂房的南墻各雕有蓮花和牡丹。都是用青磚雕刻而成。可以看出當(dāng)時(shí)的匠人雕刻技術(shù)嫻熟、細(xì)致?；首宓膶m殿大多是琉璃異彩，富麗堂皇。而這里則青磚青瓦，雖比不上皇宮的豪華氣派，卻有著它自己獨(dú)特的古樸、沉靜的特點(diǎn)。
這柱下的圓圓的石頭叫石珠，即柱礎(chǔ)，高略等于柱徑，還有豆子形、花瓣形、蓮瓣形及八角形等等。木造寺廟的柱珠，特別由石塊雕成，可防水滲入木柱，也有美觀的作用。
正門(mén)門(mén)廳左側(cè)這塊石碑記載著清風(fēng)寺的修繕記錄，這兩邊的小門(mén)房里是哼哈二將，形象威武兇猛，一個(gè)名叫鄭倫，能鼻哼白氣制敵;一個(gè)名叫陳齊，能口哈黃氣擒將。
[ 兩位神將]原先只是[一位]金剛力士，本是佛國(guó)護(hù)法的[二十諸天]之一的密跡金剛，《封神演義》上說(shuō)鄭倫原為商紂王的部將，拜昆侖度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人魂魄。后來(lái)被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下大升斬死。
陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養(yǎng)成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見(jiàn)之者魂魄自散。后來(lái)被哪吒刺死。在姜子牙封神時(shí)敕封鄭倫、陳奇鎮(zhèn)守西釋山門(mén)，宣布教化、保護(hù)法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。
正殿：出了正門(mén)進(jìn)入正院：正前方就是大雄寶殿，兩旁是東西廂房，在大雄寶殿兩側(cè)有東西配殿，配殿兩旁與大雄寶殿之間各有小門(mén)可通往后殿。院中的香爐終年香火不斷。
大家向上看，在建筑學(xué)中，這里的建筑為硬山式屋頂，硬山式即人字形屋頂，屋頂兩坡交界處常用瓦片疊砌或磚砌成屋脊，這就是正脊。還有四條垂脊，垂脊即前后方向的屋脊，又稱規(guī)帶。那么屋頂上的這幾個(gè)獸又是怎么回事呢?民間有句俗語(yǔ)叫五脊六獸，說(shuō)的就是這幾個(gè)獸，而且這幾個(gè)獸已經(jīng)成為中國(guó)古建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。所謂五脊是由一條正脊和四條垂脊組成的，統(tǒng)稱"五脊"。在五脊之上又安放了六種人造的獸，合稱"五脊六獸"。那么，第一至第六獸都叫什么，中國(guó)古建筑緣何在五脊之上安放六種人造獸呢?據(jù)中國(guó)古書(shū)上記載：正脊兩端的獸叫"龍吻"，垂脊上的五條獸合稱為"螭吻"，分別是狻猊、斗牛、懈豸、鳳、押魚(yú)。狻猊是龍之九子之一，對(duì)于狻猊，古書(shū)解釋說(shuō)："形似獸，性好望，今屋上獸頭也"。所以他排在第一位了。
說(shuō)到狻猊，我們就有必要說(shuō)一說(shuō)龍的九個(gè)兒子。龍生九子，各有不同。那他們都是干什么，叫什么呢?現(xiàn)在我就來(lái)說(shuō)一說(shuō)：
好重者：赑屃(音畢喜)，最喜歡背負(fù)重物，所以背上馱一塊石碑;
好望者：鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上;
飸餮：(音滔帖)，最貪吃，常飾于鼎的蓋子上;
生性好殺者：睚眥(音牙自)，嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環(huán)，劍柄;
狴犴：(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾于監(jiān)獄的門(mén)楣上;
好煙火者：狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾于香爐蓋子的蓋鈕上;
好水者：趴蝮(音八夏)，最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端;
性情溫順者：椒圖，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，常飾于大門(mén)口;
好鳴者：蒲牢，最喜歡音樂(lè)和吼叫，常飾于大鐘的鐘紐上。
在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門(mén)上也是九個(gè)小獸。重脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子之一)、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。中國(guó)古代先民稱五脊上的獸為神獸，并頂禮膜拜，說(shuō)這六獸可以"護(hù)脊消災(zāi)"，是鎮(zhèn)脊神獸。正脊上的龍吻也叫"吞獸"，它的作用是可以嚴(yán)密封固兩坡瓦垅交匯處，提防雨水滲漏。中國(guó)古建筑皆為木式結(jié)構(gòu)，中國(guó)古代先民相信，在五脊之上安放鎮(zhèn)脊神獸，不僅會(huì)帶來(lái)吉祥，而且還可以避火消災(zāi)。正脊上的龍，有的背上還插著把寶劍，民間有這樣的傳說(shuō)：龍王年邁欲禪讓王位。龍王有二子，為繼承王位爭(zhēng)執(zhí)不下。龍王吩咐，誰(shuí)先吞下龍宮房脊者可取王位，聞言，龍兄飛身張開(kāi)巨口吞住屋脊，龍弟見(jiàn)勢(shì)已去操劍在手將其兄刺死在屋脊之上。龍弟見(jiàn)闖下大禍，飛身離去，刺在龍兄身上的劍也未得拔去。這便是中國(guó)古建筑正脊上有劍柄的來(lái)歷。www.zhlzw.com中華勵(lì)志網(wǎng) 3
據(jù)記載，這里是筒瓦歇山式建筑，大家知道筒瓦是怎么回事嗎?瓦當(dāng)起源應(yīng)追溯到西周時(shí)代。當(dāng)時(shí)瓦的制作是先制成圓筒形的陶坯，然后剖開(kāi)坯筒，入窯燒造，四剖或六剖為板瓦，對(duì)剖就為筒瓦了。故"瓦解"一詞即源于此，板瓦用于屋頂，筒瓦覆蓋于兩板瓦之間。筒瓦最下方所置的圓形物叫瓦當(dāng)，又稱為勾頭，也有半圓形的，不過(guò)這里沒(méi)有。上面有龍的圖案，瓦背有瓦釘，起到的是固定作用。真正開(kāi)始有瓦當(dāng)，大約在春秋時(shí)期，起源瓦當(dāng)上的主要文飾為獸面紋，后來(lái)普遍向卷云發(fā)展。到了東周列國(guó)，瓦當(dāng)成為了一些大型建筑的構(gòu)件，發(fā)展迅速，鼎盛一時(shí)。各國(guó)燒造和使用的瓦當(dāng)有所不同。大家可以注意觀察一下，現(xiàn)在我們?cè)谶@兒看到的瓦當(dāng)和滴水上的龍圖案和一會(huì)我們?cè)谂涞詈秃蟮顚⒁吹降氖遣煌模麄冿L(fēng)格各異，形態(tài)迥然。兩個(gè)瓦當(dāng)之間的尖形物是滴水，又稱雨簾，雨水即由此處落下，瓦當(dāng)與滴水并列于檐口，一陽(yáng)一陰，搭配得宜。早期的"滴水"與瓦身的夾角一般為直角，晚期則增至一百度以上，以利于流水外瀉，具有很大的科學(xué)性，更加顯示了我國(guó)古代瓦當(dāng)具有裝飾性和實(shí)用性相結(jié)合的功能。
在這個(gè)院中就有清風(fēng)八寶之中的兩寶：大家向東看：這是石雕龍首懸鐘柱，從外觀即可看出它的年代已很久遠(yuǎn)了，這鑄鐵的大鐘即是"清風(fēng)八寶"的第三寶"古鐘悠遠(yuǎn)"，它鑄成的時(shí)間是清嘉慶六年九月(1801年農(nóng)歷9月)，距今已有202年的歷史了。古鐘基本保持完好，僅鐘口部花瓣形葉爪斷了一小截，上面的字跡仍清晰可辨，這些文字記載著鑄鐘的時(shí)間、鑄鐘的匠人的名字，當(dāng)時(shí)主持僧的名字以及捐款者的名單。在我們遼陽(yáng)境內(nèi)，這是一口獨(dú)一無(wú)二保存下來(lái)的大鐘，是十分珍貴的歷史文物。此鐘聲音洪亮、渾厚而悠遠(yuǎn)，響徹山原，三里五村的人們都能聽(tīng)到。
再看院中這棵白皮松是"清風(fēng)八寶"之四"白松復(fù)榮"，據(jù)史料記載，清風(fēng)寺院內(nèi)原生有一株白皮松，青榮俊茂，人稱虎皮松，此種樹(shù)木本地區(qū)十分稀少，因而很珍貴。相傳為清朝末期首山腳下朱家堡子紳士梁國(guó)璽(字半農(nóng))1894所植，多年來(lái)成為清風(fēng)寺內(nèi)的一道景觀。1977年，當(dāng)時(shí)老百姓不知從哪聽(tīng)說(shuō)虎皮松能治哮喘，于是紛紛前來(lái)求得樹(shù)皮回去治病，結(jié)果這棵古松樹(shù)一夜之間被扒光了皮，不久便枯死了，很是讓人痛惜。1978年有人在后山發(fā)現(xiàn)了兩株自然生成的白皮松，王玉山等人將其中一棵移植到了寺內(nèi)，栽在大雄寶殿的香案前，現(xiàn)這棵白皮松已長(zhǎng)高近5米，很是茂盛，但樹(shù)型與以往有了改變，樹(shù)干高約1米，樹(shù)冠大而杈多，傳說(shuō)是受了佛主的點(diǎn)化，形似菩提。所以不再長(zhǎng)高，而潛心向佛了。樹(shù)前的這個(gè)假山據(jù)說(shuō)也是梁國(guó)璽從江蘇無(wú)錫搬運(yùn)過(guò)來(lái)的。梁國(guó)璽這個(gè)人很值得一說(shuō)，他名國(guó)璽，字半農(nóng)，遼陽(yáng)縣朱家堡子人，好善樂(lè)施，十九歲就幫鄉(xiāng)里去北京訴訟，狀告耿仲明霸占百姓土地一案勝訴，為百姓排了憂解了難。后又為鄉(xiāng)親筑路十里，用了半年時(shí)間修好了朱家堡子到遼陽(yáng)西關(guān)十多里的道路，方便了車(chē)馬行人。咸豐十年三月，梁半農(nóng)從首山附近四鄉(xiāng)請(qǐng)來(lái)了能工巧匠重修清風(fēng)寺。
遼寧鞍山千山完整旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長(zhǎng)白山的支脈。整個(gè)山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖，止于金州。南北綿延200多公里，縱貫整個(gè)遼東半島。自古以來(lái)就有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山為“園林寺廟山岳型風(fēng)景區(qū)”，被譽(yù)為“東北明珠”。千山宗教文化歷史悠久早在1400年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。“祖越”、“龍泉”、“香巖”、“中會(huì)”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。千山廟宇布局巧妙，建筑宏偉。
古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫(huà)面。眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景象。特別是身高70米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。探奇者、朝拜者絡(luò)繹不絕，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親筆題寫(xiě)“千山彌勒大佛”，每年6月的千山大佛節(jié)，將宗教活動(dòng)帶入高潮，堪稱佛教之盛事。
千山人文歷史遺跡頗多千山歷來(lái)是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。名貫三江的關(guān)東才子清太史王爾烈，曾在千山龍泉寺讀書(shū)，至今還保留他的書(shū)房。明清時(shí)的官宦、名人也曾紛紛來(lái)游，并題有許多匾額和詩(shī)詞贊美千山。就連《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩(shī)抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。
千山物產(chǎn)豐富。百年以上古松萬(wàn)余株;各類(lèi)動(dòng)物60余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。溫泉休閑娛樂(lè)勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂(lè)勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源50%以上，目前年采水量85萬(wàn)立方米。
天上天景區(qū)
天上天景區(qū)位于千山風(fēng)景名勝區(qū)北部，東起千山正門(mén)，西至，五佛頂，面積約5平方公里，海拔450—-550米，為千山第二高嶺，山峰奇峭，怪石嶙峋，懸崖絕壁，蒼松翠柏，錯(cuò)落其中，以峰奇，石奇，松奇而著稱。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過(guò)此景區(qū)。相傳唐王李世民，住大安寺到無(wú)量觀“振衣岡”上抖過(guò)戰(zhàn)袍;金代皇帝世宗完顏雍曾到千山靈巖寺探望其母貞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉慶皇帝也都到或從遼阻古城望千山，并留下遺跡題詞和詩(shī)文。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚(yú)石”、即曹雪芹寫(xiě)的石頭記(紅樓夢(mèng))中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛(ài)樹(shù)、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30多萬(wàn)枚銅錢(qián)均在景區(qū)范圍內(nèi)。
1996年在景區(qū)內(nèi)建了索道，在索道下文建了御覽殿，殿為高臺(tái)基單檐歇山式建筑面闊五間，雕粱畫(huà)棟，在，其后面又建了半月牙式迥廊，內(nèi)嵌青石板雕像千山著名傳說(shuō)：仙子繡蓮、童子奕棋、令威化鶴、薛才征東、無(wú)佛五佛、御賜龍泉、伏虎禪師、香巖雪庵、全后修禪、敕建龍泉、梵腿煮石、剩人函可、無(wú)根奇石、太琳鑄鼎、釋道同源、康熙巡游、寓居龍泉、嘉慶尋石18幅，游覽至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顧歷代珍聞，逐幅賞玩，體會(huì)中滋味、定能生悅意之快，至身佳境之愉。
天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱。千山著名道觀無(wú)量觀和五大禪林之一的祖越寺位于此景區(qū)。景區(qū)由正門(mén)至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景點(diǎn)有天上天、七重天、.九重天、天外天、一線天、一字天、夾扁石、無(wú)根石、木魚(yú)石、鸚鵡石、可憐松、探海松、望天蛙等100余處。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。天上天景區(qū)有全國(guó)唯一、民間普遍信奉的喜神、財(cái)神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主的喜神殿、財(cái)神殿、文昌個(gè)閣。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財(cái)?shù)亩Y拜祭活動(dòng)，其中文昌帝君更是人們求學(xué)進(jìn)取的可祿之星。正如古歌謠云：福星高照把福施，祿星送印下祥云。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門(mén)。
無(wú)量觀
無(wú)量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無(wú)梁觀或無(wú)糧觀，關(guān)于名字的來(lái)歷也有一段不平凡的歷史。劉太琳是全真教龍門(mén)派第九代弟子，奉師命來(lái)千山擴(kuò)大道教勢(shì)力，可是當(dāng)他來(lái)到千山后，寄居在佛教寺院里，開(kāi)始僧人對(duì)他十分尊敬，后來(lái)發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是40余日不進(jìn)飲食，后來(lái)同門(mén)俗家?guī)煹芎閷④妬?lái)看他，發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來(lái)起名時(shí)，因劉太琳40余日無(wú)糧，而且羅漢洞是無(wú)梁洞府，于是起名無(wú)糧觀或無(wú)梁觀，后來(lái)取道教功德無(wú)量改名為“無(wú)量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開(kāi)山祖師”。
無(wú)量觀位于千山北溝，地處群山環(huán)抱之中，山勢(shì)巍峨，峰奇石怪，蒼松翠柏，簇?fù)硭闹?，空明天朗之時(shí)，風(fēng)光繚繞，紫云：籠罩，四時(shí)風(fēng)景如畫(huà)。有人曾贊喻：“來(lái)到無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。“塔”是歷史的見(jiàn)證，是名勝的點(diǎn)綴。許多風(fēng)景勝地都會(huì)有各種各樣的塔。千山的塔多為墓塔，是道士羽化和和尚圓寂的葬身之地，無(wú)量觀的塔就有玲瓏塔、許公塔、八仙塔、葛公塔、祖師塔五座古塔。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級(jí)。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。
六角九級(jí)飛檐斗拱的寶塔即是藏真塔，又名許公塔，是無(wú)量觀第十一任道長(zhǎng)許信友大師的羽化墓塔，共花費(fèi)百余萬(wàn)元，許信友大師六歲出家直至”95年，羽化，享年91歲，他把一生的精力都奉獻(xiàn)給道教事業(yè)，是我國(guó)道教三元老之一，他一生最大的貢獻(xiàn)是促進(jìn)千山佛道兩教的團(tuán)結(jié)合作，并且化緣三百余萬(wàn)元修建了無(wú)量觀東閣，完成了開(kāi)山祖師劉太琳的遺愿，因此，人們不惜重金為他修建了這座壯觀的羽化墓塔，以紀(jì)念表彰他的功跡，這座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕為漢白玉。
沿著許公塔繼續(xù)前行，有一上尖下寬的巨石臥在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即用來(lái)拴成繩的，因?yàn)樗聫R為圣地，不許牲畜入內(nèi)，所以人們?cè)诔輹r(shí)，都要把馬匹拴在此處，古人曾說(shuō)過(guò)，來(lái)到此地“文人下轎，武官下馬”，以表示對(duì)清靜之地的尊重。過(guò)了拴馬石，古跡斑斑的古塔就是八仙塔，高為十三米，六角十一級(jí)，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南極仙翁，此塔建于清康熙年間，是由開(kāi)山祖師劉太琳的俗家?guī)煹芎閷④姙槠浯蜃藿ǎ恳淮蝿⑻赵诖舜蜃鴷r(shí)都是心神不寧，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放棄此塔，至今成為無(wú)量觀中為數(shù)不多的風(fēng)景塔之一。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建于民國(guó)土8年，是由愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良將軍和一些國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)為葛月潭道人所修建的，此塔高為8.78米，為密檐卷云式建筑，從塔基至塔頂全部使用細(xì)晶花崗巖修建，六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的蘭草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊寧?kù)o”四字，是出自于諸葛亮的一副“淡泊以銘志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”以代表葛公一種超脫的境界。“海為龍世界天是鶴家鄉(xiāng)”是說(shuō)自己象云野鶴一樣脫離了軍閥混戰(zhàn)年代世俗的紛爭(zhēng)，最終來(lái)到仙境無(wú)量觀。
葛公名葛月潭，道號(hào)震庚道人，祖籍山東，生于清咸豐4年(1854年)，羽化于1934年冬，享年8l歲，是當(dāng)時(shí)琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的一代才子，曾被當(dāng)時(shí)人喻為能文能畫(huà)又能詩(shī)，文彩風(fēng)流冠一時(shí)的學(xué)者飛詩(shī)人飛畫(huà)家，曾是沈陽(yáng)太清宮監(jiān)院原來(lái)是大軍閥張作霖的幕僚好友，為人善良，每遇災(zāi)荒，他都會(huì)寫(xiě)字作畫(huà)換得銀兩賑濟(jì)災(zāi)民。而且他還在沈陽(yáng)開(kāi)辦一所小學(xué)和一所中學(xué)，專門(mén)招收窮人的孩子讀書(shū)，這也是說(shuō)葛公不僅是當(dāng)時(shí)慈善家，而且是教育家。
過(guò)了葛公塔，就來(lái)到一座古樸肅穆的塔前，即為開(kāi)山祖師劉太琳的羽化墓塔，名為祖師塔，此塔建于清康熙年間，高三丈，為六角七級(jí)精品花崗巖的密巖式寶塔。夕頃石階上行在無(wú)量觀正門(mén)西側(cè)的絕壁上，生長(zhǎng)著一棵高不過(guò)l，3米，粗不過(guò)3寸的小松樹(shù)，遇風(fēng)時(shí)搖搖欲墜，有弱不禁風(fēng)之勢(shì)，令人可憐，因此被人稱為可憐松，名為可憐，實(shí)則強(qiáng)焊，它嬌小玲瓏，傲視白云，飽經(jīng)風(fēng)霜，至今、已有近四百年的歷史了，盡管風(fēng)吹日曬，雨淋霜打，它卻巍然屹立，這種堅(jiān)毅的性格給游人以鼓舞和斗志，所以，人們又稱他為“頑強(qiáng)松”，并且有清代詩(shī)人蓬萊子曾贊揚(yáng)它“莫把巖松號(hào)可憐，空山涵養(yǎng)已多年，頻看喬木催斤斧，是彼真誠(chéng)地上仙”。
無(wú)量觀建筑最優(yōu)美的要算“西閣”了，它依山勢(shì)而建，環(huán)境十分幽靜。清代呂翼文曾撰聯(lián)贊道：“潮月空山茗莢落，露風(fēng)靈響海天高”。西閣內(nèi)建有觀音殿，它座落在半山腰上，玲瓏剔透，宛若精致的盆景。內(nèi)供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘，據(jù)說(shuō)子孫娘娘掌管生兒育女，無(wú)嗣者可求助于她，眼光娘娘專治眼病，給人以光明。殿內(nèi)還供奉觀音救八難和“天女散花”、“麻姑獻(xiàn)壽”兩幅壁畫(huà)。有人會(huì)生起疑問(wèn)，為何道教宮觀會(huì)供奉佛教菩薩呢?傳說(shuō)很多，《遼東文獻(xiàn)征略》記錄了一個(gè)有趣的故事，說(shuō)無(wú)量觀有位道士，看到羅漢洞內(nèi)供奉觀世音菩薩相，心中不快，就偷偷把觀音的頭砍掉，改成真武大帝的頭像?？墒沁^(guò)了不久，這個(gè)道士便爛頸而死，其余道士非常害怕，以為是觸犯了觀音的神靈，害怕再牽連他人，急忙又在西閣正殿重塑觀音菩薩像，以平息紛爭(zhēng)。
在慈云殿后面山路旁邊有一處平坦的石面，擊之能發(fā)出木魚(yú)的聲音，因此名為“木魚(yú)石”，游人從此經(jīng)過(guò)都好奇的敲一敲，聽(tīng)一聽(tīng)。天長(zhǎng)日久·，木魚(yú)石被敲打的十分光滑，有的地方已呈凹形。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚(yú)石花費(fèi)了三年的時(shí)間，踏遍千山的每一個(gè)角落，最終在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。
羅漢洞是游人云集之處。羅漢洞十分古老，是由一個(gè)天然石洞稍加穿鑿而成，相傳在唐代就有此洞。明代東苑馬寺卿張?chǎng)嗽谠?shī)中稱該洞為“羅漢洞”，洞同有2排羅漢像，共十八尊，塑像各具特色，笑怒坐仰，神態(tài)離奇。過(guò)去在十八羅漢中間塑有真武大帝。佛道兩家本來(lái)供奉不同，十八羅漢為佛教供奉，真武大帝為道教尊者，兩家神像本不能塑于一洞，和尚飛道士也不能一起燒香訟經(jīng)。難怪古人提出質(zhì)疑“釋道環(huán)居一洞中，花開(kāi)花落幾春風(fēng)，牟尼莫漫玄真問(wèn)，貝葉黃庭解不同”。這個(gè)奧秘至今才完全揭開(kāi)。原來(lái)，創(chuàng)建無(wú)量觀的劉太琳成為開(kāi)山祖師后，感到在他的觀內(nèi)供奉羅漢有失大雅，就想把羅漢像毀掉，但又礙于輿論，遂采取一個(gè)折中的辦法，將洞內(nèi)正位的觀世音菩薩像扒掉，改塑成真武大帝，變成“道居正位，佛列兩旁”。并在洞外親筆提寫(xiě)“釋道同源”四個(gè)字，以自圓其說(shuō)。
在羅漢洞的上方有一石名叫“無(wú)根石”，它是由三塊小石頭支起一塊大石頭，上提寫(xiě)“無(wú)根石”三字，據(jù)說(shuō)曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)時(shí)就在此地方生靈感，無(wú)根石即是寶玉，而旁邊的小樹(shù)為林黛玉(純屬虛構(gòu))。
無(wú)量觀的正殿是三宮殿，內(nèi)供奉上元賜福天官堯，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。單檐硬山式建筑，整個(gè)大殿建在山間盆地上，是一座整齊潔凈的院落。在三官前方分別是赤面王靈官和護(hù)壇土地，神話中的王靈官有第三只眼睛，叫慧眼，專治邪人惡事，為民護(hù)法，在三官東側(cè)是八仙過(guò)海去赴蟠桃會(huì)，在過(guò)海時(shí)各顯神通，形象唯妙唯肖，西側(cè)為瑤池金母，金母騎著吼騰云駕霧，神態(tài)安祥。右墻壁繪有堯王舜，大禹治水的兩幅壁畫(huà)。
在三宮殿正上方有一山峰，題寫(xiě)“振衣崗”三字，相傳唐王李世民在此休息過(guò)，風(fēng)吹動(dòng)他的戰(zhàn)袍，讓李世民頓覺(jué)心曠神怡。后來(lái)又有詩(shī)人贊美道：天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，振衣千里崗，濯足萬(wàn)里行。后來(lái)浙江向程取詩(shī)里的三個(gè)字振衣崗題寫(xiě)在上面。
過(guò)了一塊酷似豬頭的石頭，叫豬首峰，向上攀登，在東面有一座秀美的廟宇。叫老君殿，北殿建于清康熙年間，因?yàn)槔献訛榈澜讨妫实铋T(mén)刻有“道教之家”四字，內(nèi)供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊，兩側(cè)繪有老君過(guò)涵谷關(guān)的壁畫(huà)和孔子問(wèn)禮于老子的壁畫(huà)，老君殿前有一塊平坦之地，四周有護(hù)欄，倚欄俯視，石聳峰峭，樹(shù)海林濤，別有一番風(fēng)趣。
過(guò)老君殿前行，有臥象峰，上面有1969年原湖南省委書(shū)記張平化游千山所題寫(xiě)的詩(shī)：“千山不足千，人造一株蓮，此說(shuō)誰(shuí)為證，請(qǐng)?jiān)兲焐咸?rdquo;。繞過(guò)臥象峰，前面是依山勢(shì)所建的三十三級(jí)石階，這就是著名的三十三層天，石階非常寬敞，足有五米寬，由下至上，一步一層天，每升一級(jí)，極目晴空，浩浩無(wú)際，樹(shù)海蒼芒，氣勢(shì)磅薄，景象萬(wàn)千。有人有詩(shī)贊道：“別有名天三十三，興來(lái)拾級(jí)任登探，舉頭試望絕高處，一色蒼茫接蔚藍(lán)”。三十三層天上端是無(wú)量觀最高的建筑玉皇閣，道士稱之為“觀頂”。工程堅(jiān)固，歷經(jīng)數(shù)年竟未傾圮。玉皇閣內(nèi)塑有玉皇大帝神像。在三十三層天左側(cè)峭壁上鑿刻出八步蹤印，非常險(xiǎn)要，一步緊似一步，故稱“八步緊”，1926年?yáng)|北憲兵司令陳興亞來(lái)此地時(shí)不禁有感而發(fā)題寫(xiě)上“化險(xiǎn)為夷”四個(gè)大字。
古人曾有詩(shī)贊道“絕頂苔青路未封，過(guò)來(lái)人已早留蹤。要知吃緊為人處，一步何曾放得松”。
過(guò)了八步緊就是著名景點(diǎn)“夾扁石”，這是天然形成的石縫，長(zhǎng)4米，高3米，寬近半米。這就是千山一絕夾扁石。不管胖人瘦人，只可側(cè)身而過(guò)，這處景點(diǎn)吸引了眾多游客來(lái)此“一夾”，游客經(jīng)過(guò)此處，笑聲朗朗，其樂(lè)陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：“夾”的一二凈。走出夾扁石，就來(lái)到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然開(kāi)朗，眼界頓覺(jué)開(kāi)闊，舉目遠(yuǎn)眺，滿眼碧翠，群峰爭(zhēng)奇，使人確有置身天上之感。從天上天乘索道下行400米便來(lái)到2001年新開(kāi)放的財(cái)神殿，整個(gè)大殿高7米，長(zhǎng)工3米，寬8，5米。面闊5間，是采用清代歇山式風(fēng)格建筑，正中供奉正財(cái)神趙公明。殿門(mén)匾額是由著名書(shū)法家馮啟光所題，兩側(cè)楹聯(lián)為：濟(jì)世當(dāng)疏財(cái)，你也求，我也求，求之有道，不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，做難公明。財(cái)神分為正財(cái)神，偏財(cái)神和準(zhǔn)財(cái)神。正財(cái)神又分文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干和范蠡，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。
天應(yīng)宮
建筑群千山“天應(yīng)宮”是根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化傳說(shuō)中所信奉的吉祥民神為主要供奉對(duì)象的道教宮觀。主殿：喜神殿、財(cái)神殿、三星(福、祿、壽)樓，其配殿供有：月老(婚姻之神)，織女(民間愛(ài)神)，趙公明(文財(cái)神)，關(guān)圣帝君(忠義財(cái)神)等。求財(cái)、降福、增壽、指日高升，追求美滿的婚姻，幸福的未來(lái)是每一位祈祝者對(duì)人生的追求。五福宮正是一處“普降吉祥、同施五福”的理想之地。也是千山唯一一處不收門(mén)票的人文場(chǎng)所，整體建筑古樸、喜慶、祥和、民族文化濃郁，游覽天應(yīng)宮一定會(huì)給您還來(lái)好運(yùn)。天應(yīng)宮左：道風(fēng)貫通須龍鳳呈祥右：天人相應(yīng)唯積德降福左殿(男耕女織) 左：金牛金梨耕云心田萬(wàn)傾右：銀梭銀錢(qián)編織真情一片右殿(天公做合) 月光流影前世姻終成眷屬老翁牽線今生緣永結(jié)同心喜神殿喜喜囍和合結(jié)雙喜金金鑫居聚匯三鑫財(cái)神殿三星樓
祖越寺
祖越寺位于千山北溝峰巒疊翠的北山坳谷中，殿宇與自然景色深然一體，一道高10余米，長(zhǎng)50余米的石墻，將坳谷口閘住，形成石土墊平的廟基地，該寺共有七幢建筑，394，9平方米，雖經(jīng)多次修建，仍帶有明代建筑風(fēng)格，顯得莊重雄渾，古風(fēng)浮厚。殿宇北是雄偉的彌勒峰，兩側(cè)伸出小山脈骨，將祖越寺入胸前，形成彌勒捧古剎的巧妙構(gòu)圖。東為亭閣飛古塔飛密松、西為古松托起的懸崖，前有亭塔相峙，天作人口有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅動(dòng)人的山水畫(huà)卷。
祖越寺是千山五大禪林之一，前身為靈巖寺，始建于唐代，相傳在建寺之時(shí)，恰逢佛祖經(jīng)過(guò)此處并長(zhǎng)住于此，為寺憎出謀劃策，直至寺成方飄然而去，為了紀(jì)念佛祖，起名為祖越寺。從遺址看，大約有60余幢廟房，清康熙六年，道教傳入千山后，祖越寺范圍縮小，屈居五大禪林建筑規(guī)模之末，但近年來(lái)曾在舊址中發(fā)現(xiàn)較大彩雕石欄板望柱蓮花佛座和殘缺的石碑頭等遺物，也很有收藏和研究?jī)r(jià)值。祖越寺蒼松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳，在山門(mén)之側(cè)，有立于清光緒六年(1875年)的兩甬石碑，上刻“天花亂墜”“地涌金蓮”八個(gè)大字，相傳祖越寺某大師在此講經(jīng)說(shuō)法，因其知識(shí)淵博，佛法深重，競(jìng)講得天花如雨，從長(zhǎng)空墜落，金蓮盛開(kāi)，從地下噴涌而出，因立三碑，但據(jù)實(shí)記載，是說(shuō)梁武帝時(shí)云光法師講經(jīng)感動(dòng)上天，天花紛紛墜落，祖越寺僧立此二碑，無(wú)非是宣揚(yáng)佛門(mén)法力，增加神秘感。百丈深淵之下，則是另一個(gè)寧?kù)o的大干世界，沿著通幽曲徑的小路，進(jìn)入祖越寺，在蒼松翠柏的環(huán)抱中，祖越寺建筑盡收眼底，莊嚴(yán)肅穆的法王殿依山向陽(yáng)，正面供奉未來(lái)佛祖彌勒佛，彌勒佛是人間喜佛，在百姓心目中有著不可取代的地位，可以說(shuō)人人朝拜彌勒佛，家家供奉觀世音，即使對(duì)待一些不信奉宗教的眾生。彌勒佛也會(huì)教導(dǎo)眾生遇事忍大肚能容的精神。旁邊兩側(cè)供奉四大天王，分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王飛水天王、西方天王，因?yàn)樗拇筇焱跏种谐址ㄆ鞑煌?，保佑方眾可以?guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨歹頃。又因四大天王可以凈眼觀看世間，懲治一些做惡的小人，所以有一句話說(shuō)“勸君莫做虧心事，舉頭三尺有神靈”，就是被四大天王踩在腳下。在彌勒佛后方的是保護(hù)寺院的菩薩葦陀護(hù)法。很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄寶殿在后，也就是這個(gè)原因。在法王殿之后的就是大雄寶殿，里面供奉著橫三式佛，即中間釋迦牟尼，左側(cè)南無(wú)消災(zāi)延藥師佛，右側(cè)南無(wú)阿彌陀佛。那么釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，佛教中至高無(wú)尚的教主，在歷史上也確有其人，他生于古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，生于公元前565年，與中國(guó)孔子時(shí)期同步，他的思想很富有哲學(xué)道理，特別是他主張的和很多宗教也有相同之處的就是以善為本，那才是最難得可貴的，那左側(cè)藥師佛祖是保佑人的身體可以健康長(zhǎng)壽，這也是每個(gè)人對(duì)自己和家人有一個(gè)美好的祝福和心靈上的寄托，同時(shí)朝拜阿彌陀佛也希望赴西方極樂(lè)世界的人可以萬(wàn)壽無(wú)疆，也不會(huì)進(jìn)入六道輪回都能成佛。旁邊房里而供奉的是地藏王菩薩，又稱幽教主，但也不是我們所說(shuō)的閻王爺，他也可以稱之為大愿菩薩，因他說(shuō)過(guò)“度盡眾生，方正菩提，地獄不空，誓不為佛”，所以，很多地藏殿里都擺著去世人的靈位和牌位，是為了超度靈魂所用的。站在院中，仰首翹望茫茫云海驚濤駭浪，那凌空而立的峻嶺腰間，銘刻四個(gè)大字“獨(dú)鎮(zhèn)群岳”，據(jù)記載，黃帝自洛水取《河南經(jīng)書(shū)》遍歷天下，封泰山為東岳，華山為西岳，嵩山為中岳，恒山為北岳，衡山為南岳，后歷蜀中，見(jiàn)青城山巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)博大，便封青城山為五岳丈(岳父)，一月之內(nèi)群岳都來(lái)朝拜，因有獨(dú)鎮(zhèn)群安之譽(yù)。彌勒峰與丈人峰具取形式比其靈異也，所以當(dāng)年巡遼侍御盛泰字在明隆慶二年(1568年)直書(shū)四字，經(jīng)過(guò)地質(zhì)風(fēng)化與侵蝕，是何人所提已無(wú)從考證，意思是山之為言宣也，含澤布?xì)庹{(diào)五神，即帶著恩澤差遣五岳之神，也是源彌勒為五岳丈人之意，是丈人廣施恩澤賜予群峰以宏大的氣勢(shì)，可想，昔日的祖越宏偉規(guī)模。祖越寺以它“蓮花出天際，頓覺(jué)絕塵埃”的峰外奇峰，“山引樓臺(tái)連碧落，佛閣高樓漂渺中”的樓臺(tái)殿閣，“巖松宿霧常浮翠，石間流泉漾落花”的松石林泉，引來(lái)歷代文人墨客才子佳人，為此紛紛踏至留下珍貴的摩石刻，每景每物都將為游人留下美好的回憶，正如古人云：“祖越多奇境，天工亦幻哉”
可憐松
可憐松位于無(wú)量觀山門(mén)西有紋無(wú)罅的懸崖峭壁上，高1.3米，直徑6厘米。長(zhǎng)得嬌小玲瓏，遇風(fēng)發(fā)出沙沙的聲音，險(xiǎn)有搖搖欲墜之勢(shì)，令人可憐，故命名為可憐松。《遼陽(yáng)縣志》記載：“觀東(西)有巨石如砥，無(wú)土無(wú)罅，上生一松，根入石中，遇風(fēng)則搖搖欲倒，有弱不可經(jīng)風(fēng)之意，殊令人憐，”可憐松已有幾百年的歷史，飽經(jīng)世代風(fēng)霜，依照傲立于懸壁上，十分頑強(qiáng)。清代詩(shī)人蓬萊子曾對(duì)可憐松的精神贊揚(yáng)道：“莫把巖松號(hào)可憐，空山涵養(yǎng)已多年。頻看喬木摧金斧，是彼直成地上仙。”
木魚(yú)石
位于無(wú)量觀西閣觀音殿后巖石上，即羅漢洞洞口西南。木魚(yú)石是以音響命名，無(wú)突出形象，只是上下石徑中間平坦處，用石敲之聞其聲如木魚(yú)。相傳，此木魚(yú)石之名源于清初年間。千山道教祖師劉太琳，其在家禮兄弟洪X X(清朝將軍)，來(lái)此以手杖擊之，聞木魚(yú)之聲，而命之。從此，游人經(jīng)此，多以石敲打，致使石面上被敲出若干個(gè)小坑。小坑旁，刻有“木魚(yú)石”三個(gè)字。
鸚鵡石
鸚鵡石位于無(wú)量觀拜斗臺(tái)西北峰頂。整個(gè)峰頂渾然—石體，靠東南斜石壁上，有一高約4米石柱，向東北傾斜，上如鸚鵡首，向旁突出一尖如鸚鵡嘴，下橢圓狀如鸚鵡身子，上鐫有“鸚鵡石”三個(gè)字。形態(tài)逼真，是無(wú)量觀唯一以鳥(niǎo)類(lèi)命名的景點(diǎn)。石周?chē)潘蓴?shù)株，上枯枝翠葉盤(pán)頂，下古根與石爭(zhēng)輝，使游人留連忘返。一線天
一線天位于無(wú)量觀西閣北山臥虎峰下，為地殼運(yùn)動(dòng)期造成的巖石斷裂罅縫。1964年開(kāi)發(fā)，清理出罅縫中的古樹(shù)、石土，即成為景觀罅徑。罅縫長(zhǎng)32米，寬不滿l米，深10余米，底地極陡，裝設(shè)138級(jí)條形石階。置身于罅縫中，仰首而望，兩側(cè)懸崖凌空，中間藍(lán)天一線。傳說(shuō)，昔日積翠仙子盜九霄彩云紡紗繡蓮花，冒犯玉皇大帝，她在與天兵天將格斗中，不慎將繡花針失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向無(wú)量觀的九曲石徑，上端是落針亭飛壽星石飛臥虎峰。以一線天為中心構(gòu)成一衛(wèi)星游覽小區(qū)。
一字天
一字天位于鸚鵡洞北山峰南側(cè)陡壁，為地殼運(yùn)動(dòng)期造成巖石陡壁一斷裂罅縫，長(zhǎng)30余米，最寬處0.7米，最窄處0.4米。1982年，對(duì)罅縫進(jìn)行了清理，挖出積土和石頭，鋪裝上63級(jí)條形石階，至峰頂。置身罅縫仰首，藍(lán)天呈“一”字形，故命名為一字天。此罅是登無(wú)量觀北山七重天飛九重天必經(jīng)之路。罅下是松林，奇石、古木，罅上是長(zhǎng)長(zhǎng)一道峰頭，在赤條條的巖石上，生長(zhǎng)十幾株古老而又矮小的蒼松，名為石頂插翠。
一 步 登 天
在玉皇閣北面八步緊之上、天上天之下，有圓形巨石，石邊置有鐵環(huán)，游人握環(huán)一步登上，故曰一步登天。民國(guó)初期，稱作上天臺(tái)石。前人白星烈詩(shī)曰：“一步登天芳草凄，危石高聳與云齊。桃梨萬(wàn)樹(shù)開(kāi)荒野，松柏千峰陰綠溪。丹鳥(niǎo)浮空掠客過(guò)，黃鶯振羽向人啼。塵心我已隨水流，筑石山林愿人棲。”
無(wú)根石
無(wú)根石位于羅漢洞旁，浮于芙蓉峰上，高約3米，上刻有“無(wú)根石”三字。由西北觀看猶如人首，由南向北觀看如瓶狀?！哆|陽(yáng)縣志》記載：“過(guò)可憐松仰視，峰頂浮擱一石，高約丈余，岌岌欲墜，上又堆小石三塊，迎風(fēng)似欲動(dòng)搖，然歷有多年，其石如故。”清咸豐道人郭永慧在《無(wú)根石》一詩(shī)中寫(xiě)道：“凌空拔地累然存，擬向南宮細(xì)討論。底是崢嶸奇怪石，也同芝草竟無(wú)根。”清朝前期，此石名為凈瓶石，清康熙進(jìn)士陳夢(mèng)雷在《游千山記》中寫(xiě)道：“洞上，有石如瓶，號(hào)曰凈瓶。”因凈瓶與中會(huì)寺凈瓶峰、龍泉寺凈瓶峰重復(fù)，后易名無(wú)根。
天上天
“天上天”，位于無(wú)量觀頂峰游人至此，心情豁然開(kāi)朗，眼界頓覺(jué)開(kāi)闊，舉目遠(yuǎn)眺，滿眼碧翠，群峰爭(zhēng)奇，使人確有置身天上之感。
五佛頂 五佛頂位于西海景區(qū)，海拔554.12米，是千山風(fēng)景區(qū)的第二高峰，是千山開(kāi)發(fā)比較早的風(fēng)景點(diǎn)之一。在當(dāng)?shù)刈怨胚€流傳著“登不上五佛，看不盡千景”和“山高不過(guò)仙人臺(tái)，廟高不過(guò)五佛頂”的說(shuō)法。在1990年前，想要上五佛頂，必須經(jīng)過(guò)兩上小時(shí)登山，而現(xiàn)在在1990年修建了長(zhǎng)781米的空中索道，經(jīng)過(guò)7—8分鐘的運(yùn)行就直接把人送到了景區(qū)的4/5的位置，這樣使游客不必太勞累就可以登上五佛頂，下了索道以后，了頃著石階向上走，就到了五佛頂?shù)钠瞻灿^，它是千山海拔最高的一座道觀。
它的原名西名庵，由明代僧人普安創(chuàng)立于1596年，當(dāng)時(shí)有茅堂三間，堂后玉皇洞，內(nèi)塑玉皇大帝，也是普安練功打坐之場(chǎng)所，為佛門(mén)凈土普安圓寂后，在清代道士錢(qián)來(lái)吉來(lái)到此處，看見(jiàn)西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀(jì)念普安大師修煉過(guò)，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽，在這還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)普安大師修煉時(shí)曾與他俗家的外甥宏光一塊出家于西明庵，由于天資比較實(shí)在，打坐認(rèn)真，也得到普安大師的喜愛(ài)，一日普安大師要下山化緣，在山上已準(zhǔn)備好柴米，可是宏光仍然同普安說(shuō)：“您走后我吃什么，喝什么呀”?由于當(dāng)時(shí)普安下山著急，看見(jiàn)宏光這么問(wèn)，于是生氣地說(shuō)到：“燒大腿，吃石頭”。而宏光聽(tīng)后并沒(méi)以為普安說(shuō)的氣話，廚心地點(diǎn)點(diǎn)頭，一晃數(shù)月以過(guò)，普安和尚化緣歸來(lái)，于是回到山上，看見(jiàn)柴米未動(dòng)非常奇怪，于是忙問(wèn)宏光：“你這些天吃什么，喝什么呀”?宏光看見(jiàn)普安答到：“您不是讓我吃石頭，燒大腿嗎，我按您說(shuō)的做的。”普安聽(tīng)過(guò)非常不信讓宏光做給他看，而宏光真的把大腿伸進(jìn)灶內(nèi)燒著，而鍋內(nèi)的石頭也可以下咽，當(dāng)時(shí)普安也非常吃驚，但他也不知道，自己的徒兒宏光已練生金鋼不壞之身。
雖然這個(gè)焚腿煮石的故事有很大一部分虛構(gòu)，但是從此五佛頂?shù)钠瞻灿^卻更為神秘。普安觀院內(nèi)分為東西兩殿，左為老君樓，建于民國(guó)年間，它是千山為數(shù)很少的二層建筑，里面供奉道教玉清宮主人太上老君，他在道教中是最高天神，兩邊為呂祖(呂洞賓)和全真教龍門(mén)派創(chuàng)始人。邱祖(邱處機(jī))，右為關(guān)帝廟，清代單檐硬山式建筑，里面供奉忠義財(cái)神，關(guān)帝君(關(guān)羽)，它的“桃圓三結(jié)義”和“過(guò)五關(guān)斬六將”“千里送皇嫂”的佳話仍被人們所傳誦，兩邊是藥王孫思邈和當(dāng)?shù)氐谋＜蚁珊趮寢?，在普安觀的供奉上看，就能看出道教所供奉的人物都是人們所熟知的，而道教也是多神論者，在他們認(rèn)為只要對(duì)人民作出貢獻(xiàn)之后都會(huì)成為仙，也都會(huì)供奉，在世界上中國(guó)道教也被稱為唯一的一個(gè)沒(méi)有違反自然規(guī)律的宗教，看過(guò)普安觀，我們歹頃著比較陡的臺(tái)階向上走就來(lái)到了這長(zhǎng)20米，寬15米的有300平方米左右的平臺(tái)，五佛頂開(kāi)發(fā)于明代萬(wàn)歷年間，由于山頂光禿的山峰，其上多沙而少土，無(wú)草無(wú)木，如和尚光禿的頭，故日佛頭山。相傳，當(dāng)唐朝李世民曾與高句麗族有一些交戰(zhàn)，曾屯兵于千山。因李世民信佛教，所以與老僧一同游覽千山風(fēng)景，當(dāng)游覽至佛頭山時(shí)，不覺(jué)為佛頭山的景色所驚呆，近望座座山峰猶如朵朵蓮花開(kāi)放，遠(yuǎn)眺視野開(kāi)闊，太子河像一朵白色的彩帶奔流不輟，唐太宗興之所致便問(wèn)僧眾此山何名?老僧答曰：“佛頭山”，唐太宗沉吟半響脫口說(shuō)道：“名曰佛頭山，無(wú)佛在山巔，何不請(qǐng)佛至，證明實(shí)佛山”。老僧聽(tīng)后認(rèn)為皇上要運(yùn)上五佛，因?yàn)樗麄儼?ldquo;無(wú)佛”聽(tīng)為“五佛”，聽(tīng)“實(shí)佛”為“石佛”，于是五大禪林各命一名弟子不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從河南少林寺運(yùn)回五佛立于佛頭山，從此易名為“五佛頂”。這個(gè)傳說(shuō)流傳至今，而現(xiàn)在立于山上的玉佛是1991年千山風(fēng)景區(qū)重塑玉佛為墨玉的，依次為日月燈佛、阿閃佛、釋迦牟尼佛、無(wú)量壽佛和焰肩佛站在五佛頂極巔，萬(wàn)仞白云俱在腳下，近望山巒疊嶂，松海飛濤，蒼翠盡染，遠(yuǎn)眺藍(lán)天盡處，秀峰景亭點(diǎn)綴其中，輕云薄霧繚繞峰尖，恍若仙境。
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