呼和浩特席力圖召導(dǎo)游詞3篇
席力圖召位于呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。面積5000平方米。大召無(wú)量寺斜對(duì)面一路之隔，呼和浩特市規(guī)模最大寺院中七大召之一的寺廟，呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。
下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的呼和浩特席力圖召導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
呼和浩特席力圖召導(dǎo)游詞范文1：
席力圖是蒙古語(yǔ)，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。
席力圖召，位于呼和浩特市中心，呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。始建于明萬(wàn)歷年間(1573—1620)。席力圖為藏語(yǔ)“首席”或“法座”之意。
席力圖一世呼圖克圖(活佛)希體圖噶因深諳佛教典籍，并精通蒙古、藏、漢三種文字，受到順義王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。__四世幼年從希體圖噶學(xué)習(xí)經(jīng)典，萬(wàn)歷三十年(1602年)又由希體圖噶護(hù)送回藏坐床。
據(jù)傳希體圖噶曾坐在__喇嘛的法座上，藏語(yǔ)稱法座或首席為席力圖，他從西藏歸來(lái)后，便稱寺廟為席力圖召。
召?gòu)R建筑面積5000平方米，組成中軸線的建筑物是牌樓、山門、過(guò)殿、經(jīng)堂、大殿。大殿采用藏式結(jié)構(gòu)，四壁用彩色琉璃磚包鑲，殿前的銅鑄鎏金寶瓶、飛龍、祥鹿與朱門彩繪相輝映，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
呼和浩特席力圖召導(dǎo)游詞范文2：
席力圖召位于呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。面積5000平方米。大召無(wú)量寺斜對(duì)面一路之隔，呼和浩特市規(guī)模最大寺院中七大召之一的寺廟，呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。
據(jù)史料記載，明萬(wàn)歷九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執(zhí)政后，效仿他父親的作法，決定邀請(qǐng)三世__索南堅(jiān)措到內(nèi)蒙古右翼各部傳播宗教。三世__接受了他的邀請(qǐng)。為了迎接索南堅(jiān)措三世__的到來(lái)，僧格都楞于萬(wàn)歷十二年(公元1585年)為他建立了這座小喇嘛廟——席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經(jīng)不斷擴(kuò)建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的喇嘛教寺院，并掌握著這個(gè)地區(qū)的黃教大權(quán)。召?gòu)R建筑宏敞，風(fēng)格獨(dú)具.雖經(jīng)四百年風(fēng)雨和動(dòng)亂，仍保留較完整。席力圖一世呼圖克圖(活佛)希體圖噶因深諳佛教典籍，并精通蒙古、藏、漢三種文字，受到順義王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。__四世幼年從希體圖噶學(xué)習(xí)經(jīng)典。
席力圖召三世__來(lái)到呼和浩特傳教期間，西藏方面派高僧希迪圖噶卜楚專程來(lái)看望他。公元1588年，__三世圓寂，死前他留下遺囑，命令希迪圖噶卜楚替他坐床傳教，并指示在辦完舍利(遺體)事宜后，到東方尋找他的呼畢勒罕(轉(zhuǎn)世)。希迪圖噶卜楚遵從他的旨令，在席力圖召坐床，并負(fù)責(zé)蒙古右翼地區(qū)的佛教事務(wù)。公元1589年，希迪圖噶卜楚同右翼蒙古封建主商量，選取阿勒坦汗曾孫云登嘉措做了四世__，希迪圖噶卜楚親自給四世__講授佛教經(jīng)典，一直把四賴教養(yǎng)成人。于明萬(wàn)歷三十年(公元1602年)，由希迪圖噶卜楚護(hù)送四世__到西藏舉行坐床典禮。[1]傳說(shuō)在典禮儀式上，希迪圖噶卜楚曾坐在__喇嘛的法座上，法座的藏語(yǔ)名稱席力圖，他被稱為席力圖呼圖克圖。返回呼和浩特以后，希迪圖噶卜楚便把他主持的寺廟改名為席力圖召。這位希迪圖噶卜楚就是席力圖一世。為了報(bào)答希迪圖噶卜楚的執(zhí)教之恩，四世達(dá)鞍曾授于他“烏汝勒克、班弟達(dá)固巧爾氣”的稱號(hào)。也有資料認(rèn)為，席力圖召的名字就是來(lái)自他的這個(gè)封號(hào)(即有權(quán)坐床之意)。席力圖一世活佛希迪圖噶卜楚熟悉蒙、藏、漢三種文字，精通佛教典籍，曾把藏文《般若經(jīng)》譯成蒙古文。
康熙三十五年(公元1969年)，康熙皇帝第二次親征噶爾丹，抵抗沙俄侵略，西征凱旋回軍路經(jīng)呼和浩特，康熙皇帝駐蹕此召。當(dāng)時(shí)的席力圖四世為康席帝舉行名為“皇圖永固，圣壽無(wú)疆”誦經(jīng)法會(huì)，康熙御賜《唐古特經(jīng)》一部，《藥王經(jīng)》一部，還有珊瑚數(shù)珠，紅珠寶石。又因席力圖召的大殿正在此時(shí)新建落成，于是賜寺名為延壽寺，并在寺內(nèi)立滿，漢、蒙、藏四種文字的征噶爾丹記功碑，立于召內(nèi)殿前，兼以表?yè)P(yáng)席力圖四世對(duì)清廷的功績(jī)。
在雍正十二年(公元1734年)，因席力圖五世與清廷保持密切聯(lián)系，被授封為掌印札薩克達(dá)喇嘛，“歸化城”喇嘛教務(wù)。當(dāng)時(shí)的掌印札薩克達(dá)喇嘛實(shí)權(quán)很大，可以直接上奏清朝皇帝。
席力圖活佛既累代掌印，召中權(quán)力更為集中。由于財(cái)力也比較雄厚，在清代后期，仍有增修。咸豐九年(公元1859年)還曾經(jīng)重修殿基，增高數(shù)尺。十分可惜的是光緒十三年(公元1887年)席力圖召發(fā)生火災(zāi)，把廟倉(cāng)及葛根住所幾乎全部燒毀，召遂大破。后光緒十七年(公元1891年)加以重修后，較以前更加壯麗，便是現(xiàn)今席力圖召的外觀。
呼和浩特席力圖召導(dǎo)游詞范文3：
席力圖是蒙古語(yǔ)，意為“首席”或“法座”，漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南，是呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的喇嘛教寺院，并掌握著這個(gè)地區(qū)的黃教大權(quán)。召?gòu)R建筑宏敞，風(fēng)格獨(dú)具，雖經(jīng)四百年風(fēng)雨和動(dòng)亂，仍保留較完整。
現(xiàn)今所見(jiàn)的席力圖召內(nèi)建筑群，是采用中原傳統(tǒng)的布局，即從山門到大殿形成一條中軸線。兩側(cè)對(duì)稱布置側(cè)殿、倉(cāng)房、碑亭、鐘鼓樓。寺內(nèi)建筑凡五進(jìn)，山門前還建有木牌樓。由經(jīng)堂佛殿組成的大殿，為寺內(nèi)主要建筑，佛殿已在解放前遭火災(zāi)焚毀。經(jīng)堂大致保持原狀，為九間的木結(jié)構(gòu)建筑，歇山式屋頂，頂蓋綠色琉璃瓦。脊上有鎏金鋼寶剎、相輪、飛龍和瑞鹿等裝飾，四墻采用藏式結(jié)構(gòu)，筑成帶有小窗的厚墻。墻面用藍(lán)色琉璃磚鑲嵌，并夾以黃色琉璃磚，以組成各種圖案花紋，絢麗奪目，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，這是該區(qū)現(xiàn)存的最為瑰麗的古典藝術(shù)建筑物。
席力圖召是內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近幾年幾次進(jìn)行修葺彩畫，已成為重要名勝古跡之一。
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