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吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞范文3篇

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吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞范文3篇

  吐蕃墓葬群距都蘭縣城察汗烏蘇鎮(zhèn)10公里處,是我國(guó)最大的吐蕃墓葬群,共計(jì)2200余座,多呈方形,被稱為中國(guó)的金字塔。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞,希望可以幫助大家。

  吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞范文1:

  屬唐代早期大型吐蕃墓葬群,也是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬。分布在長(zhǎng)約7千米的熱水、扎瑪日、沙爾塘、斜歪4個(gè)自然村。1982—1986年,青海省文物考古研究所在此進(jìn)行發(fā)掘與清理,大部分已被盜掘,1986年公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

  墓葬均有封堆,分梯形和圓形兩種;以夯土或堆以礫石后再?gòu)?fù)蓋夯土,

  夯層間鋪有沙柳枝條,夯土下方均筑平面為等腰梯形的石墻,邊緣砌有土坯或泥球,并在其外側(cè)涂以紅色石粉;墓室為砌石,由墓道、中室、左右側(cè)室和后室組成;封土堆前有規(guī)模巨大的祭祀坑、木車(chē)、木牘、玻璃器皿和金銀器具。絲織品上有佛像、飛馬及各種不重復(fù)圖案130余種;部分文物及圖案具有較濃郁的中亞風(fēng)格特點(diǎn)。

  大小墓葬共計(jì)200余座,其中一座,座落在一座自然山丘之上。墓冢背靠熱水大山,面臨察汗烏蘇何,高出地面約30多米,遠(yuǎn)望猶如城闕一般雄偉壯觀。墓葬墓高11米,東西長(zhǎng)55米,南北寬37米,墓堆下還有3層用泥石混合夯成的石砌圍墻,高1米、寬3米。墓冢從上而下,每隔1米左右,便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木,計(jì)有9層之多,一律為粗細(xì)一般的柏木。這種封土堆構(gòu)筑形式和風(fēng)格,為我國(guó)以往考古發(fā)掘中所僅見(jiàn)。墓南有陪葬坑和陪葬遺跡。

  經(jīng)考古發(fā)掘,出土文物有皮靴,金飾品、木碗、木碟、木鳥(niǎo)獸、陶罐、古藏文木牘、彩檜木片等。尤其出土了一批絢麗多彩的絲綢織品,其絲綢質(zhì)料良好,圖案清晰,色彩鮮明,是不可多得的稀世珍品。絲綢品種有綿、綾、絹、刺繡等。圖案中有珍禽異獸、花草樹(shù)木、車(chē)馬人物狩獵、西域人圖像、織綿襪等為我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)。

  經(jīng)有關(guān)方面專(zhuān)家研究認(rèn)定,墓主人是唐代早期吐蕃貴族。當(dāng)時(shí)還處于奴隸制社會(huì)階段。這一吐蕃墓葬群的發(fā)掘,對(duì)研究吐蕃文明史,研究中西文化交流以及藏族族源的探討均有重要價(jià)值,因而引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注,被文化部列為我國(guó)1983年六大重要發(fā)現(xiàn)之一。近幾年的考古發(fā)掘又有新的成果,成為1996年全國(guó)十大重大考古發(fā)現(xiàn)之一,為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  吐蕃墓葬群導(dǎo)游詞范文2:

  位于都蘭縣熱水鄉(xiāng)熱水溝西岸,距都蘭縣城約10多公里。屬唐代早期大型吐蕃墓葬群,也是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬。分布在長(zhǎng)約7千米的熱水、扎瑪日、沙爾塘、斜歪4個(gè)自然村。1982―1986年,青海省文物考古研究所在此進(jìn)行發(fā)掘與清理,大部分已被盜掘,1986年公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

  墓葬均有封堆,分梯形和圓形兩種;以夯土或堆以礫石后再?gòu)?fù)蓋夯土,夯層間鋪有沙柳枝條,夯土下方均筑平面為等腰梯形的石墻,邊緣砌有土坯或泥球,并在其外側(cè)涂以紅色石粉;墓室為砌石,由墓道、中室、左右側(cè)室和后室組成;封土堆前有規(guī)模巨大的祭祀坑、木車(chē)、木牘、玻璃器皿和金銀器具。絲織品上有佛像、飛馬及各種不重復(fù)圖案130余種;部分文物及圖案具有較濃郁的中亞風(fēng)格特點(diǎn)。

  大小墓葬共計(jì)200余座,其中一座,座落在一座自然山丘之上。墓冢背靠熱水大山,面臨察汗烏蘇何,高出地面約30多米,遠(yuǎn)望猶如城闕一般雄偉壯觀。墓葬墓高11米,東西長(zhǎng)55米,南北寬37米,墓堆下還有3層用泥石混合夯成的石砌圍墻,高1米、寬3米。墓冢從上而下,每隔1米左右,便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木,計(jì)有9層之多,一律為粗細(xì)一般的柏木。這種封土堆構(gòu)筑形式和風(fēng)格,為我國(guó)以往考古發(fā)掘中所僅見(jiàn)。墓南有陪葬坑和陪葬遺跡。

  經(jīng)考古發(fā)掘,出土文物有皮靴,金飾品、木碗、木碟、木鳥(niǎo)獸、陶罐、古藏文木牘、彩檜木片等。尤其出土了一批絢麗多彩的絲綢織品,其絲綢質(zhì)料良好,圖案清晰,色彩鮮明,是不可多得的稀世珍品。絲綢品種有綿、綾、絹、刺繡等。圖案中有珍禽異獸、花草樹(shù)木、車(chē)馬人物狩獵、西域人圖像、織綿襪等為我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)。

  吐蕃游記范文3:

  困難、挫折像一朵化為輕煙的墻,彌漫于世間的每一個(gè)角落,使你停步于人生道路上的每一級(jí)階梯。突破像一把利刀,然而你要?jiǎng)濋_(kāi)的不僅僅是那堵矗立的墻,更是站在墻前的你,懦弱、膽小、未肯努力的你。只有突破自我,才能突破極限,拒絕平庸。突破自我,突破的是你看待萬(wàn)事萬(wàn)物的信念,帶來(lái)的是對(duì)你乃至對(duì)他人敢于挑戰(zhàn)世事的勇氣。去年,當(dāng)維基解密將幾萬(wàn)份的美軍攻打伊拉克的戰(zhàn)時(shí)日記公布在網(wǎng)上時(shí),美國(guó)震驚了,世界震驚了。維基解密的創(chuàng)始人阿桑奇一個(gè)人頂起了一個(gè)網(wǎng)站,而一個(gè)網(wǎng)站單挑了一個(gè)國(guó)家。

  而對(duì)美國(guó)政府的壓迫,阿桑奇并未退縮,他用一份堅(jiān)守告訴世人:他不怕權(quán)勢(shì),他不怕美國(guó),他可以突破自己,還世界一個(gè)真實(shí)!亞米契斯在《愛(ài)的教育》中說(shuō):“要勇敢,不要讓絕望的庸俗壓倒你。”

  阿桑奇面對(duì)世俗對(duì)美國(guó)的恐懼,毅然選擇用勇敢的信念突破自己身上固有的、蜷縮在陰暗角落中的畏懼。如果不是突破自我,也許現(xiàn)在阿桑奇還在打著零工,自甘平庸;如果不是突破自我,也許世界永遠(yuǎn)也看不到自己陰暗的一面,只會(huì)沉迷那一絲光明中自甘墮落。然而突破自我不僅需要一種勇氣,更需要一份堅(jiān)持和積累,這樣突破才有可能,才有基礎(chǔ),才能給自己帶來(lái)無(wú)窮的力量。正是由于這份堅(jiān)持,萊特兄弟才能突破人類(lèi)飛翔的界限,凌空翱翔;正是由于這份積累,司馬遷才能在《史記》中突破自我,讓自己在塵世中的游歷轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史長(zhǎng)河中的一紙篇章。

  不愿作眾生蕓蕓,亦不想是恒河沙礫,這份堅(jiān)持和積累催化著突破,讓我們突破自我,不再平庸。突破不是一根細(xì)針戳穿一張紙,亦不是螳臂擋車(chē)、蚍蜉撼樹(shù),它是在自己所能承受范圍的極限中再拓取另一個(gè)極限。然而這種極限卻不是跳躍的,它是一點(diǎn)一滴地前行,如果不考慮自身?xiàng)l件而盲目地追求突破,那只能像螳臂擋車(chē)一樣自不量力,但如果只是一味的退讓?zhuān)怯肋h(yuǎn)也只能是蕓蕓眾生。在我們的極限中,堅(jiān)持著一份積累,積累著一份堅(jiān)持,突破自我,在一堆沙礫中發(fā)出最耀眼的光亮。

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