寶華山導(dǎo)游詞

　　寶華山原名花山，位于江蘇省句容西北與南京接壤，在312國道南側(cè)、滬寧高速公路以北，距南京、鎮(zhèn)江、句容各30公里。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的寶華山導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。

　　篇一：寶華山導(dǎo)游詞

　　寶華山隆昌寺是我國佛門“律宗第一名山”，位于江蘇句容西北，距南京30多公里，始建于南北朝梁代天監(jiān)元年(公元502年)，原名千華寺、千華社。明萬歷33年(公元1605年)，釋妙峰奏請擴(kuò)建獲準(zhǔn)，明神宗賜“讓國圣化隆昌寺”額，遂改名為“隆昌寺”，是近代最大的傳戒道場，盛名海內(nèi)外。

　　大雄寶殿供奉香港寶蓮寺贈的“天壇大佛”母佛，高5.24米。“超越千古，光輝萬世”的“天壇大佛”藝術(shù)瑰寶源于此尊母佛。寺內(nèi)銅殿、無梁殿，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，建于明萬歷33年，為省級保護(hù)文物。

　　1983年4月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，寶華山隆昌寺為全國重點(diǎn)開放寺廟。 隆昌寺是國內(nèi)保留下來的一座最大的律宗道場，也是明、清以來影響最大的傳戒道場，全國有百分之七十的僧尼來此受戒。特別是隆昌寺第七代祖師福聚率眾僧赴京參加放皇戒(即授御戒)以后，威望愈來愈高。據(jù)山志載:雍正十一年四月十九日(1733年)清世宗諭和碩莊親王等：朕欲賜各省僧人一千五百眾于愍忠寺受皇戒，爾等可寄信與江南總督，令其將大寶華山住持福聚送赴來京，其放戒所需執(zhí)事之僧人，即著福聚揀選一并前來。其來京之期，于明春正月間起程，二、三月間到來即可。再著將福聚放皇戒之意，傳布在波所住各省僧人知悉，如有愿受皇戒者，亦著于明春來京。

　　俟僧眾受戒圓滿之日，仍送福聚等回山。欽此。”釋福聚住持率寶華山120名執(zhí)事僧，于次年二月奉召到京。他們到京后，除福聚被多次引見，召見于便殿和圓明園賜予紫衣，御制佛經(jīng)等物以外，首先諭將愍忠寺改為法源寺，而后命莊親王送福聚進(jìn)法源寺，主法源席，開三壇大戒。登壇之少，感堂殿放光五色寶光，上沖霄漢。觀者如堵四方，最后上諭：寶華山執(zhí)事僧一百二十眾及新受皇戒僧一千八百一十九人，每班十人，次第引見。名義上是受皇戒，實(shí)際上是寶華山和尚授戒。從此以后寶華山名聲大振，成為全國授戒名寺，每年冬春傳戒。

　　各地求戒僧眾峰擁而來。1900年(光緒二十六年)一次開戒，云集受戒者達(dá)1200余眾;1955年農(nóng)歷三月初一舉行授戒，來自12省求戒者達(dá)289人，歷時18天;1957年11月舉行授戒，來參加受戒的僧尼有996人，(其中印度僧1名)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，寶華山律院先后授戒七十余期，“得戒僧徒遍于天下，以數(shù)十萬計(jì)。”凡在寶華山受戒，取得隆昌寺戒牒者，走至全國名山、古剎都會受到熱忱接待。隆昌寺非但聞名全國，而且在東南亞國家佛教界也享有一定盛譽(yù)。

　　篇二：寶華山導(dǎo)游詞

　　歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　寶華山靜臥于長江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的第二高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大江”，氣勢雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節(jié)黃色野花漫山遍野。開山之祖南朝梁代高僧寶志登山結(jié)庵講經(jīng)傳教，此山遂名聲大震。寶志圓寂后，遂改花山為寶華山。寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7000年，曾出土過大量的石器、骨器、陶器等實(shí)物，是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。

　　寶華山“水流石不動，山靜云自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體，人在山中走，如在仙境行。

　　寶華山的“霧海”比之黃山云海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時濃時淡，變幻莫測;濃時如絮，淡時如煙，峰巒寺廟，時隱時現(xiàn);如青春少女神秘的面紗，似九天仙女飄臨凡間;溪水潺潺，松濤和鳴，鶯聲燕語，一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山，發(fā)出了由衷的慨嘆：“寶華深處秀，問路語吾曾。”康熙也數(shù)度來游，賜銀賜物、不吝墨寶。

　　寶華山國家森林公園，森林覆蓋率達(dá)92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結(jié)，綠草茸茸，落英繽紛。山上珍稀樹木繁多，椴樹、銀杏、紫蘭等樹種成長良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨(dú)有。其花大如蓮、白如雪，每至傳戒期則競相爭艷，那濃郁的花香和婀娜的姿態(tài)給教徒們送來了一片溫馨、幾多親切。

　　寶華山在我國佛教史上占有相當(dāng)重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500余年滄桑，是目前國內(nèi)最大的傳戒道場。是故，寶華山被稱為“律宗第一名山”。

　　站在寶華山頂峰的拜經(jīng)臺極目北眺，但見長江如帶，蘇北平原煙樹蒼茫;西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫;東顧鎮(zhèn)江，金、焦二山如浮現(xiàn)在揚(yáng)子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收。“萬山堆里看云松，曲庵幽溪復(fù)幾重;為愛泉聲過林去，不知煙寺耳聞鐘。”這是對寶華山的真實(shí)寫照。

　　寶華山國家森林公園位于江蘇省句容西北與南京接壤，在312國道南側(cè)、滬寧高速公路以北，距南京、鎮(zhèn)江、句容各30公里。距離句容下蜀10公里路程。寶華山原名花山，因春天黃花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧寶志來此結(jié)庵講經(jīng)，遂易名寶華山。寶華山森林公園素有“林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝”四大奇景。1984年被省政府批準(zhǔn)為“省級自然保護(hù)區(qū)”，1996年4月被批準(zhǔn)為國家級森林公園。2003年被批準(zhǔn)為國家AAAA級景區(qū)。

　　篇三：寶華山的一些景點(diǎn)

　　銅殿：銅殿的梁、棟、桶、窗、瓦、屏、楹悉范銅為之，殿后壁嵌銅一方，故名銅殿。其形式為樓閣式，高2.3丈，結(jié)構(gòu)精巧，雕刻細(xì)膩，供觀音大士像于殿中，四壁刻畫如來諸菩薩及帝、釋、天、人像，殿前丹墀石欄圍爐，有石階進(jìn)出，殿左右對稱，是明代萬歷33年(公元1605年)釋妙峰禪師奏請創(chuàng)建，禪宗生母慈圣皇太后賜金二千兩，以助其成。是寺內(nèi)重要古跡，距今已有370多年歷史了，現(xiàn)被列為省級文物保護(hù)單位。

　　無梁殿：分布在銅殿左右兩側(cè)，左邊是文殊無梁殿，右邊是普賢無梁殿，均系明代建筑物，高3.2丈，三間兩層樓閣式，無梁無柱，門窗不用一木，外形仿木結(jié)構(gòu)，內(nèi)用磚瓦代替，純系磚瓦建造而成。門窗頭上并刻著云紋、二龍戲珠等圖案。現(xiàn)亦為省級文物保護(hù)單位。

　　拜經(jīng)臺：位于西部山峰，上有巨石，形似臺，一名曬經(jīng)臺，又名會君臺，相傳是梁武帝與寶志相會處?！秾毴A山志》云：“坐此俯瞰長江似帶，六合、儀征、丹陽諸邑?zé)煒淇~緲，兩點(diǎn)青螺浮沉水面則為金焦，回顧棲霞、牛首、鐘阜佛頭抹眉，若隱若現(xiàn)于嵐光云翠間，誠東南一偉觀也。”可見，華山之氣勢雄偉，景色之秀麗壯觀!九洞：山中有九洞，即潮音洞、烏龍洞、白虎洞、志公洞、黃花洞、品洞、東華洞、西華洞、古僧洞。其中烏龍洞深不可測。洞多為石灰?guī)r溶洞。

　　寶華山寺院還珍藏著一批文物，如皇帝用過的枕頭、拐杖，王羲之的“鵝”字，唐伯虎的畫，岳飛親書的“滿江紅”詞，還有一次煮出的米飯可供一千多位僧人食用的“千人鍋”，等等。

　　寶華山不僅因寺出名，而且景色奇特秀麗，寺藏于山中，如花之含萼，蓮之有房，寺周蒼松翠柏，山中還有九洞四池，深邃神奇。古人稱之有林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，號稱四十奇秀。據(jù)史志記載：“其形安而逸，其勢榮而嚴(yán)”，山勢崛起，群峰環(huán)繞，古樹蔽日參天，溪流縱橫，綠柳成蔭，常年云霧縹緲，盛夏季節(jié)，氣候涼爽，乃避暑勝境。

　　寶華山歷史上曾是北亞熱帶生物資源豐富的地區(qū)之一，植被保存較好。據(jù)調(diào)查有植物五百多種，其中寶華玉蘭已是全國罕見的古老樹種，被稱為活化石。山中自然生長多種藥材和珍貴樹林。江蘇省政府已將寶華山辟為山林自然資源保護(hù)區(qū)。

　　寶華山地帶性植被保存完好，維管束植物有124科、352屬、529種。其中寶華玉蘭為特有樹種，是三百萬年前的新生代，有剛竹、水竹、苦竹、短穗竹等野生品種，稱之“竹海”。這里動物資源豐富，有豺、狼、獐、狐等20多種哺乳動物，畫眉、八哥、白鷺等近百種鳥類，具有較高的觀賞和研究價值。1984年，江蘇省在這里設(shè)立自然保護(hù)區(qū)，之后又列為國家級森林公園。

　　寶華山森林景觀獨(dú)特，森林覆蓋率高達(dá)92%。山中有千年古樹近百株。清乾隆皇帝六下江南、六上寶華山，栽下了六棵“御道松”最為有名。

　　隆昌寺

　　隆昌寺又稱千華寺、千華社，始建于公元502年，至今(2008年)已有一千四百多年的歷史。最初是梁代高僧寶志和尚在此結(jié)庵傳經(jīng)，故名寶志公庵。寶志即民間傳說中濟(jì)公和尚原型。明神宗敕賜大藏經(jīng)及“護(hù)國圣化隆昌寺”的名稱，于是改稱隆昌寺。清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響。 隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之稱。寺內(nèi)戒臺只有有放戒資格的寺院才能擁有。放戒是佛教儀式之一，大概相當(dāng)于現(xiàn)代大學(xué)授予學(xué)位一般。隆昌寺戒壇為漢白玉所制，原為木結(jié)構(gòu)，律宗第二代祖師見月大和尚改為石制壇。據(jù)《寶華山志》載，見月造石戒壇時，開基的夜晚，感壇殿放光五色，直沖云霄，眾山群樓，亮如白晝。隆昌寺律院先后放戒七十余期，戒僧遍及天下，東南亞、日本等地許多信徒也慕名前來受戒。凡取得隆昌寺工時牒的和尚，走遍全國大山名剎，都會得到熱忱接待。

　　隆昌寺號稱有殿宇九百九十九間半，風(fēng)格獨(dú)特，四合方形宛如一座法壇。與眾不同的是山門面北偏東，既小又僻。原來因皇上駕臨寺院，故改山門面北以示接駕。至于山門較小，是因?yàn)槁勺谒略航渎蓢?yán)格，將山門造小使僧人不能隨便進(jìn)出，也可避去塵俗煩擾。寺前還有一龍池，水位終年不變，可供數(shù)千人用水，僧人認(rèn)為池水與長江相連。寺內(nèi)所供佛像是貼金的香港天壇大佛的石膏小樣，高5.24米，面含微笑，蓮眼低垂，慈祥莊嚴(yán)，眉如新月，螺發(fā)復(fù)頂，神韻非凡，堪稱東方藝術(shù)珍品。

　　風(fēng)格獨(dú)特的隆昌寺，屬典型的明清建筑。周圍還有10多處廟庵和一批人文景點(diǎn)。隆昌寺是國內(nèi)保存下來的最大的傳戒道場，享譽(yù)海內(nèi)外。該寺始建于梁朝，擴(kuò)建于明代，距今已有1500年歷史，建筑宏偉，曾有“999間半”之稱。由于寺廟建在山坳之中，史稱“山為蓮花瓣，寺在蓮花中”。古寺被青山環(huán)抱，古木掩映，常年云鎖霧罩，清靜絕塵，盛夏無暑，真乃佛門名剎。歷代達(dá)官貴人、名流雅士紛紛登山瀏覽，留下千古佳句，詩文百余篇。梁武帝、清康熙、雍正、乾隆皇帝都曾駕臨，史載乾隆皇帝六下江南，六上寶華山，六進(jìn)隆昌寺，留下千古傳說。明清時代，不僅全國70%的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧尼也慕名專程趕來受戒。寺內(nèi)至今珍藏著日本、泰國、緬甸、印度等國家教徒贈送的玉佛、石佛、銅磬、法器，欽定鎮(zhèn)山玉印，皇帝用過的萬壽枕頭、九龍杯和光緒年間鑄造的可煮千斤大米的5口鐵鍋及銅殿、無梁殿等。寶華山名揚(yáng)海內(nèi)外，隆昌寺在國際佛教文化交流中起著重要作用。

　　隆昌寺的山門面北而開，據(jù)說是為了方便水路而來的香客。隆昌寺的布局比較少見，不像通常寺廟那樣山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓這樣一路上去，它的山門卻在一側(cè)，里面分為東西寮房，一字排開的方丈室、藏經(jīng)樓、大雄寶殿與左右?guī)麡且约罢娴拇蟊瘶墙M成一個大四合院，并與戒堂、銅殿、無梁殿等七個小院又組成了一個既獨(dú)立又相連的方形廟宇，回廊相隨，院院相通，非常巧妙。據(jù)說這種組合布局，主要是與律宗道場傳戒所設(shè)十四個堂口有關(guān)，氣勢宏偉莊嚴(yán)而又井然有序，既表現(xiàn)了佛教傳統(tǒng)的理性精神，又在高低錯落、虛實(shí)對比中顯示出極高的建筑藝術(shù)。

　　出了大四合院，由院內(nèi)回廊就進(jìn)入另一個四合院內(nèi)，在這里有一個戒臺堂，也就是學(xué)徒受戒的地方，這也是在其他寺廟很少見到的。寶華山隆昌寺是目前(2008年)國內(nèi)最大的傳戒道場，在歷代律師的弘揚(yáng)之下，寶華山律法得以深入人心。據(jù)說開始建的是一個木戒壇，康熙年間，又將木戒壇易以為石，分為上下兩層，四周以層欄護(hù)之，并承以蓮座，鏤刻精美花紋，顯得十分莊嚴(yán)沉穩(wěn)。據(jù)寶華山志記載：“釋見月造石戒壇，開基之夜，感壇殿放光五色，直沖霄漢眾山群樓，明如白晝，莫不駭異贊嘆。”從此，數(shù)以十萬計(jì)的求戒僧眾從戒臺上走下，取得“戒牒”而傳佛法于天下。寶華山戒壇是至今依然在傳戒的古戒壇之一。

　　四池：即戒公池、蓮花池、龍池、龍王池。寺前的戒池，池中有縮而出沒。又說，池水終年不竭，雨年不溢，旱年不涸，傳為奇觀。

　　釣魚磯：在山之西北，濱臨大江，相傳是王安石釣魚之處。

　　將臺：在蟠龍山下，為當(dāng)年韓蘄王(韓世忠)屯軍之處。

　　行宮：寺內(nèi)原有行宮一座，康熙、乾隆都住過此處，后毀于太平天國戰(zhàn)火之中。

　　御碑亭：位于武圣庵前，康熙皇帝南巡至寶華山時;豁免了康熙42年以前句容縣的丁錢糧，當(dāng)?shù)厝嗣袼旖ù送?。[2]