陜西靈崖寺導(dǎo)游詞范文3篇

　　靈崖寺位于陜西省略陽(yáng)縣城東南3公里處，依山傍水，坐東向西，依托山巖上兩個(gè)天然大溶洞而建。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的陜西靈崖寺導(dǎo)游詞范文，希望可以讓大家喜歡。

　　篇一：陜西靈崖寺導(dǎo)游詞范文

　　歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

　　略陽(yáng)縣靈崖寺是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是省級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，始建于唐開(kāi)元年間，堪稱蜀道明珠。靈崖寺素有“陜南小碑林”之稱，寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書(shū)法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)。

　　《甫閣頌》，是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時(shí)，是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書(shū)刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》

　　《甫閣頌》摩崖是我國(guó)珍貴的漢代刻石。它的書(shū)法，自成一家，獨(dú)具豐標(biāo)，為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，章法茂密，俊逸古樸，風(fēng)格濃郁，體態(tài)赫奕，在優(yōu)美多姿的漢隸中，確為我國(guó)的藝術(shù)精品，是研究祖國(guó)文字、書(shū)法和東漢八分漢隸的重要實(shí)物資料。早在、魏、晉、南北朝時(shí)期，盛名就遍及海內(nèi)外，為歷代文學(xué)家、書(shū)法家所推崇，各種金石學(xué)專著和雜記，各種書(shū)法專論或?qū)Ｖ?，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價(jià)值極高。近年來(lái)，日本書(shū)法界，多次遠(yuǎn)渡重洋，長(zhǎng)途跋涉，前來(lái)目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進(jìn)行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國(guó)的“漢三頌”。

　　靈崖寺景觀

　　石刻原在略陽(yáng)徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里;又名白崖)1979年12月，農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路，《甫阝閣頌》受損，后被遷至靈崖寺，粘接復(fù)原，嵌在前洞石崖邊，摩，崖高170公分，寬125公分，全文十九行，第六、十二行為十一字，第十五行為十八字，其余每行二十七字，共計(jì)四百七十二字，現(xiàn)存二百二十字，右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道，最長(zhǎng)約20公分。因摩崖刻石地處拐彎，古代纖夫借此勒繩以省力所致，今可見(jiàn)其勒痕。

　　到南宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(今略陽(yáng))太守田克仁幼時(shí)就很愛(ài)書(shū)法,曾臨摹過(guò)《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后，得知《甫閣頌》就在沔州，喜之不盡。當(dāng)他見(jiàn)原刻露處江邊，受風(fēng)雨浸蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，便仿原刻形制大小，重刻于靈崖寺，即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬(wàn)歷時(shí)，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長(zhǎng)102公分，知縣申如塤補(bǔ)刻，并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來(lái)，申如塤補(bǔ)刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖，因字跡清顯，拓印流傳，造成混亂，有的妄斷為申如塤重刻。

　　因《甫閣頌》摩崖的書(shū)法價(jià)值極高，長(zhǎng)期以來(lái)傳為書(shū)法家蔡邕撰書(shū)的。到元末，又因高則誠(chéng)編《琵琶記》戲曲時(shí)，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。因此，群眾就訛傳“蔡邕撰并書(shū)”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。

　　但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認(rèn)：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書(shū)。二仇因當(dāng)時(shí)地位低下，其生平不詳。

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　　江神廟的民俗博物館

　　江神廟的民俗博物館位于略陽(yáng)縣城環(huán)城西路，主要負(fù)責(zé)江神廟的文物保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)，以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開(kāi)發(fā)等。

　　博物館所在的江神廟，有名“龍王廟”，始建于明代，占地近2千平方米，是長(zhǎng)江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會(huì)和祭祀的會(huì)館，按照我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑布局，依地勢(shì)高差而建。整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，氣勢(shì)宏偉。細(xì)部裝飾注重木雕板繪，外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著重要的歷史研究和文物考古價(jià)值。

　　篇二：陜西靈崖寺導(dǎo)游詞范文

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　　靈崖寺位于略陽(yáng)縣城東南3公里處，依山傍水，坐東向西，依托山巖上兩個(gè)天然大溶洞而建。寺內(nèi)自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，號(hào)稱“故道明珠”，“陜南小碑林”。靈崖寺屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　靈崖寺始建于唐開(kāi)元年間(公元713-714年)，距今已有1200多年歷史。這里自古就是周邊地區(qū)的宗教旅游勝地，加之歷史悠久，各種傳說(shuō)軼聞舉不勝舉。李白、杜甫、吳道子、李可染、于右任等文人墨客，都曾在此留有筆墨。

　　寺廟依地勢(shì)而建，山道依山蜿蜒，幽靜雅致，路邊古木參天，綠葉成蔭。寺內(nèi)有漢、唐、宋、元、明、清等歷代碑刻，前洞洞壁四周也有不少摩崖石刻，具有很高的藝術(shù)和書(shū)法研究?jī)r(jià)值，例如武則天的造字刻石，杜甫詩(shī)作石刻，有宋哲宗皇帝御書(shū)碑等。其中公元172年的漢隸名刻《M閣頌》更是享譽(yù)海內(nèi)外。

　　篇三：陜西靈崖寺導(dǎo)游詞范文

　　略陽(yáng)位于陜、甘、川三省交界處的秦嶺南麓的嘉陵江畔，是一座歷史悠久的山城，素有嘉陵江畔的“明珠”之稱，山川秀麗，風(fēng)光宜人。歷代在這里留下了許多名勝古跡，如靈崖寺、吳王城、紫云宮、江神廟……但首推靈崖寺。靈崖寺在距漢中略陽(yáng)縣城東南3公里的嘉陵江畔，自古以來(lái)享有“靈崖洞天”的美譽(yù)。靈崖寺是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是省級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，始建于唐開(kāi)元年間，堪稱蜀道明珠。靈巖寺素有“陜南小碑林”之稱，寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書(shū)法名碑《郙閣頌》也在寺內(nèi)。

　　據(jù)洞內(nèi)摩崖刻石和《明·嘉靖略陽(yáng)縣志》所載：靈崖寺建于唐開(kāi)元年間。它以兩個(gè)天然的大洞穴著稱，吸引著歷代文人騷客。唐代大詩(shī)人杜甫、唐宋八大家之一的蘇軾都曾泛舟嘉陵江，一游靈崖。據(jù)傳女皇武則天和其妹，隨賈博古先生游靈崖，登望江樓，飽覽巍巍群山，滔滔嘉陵江，并在此造字“模槽莫里”，讀作“撐支天地”。民國(guó)元年將這四字書(shū)刻在當(dāng)年武則天用木棍寫字的地方——今日“矚奈何橋”邊。整個(gè)靈崖寺，真可謂：“藥水出靈崖云深處有仙客自飲，名碑藏古寺月照時(shí)唯騷人獨(dú)吟。”

　　解放后，人民政府多次撥?？?，派專人修葺，復(fù)原彩畫(huà)，并拓寬了旅游區(qū)。以漢隸《甫閣頌》為代表的摩崖石刻，在靈崖寺內(nèi)達(dá)130多塊，號(hào)稱“小碑林”，是研究書(shū)法和歷史的一個(gè)天然實(shí)物寶庫(kù)。著名的摩崖刻石有東漢摩崖刻石——《故閣頌》，大唐開(kāi)成題記，靈崖敘別記，宋哲宗御書(shū)“忠清粹德之碑”，中國(guó)迄今最早的交通規(guī)則——“儀制令”石刻，杜甫詩(shī)刻， 《白骨塔序》碑及靈崖宋代以前石刻(25塊)等。

　　靈崖前洞洞口高約25米，寬50多米，進(jìn)深約100米。洞口崖邊拔地而建的望江樓，絢麗多采，登樓倚欄，遠(yuǎn)眺嘉陵江，蜿蜒曲折，渺渺茫茫，恰似一條白綢在秦嶺千山萬(wàn)壑中飛飄舞動(dòng)，勾思引情。始塑于明武宗(朱厚照)正德六年(公元1511年)的毗廬大佛，在大雄寶殿靜穆端坐，大佛身后“金龜”深藏洞中，誘發(fā)人往，探險(xiǎn)攬勝，兩株“唐棕”在洞內(nèi)佛前摩空而立，風(fēng)起搖曳，仿佛這虎口般的洞穴在一張一合，身臨其境，如虎穴蟒桐。由前向左，經(jīng)“奈何橋”，傍崖而行至后洞，又名“羅漢洞”。“玉柱”、睡佛，依次而列，別有情趣，更加神秘莫測(cè)。兩洞之間有一泉，西流而入嘉陵江，據(jù)說(shuō)飲此泉水，上清頭目，中順腸胃，具有清心明目之功，解熱除煩之能，因此而叫“藥水”，后此洞之右即“藥水洞”，每逢春夏鳥(niǎo)語(yǔ)花香，林蔭氣爽，游人流連。