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蓬萊閣導(dǎo)游詞范文3篇

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  蓬萊閣位于安徽池州市石臺縣貢溪鄉(xiāng)杜村境內(nèi),距縣城9公里。蓬萊閣景區(qū),系國家首批5A級旅游景區(qū)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蓬萊閣導(dǎo)游詞范文,歡迎參考!

  蓬萊閣導(dǎo)游詞范文1

  各位游客:

  大家好!歡迎您來到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀,我很高興,望各位能在這里度過美好時光。從東而來,這是“人間仙境”的大匾,是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。

  這兒是天橋。能從瞭望口瞭望大?!,F(xiàn)在我們所處于戚繼光雕像范圍內(nèi)。戚繼光是著名的大將軍,蓬萊是他的故里。他死后,人們?yōu)榱思o(jì)念他,便在此處雕刻了他的雕像。

  現(xiàn)在我們在古船博物館。這兒有著古代較好的船模。很久以前,人們就懂得了造船。此刻我們來到了避風(fēng)亭,這兒很神奇。即使外面大風(fēng)猛烈,亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來很奇異,可其中也有科學(xué)道理。因為亭內(nèi)無窗,空氣不能對流,就形成了這種景象。

  這兒是八仙殿,殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓,張果老,荷仙姑------他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個美好的神話。主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊,上懸書法家鐵保手書的匾額,給人渾重而不失亮麗的感覺。這里自古就是名人學(xué)士的雅集之地。

  蓬萊,是有靈氣的地方。今天感謝大家前來游賞。祝你們事業(yè)發(fā)達(dá),學(xué)業(yè)有成!歡迎各位下一次再來旅游!

  蓬萊閣導(dǎo)游詞范文2

  有句話這樣說:眼前滄海難為水,身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋,人間仙境尋神仙。

  尊敬的各位游客,大家好,歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員,我……。

  蓬萊閣位于煙臺的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光,還在于它有著美麗動人的神話傳說?!渡胶=?jīng)》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,虛無縹緲,變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說,惟妙惟肖的描繪出一個令人向往的神仙世界,為蓬萊平添了幾分神采。后來“八仙過海”的故事也加盟到這里,就更加生動迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實了。

  現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心,蓬萊水城和田橫山為兩翼,是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),經(jīng)過了宋、明、清三代不斷地擴建和改建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

  蓬萊閣矗立于丹崖山上,云海簇?fù)砝松捷p托,海山美景層出不窮。整個規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,占地面積1.89萬平方公里。因為蓬萊閣的神奇景象和宏偉規(guī)模,與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻,不勝枚舉。1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。2006年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國首批5A級旅游景區(qū)。

  好了,說著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,現(xiàn)在,就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡,走進(jìn)人間仙境去拜會諸位神仙吧!

  我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了蓬萊閣的正門前,大家請看“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個鎏金大字,為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門,游人入門即可做神仙之游。

  接下來看到的是彌陀寺,始建于唐代,這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛,左面是觀世音菩薩,右面是大勢至菩薩。

  大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走,就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿,中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。

  繼續(xù)前行,我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿,首先大家可以看到墻上有一個字,大家知不知道這是一個什么字呢?對,“壽”字,只不過這個壽字和普通的壽字不同,它是由我國五代老祖陳摶所書的,它是由三個字組成的,分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個“壽”字,意思是告訴我們:要想富,要想長壽,就一定要多種樹。

  再往前走我們便來到了正殿,大家可以看一下,正中供奉的這位就是天后娘娘,她在福建和臺灣一帶被稱為“媽祖”,她的俗名叫做林默,福建莆田人,據(jù)說她剛剛被生下來的時候不會哭,所以她父母便給她取了個名字叫林默娘,她非常的聰明,五歲時就會誦經(jīng),十二歲時對海事感應(yīng)非常靈驗,于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過了一次又一次的海難,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,人們?yōu)榱思o(jì)念她,就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說她非常的靈驗,有求必應(yīng),所以這里是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。

  繼續(xù)前行,在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的。那么他為什么要在這里寫下“碧海丹心”四個字呢?據(jù)說,1931年九一八事變以后,日本開始大規(guī)模侵占我國,蔣介石不但不主張抗日,而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),馮玉祥被蔣介石挾制,不能參加抗日,情緒非常低落。國民黨中另外一個愛國將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊游玩,共商抗日之計,當(dāng)時李烈鈞寫下了一幅對聯(lián),上聯(lián)是:攻錯若石,同具丹心扶社稷;下聯(lián)是:江山如畫,全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批,于是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字,后人為了紀(jì)念他,就把這四個字刻在了這里。

  大家再往這邊看,這就是主體建筑“蓬萊閣”了,它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國的四大名樓。它建于宋嘉佑六年,上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書?,F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,二樓留有八仙醉酒的蠟像。

  穿過蓬萊閣,來到后面。

  避風(fēng)亭,原名海市亭,建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建。亭內(nèi)壁嵌刻石25方,其中有明代袁可力的觀海市詩,董其昌代書,溫如玉刻石,珠聯(lián)璧合,堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡,屬十分珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處并不在此,而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔,面臨大海,然而不管刮什么樣的風(fēng),你在亭內(nèi)點燃一支蠟燭,火苗也會紋絲不動。朋友,你不覺得這很神秘嗎?

  現(xiàn)在讓我來告訴你這其中的奧秘吧,避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻,城墻高至亭的半腰,城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時,便形成了一股強烈氣流,急劇上升。飛越屋脊,向南而去,亭內(nèi)便無風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁,只有北面留有門窗,空氣不能對流。因此,盡管海風(fēng)呼嘯,門窗洞開,亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動,燭光不驚。

  繼續(xù)往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫后》,背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小后面的字大,大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩,酒助興時便越來越豪放了。經(jīng)過專家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語“海市蜃樓皆幻影,忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的,只有對國家盡忠,對父母盡孝的人才是真正的神仙。

  繼續(xù)前行我們便來到了蘇公祠,蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本,正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防,二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州,千年蘇公祠”的美談。

  這個叫做賓日樓,又稱望日樓,登樓遠(yuǎn)望,視野開闊,使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》,曾選擇這里作背景,該片開頭的日出的畫面就是在這里拍攝的。

  旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓,我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過去是指示航標(biāo)的燈塔。

  我們站在這兒看一下蓬萊水城,又名備倭城。是我國古代第一港,東方的門戶。漢代以來就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年,當(dāng)時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年,明朝政府為了防止倭寇的侵襲,就在刀魚寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭,形成了今日水城雛形。水城有兩個門,北門叫水門,是出入海上的咽喉。南門叫振陽門,與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。

  現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿,呂祖就是呂洞賓,亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿,里面供奉的是道教的三位始祖,他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。

  再往前走,我們便來到了蓬萊閣的最后一個景點——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,七仙女有一句唱詞,“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,當(dāng)然是凌霄中的仙宮了,所以,出了這白云宮門,就算又回到了凡間。

  好了,以上就是蓬萊閣主要的景點了,大家現(xiàn)在可以拍照留念,15分鐘后,我們在此集合上車,前往下一個景點。

  蓬萊閣導(dǎo)游詞范文3

  各位團(tuán)友:現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,這是蓬萊閣的正門,上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡,我們游覽的路線 是正門進(jìn),東門出,不走回頭路,大家可以在這里拍照留念。

  拾級而上,我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺,始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀,是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡稱,彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

  這里是彌陀寺前殿,也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將,兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。

  這里是彌陀寺的東、西廂。西廂,又叫祖師殿,中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,左邊為劉遺民、桓伊,右邊為陶淵明、慧然。東廂,也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公,右為關(guān)平、王甫,左為周倉、趙累。

  關(guān)公,大家都知道,是我國東漢末年西蜀名將,(那佛家本是“六根清靜”之地,世俗的關(guān)公怎么會到佛寺里,成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽玉泉寺里時,當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,心懷憤恨,常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對關(guān)公顯靈說法,關(guān)公聞法后,愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,大力宣揚關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高,特別是《三國演義》問世以后,關(guān)羽名聲大振,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟,在北方更被尊為“武財神”,進(jìn)入所有的商家之家。

  正前方就是彌陀寺正殿,即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號,是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱,意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,中間為阿彌陀佛,左為觀世音菩薩,右為大勢至菩薩,左右兩側(cè)各有九尊羅漢,共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方的極樂世界,又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,合稱西方三圣,觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,后來為了避諱唐太宗李世民的名字,也被成觀音,現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,這是從佛經(jīng)傳來的,佛經(jīng)里說觀世音可以隨機應(yīng)變,用各種化身拯救眾生,因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子,他們在和尚之上,菩薩之下,和尚經(jīng)修行,得了道,便可以升為羅漢,羅漢后來有多少,說法不一,有十六羅漢,十八羅漢,一百零八羅漢,五百羅漢,還有一千二百五十羅漢等,常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

  出了彌陀寺我們右手方向走,在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅,地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。

  拾階而上,我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱,便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動,并且慫恿帝王也去從事這類活動,三神山傳說的擴展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?,F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,民國初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的。“丹崖仙境”四個字,是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說,在我們漢語的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。(這個牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強的一個建筑物,大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道:“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,那各位仙友我們繼續(xù)游覽。

  進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,過去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走,到龍王宮去參觀一下。

  龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個單體。這里供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候,漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來,于是,這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代,漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年,登州郡守朱處約見這里山高海闊,景致很美,便把龍王宮西遷,在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖,在建閣時朱處約還耍了一點心計,他在《蓬萊閣記》中說,五谷豐登,非人力所及,而是海神的恩賜,由于原廟址地勢高峻,祭祀有所不便,所以將龍王宮遷到如今這個地方。

  龍王宮的占地面積為2117平方米。這里是龍王宮的前殿,里邊供奉的是龍王的兩位守門大將,東為定海將軍,西為靖海將軍。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門。

  這里是龍王宮的正殿,請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉,他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏,發(fā)現(xiàn)情況,就及時向龍王匯報,相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部部長。第二位是千里眼,顧名思義,他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎,他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲,也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風(fēng)耳,與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風(fēng)神婆,肩背風(fēng)口袋,手一松便能狂風(fēng)大作。第四位是雨神,只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間,便會下起綿綿細(xì)雨。八名站官分工明確,各負(fù)其責(zé),聽命于龍王的調(diào)遣。

  后面是龍王宮的后殿。過去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗,那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時候人們遇上酷旱,便到這里頂禮膜拜,然后頭戴柳條帽高呼“求大雨,求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷,走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑,討個吉利。人們求雨說來也十分有趣,若酷暑天旱,屢求不應(yīng),人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說,曬到他受不了的時候,他就會興云布雨了。

  出了龍王殿,我們往左手方向走,就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地方,子孫殿門上書 “熊羆賜夢” 的匾額。“熊羆賜夢”是祝人生子的吉祥語。這里供奉的是送子娘娘。過去,人們喜歡多子多孫,所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿,祈求多生兒子或者生個好兒子。現(xiàn)在實行的是計劃生育政策,所以這里就成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘,他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

  現(xiàn)在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體,始建于北宋宣和四年(公元1122年),占地面積為3000多平方米。首先我們先看一下戲樓,戲樓系廟宇式二層樓閣建筑,木石結(jié)構(gòu)。每年正月十六日為天后宮廟會,相傳這天是天后娘娘的生日,蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當(dāng)作節(jié)日來慶祝。人們從四面八方而來,組織各種民間活動,并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇,歌舞,給天后娘娘祝壽,戲樓一層南北向有門可通行,二層南半部為演員化裝候場和休息用,北半部為戲臺,四根石柱支撐垂珠簾容,北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”。意思是說看了這里的戲,別處的戲就不需要再看了。

  戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊,兩兩相對,象三臺星座,三臺星是星宿名,也叫三能星,屬太微垣(天區(qū)名)。乾隆年間,時任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺石,并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦,因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石,是開山建閣時留下來作為裝點的。古人認(rèn)為:天為乾,地為坤,男為乾,女為坤,所以這個名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

  現(xiàn)在,我們來到了天后供的前殿,又叫馬殿。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像,東為嘉應(yīng),西為嘉佑,傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪,后來改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。

  我們一起來看這兩塊刻石,東為草體“壽”字,西為花體“福”字。均為五代道教名士陳摶所書。這個“福”字是由田、給、于三字組成,意為種好田地、給人幸福。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福,多摹寫在映壁上。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成,意為植好林木,富足長壽。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。)

  我們現(xiàn)在的位置,是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間,面對這一單脊雙出檐側(cè)開山木結(jié)構(gòu)的建筑,稱垂花門。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名,是古時皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾,顯得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說在古時未經(jīng)允許,貿(mào)然闖入垂花門,必受嚴(yán)懲。由此可見,天后娘娘地位極高。

  請看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經(jīng)有一千多年的樹齡了,但仍然枝繁葉茂,只是樹干已經(jīng)中空。傳說當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋,烈日當(dāng)頭,為了遮蔭,鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種,撒在地下,霎時間長出了這棵大樹,于是濃蔭蔽日,涼風(fēng)習(xí)習(xí),好不逍遙。清道光十六年(1836年),天后宮失火,燒毀宮觀30余間,位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙,實在四令人稱奇!

  看完唐槐,我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看。

  蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后,再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神,各地稱呼不一樣,福建、臺灣稱媽祖,天津一帶稱天妃,一般漁民稱她是海神娘娘。據(jù)說,天后卻有其人,姓林,名默娘,福建興化府湄州島人,宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過,父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人,襁褓中見神像,即“手作欲拜”狀。5歲能誦,〈觀音經(jīng)〉,16歲得“天書”于枯井中,因而通曉變化,妙用玄機,并常能“乘席渡海”、“乘云游島嶼間”,多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船。

  默娘28歲時,初夏的一天,父兄同船出海,突遇巨風(fēng)狂浪,默娘手足若有所失,急赴海中,救兄生還,而父親卻遭滅頂之災(zāi)。默娘在大海中遍尋父尸,三日后負(fù)父尸歸來,默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化,因常常顯靈于海上,救苦救難,人們尊她為神。后來,歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額,封為“崇福夫人”,南宋又封為“靈惠妃”,元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年,康熙皇帝封為“天后”。

  天后宮正殿為廟宇式建筑,長16.43米,進(jìn)深14.61米。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像,高約三米,侍立于左右的為四名侍女。東西兩側(cè)有八名站官,東側(cè)為東海廣德王、南海廣利王,是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側(cè)為西海廣澤王、北海廣潤王,另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。

  后殿是天后的臥室,又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的,意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘,侍女侍立兩側(cè)。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床,是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方

  現(xiàn)在,我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂,也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年(1061年),是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑,有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”,并題有:“登上北方第一閣,身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經(jīng)宋、明、清的修繕擴建,逐漸形成今日的規(guī)模。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房、偏房,對稱分布,這些臺階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面回廊,立有明柱十六根,正門上懸“蓬萊閣”的巨匾,為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊,明柱十六根,環(huán)有木柵欄、木屏風(fēng),北面開窗。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌,也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣,右手方向下閣。
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