山東導(dǎo)游詞精粹
山東導(dǎo)游詞精粹
山東,因居太行山以東而得名,簡(jiǎn)稱“魯”,省會(huì)濟(jì)南。先秦時(shí)期隸屬齊國(guó)、魯國(guó),故而別名齊魯。山東半島,與遼東半島、雷州半島合稱"中國(guó)三大半島"。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的山東導(dǎo)游詞精粹,歡迎參考!
篇一:山東桃花島導(dǎo)游詞
桃花島俗名:“逃活欄”,位于黃海之濱,太公山下,是日照市內(nèi)的一個(gè)主要旅游景點(diǎn),該島隸屬于東港區(qū)秦樓街道桃花島村,距岸1000米,海拔406米。桃花島四周是巖石構(gòu)造,漸近島心是綿延數(shù)百米的海沙,島中心有一甜水小泉,島上各種植物茂盛,繁殖著藥用的土元(俗稱土鱉),并生長(zhǎng)著一種近似桃樹(shù)的灌生喬木。近年來(lái),人工種植的桃樹(shù)每到春天鮮花盛開(kāi)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
全島東西寬500米,南北長(zhǎng)700米,面積350000平方米,80%為巖石,經(jīng)上千年海浪的淘鑿,形成了各具形態(tài)、怪石矗立的天然景觀,古跡有梳妝臺(tái)、祭禮臺(tái)、香爐石、試劍石、天女洗澡池等。周圍的巖礁上生長(zhǎng)著品種繁多的海螺、牡蠣、海星,吸引著眾多的游人來(lái)此觀賞游玩。
相傳古時(shí)南夷進(jìn)犯此地,安北王率兵抵抗,但終因寡不敵眾,落北而逃。當(dāng)逃至此處時(shí),對(duì)面大海擋住,后有追兵,仰天長(zhǎng)嘆之際,發(fā)現(xiàn)隔水有一小島,便緊勒坐騎烏龍馬韁,直沖小島而去。待追兵趕到時(shí),只見(jiàn)海霧彌漫,海水暴漲,追兵以為安北王已投海自絕,便退兵而去。翌日,退潮后,安北王騎馬泅渡到岸,并許愿在島上修建海神像和坐騎烏龍馬像,但因戰(zhàn)亂,此愿未能實(shí)現(xiàn)。其后人每年來(lái)此祭祀,故取名此島為“逃活島”以示紀(jì)念,后演變?yōu)?ldquo;桃花島”。
改革開(kāi)放以來(lái),桃花島村根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì),于93年開(kāi)發(fā)了桃花島,在島上養(yǎng)殖著鮑魚(yú)、海參、梭子蟹,并在島附近海域散養(yǎng)著海參、鮑魚(yú)、雜色蛤、牡蠣等海珍品。
同時(shí),在桃花島海岸西側(cè)修筑了漁業(yè)碼頭,并建成了神水泉、逢生閣、觀濤亭等景點(diǎn)。桃花島人將加大開(kāi)發(fā)力度,豐富桃花島文化,使桃花島成為一個(gè)集天然生長(zhǎng)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、觀光旅游、民俗風(fēng)情、休閑度假為一體的旅游勝地。
篇二:山東泰山導(dǎo)游詞
各位朋友:
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?,F(xiàn)在,我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,然后,同我一起步入大山,去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始,經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”,也稱中路,是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前,還有一座較小的廟宇,這就是“遙參亭”,是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,因此明朝之前,稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí),改名為“遙參亭”。雖是一字之易,基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們,中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了,平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力,決定于它自身的特征。首先,它的圍墻便與一般廟宇不同,圍墻周1300米,5層基石,上砌大青磚,呈梯形,下寬17.6米,上寬11米,高約10米,共有8座門(mén):正中為正陽(yáng)門(mén),是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái),迎面是配天門(mén),取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè),東為三靈侯殿,西為太尉,三殿之間以墻相連,構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén),便是雄偉高大的宋天貺,它又叫峻極殿,是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,643.67米,進(jìn)深5間,17.18米,通高23.3米。大家看,天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,周圍石雕欄楹環(huán)繞,云形望柱齊列,使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊,形成了一個(gè)大院落,在中國(guó)的建筑中,廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的,除了四周低平的回廊外,天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,既突出了天貺殿,又于雄偉中寓含著恬靜閑適,因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出,有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),因?qū)⑻┥椒鉃?ldquo;帝”,帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái),岱廟與其說(shuō)是道教神府,還不如說(shuō)更像皇家宮廷,這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才,我們是沿著岱廟的主軸線游覽,而主軸線兩側(cè),原另有4個(gè)別院,東面前后兩院,前為“漢柏院”,相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前,在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,古泰山第一次從一片汪洋中崛起,以后幾度滄桑,泰山升起又沉沒(méi),沉沒(méi)又升起,終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,海拔陡然上升400多米,使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,猶如寶塔之剎,形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán),也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看,石壁上古人的題刻:“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,那負(fù)荷百斤的挑山工,再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,但它們能激勵(lì)人們向上。朋友,登山猶如干任何事業(yè),只有義無(wú)反顧地向上,才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了,我們現(xiàn)在已置身“天界”了,雖然我們并沒(méi)有成仙,但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén),與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”,山上有亭,名月觀亭。據(jù)說(shuō),天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀:在夕陽(yáng)映照的天幕下,大地變暗了,惟有一曲黃河水,反射出了太陽(yáng)的光輝,像一條閃光的金帶,將天在地連在一起。入夜,在皎潔的月色下,由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街,天上的街市,多富詩(shī)意的地方。沿天街東行,中北有一坊,匾額上題有“望吳圣跡”,這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了,我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái),碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,至今仍高踞泰山之巔,接受著善男信 女的香火,召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
好,讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方,建起了山門(mén),正殿,配殿,3座神門(mén),鐘樓、鼓樓、香亭、萬(wàn)歲樓、千斤鼎、火池,還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),殿為銅瓦、碑為銅鑄,金光閃閃,儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范,人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,神圣感油然而生。如今,泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上,可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立,石壁上石刻遍布,洋洋大觀,人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè),幾年所有的石上也都有古人的手筆,這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上,至最高處,那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上,紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟,最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中,高不盈米,表面粗糙,如果在別處,將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里,它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著:“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,就是它,在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它,有著數(shù)百平方公里的基座,整座大山在托舉著它,使它高聳云天,以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。
朋友們,一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái)。謝謝大家!
篇三:山東日照竹洞天導(dǎo)游詞
現(xiàn)在大家看到的“江北第一竹”標(biāo)志碑是著名書(shū)法家王峰的大作。五個(gè)大字道出了這個(gè)景區(qū)的特色所在。無(wú)論是面積還是種類,這里稱作“北方第一竹園”是當(dāng)之無(wú)愧的。在這里我簡(jiǎn)要地向大家介紹一下這片毛竹園的成長(zhǎng)史。“毛竹生南國(guó),溯源至盤(pán)古,移植過(guò)江北,僑鄉(xiāng)當(dāng)故土。”1972年,當(dāng)?shù)厝罕姙榘l(fā)展多種經(jīng)營(yíng),大膽試驗(yàn)“南竹北移”,從浙江德清縣移來(lái)毛竹22株,栽培于此.標(biāo)志碑上的”將帥”是指毛竹園所在的將帥村.“幾經(jīng)霜雪寒,數(shù)度旱澇苦,繁衍三十載,悄然成一族”。目前,景區(qū)毛竹已衍生到8萬(wàn)多株。亭亭玉立的毛竹與園內(nèi)的淡竹、紫竹、金鑲玉竹等幾十個(gè)品竹種和睦相處,繁榮共生,形成了一片靚麗的獨(dú)特風(fēng)景。這個(gè)標(biāo)志碑小廣場(chǎng)的周邊就有10多個(gè)竹子品種。這種竹子叫金鑲玉竹,又稱金明竹,是比較耐寒的竹子品種。大家注意看,這種竹子的竿是黃色的,但它的凹槽部分卻是綠色的,前后在每一竹節(jié)中對(duì)稱生長(zhǎng),具有很高的觀賞價(jià)值。這邊大家看到的是紫竹,也叫墨竹,它可做笛子、簫等吹奏樂(lè)器,還可做釣魚(yú)桿。紫竹也是國(guó)畫(huà)大師最常畫(huà)的竹子品種。黃桿京竹周身黃色,當(dāng)?shù)亟兴饤U竹。這幾株是非常稀有的品種,叫做“辣韭矢”,這種竹子葉子從根部就開(kāi)始生長(zhǎng),而且竹節(jié)的部位較腫大。再來(lái)看一下箬竹,這種竹子竿矮、葉寬,樣子很象大姜,是北方園林美化常用的竹子品種。這種竹子是羅漢竹,在桿的下部或中間部分約十公分左右分布著螺旋形狀的腫節(jié)。茶桿竹也是一種名貴的竹子品種,咱們與其它竹子會(huì)發(fā)現(xiàn)這種竹子的葉片在竹子的主桿上生長(zhǎng)的,葉面寬大細(xì)長(zhǎng),屬于一種叢生竹.現(xiàn)在大家看到的這種竹桿既粗又高的竹子就是毛竹。這是我們這個(gè)風(fēng)景區(qū)主要的竹子品種。毛竹一共有四個(gè)品種,我們這個(gè)景區(qū)里面就有三個(gè),分別是綠毛竹、紫毛竹和花毛竹,現(xiàn)在大家看到的是綠毛竹。
竹緣碑:
現(xiàn)在大家看到的這塊碑上刻了兩個(gè)字:竹緣。它有兩層意思:一、說(shuō)明大家來(lái)到的景區(qū)就是一個(gè)竹園;二、說(shuō)明大家與竹有緣,與我們景區(qū)有緣,摸一摸竹緣碑,會(huì)給你帶來(lái)人緣、情緣和財(cái)緣。
高風(fēng)亮節(jié):
現(xiàn)在大家看到的“高風(fēng)亮節(jié)”四個(gè)大字,是時(shí)任山東省副省長(zhǎng)的王裕晏同志游覽竹洞天時(shí)的題詞。大家知道,歷朝歷代詠竹頌竹的詩(shī)作題詞無(wú)數(shù)。文人墨客都為竹子那種“盤(pán)根不錯(cuò)節(jié),修篁挺錚骨,聳拔云靄間,虛懷仍如初”的風(fēng)格氣質(zhì)所傾慕折服。
竹葉碑:
接下來(lái),大家來(lái)看一下這塊石碑。初看上去,這只是一塊普通的竹畫(huà)碑,但大家再仔細(xì)看一下,這原來(lái)是用一首竹葉作成的詩(shī)。也叫竹葉詩(shī),這塊碑叫做竹葉詩(shī)碑。目前,在中國(guó)只有白帝城和西安碑林各有一塊。詩(shī)的內(nèi)容是“一節(jié)復(fù)一節(jié),千枝攢萬(wàn)葉,我自不開(kāi)花,免撩蜂與蝶”.詩(shī)的作者鄭板橋以詩(shī)喻人,詩(shī)中蘊(yùn)含了他超凡清高的品格。
竹德亭:
竹德亭是為了褒揚(yáng)竹子的品德而建造的。竹,雖無(wú)梅的俏姿,菊的艷麗,蘭的芳香,松的雄偉,然而竹高節(jié)虛心,品格正直,受人贊頌。松竹梅被譽(yù)為“歲寒三友”,梅蘭竹菊被稱為“四君子”,它不畏逆境,不俱艱辛,中通外直,寧折不彎,是中華民族品德、品格的象征性植物。
竹王:
這棵年齡五歲的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子,所以被選為“竹王”,請(qǐng)大家猜猜看,竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高,“腰圍”48公分。請(qǐng)大家再猜一猜,竹王從發(fā)筍到長(zhǎng)成,一共用了多長(zhǎng)時(shí)間?這棵竹子僅僅用了30天的時(shí)間,就長(zhǎng)成竹王了。竹子在發(fā)筍期,如果正趕上春雨綿綿水份充足,長(zhǎng)得就非???,有時(shí)一天就可以長(zhǎng)高1-2米。而到了30天以后,它就不再長(zhǎng)高、長(zhǎng)粗,而轉(zhuǎn)向生長(zhǎng)枝葉和韌性了。
“惠風(fēng)和暢”碑:
現(xiàn)在大家看到這塊碑用的是書(shū)圣王羲之的字體。“惠風(fēng)和暢”四個(gè)字在《蘭亭集序》中曾有出現(xiàn).大家也許會(huì)問(wèn):為什么“和”字旁邊是個(gè)“日”字旁呢?傳說(shuō)是王羲之醉酒之后所寫(xiě),果真如此嗎?這已經(jīng)是一個(gè)千古之迷了。
南竹北移紀(jì)念碑:這塊南竹北移紀(jì)念碑記載著這片毛竹林的歷史。1972年春天,為響應(yīng)上級(jí)發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)增加農(nóng)民收入的號(hào)召,當(dāng)?shù)厝罕姀恼憬〉牡虑蹇h移植來(lái)的67棵竹子.其中,22棵就栽培在堯王井旁邊。經(jīng)過(guò)30多年的繁衍生息,發(fā)展成現(xiàn)在的這一大片近百畝的毛竹林.
堯王井:
傳說(shuō)古代堯王的軍隊(duì)在此駐扎過(guò),但軍中一直缺水,將士們不由得犯愁。后來(lái)堯王專門(mén)派了一位會(huì)打井的官員協(xié)助打井,選址于此,果然水勢(shì)旺盛,軍中感念堯王的恩德,遂將此井命名“堯王井”。這口井千百年來(lái)一直是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的飲水井,景區(qū)建設(shè)時(shí),略作整修。
大家請(qǐng)隨我去 “民俗文化園”參觀。去民俗文化園有三座橋可以通過(guò),分別是狀元橋、將軍橋和平安橋。這就是狀元橋,旁邊那座鋼絲吊橋叫做將軍橋。大家通過(guò)狀元橋的時(shí)候要小心,請(qǐng)大家不要故意搖晃,注意安全。將軍橋每次僅限3人以下同時(shí)通過(guò),有恐高癥的朋友千萬(wàn)別冒險(xiǎn)。下邊是我們的水上娛樂(lè)區(qū),劃竹排是自費(fèi)項(xiàng)目,待會(huì)兒大家自由活動(dòng)時(shí),可以體驗(yàn)一下小小竹排水中游的南方風(fēng)情,以盡游興。
民俗文化園:
民俗游樂(lè)區(qū)由少數(shù)民族建筑、歌舞劇院、民族村寨、民俗文化、大森林藝術(shù)館等景點(diǎn)組成。大家先跟我去民俗文化園參觀,一會(huì)兒給大家留出自由活動(dòng)的時(shí)間,請(qǐng)大家先不要離隊(duì)分散。這條長(zhǎng)廊的葡萄和瓜果請(qǐng)大家自覺(jué)愛(ài)護(hù)。各位游客,左邊這坐竹木結(jié)構(gòu)的建筑物是民族歌舞劇院,過(guò)一會(huì)兒,請(qǐng)各位到歌舞劇院觀賞少數(shù)民族歌舞表演。
大森林藝術(shù)館:
這是一座雕刻藝術(shù)的殿堂。館內(nèi)陳列的一百二十多件雕刻書(shū)法作品,都是祖氏父子親手書(shū)寫(xiě)雕刻而成的力作,曾多次參加過(guò)北京、天津、西安博覽會(huì)和九九昆明世博會(huì)并獲獎(jiǎng)。這里陳列著兩個(gè)門(mén)類的藝術(shù)品,一是板刻書(shū)法作品。九四年在北京成功的舉辦過(guò)展覽,由光明日?qǐng)?bào)社贊助,沈鵬、張承先等老一輩名人學(xué)者藝術(shù)家到會(huì)并研討,開(kāi)拓了刻字藝術(shù)的新境界,百家姓、心經(jīng)等就是代表作。二是木結(jié)雕藝術(shù),曾參加九九昆明世博會(huì),各類作品的主旋律是謳歌時(shí)代精神,弘揚(yáng)大森林文化,宣傳環(huán)境保護(hù)。
作品部分:
“百家姓“:是板刻書(shū)法中的精典,長(zhǎng)8米,單姓復(fù)姓500多。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)中國(guó)五十六個(gè)民族共有5300個(gè)姓氏。
“心經(jīng)”是佛學(xué)金剛經(jīng)最精彩的一段。其它作品為傳統(tǒng)和現(xiàn)代刻字,刀法奇特。
“拳王”:展示了勝利者力與美的藝術(shù)。
“猴子與鱷魚(yú)”:猴子為過(guò)河吃香蕉與鱷魚(yú)展開(kāi)了一場(chǎng)斗智斗勇的童話故事。
“夢(mèng)里水鄉(xiāng)”:如今盛世得溫飽,夢(mèng)想成真更光明。改革開(kāi)放給人民群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處。
“大海的女兒”:作品展示了寬闊美麗深邃的大海。
“相濡以沫”:頌揚(yáng)了愛(ài)情的忠貞,地球上的水是有限的,提醒人們保護(hù)水資源。
“女?huà)z補(bǔ)天”:是環(huán)保系列的代表作。如今大氣污染,南極臭氧層出現(xiàn)空洞,我們應(yīng)該用女?huà)z的獻(xiàn)身精神來(lái)保護(hù)自然環(huán)境。
“憂”:森林遭到人為的破壞,老鷹背著巢穴無(wú)處安家。我們愛(ài)護(hù)森林,愛(ài)護(hù)大自然,就是愛(ài)護(hù)自己的家園。
“蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)”:出自臺(tái)灣民謠,蝸牛正在奮力攀登。
“神龜潮河”:詩(shī)云:“天地靈氣潤(rùn)復(fù)蘇,神龜競(jìng)相破土出。濤聲陣陣喚游子,無(wú)邊大海是歸途。”呼喚海外游子回歸祖國(guó)報(bào)效國(guó)家,作品具有較強(qiáng)的時(shí)代性、思想性和藝術(shù)性。
“勤”:謳歌了蜜蜂辛勤采蜜釀造甘甜的奉獻(xiàn)精神。
“八戒搶親”:再現(xiàn)了西游記高老莊一段佳話。
“魂系江河”:雕于九八抗洪。
“中華魂”:黃河母親河,中華民族的搖籃。
報(bào)喜佛”:是鎮(zhèn)館之寶。材質(zhì)為北方柞木,,樹(shù)齡有一千三百年,笑口常開(kāi)報(bào)喜來(lái)。
“東方醒獅”:世博會(huì)獲獎(jiǎng)作品。神情、結(jié)構(gòu)極妙.
墻上四幅照片是祖氏父子在北京辦展時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照,與著多名家學(xué)者時(shí)的情景研討。
“春潮”:是展品中藝術(shù)品位極高的精品。自然天成,黑白相兼,浪花對(duì)撞出改革開(kāi)放的春潮。
“蒼龍歸海”:雕于九七香港回歸之時(shí)。
數(shù)風(fēng)流人物還看今朝的照片記錄的是祖氏父子為鄧小平九十大壽的獻(xiàn)禮時(shí)的情景。作品由徐光春交鄧楠帶回家中。
“冬”:冬天來(lái)了,熊媽媽為熊寶寶營(yíng)造新居。
“雄風(fēng)”:雄健有力,自然天成。
“母與子”:獵豹哺育幼子的動(dòng)人情景。
“竹林深處”:國(guó)寶大熊貓繁衍旺盛。
“鑒金東渡”:盛唐高僧渡東贏,中日友好溯源長(zhǎng)。
“大好江山”:展示了祖國(guó)大好河山,祈盼臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)。
其他作品敬請(qǐng)廣大游客細(xì)細(xì)口味。
大家參觀完后,隨我到民俗文化村參觀。
民俗文化村:
這些具有鮮明民族風(fēng)格的建筑,是由廣西侗族的工匠們采用廣西特有建筑風(fēng)格建成的。大家現(xiàn)在看到的東邊的草屋和北邊的民居,是上世紀(jì)七八十年代前農(nóng)村場(chǎng)院屋和起居房的舊景重現(xiàn)。屋內(nèi)陳列著當(dāng)時(shí)農(nóng)民常用的生產(chǎn)、生活工具和用品。中老年朋友看到它,會(huì)想起一段辛勞艱苦的歲月;青少年朋友看到它,能了解到30多年前農(nóng)村生產(chǎn)、生活的基本情況。
十八羅漢:
大家現(xiàn)在看到的是羅漢堂。里面供奉著降龍、伏虎、笑獅、騎象、坐鹿、布袋、芭蕉、長(zhǎng)眉、歡喜、過(guò)江、探手、托塔、挖耳、看門(mén)、開(kāi)心、舉缽、靜坐十八羅漢。請(qǐng)大家參觀時(shí)不要大聲喧嘩,不要拍照和撫摸。這十八羅漢前生無(wú)惡不作,后拜釋迦牟尼為師,修成正果,實(shí)際上釋迦牟尼原本只有十六個(gè)弟子,另有兩尊是中國(guó)人所添增的。請(qǐng)各位游客看每位羅漢的簡(jiǎn)介牌,十八羅漢代表十八種運(yùn)勢(shì)。古人曰:“人在明處走,運(yùn)在暗中行。”希望各位有信仰的可以朝拜。人生無(wú)常,有險(xiǎn)有關(guān),別無(wú)它求,只求平安。如果沒(méi)有信仰的隨意參觀一下就可以了。
禪院:
現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我到清靜禪院去看看。清靜禪院為少數(shù)民族供奉神靈的地方。是景區(qū)為弘揚(yáng)佛文化而建造的。里邊供奉著如來(lái)佛祖、觀世音菩薩和托塔李天王。進(jìn)入佛教圣地,還請(qǐng)大家不要大聲喧嘩(走出民族村寨)。
稀有竹品種:
現(xiàn)在我們看到的這種竹子是黃桿烏哺雞竹,全身硫磺色間有不規(guī)則綠色的條紋,是一種名貴的觀賞竹子品種。再往前是龜甲竹,又稱龍鱗竹,是中國(guó)目前最稀有、最珍貴的竹子品種,代表長(zhǎng)壽之意,在我們的竹品種栽培園已培育成活。那邊的竹子是斑竹,關(guān)于斑竹有個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō),傳說(shuō)舜帝死后,他的兩個(gè)妃子——娥皇和女?huà)耄簿褪菆蛲醯膬蓚€(gè)女兒,在湘水邊痛哭不已,后來(lái)被她們的淚水灑過(guò)的竹子上面便留下了斑斑淚滴。因此,后人便稱這種竹子為湘妃竹,又叫斑竹。毛主席有一首詩(shī)中寫(xiě)到:“斑竹一枝千滴淚,紅霞萬(wàn)朵百重衣。”后來(lái)這句詩(shī)成了愛(ài)情忠貞的象征。
平安神:
各位朋友,面前的這座慈祥和藹的神像便是平安神,又名廣澤尊王。他是專管平安的一位神仙,下面這四個(gè)字是竹報(bào)平安。“竹報(bào)平安”是當(dāng)代書(shū)法家吳中奇老先生所提。大家在此可拜一拜平安神,把平安帶回家。正所謂“暢游竹洞天,一生保平安”。
侗族鼓樓:
現(xiàn)在大家看到的這座七層建筑叫做鼓樓。在侗寨里,只要有侗族人群的地方就得建鼓樓。鼓樓是侗族村寨特有的標(biāo)志性建筑物,她見(jiàn)證了這個(gè)民族悠久的歷史和獨(dú)特的文化。鼓樓既是族老召集族人集會(huì)的場(chǎng)所,也是節(jié)慶、娛樂(lè)甚至是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的地方。她用廣西特有的油杉木建成,全部為木結(jié)構(gòu)。鼓樓可經(jīng)百年以上風(fēng)雨的洗禮,是民族建筑的奇葩再往前走.
原生毛竹林:
再往前走,就到了原生毛竹林區(qū)。大家看,這種竹竿較細(xì)的竹子叫鋼竹。這種竹子不僅可供觀賞,還是一種實(shí)用價(jià)值很高的竹子,通常它可以做竹杠、竹椅等承重較強(qiáng)的器具。我們現(xiàn)在看到的這座亭子叫作“清心亭”,當(dāng)我們遠(yuǎn)離都市的塵囂,置身茂盛的竹林中,就會(huì)感覺(jué)到生活中的種種煩惱一掃而光。
恐龍谷:
各位來(lái)賓朋友,現(xiàn)在大家來(lái)到了竹洞天恐龍谷。
走進(jìn)恐龍王國(guó),穿越再現(xiàn)的侏羅紀(jì)世界,我們可以解讀地球生靈的興衰演化。在1.37億年前-6700萬(wàn)年前的地球上,是恐龍最繁盛的時(shí)期,也就是中生代的第三個(gè)時(shí)期――白堊紀(jì)。在白堊紀(jì)時(shí)期,由于地球氣候溫暖濕潤(rùn),所以出現(xiàn)了最早的開(kāi)花植物,如木蘭,薔薇,竹子等,而且恐龍的種類也達(dá)到了最多。這也說(shuō)明了,白堊紀(jì)的恐龍不是食肉動(dòng)物,他們是靠吃植物而生存繁衍的。
后來(lái)由于地球環(huán)境發(fā)生突變。隨著植物和動(dòng)物大規(guī)模的滅絕,恐龍也滅絕了。神秘的白堊紀(jì)也隨之畫(huà)上了讓人遺憾的句號(hào)。大家看到的恐龍谷恐龍種類很多形態(tài)不一,小朋友們可以跟恐龍親密接觸,可以拍照留念。
傣族風(fēng)情園:
傣族園是西雙版納傣民族的縮影,濃縮了傣族文化的精華,展現(xiàn)了典型的熱帶田園風(fēng)光.到傣家竹樓上作客,傣家人一整套待客禮儀令人產(chǎn)生由衷的感動(dòng)和許多感想。走入傣家,傣家竹樓造型美觀,簡(jiǎn)樸而又不失雅致,有冬暖夏涼和防潮防震的特點(diǎn)。
大熊貓“洋洋”休憩園:現(xiàn)在大家看到的是國(guó)寶大熊貓“洋洋”休憩園。2008年4月18日—28日,青島森林野生動(dòng)物世界認(rèn)養(yǎng)的四川臥龍自然保護(hù)區(qū)的大熊貓“洋洋”來(lái)此做客休息,供游人參觀。大熊貓“洋洋”在這里日食鮮竹20公斤,熟睡十多小時(shí),可謂“回歸大自然,樂(lè)而不思蜀。”以后,竹洞天還會(huì)引進(jìn)大熊貓來(lái)園做客,到時(shí)歡迎大家前來(lái)游園觀賞。
竹林七賢:
現(xiàn)在我們看到的是竹林七賢。三國(guó)魏末晉初,竹林七賢是七位賢士的簡(jiǎn)稱。他們崇尚老莊之學(xué),喜歡在竹林下肆意酣暢,不束禮節(jié),生性豁達(dá),他們七位分別是稽康、阮籍、阮咸、劉伶、山濤、向秀、王戎。宋朝的蘇東坡曾這樣寫(xiě)到:“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹,無(wú)肉使人瘦,無(wú)竹使人俗,……”。由此可見(jiàn)人們對(duì)于竹子的親密情結(jié)和高雅情趣。
再一次感謝各位游客到竹洞天風(fēng)景區(qū)游覽。今天我的講解有不周到的地方請(qǐng)各位朋友多多包涵。歡迎各位游客經(jīng)常來(lái)我們風(fēng)景區(qū)指導(dǎo)、參觀。竹報(bào)平安、竹送平安,祝大家一年四季健康平安,旅游愉快一路平安!
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