山東導(dǎo)游詞范文模板
下面是小編整理整合的一些導(dǎo)游詞,是山東的一些名勝風(fēng)景區(qū),歡迎閱讀,希望你們喜歡。
蓬萊閣導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友:現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了,這是蓬萊閣的正門,上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡,我們游覽的路線 是正門進(jìn),東門出,不走回頭路,大家可以在這里拍照留念。
拾級(jí)而上,我們首先來(lái)到的是彌陀寺。彌陀寺,始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀,是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱,彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿,也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將,兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂,又叫祖師殿,中間主尊為慧遠(yuǎn)法師,左邊為劉遺民、桓伊,右邊為陶淵明、慧然。東廂,也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公,右為關(guān)平、王甫,左為周倉(cāng)、趙累。
關(guān)公,大家都知道,是我國(guó)東漢末年西蜀名將,(那佛家本是“六根清靜”之地,世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里,成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害,心懷憤恨,常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法,關(guān)公聞法后,愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門,就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高,特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后,關(guān)羽名聲大振,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟,在北方更被尊為“武財(cái)神”,進(jìn)入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿,即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào),是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱,意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣,中間為阿彌陀佛,左為觀世音菩薩,右為大勢(shì)至菩薩,左右兩側(cè)各有九尊羅漢,共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界,又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親,他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家,合稱西方三圣,觀世音的名字便是釋迦牟尼起的,后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字,也被成觀音,現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象,這是從佛經(jīng)傳來(lái)的,佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變,用各種化身拯救眾生,因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子,他們?cè)诤蜕兄?,菩薩之下,和尚經(jīng)修行,得了道,便可以升為羅漢,羅漢后來(lái)有多少,說(shuō)法不一,有十六羅漢,十八羅漢,一百零八羅漢,五百羅漢,還有一千二百五十羅漢等,常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法。
出了彌陀寺我們右手方向走,在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅,地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。
拾階而上,我們來(lái)到丹崖仙境坊。話說(shuō)“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱,便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來(lái)叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,民國(guó)初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的。“丹崖仙境”四個(gè)字,是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō),在我們漢語(yǔ)的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道:“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了,那各位仙友我們繼續(xù)游覽。
$$孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞
進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘,過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走,到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候,漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里,安全得不到保障,自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái),于是,這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代,漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年,登州郡守朱處約見這里山高海闊,景致很美,便把龍王宮西遷,在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖,在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì),他在《蓬萊閣記》中說(shuō),五谷豐登,非人力所及,而是海神的恩賜,由于原廟址地勢(shì)高峻,祭祀有所不便,所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。
山東龍山森林公園導(dǎo)游詞
各位朋友:
大家好!歡迎來(lái)到龍山風(fēng)景區(qū)。首先自我介一下,我姓xxx,大家叫我小x就行了。很高興能為大家服務(wù),預(yù)祝我們旅途愉快!
龍山是不能用雄偉和挺拔來(lái)形容的,但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫卷。金龍?zhí)兜男忝?,如意寶葫的靈氣,娛樂(lè)廣場(chǎng)的休閑,書畫院的意蘊(yùn),龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘,桂花園的精湛,動(dòng)物園的活力,槐花谷的幽深,鳳凰山莊的美食等,一樣是夢(mèng)寐的地方,一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方,這是一個(gè)包羅自然萬(wàn)象的地方,獨(dú)特的文化氣息將令您度過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽(yáng)光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了,那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。
先向大家介紹一下龍山的基本情況吧:龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地,背靠齊長(zhǎng)城,南望鳳凰城,龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤臥的巨龍,山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠,而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng),形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝,山上年平均氣溫12.8度,土壤濕潤(rùn)肥沃,山間森林覆蓋率達(dá)90%以上,空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子,每平方厘米高達(dá)854000個(gè),是普通公園的數(shù)百倍,被專家稱為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀,芳草異卉,清泉鳥鳴,四季美景可以說(shuō)是美不勝收。
首先大家看到的這個(gè)大門是龍山的第一關(guān),它叫作“巨龍門”,它高8米,寬10.3米,采用四柱三門形式。“巨龍門”三個(gè)字是由中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫。
過(guò)巨龍門向左拐就是龍山飯莊,這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳,傳統(tǒng)的民間小吃,龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等,一定會(huì)讓你大飽口福。過(guò)龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字。“步仙”顧名思義也就是一步成仙,從此處經(jīng)過(guò)踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路,體驗(yàn)一下神仙的待遇。
過(guò)金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e2000多平方米,水深1.5米,旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?600年前,這里是一片深淵,地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時(shí)候,百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順,潭中的金龍和金龜就顯靈了,金龍騰空而起盤繞住福山,金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順,百姓感激不盡。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子,龍生九子而不成龍,這個(gè)金龜叫做“吡歙”,最善于負(fù)重,所以用它來(lái)馱碑。
在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng)。這里是宗教朝拜的盛地,大家在此可以許香還愿,乞求福壽平安。
大家隨我一起看看吧。
首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽,歷史上確有其人。他是三國(guó)時(shí)期蜀王劉備的大將,在中國(guó)是家喻戶曉的人物,以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神,建廟祭祀。在過(guò)去啊,人們求雨,求晴,出兵打仗,除妖除魔,求子,求財(cái),出門的時(shí)候都會(huì)向他祭拜。大家也拜拜吧,他可是與玉皇大帝比肩而坐的。
這個(gè)呢就是財(cái)神爺:他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié),許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”,敬罷財(cái)神吃扁食,扁食是“財(cái)神所賜的元寶”,也就是今天的水餃。說(shuō)是接來(lái)了“財(cái)神”,吃了“元寶”,就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”、“福祿盈門”、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái),生活幸福。
佛法揚(yáng)萬(wàn)善,鐘聲報(bào)平安。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”的大鐘,鐘聲憨厚宏亮,真的能使您心曠神怡,祝愿全家健康、平安。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了。
這是五賢祠,供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于中國(guó)哲學(xué),老子對(duì)于天、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國(guó)宗教,老子的學(xué)說(shuō)給歷代的宗教家以啟迪,成為道家學(xué)派的理論奠基者,及至今日,他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國(guó)文學(xué),自古以來(lái)文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情,對(duì)老子的思想推崇備至。概括起來(lái),老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上,即宇宙之道、治國(guó)之道、人生之道。宇宙之道:自然之道,順應(yīng)自然規(guī)律;治國(guó)之道:無(wú)為而治,在“出世”中治世;人生之道:為而不爭(zhēng),歸順自然,以無(wú)欲無(wú)求修生養(yǎng)性,復(fù)歸于樸。老子反對(duì)自以為是,驕傲自滿,勸導(dǎo)人們能屈能伸,謙虛謹(jǐn)慎,清心寡欲,老子所提倡的這種重返自然,悠然循世的人生之道,才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無(wú)為,“無(wú)為”是不是意味著徹底的無(wú)所作為,而任由擺布呢?恰恰相反,“道常無(wú)為而無(wú)所作為”,“無(wú)為”只是一種方式,無(wú)為的目的是為了“無(wú)所作為”,“無(wú)為”是不妄為,只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律,把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮,蒸蒸日上,這也印證了《老子》從無(wú)生有,有生萬(wàn)物的觀點(diǎn),以“出世”情懷興邦治民,以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生。在現(xiàn)實(shí)的今天,老子思想對(duì)如何營(yíng)建和諧社會(huì),如何進(jìn)行政府體制改革,如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義。大到國(guó)家無(wú)為而治,小到個(gè)人無(wú)為養(yǎng)生,老子提出了養(yǎng)生真決:一者薄名利,二者禁聲色,三者廉財(cái)貨,四者損滋味,五者除佞妄,六者去妒嫉。自然界博大無(wú)邊,欲望又無(wú)止境,人以有限的生命,去追逐無(wú)窮的名利,整天患得患失,勢(shì)必要?jiǎng)谏駛模瑩p害健康。這就是老子,一位智者,哲者,圣者,讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧,拜一拜老子,益壽延年。
長(zhǎng)島自然保護(hù)區(qū)導(dǎo)游詞
林海公園位于長(zhǎng)島縣城東南端,北含烽山凌空的鳥展館,南銜玉灘堆雪的長(zhǎng)山尾(黃渤海分界線),占地154.2公頃。這里山巒起伏,千畝松濤,百鳥棲息,浪綠波翠,因空氣清新,負(fù)氧離子含量高而聞名,有“森林氧吧”之稱。1992年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家森林公園,2001年被評(píng)為國(guó)家首批AAA級(jí)旅游區(qū)。
景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好,陸地植物780余種,海洋動(dòng)植物278種,每年途經(jīng)這里的候鳥315種,10萬(wàn)多只。1984年國(guó)家投資在這里建起“候鳥保護(hù)環(huán)志中心站”,成為國(guó)內(nèi)外環(huán)志研究的重要基地。
游林海公園,可循環(huán)山、環(huán)海兩條線游覽。
走環(huán)山路,須先登八卦臺(tái)。八卦臺(tái)位于林海公園的中心部位,登上臺(tái)來(lái),面對(duì)一望無(wú)際的大海,頓覺天高地闊,心胸豁然開朗。傳說(shuō)全真道教的丘處機(jī)曾專程從棲霞來(lái)此采氣,只可惜已很難找到他的足跡了。
八卦臺(tái)向北,有一“拂云亭”,亭子不大,卻盡融險(xiǎn)與奇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,小亭本已懸于崖上,卻偏偏還要探身崖外,真若拂袖云中,極撩撥人們的興致。踏進(jìn)小亭,如在空中俯瞰大海,大竹、小竹、萬(wàn)鳥、高山諸島盡收眼底。有幸者還可領(lǐng)略海上奇觀:海滋、海市、平流霧等。
九丈崖位于北長(zhǎng)山島的西北角,西依珍珠門水道,北鄰國(guó)際航線長(zhǎng)山水道,距長(zhǎng)島縣城11公里。山崖險(xiǎn)峻,水深流急,巖礁棋布,自然景觀獨(dú)樹一幟。崖壁綿延400余米,尤以其崖壁罕見的石質(zhì)組合和高峻險(xiǎn)要而著稱,在全國(guó)眾多海蝕崖中獨(dú)占鰲頭。景區(qū)集山、海、礁、崖、洞及古跡于一體,融奇、雄、秀、美、險(xiǎn)、神于一身,具有很高旅游和美學(xué)價(jià)值。
九丈崖主要景點(diǎn)有:峭壁燕梭(九丈崖),高69.7米,是一綿延幾百米的巨崖,由于千萬(wàn)年來(lái)風(fēng)浪的侵蝕,石崖漸成了上凸下凹之勢(shì),壁面犬牙交錯(cuò),石窟、石穴鱗次櫛比,是眾多水鳥棲息的樂(lè)園。九疊石塔,由九層節(jié)理明顯的石英巖堆成,久經(jīng)海浪磨蝕雕鑿,塔崖石紋清晰,層次分明,形態(tài)別致,與九丈崖組成一對(duì)”母子崖“。水門賞古,珍珠門東側(cè)大西山腳下有塊平緩地,當(dāng)?shù)厝私?rdquo;平灘“,據(jù)出土文物證明,早在四、五千年前這里就有游民季節(jié)性居住,經(jīng)北京大學(xué)與長(zhǎng)島博物館兩次挖掘,發(fā)現(xiàn)多處窯坑、灰坑和葬墓,出土了青銅戈、石刀、石錘、骨錐、骨匙和大量紅褐色、灰褐色面陶器及紋飾陶器。八仙石洞,為兩處海蝕大洞,大的深30余米,寬5米,洞頂近似拱門,傳說(shuō)當(dāng)年八仙曾在此聚會(huì),洞內(nèi)石英巖面凹凸錯(cuò)落,玲瓏剔透。大洞毗鄰處有一小洞,寬1米多,深20余米,洞內(nèi)設(shè)有石桌、石床,上開兩扇天窗,傳說(shuō)是何仙姑的寢室。龍舌垂釣,因一礁石酷似龍舌伸出海面而得名。龍舌與門檻礁、鞭桿礁、蜘蛛礁、猴子礁天然形成一個(gè)良好的垂釣場(chǎng),這里海水通暢,洞穴密集,是釣魚的理想之地。
望福礁景區(qū)位于南長(zhǎng)山島北端,占地3000公頃,景區(qū)最初稱“望夫礁”,新世紀(jì)旅游人把此礁賦予新的含意:“望福礁”,喻為迎福納祥之意。
景區(qū)內(nèi)“福”文化有其濃厚的歷史淵源。吳承恩在<<西游記>>中把蓬萊島(長(zhǎng)島)描述成“福”、“祿”、“壽”三星仙居之地。望福礁公園以“福源頭”、“四海福地”為主題,展示中國(guó)“福文化”。景區(qū)有中華第一“福”、中華玉福屏、中華福印、
媽祖護(hù)海、八仙過(guò)海、精衛(wèi)填海、張羽煮海四大傳說(shuō)也定位于民俗風(fēng)情公園,濃郁的神話色彩,為景區(qū)錦上添花。媽祖護(hù)海相傳是媽祖為了庇護(hù)海上航船,每日在海上巡視,經(jīng)常在今望福礁處佇立觀望,久之,身影化為礁石,即如今的望福礁。八仙過(guò)海相傳是八位仙人(犯人)從廟島(沙門島)游了,游至望福礁處,上岸歇憩,后經(jīng)陸路至疆頭,而后游至蓬萊丹崖山下;精衛(wèi)填海相傳精衛(wèi)填海填至望福礁處,見海上景色旖旎迷人,不忍再填而留下了這處碧海秀山;張羽煮海,相傳與龍王之女瓊蓮在沙門島海邊的石佛寺一見鐘情,私定終身,但龍王不允,張羽為愛情煮海相挾,而成就了美好姻緣。元代李好古為此傳說(shuō)編雜劇<<沙門島張生煮海>>。
主要景觀有:悟空仙島求方登臨處、攬?jiān)峦ぁ堫^福泉、桃源谷、沈鴻烈花園、哈哈洞、毛主席像章館、圣旨展館、三神山。
仙境源位于長(zhǎng)島縣城東部五溝村,是根據(jù)“海上仙山”神話傳說(shuō)而新建的景區(qū),1998年建成開放,占地200公頃,這里因曾出土一顆距今2500年的人類頭骨化石和近百座墓葬而遠(yuǎn)近聞名。它集原始的自然風(fēng)光和美麗的神話傳說(shuō)于一體,盡顯自然景觀的迷人神韻。
步入仙境源,東觀黃海噴薄之日出,西望渤海雄渾之日落,北眺遼東半島的老鐵山,南瞻“八仙相聚”的蓬萊閣。景區(qū)內(nèi)海闊天空,令人心曠神怡,留戀忘返。這里海、灣、灘、礁無(wú)與倫比。游人可在此垂釣、摸螺、撈海菜、撿石球,亦可游戲、攀崖、野炊。置身此地方真正感悟陶淵明筆下“世外桃源”的境界。
仙境源南部,有一處名揚(yáng)古今的石龜灣,因?yàn)硟?nèi)眾多礁石形似海龜而得名。<<列子.湯問(wèn)>>中記:“渤海之東有大壑,其深無(wú)底,中有五山,常隨波漂動(dòng),上帝使十五巨龜,舉首載之五山兀峙不動(dòng)”。十五神龜完成使命后,得到大帝恩準(zhǔn),擇仙境源而居,久之化為石龜。
景區(qū)內(nèi)有唐王李世民東征浮雕、古城墻、亭閣、棧橋、九龍洞、垂釣臺(tái)、海上游樂(lè)場(chǎng)等景觀上百處。金蟾洞,緊靠仙境源海邊,洞里玉泉潺潺。清洌甘爽。相傳古時(shí)有只金蟾在此修煉。龍女盆景礁與海狗礁,相傳龍王選海中美石做盆景,為女兒作嫁妝,龍女將其擺在仙境源的碧海上,派海狗在此守護(hù)。仙境源是集古文化、民俗及海上休閑娛樂(lè)為一體的綜合性旅游風(fēng)景區(qū)。
山東導(dǎo)游詞相關(guān)文章: