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山東導(dǎo)游詞怎么寫

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  山東省內(nèi)地理差異大,因而形成了沿海的膠東菜和內(nèi)陸的濟(jì)南菜以及自成體系的孔府菜三大體系。小編為大家整理了山東導(dǎo)游詞,希望對你們有幫助。謝謝支持。

  美麗島嶼-琴島

  琴島是一座山東境內(nèi)的島嶼,不知道大家了解不了解。但是在這里我要說一下,琴島是一個美麗的島嶼,在這里你能真正的享受到,海島的魅力所在。下面舊叢各個方面來介紹一下琴島的狀況。琴島可是一個具有很多美麗的景色的地方,在這里,你能享受到別樣的美景。它在膠東半島,是一個中心城市,可能是因為有海的原因吧!這里的氣候非常的涼爽,尤其到了夏天,這里的空氣非常的干凈。是一座干凈的城市,這里地地域也是非常的廣闊的,面積很大。(導(dǎo)游詞)

  琴島上的山并不算很高,但是每一座山都有它的獨(dú)特的地方。有很多的海灣,各種海灣各種特色,海灣旁邊的氣候非常的濕潤。所以這里的降水非常的豐富,每年夏天這里的天氣幾乎都是陰沉沉的,有一點像倫敦的天氣,但是又不同于倫敦的天氣。因為這里的氣候四季是非常明確地,植物會落葉,還有花朵會凋零。琴島的春天持續(xù)的時間很長,不過在這個時間來琴島玩也是一個不錯的選擇;因為這個時候也是琴島最美麗的季節(jié)了,各種顯眼的花朵都很開放了,整個到都沉浸在花的海洋里面。琴島的春季來得遲了一個月,所以這里的氣溫回升的也比較慢,所以,你就趕緊多帶一點衣服,還是做好準(zhǔn)備吧!免得以后來這里的時候著涼。琴島的夏季是多余的季節(jié),在剛才已經(jīng)提到了,在這里要注意的是,出門琴晚不要忘了帶上傘。

  琴島的秋天降水不多,天是非常的藍(lán)的,持續(xù)的時間也是很長的;這里冬季氣溫很低,不過是比同緯度的內(nèi)陸要高很多。大家都知道琴島是一個美麗的地方,但是,來這里你一定得提前打算好,這樣你才能過一個美麗的假期哦!

  山東導(dǎo)游詞

  山東漢子,質(zhì)樸憨厚,山東的景也是如此,山東導(dǎo)游詞,重點是厚重。

  去山東旅游,首先要去的地方是泰山,五岳之首的名頭不是蓋的,泰山卻能代表山東特點,自山下出發(fā),首先會遇見的是孔子登臨處,可再次稍作緬懷。

  向上走,有一段十分輕松的路段,因為地勢平緩,走路十分輕快,長約三里地,所以名為快活三,過一天門,過龍門,一路向上走,道路崎嶇,游人大多已氣喘吁吁,泰山十八盤,一盤盤山路,一眼看去,直通天際,越到最后越是難爬,等到“天際”南天門處,山勢已近垂直,這時候你需要深呼吸,慢慢調(diào)養(yǎng)精神,才可以一鼓作氣,攀爬上去。

  泰山山壁多有題字,如“江山如此多嬌,”等,字跡氣勢宏偉,銀鉤鐵劃,如此偉大的字跡面前倘不能合影留念就太可惜了。

  泰山最為出名的景色是泰山日出,如果你運(yùn)氣夠好,清晨時分,早早候在玉皇頂,看天邊的朝陽,如鮮嫩的蛋黃慢慢涌出地平線,金黃的光線傾瀉,遍布整片天地,天地萬物都蒙上了一層淡淡的金色,美輪美奐。

  此時拍照,金光中的你會顯得十分神圣,機(jī)會不可放過。

  山師嶙峋,山頂風(fēng)景處處,向山下看去,如云中觀世,悠然自在。泰山導(dǎo)游詞,請游客們注意一個累字,一個美字,享受爬山的累,享受日出時的美。如此您才能更加深刻體會到導(dǎo)游詞中提到的厚重,才不負(fù)這一次泰山之旅。
孔府導(dǎo)游詞

  尊敬的游客朋友,女士們,先生們,你們好!歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,同時也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)?。我是曲阜XX旅行社的導(dǎo)游員張某,大家可以叫我小張或者張導(dǎo)??鬃佑芯涿裕?ldquo;有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎。”下面就讓我懷著結(jié)識新朋友的欣喜心情,為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。

  孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家,被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載,孔子生而首上圩頂,似尼丘山之形,故因名丘,字仲尼。

  孔子在一生艱辛探索的社會實踐中,深入了解和認(rèn)識了當(dāng)時社會,逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系,成為當(dāng)時著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響??鬃铀篮蟮诙?公元前478年),魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”,房屋三間,里面陳列著孔子使用過的 “衣、冠、琴、車、書”,“因以為廟,歲時奉祀”,即每年按時祭祀。盡管當(dāng)時孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師,但儒家還只是一個學(xué)派,孔子的地位不高,所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后,孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。

  據(jù)記載,從公元220年到解放前,孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次:歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充,便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬平方米,殿堂閣廡466間,門坊54座,碑亭17座。規(guī)模之大,與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。

  孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長期發(fā)展而來的,至今已有二千四百余年的歷史??讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績和儒學(xué)圣教的高深博大來完成的。因此,孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個體建筑的處理及每道院落的格局,每個殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個體建筑的細(xì)微方面,充分體現(xiàn)了我國古代建筑家們在設(shè)計和施工方面的無與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面,孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴(kuò)建,每當(dāng)重修擴(kuò)建的時候,它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制,然而,孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn),既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù),又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先,孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的,它保存了許多有關(guān)孔子的古跡,如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素,如門戟之制,前殿后寢之制等;第三是宮庭因素,如天子五門之制,王城角樓之制,東、西華門等;第四是宗族家廟因素,如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素,在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外,還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人,這樣為容納大批的從祀者神位,就須得設(shè)立廊廡,由此便形成了廊廡院落。除以上幾個因素外,還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性,如泮池、璧水、牌坊等,并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就。孔廟成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法,達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會中崇高地位的目的,是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。

  孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵,與宏偉的建筑群相互輝映,特別是夏季,上千只鷺鳥居住在古木之上,形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀,鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

  萬仞宮墻

  “萬仞宮墻”原名仰圣門,是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年(公元1512年),孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀,正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻,明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在與孔廟正南門相對處設(shè)立城正南門。因正南門為孔廟而設(shè),所以應(yīng)視正南門與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對孔子的尊敬和贊揚(yáng),親書“萬仞宮墻”石額鑲于門上,其意出自《論語》子貢語。魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對大夫們說:“子貢的學(xué)問很深,比孔子還要強(qiáng)些。”子貢聽說后就給叔孫武叔說:“人的學(xué)問好比宮墻,我的這道墻不足肩頭高,別人很容易看到里面有多少東西,我老師這道墻有好幾仞高(仞:丈量單位,一仞約等于八尺),別人是看不到里面的東西的,只有找到門,走進(jìn)去,才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑,可找到門的人太少了!”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對孔子的贊揚(yáng),于是將其改為“萬仞宮墻”。到了清代,乾隆皇帝到曲阜來,為了顯示他對孔子的敬仰,把胡纘宗書寫的石額換下,自己親筆書寫了同樣四個字鑲于城門?,F(xiàn)在看到的“萬仞宮墻”石額,即乾隆皇帝的御筆題寫。

  金聲玉振坊

  金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538 年),“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡,坊上有平面淺雕云龍戲珠,柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只,俗稱“朝天吼”,坊后有一座單孔石橋,上設(shè)龍陛,名曰 “泮水橋”,橋下泮水原上游接古泮池,下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

  “金聲玉振”四字出自《孟子•萬章下》,孟子說:“孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也,玉振之也者,終條理也。”意思是說孔子集圣賢之大成,始終而一。“金聲”原意是指我國古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音,“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發(fā)出的聲音,在古代奏樂時以擊“鐘”為始,擊“磬”為終,金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲,在這里借用孟子語意,是說孔子思想完美無缺,集古圣賢之大成,以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>


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