山西旅游的導(dǎo)游詞
山西旅游的導(dǎo)游詞
山西是中華民族發(fā)祥地之一,山西有文字記載的歷史達(dá)三千年,被譽(yù)為“華夏文明搖籃”.今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)山西旅游的導(dǎo)游詞。
山西旅游的導(dǎo)游詞篇1
女土們、先生們:
周末閑暇時(shí),您是否常與家人、朋友到公園游玩呢?今天,我將帶大家到別具特色的森林公園去一游,相信您一定會(huì)體驗(yàn)到以前所未曾體驗(yàn)到的樂(lè)趣。
老頂山森林公園位于長(zhǎng)治市東北部,距城中心約7公里,地理位置非常優(yōu)越。該園東西寬約3公里,南北長(zhǎng)約8公里,森林覆蓋率為68%,公園內(nèi)有五峰,俗稱五頂,由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。五頂之中,老頂海拔最高,為1378米,由此冠稱“老頂山”。這里屬暖溫帶氣候,自然資源豐富,辟有老頂山風(fēng)景旅游區(qū),神農(nóng)峰名勝旅游區(qū),林業(yè)科研考察區(qū)和動(dòng)物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。有的景區(qū)正處于開(kāi)發(fā)建設(shè)之中。1983年被確定為山西省省級(jí)森林公園,1993年又被劃定為國(guó)家級(jí)森林公園。無(wú)論四季與朝夕,這里都各具氣象,各有情致,冬春瑞雪紛飛青山素裹,秋夏千林盡染百草崢嶸。一會(huì)兒,我將帶大家一同走進(jìn)美麗的森林公園,去領(lǐng)略它的絢麗壯觀,它的雄奇多姿。
進(jìn)入園區(qū),青松翠柏,果樹(shù)連片,山花爛漫。森林中植物種類繁多,藥用、經(jīng)濟(jì)、油料植物應(yīng)有盡有。動(dòng)物資源也十分豐富,屬國(guó)家保護(hù)鳥(niǎo)類有游隼、蒼鷹、紅腹角雉等,這些小生靈,為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣,但愿我們能多碰到些可愛(ài)的小動(dòng)物。
各位朋友,我們首先要登500米長(zhǎng)的臺(tái)階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建,其門(mén)為閣樓式,栩栩如生的彩龍盤(pán)旋于四根丹柱上,雙層斗拱四挑,施琉璃脊獸。請(qǐng)大家隨我走入這一天然巖洞中,它寬24米,深15米,高6米,正面塑呂祖像,兩側(cè)為羅漢眾神像。沿著洞旁的臺(tái)階,我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子,小超一下。再往上走至新頂之巔,是風(fēng)雨樓,俗稱觀景樓,青石座臺(tái),共3層,上下有石階相通,二、三層樓上前后各有大紅明柱八根,周圍砌有石欄,整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟,氣勢(shì)宏大。風(fēng)起云涌,松濤怒吼時(shí),站在這里,你會(huì)真切地體會(huì)到“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的境界。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低的峰峰嶺嶺,你會(huì)覺(jué)得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭(zhēng)全都沒(méi)有了,有的只是透心的清爽和舒暢,仿佛所有的意念剎那問(wèn)全都融入了眼前這美不勝收的風(fēng)景之中,融入這大自然毫無(wú)雕飾的溫馨之中了。
在碧霞峰以西的山場(chǎng),建有滴谷寺,也稱神農(nóng)廟,始建于東晉,明、清時(shí)期多次重修。寺周圍原有5座寺院,后被毀,院內(nèi)散存宋、明、清柱基、經(jīng)幢等。今天,這里已成為老頂山林場(chǎng)辦公之所。在辦公樓西墻下,有一景點(diǎn)為古寒泉。石砌券洞護(hù)住泉眼,額嵌楷書(shū)“古寒泉”三字,泉水從雕刻的石龍嘴中流出,下有圓形石鑿小井。相傳,在建造寺院時(shí),石龍嘴里晝夜不停地往外滴谷,更為奇妙的是,龍嘴里流出的谷子隨寺院人員的增減而增減。在快要竣工時(shí),每天在龍嘴旁接谷的小和尚,嫌谷子的流速太慢,就拿起木棒在龍嘴里捅了幾下,誰(shuí)知這一捅捅出了麻煩,龍嘴里鉆出一對(duì)白鴿向遠(yuǎn)方飛去,龍嘴里也不再滴谷,而流成泉水了。這泉水富含礦物質(zhì),清涼甘醇,舒肺爽口,您不想嘗嘗嗎?
最后,我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳,我們中華民族的祖先之一炎帝神農(nóng)氏曾在這里“嘗百谷、制耒耜,教民耕種”,首先在這里完成了人類由游牧到定居,從漁獵到農(nóng)耕的重大變革。老頂山有關(guān)炎帝的傳說(shuō)及炎帝活動(dòng)的遺跡很多,以炎帝為中心的開(kāi)發(fā),使者頂山成為始祖之山,其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng),吸引了海外僑胞前來(lái)尋根祭祖,可與山西洪洞大槐樹(shù)相媲美。為紀(jì)念炎帝,文物管理部門(mén)投資500多萬(wàn)元,塑造了炎帝銅像,總重量100噸,由我國(guó)著名雕塑家錢紹武先生設(shè)計(jì),1990年9月1日奠基,1995年10月安裝完成。
請(qǐng)看銅像左側(cè)這一巨型石碑,它長(zhǎng)6米,高3米,攜刻著關(guān)于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績(jī)的碑文。放置銅像的平臺(tái)用漢白玉欄桿圍繞,四周砌有護(hù)坡。銅像總高39米,其中,像高25米,基座高14米,寬24米,長(zhǎng)29米?;址謨纱蟛糠?,第一部分為三層,每層高2米,表面為白色花崗巖貼面,有臺(tái)階相通;第二部分為展廳,外高8米,紅色花崗巖貼面,正面鑲著長(zhǎng)8米,高5米的銅板敷設(shè)的牛頭浮雕。您知道為什么要刻牛頭嗎?因?yàn)檠椎凼献迨且耘W鳛樗麄兊?ldquo;圖騰”,也就是他們的氏族保護(hù)神的,這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜,開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻(xiàn)?;系难椎坫~像為全身站立像,披發(fā)、赤臂,上身著獸皮,下身以樹(shù)葉相遮,微微抬起的雙手捧著一捆谷穗,其面部神態(tài)莊嚴(yán)肅穆,氣度非凡,是以一個(gè)神化了的人的形象設(shè)計(jì),突出體現(xiàn)了對(duì)先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長(zhǎng)治市區(qū)的方向,仿佛我們的祖先炎帝仍在關(guān)切地注視著他的子孫后代。
我們由基座后的臺(tái)階進(jìn)入展廳。這里以圖片、文字說(shuō)明、實(shí)物等形式,展示了炎帝在此開(kāi)創(chuàng)人類古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。炎帝銅像中間是空的,沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處,這里是一個(gè)可容納20人站立的觀景平臺(tái),站在如此高度,上黨盆地遠(yuǎn)近景物,盡收眼底,城廓、農(nóng)舍、高樓、田園,可謂氣象萬(wàn)千,讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫,一種身為炎黃子孫的自豪感。
各位朋友,今天的游覽就要結(jié)束了,讓我們?cè)倏次覀兊淖嫦?mdash;—炎帝一眼,讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力,把我們的祖國(guó)母親裝扮得更加美麗。歡迎您再來(lái)游覽!
山西旅游的導(dǎo)游詞篇2
坐落在芮城縣東南24華里的神柏峪內(nèi),它依山傍水,環(huán)境優(yōu)美是一座規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)新穎的集灌溉、旅游為一體的旅游勝地。七十年代這里修建了大禹渡電灌站,分兩級(jí)揚(yáng)水,提水為八個(gè)流量,總揚(yáng)程為214米。河岸的抽水泵房,能夠根據(jù)水位漲落升降而上下滑動(dòng)。電灌站于1979年對(duì)外開(kāi)放,當(dāng)時(shí)主要以三大宏偉工程而著稱:一是一級(jí)站采用移動(dòng)式泵車抽水,安全、可靠、方便、創(chuàng)造了黃河上抽水的先例;二是一級(jí)站和二級(jí)站之間建筑了兩廂四萬(wàn)立方米的沉沙池,黃河水在此一改渾濁的容顏,使泥沙排入黃河,清水抽上去澆灌良田,受益面積為28.6萬(wàn)畝,令人贊嘆;三是二級(jí)站一次揚(yáng)高193.2米,在國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)灌溉中首屈一指,十分壯觀。隨著參觀和游人的增加,新的旅游項(xiàng)目逐漸發(fā)展起來(lái),主要包括:
神柏位于二級(jí)揚(yáng)水站管道頂端,雄姿偉岸,是大禹渡的標(biāo)志。樹(shù)高14.6米,胸徑1.53米,腰圍5米之許,投影面積273平方米。枝繁葉茂,郁郁蔥蔥,傳說(shuō)古時(shí)大禹治水曾在此拴馬、憩息,故被人們稱為“神柏”。在神柏下翹首遠(yuǎn)望,滾滾黃水迎面撲來(lái),游船往來(lái)蕩漾,詩(shī)情畫(huà)意躍然大河之上。
大禹像雕像置于望岳亭東的平臺(tái)上,整個(gè)像高12.23米,用中條山青石175方拼雕而成。
望岳亭位于沉沙池東南方,為仿古建筑,六角玲瓏,拱式在花板上龍鳳相戲,舉目西眺,華樂(lè)在望,故取名“望岳亭”。
風(fēng)動(dòng)亭仿傘狀,全部采用10毫米厚的鐵板制作,中心采用軸承技術(shù),遇風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng),這時(shí)與其它亭子完全不同的奇思巧構(gòu)。
在這里的山谷摩崖上刻有“舟于此,出水得”六個(gè)大字。由于船只往來(lái)于黃河兩岸,使大禹渡更富詩(shī)情畫(huà)意。??
大禹渡還建有動(dòng)物園、神泉水、待濟(jì)亭、迎曦亭、三晉第一獅等旅游景觀,足使中外游客流連忘返。
此外,還可以登船游弋,參加“黃河風(fēng)情游”。這里的客船,在黃河航行3個(gè)多小時(shí),可達(dá)三門(mén)峽會(huì)星渡,沿途,可領(lǐng)略到黃河粗獷、雄偉的奇麗風(fēng)光,兩岸高山密林,田園風(fēng)光盡收眼底,氣象萬(wàn)千;觀賞沿途的名勝古跡,別有一番風(fēng)味。如果再品嘗一下黃河鯉魚(yú)的美味,更是別有一番情趣。
山西旅游的導(dǎo)游詞篇3
則天廟位于山西省文水縣城北5公里處的南徐村北面。它西傍呂梁山,東靠文峪河,是一處山青水秀的名勝地。廟于坐北向南,規(guī)模不大,中軸線上從北到南有正殿、樂(lè)樓、雕像、山門(mén);兩翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、魚(yú)池、回音亭等30多間殿宇,占地面積約26000平方米。院內(nèi)柳樹(shù)成蔭,花草遍地,以武則天的特定身份名揚(yáng)中外,成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
唐天寶七年(747),唐玄宗詔令州縣在歷代帝王肇跡之處修葺廟宇,文水縣在武周皇帝武則天的故鄉(xiāng)建廟塑像,尊為“則天圣母”廟,后金代重修。清朝初年,被改名為“水母廟”。為何改名?究其原因有兩個(gè):其一,宋代以后至明清統(tǒng)治者對(duì)武則天謾罵最甚,故官方把她的把廟改掉以示貶責(zé)與除滅;其二,武則天與水有關(guān)。南徐村東南有條小河稱為泌水,是從武氏深井自流而成,千百年來(lái)澆灌農(nóng)田數(shù)百頃,造福一方。因此,人們把這一井泉稱為神福泉,認(rèn)為是則天圣母賜給家鄉(xiāng)的福水,所以改武則天廟為水母廟,或稱“則天水母廟”。到宣統(tǒng)元年,才恢復(fù)了“則天皇后廟”的名稱。
相傳,則天廟原計(jì)劃建于南徐村東南的泌水源頭,正當(dāng)人們作好地基立起梁架時(shí),一夜大風(fēng),把全部木架刮到村子西北。村里人見(jiàn)此情景驚恐萬(wàn)狀,知縣看后也百思不得其解。正在疑惑之時(shí),走來(lái)一位老翁,他說(shuō):“神皇一朝天,修廟該占乾。”在場(chǎng)人等如夢(mèng)方醒,于是決定齋戒三日,就地建廟,即則天廟現(xiàn)址。地處南徐村西北,正當(dāng)乾位。
現(xiàn)存武則天廟正殿為金代皇統(tǒng)五年(1145)的建筑,是廟內(nèi)建筑群的中心,結(jié)構(gòu)規(guī)整,手法蒼老:面闊三間,進(jìn)深三間,單檐歇山頂。它用料粗壯,外觀雄偉,柱頭有卷剎,斗拱作雙昂,用料粗大,造型奇特,類似五臺(tái)山佛光寺的構(gòu)造。在營(yíng)造法式上采用減柱造,殿內(nèi)只有兩根柱子巧妙地用在神龕后側(cè),使大殿顯得寬敞舒適。頂部坡度平緩,出格較大,保存了唐代建筑的風(fēng)格。梁架,斗拱以及檐下門(mén)窗,門(mén)墩石雕等,全為金代原制。板門(mén)上部“金皇統(tǒng)五年”刻字尚存,是殿宇建成年代。正殿內(nèi)神龕屬宋金時(shí)代的構(gòu)件。前部斗拱制作華美,神龕上方有一條懸塑走龍。它頭小頸細(xì),舉步向前,回頭顧后,造形生動(dòng)優(yōu)美,正是武則天以女人身份登基稱帝的典型象征。在古代八卦中,乾為天,坤為地。推演于家庭中,父為乾,母為坤。武則天稱帝為真龍?zhí)熳?,但她又是個(gè)母親,位占坤地,所以這里塑的是一條在地上行走的真龍。武則天彩塑像頭戴金色鳳冠,身穿云紋霞帔,懷抱如意,端坐龕中。寬額廣頤,面目慈祥,一副含蓄的表情,像在與民同樂(lè)。則天廟舞臺(tái)是一座卷棚頂式的明清建筑。在舞臺(tái)內(nèi)壁上保存了清代后期至民國(guó)初年戲劇演出題記71條。他們出自演員之手,字跡潦草,章法也差,但卻真實(shí)地反映了晚清到民國(guó)初期這一地區(qū)戲劇活動(dòng)的真實(shí)面貌。從這些題記中可以知道,當(dāng)時(shí)在山西省中部的汾陽(yáng)、祁縣、太谷、平遙、清源、文水、介休、孝義8縣中,至少有34個(gè)戲劇團(tuán)體,演出劇目最少有71個(gè)。這些題記是研究地方戲劇史的珍貴資料。
舞臺(tái)南面正對(duì)山門(mén)的是武則天雕像。該雕像取中年女政治家的身態(tài),不穿袞袍,不戴冕冠,鳳冠與龍釵都是縮小了比例的象征性頭飾,以顯露其面部與體態(tài)美,總高已5米,臺(tái)高4米,臺(tái)基邊長(zhǎng)9.9米。雕塑臺(tái)正面國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡的題字“武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝,封建時(shí)代杰出的女政治家”,已成為武則天廟的獨(dú)特的新景點(diǎn),倍受游人青睞。
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