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山西景區(qū)導(dǎo)游詞范文

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山西有什么好玩的? 跟著小編一起看看下面一些關(guān)于山西的導(dǎo)游詞吧,希望你們喜歡。


  晉商遺跡—山西會(huì)館導(dǎo)游詞

  明與膽識(shí)被刻畫得淋漓盡致。正是靠這種精明與膽識(shí),從乾隆后期到清末,山西商人一直是多倫商業(yè)城最主要的經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍。他們靠著誠(chéng)實(shí)勤奮的精神,用牛車、駱駝將內(nèi)地的大量日用百貨運(yùn)到蒙古草原的各個(gè)角落,又將草原上的牲畜皮張運(yùn)回多倫,再銷往關(guān)內(nèi)各省。別看他們所有的商號(hào)數(shù)量?jī)H占多倫商號(hào)總數(shù)的四分之一,但其所擁有的資產(chǎn)卻占整個(gè)多倫的一半以上,當(dāng)時(shí)的他們是多倫財(cái)富的主要占有者和創(chuàng)造者。在會(huì)館西側(cè),矗立著抗日名將吉鴻昌將軍的立身漢白玉塑像。1933年5月,日軍入關(guān),連續(xù)攻下中方幾座城池,其中就有軍事重鎮(zhèn)多倫城。同年6月,馮玉祥、吉鴻昌、方振武將軍在張家口組織了察哈爾抗日同盟軍,在察哈爾地區(qū)抗擊日軍。6月下旬,吉鴻昌將軍率抗日同盟軍主力,經(jīng)過五天五夜激戰(zhàn),終于攻下多倫城。這是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上,中國(guó)軍隊(duì)依靠自己的力量打下的第一座縣城,這大大鼓舞了中國(guó)人民抵抗日寇的信心,也讓全世界記住了多倫城。朋友們,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,愿山西會(huì)館給您留下更多的啟迪和正義的呼喚。謝謝大家,后會(huì)有期!

  山西永樂宮導(dǎo)游詞

  永樂宮位于芮城縣城北龍泉村,又名純陽(yáng)宮。永樂宮是以壁畫聞名天下,是中國(guó)現(xiàn)存壁西藝術(shù)的瑰寶,可與敦煌壁畫媲美。永樂宮是中國(guó)道教三大祖庭之一,是為奉祀中國(guó)古代道教“八洞神仙”之一呂洞賓而建。永樂宮始建于元代定宗貴由二年 (1247),竣工于元代至正十八年(1358),施工期長(zhǎng)達(dá)110多年。

  原名叫“大純陽(yáng)萬壽宮”,因原建在芮城縣永樂鎮(zhèn),俗稱“永樂宮”。由于黃河三門峽工程興建,永樂宮地處淹沒區(qū)內(nèi), 所以從1959年起,歷經(jīng)6年,將永樂宮全部遷移到芮城縣城北,這是世界文物史上一大奇跡。永樂宮規(guī)模宏大,占地127000平方米,建筑面積為86880平方米。永樂宮的建筑特點(diǎn)是將宮門、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿等五座建筑物,自南向北依次排列在一條中軸線上,東西兩面不設(shè)配殿和附屬建筑物,而是用圍墻圍成一個(gè)狹長(zhǎng)的中心院落,并將三清、純陽(yáng)、重陽(yáng)三座主要殿宇集中在后半部,建在臺(tái)基上。其他建筑在中心院落以外,另建一道圍墻,主次有序,形成了自己獨(dú)有的建筑風(fēng)格。

  在永樂宮參觀,主要觀看四座大殿內(nèi)的精美壁畫。壁畫總面積達(dá)960多平方米。除一小部分為明、清補(bǔ)畫外,其余絕大多數(shù)都是元朝的作品,繼承了唐宋繪畫遺風(fēng),堪稱壁畫典范。龍虎殿又稱無極門,原為永樂宮大門。殿內(nèi)壁畫內(nèi)容為神荼、郁壘、神將、神吏、城隍、土地等,手持劍戟等器,橫眉怒目。雖略有殘損,但原作氣魄尚存。

  三清殿又稱無極殿,是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂,為永樂宮的主殿。殿內(nèi)四壁,滿布壁畫,面積達(dá)430平方米,畫面上共有286個(gè)人物,所繪人物身高2米以上,場(chǎng)面極為壯麗。這些人物,按對(duì)稱儀仗形式排列。在這繁雜場(chǎng)面里,我們可以看到286個(gè)“天神”朝拜元始天尊的道教禮儀。此圖稱為“朝元圖”。

  純陽(yáng)殿內(nèi)壁畫描述了呂洞賓從誕生起至“得道成仙”和“普渡眾生游戲人間”的神話連環(huán)畫故事。殿內(nèi)“鐘、呂談道圖”是一幅極為珍貴、人物描寫極為成功的壁畫。殿內(nèi)有一幅畫,是畫呂洞賓為一個(gè)無錢求醫(yī)老婦人的兒子治病,病治好后分文不取,老人感激不盡的情景。

  從畫中我們可以看到,元朝以前人民的生活習(xí)俗及社會(huì)風(fēng)貌。重陽(yáng)殿又稱“七真殿”;是供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子“七真人”的殿宇。殿內(nèi)繪有用連環(huán)畫形式描述王重陽(yáng)從降生到得道度化“七真人”成道的故事的壁畫報(bào)。

  山西五老峰風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

  位于山西省永濟(jì)縣城東20公里處,以五老峰、古蒲州為中心,包括黃河灘岸,王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū),最高處月坪梁海拔2100米,總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂,懸崖峭壁,怪石險(xiǎn)洞,并有奇花異木,珍禽異獸和清幽澤潤(rùn)的山泉流水,山上巖洞幽深,廟宇甚多,雙瀑飛流,為旅游勝地。

  五老峰史稱東華山,歷史上為北方道教名山,海拔1809.3米,奇峰險(xiǎn)峻,需攀鏈而上,屬丹霞地貌。這里是層層峰巒,森林古木,各種生物覆蓋著整個(gè)山野?;t草綠,山光水色,風(fēng)光旖旎非凡,故有“北有五臺(tái)觀庫(kù)存宇,南在五老看風(fēng)光”之說。游人往縣城西南遠(yuǎn)眺,見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態(tài)神姿,隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中,將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中,“有偃蹇傴樓之伏”,猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢(shì),故名五老峰。

  主峰玉柱峰,石壁如削,形同玉柱,直插云霄,又名“云峰”、“靈峰”,游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔(dān)地,北高南低,有七大人文景點(diǎn):南天門、靈官?gòu)R、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心,左有東錦屏峰,峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰,峰下有雷公洞;北為太乙峰,有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。“四峰幫立不敢前,儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座,或作仙女弄姿,或像猿猴爺視,或如椽筆聳天,或或者筆架橫列,珠輝玉映,惟妙惟肖,共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座,洞穴有12個(gè),源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜,形狀各異,對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜,川流不息,有明眼泉、芙蓉泉等,又有神奇的一碗泉,只有一碗大小,卻舀之不盡,涌而不溢。這里的山奇水秀,無處不綠,還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光,游人到此,恰似在神奇的圖畫之中。

  據(jù)史籍記載,早在晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中就有“五老峰橫隱蒼空,其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉,孤標(biāo)峰出,罩絡(luò)群泉之表,翠柏蔭峰,清泉灌項(xiàng)”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以贊美和記述,如碑文記述“條山秀甲三晉,五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”,譽(yù)為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察,在山上的古建筑遺址中,有南北朝的石雕佛像,有唐代的細(xì)繩紋磚,宋代的方形花磚,明代的彩塑人像,以及大量的碑竭石刻,說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所,更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。

  從眾多的碑石上看,五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事,又有許多民間傳說軼聞,宋代楊業(yè)在此屯兵練武,兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨,道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞,更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì),南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬?,F(xiàn)存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國(guó)初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前,從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂,沿途開設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝,余音繚繞,民間娛樂活動(dòng)及迎神賽會(huì)盡情抒懷,熱鬧非常。之后,出于多種原因,五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。


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