樂(lè)山大佛游覽順序?qū)в卧~3篇
樂(lè)山大佛又名凌云大佛,為彌勒佛坐像,樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)。本文是樂(lè)山大佛的游覽順序導(dǎo)游詞,僅供參考。
樂(lè)山大佛游覽順序?qū)в卧~一:
游客朋友們:
大家好!俗話說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦悅乎”今天呢,我是因?yàn)楦魑慌?友的到來(lái)而是非常的高興,首先呢,我代表大佛景區(qū)向各位表示歡迎,其次,做一下自我介紹,我是諸位的導(dǎo)游員萬(wàn)將軍,大家可以稱呼我為小萬(wàn)或者是萬(wàn)導(dǎo),先預(yù)祝各位今天旅途愉快。
好,各位游客,現(xiàn)在我們所處的位置便是樂(lè)山大佛頭部右邊的一個(gè)平臺(tái)上,現(xiàn)在我相信很多游客朋友都有一種心跳加快的感覺(jué)吧!但是,不要太過(guò)激動(dòng),以免心跳太快,控制不了?,F(xiàn)在,咱們大家伙兒,就覺(jué)得這大佛大,但到底有多大呢?下面我給大家重點(diǎn)說(shuō)明一下。樂(lè)山大佛是我國(guó)唐代摩崖造像中的藝術(shù)精品之一,是目前世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛通高71米,這就相當(dāng)于是24層樓的那個(gè)高度,比自稱是世界第一的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高出18米。大佛的眼睛和嘴有3.3米長(zhǎng),我呢就一米七左右,這個(gè)長(zhǎng)度就相當(dāng)于兩個(gè)我那么長(zhǎng)。眉毛有5米多長(zhǎng),鼻子有六米左右,耳朵高7米,在他的耳朵眼里呢能容納兩名壯漢并排站在里面。大佛肩寬24米,這就當(dāng)于是兩輛大巴士并排在一起的長(zhǎng)度。大佛腳面寬8.5米,這是一個(gè)什么樣的概念呢?這就相當(dāng)于能夠容納100多個(gè)人圍坐在它上面,對(duì)于咱們酷愛(ài)打麻將的朋友來(lái)說(shuō),在上面圈個(gè)五六桌是不成問(wèn)題的。正因?yàn)槿绱烁叩囊粋€(gè)高度,使咱們樂(lè)山大佛成為了當(dāng)之無(wú)愧的世界第一。
游客朋友們,請(qǐng)往這邊走,小心臺(tái)階。在這里,大家可以俯視一下樂(lè)山大佛。樂(lè)山大佛修建于公元713年,距今已有1200多年歷史了,整個(gè)大佛的修建歷經(jīng)了90年,于公元803年,也就是唐德宗十九年完工。我相信呢大家也注意到了大佛兩側(cè)的巖石是一種紅色的巖石,這是一種地質(zhì)疏松,且容易風(fēng)化的紅砂巖。那么為什么咱們樂(lè)山大佛還能在這兒屹立1200多年呢?這就得得益于它的地理位置以及它自身的排水系統(tǒng)了。首先,樂(lè)山大佛位于山凹地段,且處于凌云山的陰坡。第二,在大佛頭部螺髻的第4,9,18層都各設(shè)有一條排水溝,且在大佛的衣領(lǐng)以及衣服褶皺等處也設(shè)有多條隱蔽的排水溝,由這些排水溝組成了周密的排水系統(tǒng),不僅如此,在建成后,還修建了 一做大佛閣來(lái)保護(hù)它,不過(guò)在明末戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀了,不過(guò)各位還可以從大佛兩側(cè)清晰的看到痕跡。
樂(lè)山大佛呢,目前是我國(guó)的4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),古呢便有“上朝峨眉,下朝凌云”之說(shuō),這峨眉當(dāng)然是指峨眉山,而這凌云自然就是指咱們樂(lè)山大佛了。好各位游客,到咱們樂(lè)山大佛呢有一個(gè)說(shuō)法,那就是“不到長(zhǎng)城非好漢,不下佛腳真遺憾”,下面請(qǐng)各位隨我由九曲棧道下到大佛佛腳進(jìn)行游覽。
樂(lè)山大佛游覽順序?qū)в卧~二:
各位游客:大家好!
歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游?,F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛,通高71米,肩膀的寬度是24米,頭的直徑是10米,耳朵有7米長(zhǎng),嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3.3米,眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5.6米,頸高3米,指長(zhǎng)8.3米,從膝蓋到腳背28米,腳的寬度是8.5米,頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀,人們形容它:“山是一尊佛,佛是一座山”。
樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元713年),竣工于唐貞元十九年(公元803年),大家可以計(jì)算一下,樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。
設(shè)計(jì)
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖,是一種質(zhì)地疏松,容易風(fēng)化的巖石,樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上,加之佛體周圍林木稠密,地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,佛身處于江彎地段,隱藏于山體之中,減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷,因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此,樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后,有左右相通的排水洞穴,可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng),也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕??梢?jiàn),樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非??茖W(xué)的。除此之外,大佛在竣工之后,還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋,可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。
雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng),然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中,它仍免不了遭到各種各樣的破壞,有自然的,也有人為的。因此,各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國(guó)成立以后,政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修,其中工程較大的是1963年的維修。1982年,樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前,樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。
海師堂
那么,是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題,我們一起去參觀海師堂。
海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位,大佛的始建者——海通禪師,他是貴州人氏,當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。
古代的樂(lè)山三江匯流之處,水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵?,?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心,準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患。于是四處化緣,籌得不少的錢財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見(jiàn)財(cái)眼開,準(zhǔn)備敲詐勒索他,海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜,佛財(cái)難得”。
意思是說(shuō),我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你,但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)貪官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試,海通禪師大義凜然地一手捧盤,一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了,從此以后沒(méi)再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高,所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候,他就圓寂了,大佛的修造工程也因此停了下來(lái)。大約過(guò)了十年的時(shí)間,劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn),繼續(xù)修造樂(lè)山大佛,由于工程浩大,需要巨大的經(jīng)費(fèi),于是朝廷下令賜麻鹽稅款,使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候,續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書,到京赴任,工程再次停工。
四十年后,劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下,前后歷經(jīng)90年時(shí)間,樂(lè)山大佛終于徹底完工,并且通體施金,華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。
九曲棧道
現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解,接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全
景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的,共有173個(gè)臺(tái)階,最寬的地方是1.45米,最窄的地方僅有o.6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異,工藝精妙,可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美,遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。 我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下,請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛,感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。
宗教內(nèi)涵
順便,我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一,它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義,彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛,他象征著未來(lái)世界的光明和幸福,在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位,于華林園的龍華樹下廣傳佛法,普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”,所以人們自然渴望他能盡快降臨人間,全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期,一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》,證明她是彌勒轉(zhuǎn)世,百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡,使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年,所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí),自然選擇了彌勒佛,而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛,這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的,故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn):為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人,他樂(lè)善好施,能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇,經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣,在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒,化身千百億,時(shí)時(shí)示世人,世人自不識(shí)”,因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身,寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開、大肚能容的布袋和尚。 其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中,彌勒佛造像的變化是很大的,第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒;第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒;第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述,彌勒佛像具有“三十二相,八十種好”,這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗,頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛,圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的,但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”,在大佛身上蕩然無(wú)存,取而代之的是壯實(shí)的雙肩,飽滿的胸脯,體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂,這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣,因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的,這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段,造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。
樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情,和藹可親的神態(tài),以及凝思中蘊(yùn)含智慧,威嚴(yán)中帶有慈祥的面容,都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺(jué)。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí),還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了,現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng),十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走,去參觀麻浩崖墓。
麻浩崖墓
各位游客,在這里,我要給大家介紹樂(lè)山古代的一種墓葬習(xí)俗。
說(shuō)起墓葬習(xí)俗,大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧。而在川西,特別是樂(lè)山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是:沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴,然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋,而從外部看上去,則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期,故而稱為東漢崖墓。在樂(lè)山范圍內(nèi)約有上萬(wàn)座這樣的崖墓,而在這些崖墓群中,最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓,它長(zhǎng)約200米,寬約25米,共有544座墓。
大家知道,人都免不了生老病死,無(wú)論你是樂(lè)觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì),生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對(duì)死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望,希望死去以后,能過(guò)著比生存時(shí)好的生活。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響,認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋,便說(shuō)鑿山為室可成神仙,故而這種墓制形式逐漸流行開來(lái)。東漢時(shí)期,樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快,地處交通要道,人口不斷增加,社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化,最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響,“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下,生時(shí)孝養(yǎng),死后厚葬,自然是不可免的了。為了滿足這種需求,耗費(fèi)巨資來(lái)修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生,前后流行了400年之久。
好,現(xiàn)在我們的目的地到了,請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河,是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家:你們認(rèn)為樂(lè)山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說(shuō)——樂(lè)山大佛,對(duì)吧?是的。而咱們郭老卻說(shuō)了,能與樂(lè)山大佛媲美的只有樂(lè)山崖墓。用他當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō):“有搞頭”(四川話,也就說(shuō)是很有研究?jī)r(jià)值的意思)。所以說(shuō),來(lái)到樂(lè)山除了觀大佛,還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”,是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的。
現(xiàn)在我們一塊來(lái)參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先,我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品,是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的,它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹?,F(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地,是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有很多的畫像石刻,雕刻技藝精湛絕倫,其功能是引導(dǎo)死者的魂魄,魂氣升天,形魄歸地,而以形魄歸地為主要目的。同時(shí),每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下,這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念,也反映了墓主反秦的思想。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”。
西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘,是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死、人丁興旺的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間,向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事,故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同,圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁,作者以非常簡(jiǎn)練的手法,刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿,這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的。因此畫氣勢(shì)非凡,故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛(ài)獵騎名馬的愛(ài)好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看,這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的。它通高28厘米,身著通肩天衣、右手作“施無(wú)畏印”,表現(xiàn)的是“安樂(lè)一切”的意思。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一。
佛教于漢代傳入中國(guó),而最早的佛像卻出土在樂(lè)山崖墓中,證明了佛教在樂(lè)山的傳播并不比其它地方晚,這是研究中國(guó)早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線等問(wèn)題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首,鋪首一般刻在門梁、門框、門楣正中,它的作用是降魔驅(qū)邪,保護(hù)主人,門右手邊有一手持掃把的婦人,這是告訴大家,如果要進(jìn)門一定要先掃掃灰塵,干干凈凈,這也表現(xiàn)了主人好客的一面?,F(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室,這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是:“人死曰鬼,鬼者、歸也,精氣歸于天,肉體歸于土”,所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等,他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式,專家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現(xiàn)在所說(shuō)的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻,象征一個(gè)小家庭,死者們就象繼續(xù)著生前共居一院,不同輩份或兄弟各成一小家,分房而居的生就有可能是一個(gè)家族,由于某些客觀原因,不能把墓洞延伸、擴(kuò)展。如果要容納整個(gè)家族,那么很有可能需要把整座山開辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著腰,那是因?yàn)槟鬼斕土恕6M(jìn)來(lái)之后,就寬暢多了,那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘?,故意把崖墓地面做成?nèi)高外低,還在地面鑿出排水溝道。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品,唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書傭。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期,這些陪葬品的種類、組合形式有所發(fā)展,有所變化,大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思,比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多,因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行,生時(shí)做為寵物,死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房,從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好,請(qǐng)大家在這里自由參觀,參觀完請(qǐng)?jiān)陂T口集中!
樂(lè)山大佛游覽順序?qū)в卧~三:
大家好!我是導(dǎo)游李昀桂,大家叫我小李。歡迎各位來(lái)樂(lè)山大佛景區(qū)觀光旅游!
各位游客,現(xiàn)在我們
看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛,它位于四川省樂(lè)山市凌云山棲霞峰的巖石上,又稱凌云大佛。樂(lè)山大佛依山鑿成,大佛頭與山齊,足踏江水,雙手撫膝,臨江危坐,是世界上最大的一尊石刻彌勒佛坐像。樂(lè)山大佛通高71米,肩寬24米,頭的直徑10米,頭上的發(fā)髻有1021個(gè),耳長(zhǎng)7米,嘴巴和眼睛分別長(zhǎng)3.3米,眉毛和鼻子的長(zhǎng)度分別為5.6米,頸高3米,手指長(zhǎng)8.3米,從膝蓋到腳面長(zhǎng)28米,腳背寬8.5米,腳面可坐一百多人。樂(lè)山大佛雄偉壯觀,被譽(yù)為“山是一尊佛,佛是一座山。”
據(jù)史料記載,大佛開鑿于唐玄宗開元初年(公元713年),當(dāng)時(shí),岷江、青衣江、大渡河匯合于凌云山腳下,江水像一匹脫韁的烈馬,橫沖直撞,勢(shì)不可擋,過(guò)往船只時(shí)常被咆哮的江水吞沒(méi)。凌云寺的名僧海通和尚目睹慘狀,甚為不安,于是化布施、招收工匠在凌云山臨江巖石上開鑿佛像,以借佛力鎮(zhèn)水,減少災(zāi)害。海通和尚“壯志未酬身先死,”他的徒子領(lǐng)著工匠繼續(xù)開鑿,直到唐貞元18年(公元803年),歷時(shí)90余年,大佛終告修成。自大佛鑿成后,至今沒(méi)有發(fā)生過(guò)翻船死人的事故。
各位游客,下面我來(lái)介紹有關(guān)樂(lè)山大佛三次顯靈的傳說(shuō)。
1962年,三年自然災(zāi)害期間,四川餓死人不計(jì)其數(shù),尸體用草席一裹扔進(jìn)江中,每天都有成群的尸體飄過(guò)大佛眼前,樂(lè)山大佛不忍目睹人間慘劇,痛苦得閉上了眼睛。1976年,毛澤東、朱德、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人相繼離世,唐山發(fā)生大地震,死傷數(shù)十萬(wàn)人,大佛流下了眼淚。2002年,中國(guó)加入世貿(mào)組織,申奧成功,喜事連連,大佛發(fā)出佛光,甚是喜悅!
各位游客,我的解說(shuō)詞到此為止,現(xiàn)在給大家一個(gè)半小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間,下午2時(shí)在大門口集合,我們?nèi)ハ乱粋€(gè)景點(diǎn)峨眉山,謝謝大家!