四川阿壩藏族羌族自治州是我國唯一的羌族人民聚居的自治州，在這片孕育出九寨溝、四姑娘山的美麗畫境之地，一座座古樸典雅的羌寨猶如一顆顆寶石點綴其間。下面是學習啦帶來的羌寨的導游詞，僅供參考。

　　羌寨導游詞一：

　　各位游客，經(jīng)過3個多小時的車程，我們來到了位于四川省西北部、阿壩藏族羌族自治州理縣桃坪鄉(xiāng)的桃坪羌寨。羌寨距成都市180公里，這里有世界上保存最完整的羌族古建筑群，被譽為“羌族建筑藝術活化石”、“神秘的東方古堡”。

　　羌族人自稱“爾瑪”，是個古老的民族。據(jù)歷史考證，四川阿壩一代的羌族是古羌人的一支。古羌人原居西北地區(qū)，漢魏以來，受北方少數(shù)民族內(nèi)遷的影響，為了謀求生存和發(fā)展，開始向東向南大遷徙。一部分進入西藏，融入藏族;一部分內(nèi)遷中原地區(qū)，融入漢族;還有一部分羌人遷入岷江上游，分布在阿壩州茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等縣及綿陽北川縣、雅安市和甘孜州部分區(qū)縣，形成四川的羌族，目前四川羌族總人口近20萬。

　　桃坪古堡建筑始于漢朝，是當?shù)卦季用褚虻刂埔?，以本地盛產(chǎn)的石片為原料，采用黃泥為粘合劑做成的民居建筑，叫“邛籠”，距今已有2000多年的歷史。羌族遷入岷江流域后，為了防御外族侵擾，也大量采用這種建筑。

　　桃坪羌寨“邛籠”包括碉樓建筑和民居城堡建筑兩部分。羌寨有碉樓2座，雄踞于古堡后面的山腰，具有軍事觀察所的含義;桃坪古堡是寨內(nèi)民居，由許多石樓拼合而成，形成雄偉壯麗的建筑群。古堡內(nèi)石樓摩肩接踵，高低錯落，棱角清晰，遠遠望去，儼然一座方正宏大的石制宮城。

　　桃坪羌寨最早名為“赤溪寨”，因為當?shù)叵锏氖^呈紅色，映紅了溪水。后來這里栽種大批桃樹，春季桃紅柳綠，秋季果實累累，人們便稱此地為“桃子坪”，簡稱“桃坪”。

　　[民居建筑]各位游客，現(xiàn)在我們進入羌寨。呈現(xiàn)在我們眼前的這些由片石砌成的平頂房屋，便是桃坪羌寨的古民居，當?shù)厝朔Q為“莊房”。“莊房”多數(shù)為三層，底層圈養(yǎng)牲畜和堆放農(nóng)具，中層住人，最高一層用來堆放糧食和雜物，房頂平臺是打麥子青稞以及曬糧食的場地，另外還壘一個“小塔”，擺放羌人信奉的白石神，體現(xiàn)出羌人“人在畜上、神在人上”的習俗。

　　羌族信仰天神，并以白石作為天神的象征。傳說羌族先民在遷往岷江上游時，曾在天神幫助下以白石戰(zhàn)勝了強敵戈基，使民族轉危為安，所以羌族以白石作為保護神，山頂、屋頂和石塔內(nèi)，均供奉白石神。

　　羌族民居建筑往往就地取材，采用當?shù)靥赜械钠煤翢o雜質的深層粘土粘合，加上房基深入石層，房屋間互相連接，使墻基堅固耐用，一般可以使用數(shù)百年之久。

　　桃坪羌寨戶戶人家相連相通，相互依靠。寨外面有八個門，為傳統(tǒng)的八卦布局，寨子里大小甬道錯綜復雜，13條四通八達的通道互為聯(lián)結，猶如進入諸葛孔明擺下的八卦陣;通道各處都有對外射擊的暗孔，發(fā)生戰(zhàn)爭時，在通道里既可互相支援，又可埋伏士兵。 桃坪羌寨構建了復雜而又實用的水網(wǎng)系統(tǒng)。他們修筑的水渠順山而下，穿寨而過。從山上下來，水渠為明渠，進入寨中之后，明渠變成暗渠，并有多處分支使渠水分流。寨內(nèi)的主要通道下面和部分人家房內(nèi)都筑有暗水道，揭開石板就能取水。

　　水道的作用不小：一是方便生活;二有消防作用;三可調節(jié)寨內(nèi)氣溫濕度;四是水道寬敞，可以通人，戰(zhàn)時可作防御之用。寨前一片開闊地上，暗渠復原為明渠，寬了很多，村民有需要清洗的各式物品都在此洗滌，然后渠水直流寨下的雜谷腦河，不致污染飲用水源。這種設計既衛(wèi)生又科學，讓人不得不對羌族人民的聰明才智深深嘆服。

　　請大家注意，古堡每戶人家的窗戶都較小，房頂互相連接，這是為什么呢?對，窗戶小可以保證房間內(nèi)冬暖夏涼，也便于防盜，小窗戶還有利于房屋墻體的穩(wěn)固。莊房互相連接，既方便抵抗敵人侵犯時互相支援，還巧妙地利用了房屋間的牽引力，提高了房屋抗震性，2008年5.12汶川大地震，古堡大部分幸存下來，這與古堡強烈的抗震性是分不開的。

　　各位，請看這間莊房外墻上留著一個穿孔的石板，你知道是做什么用的嗎?對了，是用來拴馬或拴牛等牲畜的。其實，在桃坪羌寨只要稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)許多秘密。這不，古堡家家戶戶使用的門鎖和鑰匙多是木制的，沒見過吧?這種鎖在修建房屋的同時就安裝好，木制門鎖開啟需要一定的技巧，外人是難以打開的;再如，古堡內(nèi)許多房屋的墻體上有“十”、“工”、“王”等石砌符號，甚至還有奇特的太陽紋，這些圖案代表什么含義?當?shù)厝艘舱f不清楚了，算是待解之謎吧。

　　請看，這是羌寨常見的“石敢當”碑。石敢當是羌族的守護神，具有鎮(zhèn)宅的功能。這尊石敢當高150厘米，寬40厘米，面目猙獰，眼球外突，張著血盆大口，口中銜著一支典型的西夏劍。據(jù)考證，這尊石敢當還是西夏時期的文物哩。

　　[碉樓建筑]現(xiàn)在我們來到了桃坪羌寨中最具特色的景點——碉樓。羌碉一般高達20多米，是羌寨的標志，對羌族人來說，無碉不成寨，所以過去羌寨是碉樓林立。

　　碉樓形狀有四角、六角和八角形多種，也采用石片加粘性黃泥砌成。其棱角銳利筆直，似刀切斧削而成，結構勻稱，墻面平整光滑，堅固耐用。

　　碉樓主要用作軍事用途，下層可駐軍和堆放糧食，樓頂設置觀察哨，一旦發(fā)現(xiàn)外敵入侵，只需在頂層點燃煙火，便可將信息傳遍村寨。樓內(nèi)兵士可據(jù)樓力守，所以碉樓一般建在路口或山地險要地位，易守難攻。但解放以后民族和睦，羌碉已失去原來的意義，大部分自然損毀了。

　　桃坪羌寨共有兩座碉樓，高達30米。樓內(nèi)側與地面垂直，外側由下向上傾斜，使碉樓下大上小，臺基相當穩(wěn)固。據(jù)說修建碉樓的工人不繪圖、不吊線、不用柱架支撐，全憑高超的技藝施工，可保證數(shù)百年不倒。請大家注意看，桃坪羌寨碉樓正中有一個從頂?shù)降椎睦饨?，它起什么作用?不僅僅是裝飾美化作用，重要的是使樓房所受的壓力通過這一曲線波紋分流擴散，更好地支撐起高大的碉樓。桃坪地處地震頻發(fā)的岷山大斷裂帶上，但數(shù)百年來碉樓矗立不倒，不能不說與羌人精湛的建筑藝術有密切關系。

　　現(xiàn)在大家知道為什么2008年5.12汶川大地震，桃坪古堡受損并不嚴重的原因了吧?對,古堡和羌碉采用輕薄的石片,用深層的黃土粘接,地基深入巖層,下大上尖的外形和建筑物間相互拉扯的建筑結構,以及梭角支撐等,分別起到了穩(wěn)固作用和地力分散作用,從而有效地保護了古建筑的安全。當然，還有一個重要的因素是汶川大地震發(fā)生在龍門山斷裂帶，桃坪羌寨不在這個斷裂帶上，它所處的茂縣、理縣斷裂帶基本是安全的。

　　各位游客，通過剛才的介紹我們知道了桃坪羌寨是一個集日常生活和戰(zhàn)爭防御體系為一體的古老城堡，它的路網(wǎng)、水網(wǎng)、房頂共同構成了三維立體交叉的道路網(wǎng)絡和防御系統(tǒng)，遠可觀察，近可接敵，十分神奇。但當戰(zhàn)爭的硝煙散盡，高大的碉樓和迷宮般的建筑就失去了抵御外敵的意義，留給我們的就是它精湛的建筑藝術所包含的民族文化內(nèi)涵，成為研究羌文化的寶貴遺產(chǎn)。

　　　　理縣米亞羅羌寨導游詞二：

　　桃坪羌寨到了，請大家?guī)Ш秒S身物品，隨小李下車，讓我們一起走進這個神奇而美麗的寨子。需要要告訴大家的是：千萬不要隨意去觸碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何東西。我們游覽的線路是：穿過這座橋，進入羌寨，依次參觀羌民的“莊房”、碉樓、地下水網(wǎng)系統(tǒng)，時間大約2個小時左右。然后在此集合，前往下一站。

　　桃坪羌寨位于四川省阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng)，距成都158公里，被人們稱為“神秘的東方古堡”。為什么要叫桃坪羌寨呢?相傳在1000多年以前，有個叫陶殊的人，帶領羌民開發(fā)了這塊富饒的土地，因此叫做“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來簡稱為“桃坪”，羌語叫“契子”。

　　我們眼前這個建筑就是莊房，請大家隨我進去參觀。羌族把住房叫做“莊房”，羌語叫“窩遮”。一般人家的“莊房”都是五層樓房。第一層用來飼養(yǎng)家畜;第二層是“咪達屋”和起居室，“咪達層”是羌家火塘，相當于漢民族的廳堂;第三層是貯存“豬膘”肉的地方，“豬膘”肉是羌族特色的食品，豬膘是將豬宰殺去其內(nèi)臟后，把肉割成條狀吊在屋梁上風干而成。“豬膘”肥肉透明晶亮，瘦肉色澤紅潤，入口化渣，非常可口，是羌族食用和待客的佳品，“豬膘”存量多少也是衡量羌族家庭是否富裕的標志;第四層是堆放糧食，雜品的儲藏室;第五層是一個小平臺和一個祭祀臺，叫“若基格”，是供奉“阿爸木比塔”和朝拜神靈的地方。“阿爸木比塔”就是白石神，關于白石神還有一個傳說，由于羌族是一個沒有自己文字，只有語言的民族，這個傳說也就是靠口頭傳下來的，相傳在遠古時期，羌人與戈基人幾次開戰(zhàn)，但羌人屢戰(zhàn)不勝，羌族首領在晚上做了一個夢，夢見用白石作戰(zhàn)可以打敗戈基人，果真羌人在戰(zhàn)場上用堅硬的白石與木棍作武器，戰(zhàn)勝了戈基人，從而定居下來。后來羌人就把白石看作神物，并且供奉起來。屋頂就是曬壩，用來晾曬糧食。

　　碉樓是羌族最具特色的建筑，是羌族文化的象征。碉樓的造型各不相同，作用也不同。我們看到的這個碉，它體積不大，呈四方形，屬四棱碉，是用于警戒的叫“哨碉”，多建在便于眺望四周的高朗地帶，有人站崗放哨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情便點起“狼煙”，村寨里的人們立即做好準備。請看對面那座碉，它比我們所在的碉樓要大些，也顯得堅實些，那小郭就要問大家了，它是用來干什么的呢?噢!這位先生說對了，它是用于實戰(zhàn)防御的，叫“戰(zhàn)碉”。戰(zhàn)碉有五、六、七、八、十二角形，屬多棱碉。角數(shù)越多越便于對付各個方位來襲擊的敵人，同時也使碉樓更為堅固。這種碉樓下大上小，里面分為十幾層，遇到作戰(zhàn)時，士兵可以在碉在內(nèi)據(jù)守，村里的人，甚至連家畜都可以轉移到碉內(nèi)，帶上足夠的食物，堅持數(shù)日是沒問題的。

　　在這神奇的“東方古堡”的建筑群下面，還隱藏著一個偉大的工程——地下水網(wǎng)。羌民利用山坡地形，從山上引來泉水，流經(jīng)各家各戶，人們不用出門就可以取水。打仗時也不怕敵人圍困，有利于長期堅守。同時，它還是一個完善的消防設施和一條安全的地下通道。

　　各位游客，小李的講解就先到這里，現(xiàn)在給大家二十分鐘自由活動和拍照的時間，二十分鐘后我們在此集合，繼續(xù)我們的游覽。

　　老師，我的講解就到這里了，謝謝!

　　理縣米亞羅羌寨導游詞三：

　　各位來賓：大家好!

　　我是米亞羅紅葉風景區(qū)的講解員，名叫★★，現(xiàn)在，我代表我們神秘的“東方古堡”——桃坪羌寨旅游點的全體父老鄉(xiāng)親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語)

　　桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區(qū)的主要風景點之一。它位于理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發(fā)了這塊富饒的土地，歷史上這里叫“陶殊坪”。由于這里盛產(chǎn)桃子，所以又叫“桃子坪”，后來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。

　　桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建筑古樸神秘，民族風情保存完好。所以許多專家、學者稱它是神秘的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們?yōu)榱朔烙鶖橙说那致远藿ǖ?ldquo;迷魂陣”和地下供水系統(tǒng);可以品嘗風味別致的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的杰作——羌繡工藝品以及水果之鄉(xiāng)——桃坪的各種水果和農(nóng)副土特產(chǎn)品?，F(xiàn)在請大家跟我一塊去參觀。

　　大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養(yǎng)豬、養(yǎng)羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和曬糧食。這種房屋就地取材，經(jīng)濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由于這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從游牧民轉為農(nóng)耕民族的重要標志，也是我們羌民族堅韌不拔的象征，至今已有兩千多年歷史。羌族建筑師從小學藝，經(jīng)過十幾年的努力鉆研才能達到較高的水平。所以羌族的建筑師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區(qū)的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連接的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。

　　各位來賓，我們現(xiàn)在來到了一個非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發(fā)現(xiàn)什么沒有?聽到什么聲音沒有?就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建筑工程——地下供水系統(tǒng)!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場持久的防御戰(zhàn)爭。這個系統(tǒng)還有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎發(fā)生火災，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護了全寨人的生命財產(chǎn)安全。

　　現(xiàn)在大家看到的這座高大建筑叫羌碉，是我們東方古堡的標志性建筑，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，后來，由于種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經(jīng)有1200多年的歷史。它們經(jīng)歷了上千年的風雨剝?nèi)诤鸵痪湃昝h疊溪的七點八級大地震以及一九三五年的火災，至今還保存完好，可風羌族人建筑工藝的精巧。據(jù)《后議書》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數(shù)丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防御敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區(qū)，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接起幾百里間的村村寨寨，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰(zhàn)爭的住處傳到百里之外。

　　羌族人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對天神(白石神)最為崇敬。相傳在遠古時期，羌人與戈基人在岷江上游大戰(zhàn)，羌兵眼看就要全軍覆沒了，羌族女神木姐珠及時趕來，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。

　　由于歷史的原因，羌族人沒有自己的文字。傳說在遠古時期，羌人的首領阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經(jīng)書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經(jīng)才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來。后來羌族巫師(端公)也就成了羌族文化的傳承人。

　　羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會給你端來香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍須、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會醉意朦朧，也許你會飄然若仙，使你終身難忘。

　　羌繡，是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由于羌族姑娘從小就喜歡學習刺繡，從而學成了精于手工的傳統(tǒng)技藝。到了出嫁的時候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會被男方輕視。所以，羌繡能歷經(jīng)一千多年歷史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學者的研究對象和收藏品，請大家不要忘了購買這些珍貴的紀念口噢!

　　羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你會覺得非常遺憾。羌族人民能歌善舞已有兩千多年歷史。在漫長的歷史長河中，他們以歌聲伴隨自己的勞動，用舞蹈表現(xiàn)自己的生活，逐漸形成了熱情奔放的藝術風格。羌族歌舞中，有表現(xiàn)勞動生活的;有表現(xiàn)愛情的;還有表現(xiàn)祭祀活動或驅除鬼神的。羌族歌舞形式多樣，有獨唱的、有對唱的、還有集體對歌的，比如改盤歌、花兒納吉等等。羌族沙朗舞(即集體鍋莊)是最為活躍、奔放的藝術形式，男女老幼均可參與。幾十個人、上百個人高歌勁舞，氣氛非常熱烈。皮鼓舞原來是羌族巫師祭神才跳的，后來也逐漸演化為風格粗獷的羌族舞蹈，成為羌族舞蹈中的一支絢麗的奇芭。每逢過年過節(jié)或者村里有人舉行婚禮，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝著醇香的咂酒，唱山歌，跳鍋莊，有時鬧到通宵達旦。在桃坪羌寨旅游，你可盡興地觀賞羌家歌舞，也可以參加篝火晚會，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的輝映下，跟著羌家姑娘小伙翩翩起舞，從中領略古羌文化的精深內(nèi)涵。

　　各位來賓：羌寨歌舞馬上要開演了，請大家快去觀看，祝愿大家玩得開心，游得愉快!