天津旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞
天津旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞
天津位于華北平原海河五大支流匯流處，東臨渤海，北依燕山，海河在城中蜿蜒而過(guò)，海河是天津的母親河。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)天津旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞。
天津旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞篇1
盤(pán)山是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于中國(guó)天津市北部薊縣境內(nèi),距天津120公里,西臨北京僅90公里,素稱(chēng)“京東第一山”。
盤(pán)山主峰掛月峰，海拔864.4米，如春筍破天而立，雄渾巍峨，峭拔壯麗。因秋夜山高月低，玉盤(pán)高懸峰顛，故名掛月峰。游人登峰遠(yuǎn)眺，晨可觀(guān)東海日出，夜可望京城燈火。峰下有云罩寺，唐代道宗大師建，因地臨絕頂，云掩霧罩，敕賜今名。主峰前有紫蓋峰，形如傘蓋;后有自來(lái)峰，與掛月峰相連，峰頂建有八角重檐鐘亭，內(nèi)懸巨鐘;東有九華峰，狀如蓮花;西有舞劍峰，峰頂一平如砥。盤(pán)山五峰攢簇，佛界譽(yù)為“東五臺(tái)山”，群巒競(jìng)秀，景色如畫(huà)。
盤(pán)山雄偉險(xiǎn)峻，峰巒疊嶂，云海松濤，水石清奇，幽深迷人，以“五峰”、“八石”、“三盤(pán)之勝”而奇特稱(chēng)絕。歷代曾建有72座寺廟，13座寶塔和皇家園林--靜寄山莊。清代乾隆皇帝28次游覽盤(pán)山勝境，曾贊嘆：早知有盤(pán)山，何必下江南。經(jīng)過(guò)近年深度開(kāi)發(fā)，恢復(fù)修建了入勝及天成寺、萬(wàn)松寺、云罩寺等一批寺廟，新辟了多處景點(diǎn)，并建成了達(dá)千米的盤(pán)山客運(yùn)索道。
盤(pán)山風(fēng)景色勝區(qū)歷史悠久，寺廟、佛塔等文物古跡眾多，是有“東五臺(tái)山”美譽(yù)的佛教勝地，有著豐富的文化內(nèi)涵。盤(pán)山最著名的景觀(guān)天成寺小區(qū)，座落在“三盤(pán)之勝”的下盤(pán)，清乾隆皇帝替身和尚云海法師曾在此修行。寺院內(nèi)有飛帛澗、涓涓泉，御碑、寶塔，以及虬枝四伸，形如傘蓋的千年古柏、古銀杏。寺內(nèi)大雄寶殿、三圣殿、江山一覽閣、臥云樓等建筑，雄偉莊嚴(yán)，樸實(shí)素雅，既彌漫著濃厚的佛教色彩，又具有宮苑氣氛和園林風(fēng)格，使人流連忘返。
盤(pán)山最為著名的是盤(pán)山石刻。姿態(tài)萬(wàn)千，形態(tài)各異，氣勢(shì)壯觀(guān)，分布于盤(pán)山石刻星羅棋布，有的刊鑿于碩巖峭壁，有的題刻于巨石之上;有太余大字，也有方寸之書(shū)。這里名人詩(shī)詞多，僅僅皇帝題記的詩(shī)文達(dá)300多首，是一部雕刻在石頭上的詩(shī)集;這里書(shū)法碑刻豐富，形成年代長(zhǎng)，書(shū)法體例多，賦予盤(pán)山石勝景觀(guān)以豐富多彩的文化內(nèi)涵。鐫于東、西浮青嶺之間險(xiǎn)峻山口東側(cè)巨石之上的“入勝”二字，字徑2米，楷書(shū)，出自清末軍機(jī)大臣、文華殿大學(xué)士榮祿之手筆，落款仲華，筆力清秀挺健，瀟灑自如。出處于古詩(shī)：山色蔥籠入勝境，空谷低回溪流聲。恰到好處地形容游人由此便開(kāi)始了“入勝尋幽”的意境。
盤(pán)山的特色景觀(guān)是上盤(pán)松勝，萬(wàn)千松樹(shù)，千姿百態(tài)，與懸崖奇石，清溪響澗相得益彰，構(gòu)成了盤(pán)山絕妙的風(fēng)景畫(huà)。盤(pán)山迎客松位于澗水之旁，八方橋畔，為盤(pán)山及到京、津地區(qū)著名的古樹(shù)名木之一。其干圍八尺，高足三丈，枝杈伸展，微向前傾，似在揖手迎客，謂為盤(pán)山迎客松。迎客松蒼勁挺拔，與周?chē)┩?、石橋、響澗，點(diǎn)綴在山谷之中，極其和諧自然。
天津旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞篇2
石家大院是有"華北第一宅"之稱(chēng)的晚清民居群，是中國(guó)迄今保存最好、規(guī)模最大的晚清民宅建筑群。其建筑形式典雅華貴，磚木石雕精美細(xì)膩，室內(nèi)陳設(shè)民情濃厚。清光緒年建，為津門(mén)八大家之一石萬(wàn)程之四子石元士宅第，稱(chēng)尊美堂。
石家大院是石家位于石寶珩的住宅。光緒元年(1875年)動(dòng)工興建，兩年后主要建筑完工，之后又不斷增擴(kuò)、拆改，前后累計(jì)建設(shè)近50年，才建成一座占地6000多平米、院落15進(jìn)、房屋278間的大型宅邸。有著“津西第一家”、“華北第一宅”的美譽(yù)，是中國(guó)北方最大的民宅。垂花迎門(mén)是宮廷傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的絕學(xué)，顯示著其豪華高貴。三道垂花門(mén)的門(mén)樓都是精雕細(xì)刻，門(mén)柱石鼓上的“八駿圖”和“丹鳳朝陽(yáng)“由兩位巧石匠干了一年，耗銀500兩。
進(jìn)入大門(mén)即是一條寬闊的長(zhǎng)長(zhǎng)的甬路，構(gòu)成大院的中軸線(xiàn)，長(zhǎng)廊回廊大約有800米，甬路上有形式各異、建筑精美的5座門(mén)樓。從南向北門(mén)樓逐漸升高，寓意為“步步高升”，而每道院門(mén)都是3級(jí)臺(tái)階，寓意為“連升三級(jí)”。道路東西兩邊各有五進(jìn)院落。東院為內(nèi)宅，有內(nèi)賬房、候客室、書(shū)房、鴛鴦廳、內(nèi)眷住房等，現(xiàn)在陳列著楊柳青年畫(huà)、泥塑、木雕、磚雕及天津民俗，細(xì)細(xì)觀(guān)覽，十分有趣。西邊的院落為接待貴賓的大客廳、暖廳、大戲樓、祠堂等，現(xiàn)已基本恢復(fù)了原有陳設(shè)。與內(nèi)宅相比，這里建筑用材更為考究，做工更為精細(xì)。大客廳院內(nèi)有高近5米的大天棚，可擋風(fēng)避雨，當(dāng)年從鎮(zhèn)外很遠(yuǎn)就能看到。大戲樓寬敞華麗，可供200人聽(tīng)?wèi)蝻嬔?，是華北民宅中最大的戲樓，京劇名家孫菊仙、譚鑫培等都曾在此獻(xiàn)藝，其中花靈格扇全部是楠木原色，精雕細(xì)刻，極為華貴。西院的西邊還有三進(jìn)院落，是私塾先生教書(shū)及其他的專(zhuān)用房。
石家遷走后，大院開(kāi)始衰敗，國(guó)民黨時(shí)期曾多次在院內(nèi)駐軍，任意拆改破壞，經(jīng)過(guò)“”浩劫，大院已面目全非。1987年開(kāi)始修復(fù)，于1992年作為楊柳青博物館對(duì)外開(kāi)放。
天津旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞篇3
以天后宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門(mén)故里”大匾，標(biāo)志著這一帶是800年前的一處居民聚落點(diǎn)。金代在這里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市區(qū)就是以這一帶為原始中心區(qū)域而逐漸拓展的。當(dāng)人漫步這條古老街道時(shí)，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會(huì)一下古味、中國(guó)味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。“故里尋蹤”一名由此而來(lái)。
“天后宮”
這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，后改為“天后宮”。因此廟門(mén)以北的一段街，叫宮北大街;廟門(mén)以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古廟談起。
這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書(shū)和傳說(shuō)中都真有其人。史書(shū)記載著她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生于北宋建隆元年(公元960年)，卒于北宋雍熙四年(公元987年)，因出生后一段時(shí)間不會(huì)哭，故起名林默。她生在海島，嫻于水性，遂有一個(gè)美麗傳說(shuō)流傳在民間：“能乘席渡海，云游島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。在宋代，我國(guó)的航海事業(yè)雖有較大發(fā)展，但在當(dāng)時(shí)的造船和航海技術(shù)條件下，海上安全無(wú)保障是嚴(yán)酷的事實(shí)。廣大從業(yè)者幻想有一種超人力量，來(lái)保佑他們平安地飄洋過(guò)海，林默的一些傳說(shuō)，便很自然地被選中作為超人力量的偶像，成了他們心目中的“保護(hù)神”。
據(jù)說(shuō)，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊(duì)在海上遇風(fēng)濤，7只船沉沒(méi)6只，路允迪受隨船人員啟發(fā)，誠(chéng)心祈禱林默的保護(hù)，所乘船只竟得生還。后來(lái)，由于路允迪的奏聞，對(duì)林默的崇信漸漸得到官府的承認(rèn)。南宋紹興二十六年(公元1156年)，將林默封為“靈惠夫人”;南宋紹熙元年(公元1190年)，又封為“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開(kāi)始晉封為“護(hù)國(guó)明著靈惠協(xié)正善慶顯著天妃”。其間，封號(hào)一提再提，經(jīng)歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過(guò)程。到清代康熙二十三年(公元1684年)，對(duì)這位“保護(hù)神”作最后一次晉封，封號(hào)為“護(hù)國(guó)庇民昭靈顯應(yīng)仁慈天后”，達(dá)到皇封的最高品級(jí)，由天妃改為天后，民間俗稱(chēng)“娘娘”。
元代以來(lái)，北方沿海一帶的海神廟，多稱(chēng)“天妃宮”;清代封“天后”，于是改稱(chēng)“天后宮”。
金代在古文化街一帶設(shè)“直沽寨”之后，到元代延佑三年(公元1316年)，又在原地設(shè)“海津鎮(zhèn)”。元代建都北京，為維持朝廷軍政開(kāi)支，在南方搜刮大量糧米，通過(guò)內(nèi)河和海路北運(yùn)，史稱(chēng)“漕運(yùn)”。當(dāng)時(shí)，船隊(duì)載著糧米從劉家河(今江蘇太倉(cāng)瀏河鎮(zhèn))，出發(fā)，出長(zhǎng)江口沿著海路北上，進(jìn)入海河，駛到古文化街附近的三岔口，再卸下糧米，裝到小船上，沿著北運(yùn)河運(yùn)往北京。此外，在當(dāng)時(shí)成為繁忙“漕運(yùn)”樞紐。于是，在元代泰定三年(公元1326年)，這里建“天妃宮”;到了清代康熙年間后，又改稱(chēng)“天后宮”。
這座古廟的香火一直很盛，元代張翥寫(xiě)的一首詩(shī)，生動(dòng)地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)祭祀的盛況：“曉曰三汊口，連檣集萬(wàn)艘。普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風(fēng)肅，焚香瑞氣高。使巨三奠畢，喜氣滿(mǎn)宮袍。”
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