天津一日游導(dǎo)游詞范文
導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)?小編帶你來(lái)看看下面為大家準(zhǔn)備的天津景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望你們喜歡。
天津大沽口炮臺(tái)導(dǎo)游詞
我們將要參觀的景點(diǎn)是聞名中外的大沽口炮臺(tái)遺址。大沽口炮臺(tái)遺址始建于清代嘉慶二十一年(1816年)，在中國(guó)近代使上占有重要地位，是近百年來(lái)中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵中國(guó)的前哨陣地。大沽口炮臺(tái)曾與文州虎門(mén)炮臺(tái)遙相呼應(yīng)，共同捍衛(wèi)我們祖國(guó)的南北大門(mén)。
大沽口炮臺(tái)遺址具有很高的歷史文物價(jià)值。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的仁人志士到此憑吊，激發(fā)心中的文愛(ài)國(guó)主義熱情。我們偉大領(lǐng)袖毛主席解放前后曾兩次親臨大沽口炮臺(tái)，1919年3月，毛主席送赴法勤工儉學(xué)的留學(xué)生去上海。由北京出發(fā)，專程到天津下車(chē)到大沽口炮臺(tái)參觀憑吊，并和同志們暢談祖國(guó)未來(lái)以及個(gè)人的遠(yuǎn)大理想。1954年4月23日，毛主席視察天津新港堿石后再次來(lái)到大沽口炮臺(tái)并留影紀(jì)念，體現(xiàn)了偉人對(duì)大沽口炮臺(tái)的重視和關(guān)心。
游客們，我們現(xiàn)在參觀的是大沽口炮臺(tái)遺址紀(jì)念館。它以豐富的歷史資料，其中包括：文字、圖表、歷史照片、實(shí)物贊美財(cái)現(xiàn)了大沽口炮臺(tái)的歷史過(guò)程。首先映入我們眼簾的是石牌坊上的“海門(mén)古塞”四個(gè)大字，它將把我們帶到那遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)火紛飛的年代，讓我們目睹帝國(guó)主義列強(qiáng)是怎樣踐踏分割祖國(guó)母親的軀體，以及中華兒女是如何前赴后繼，不怕?tīng)奚?，用自己血肉之軀組成抗擊帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的不倒長(zhǎng)城。為了紀(jì)念在四次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的先烈，市政府在1997年香港回歸之際建立了“大沽口炮臺(tái)遺址紀(jì)念碑”，它鐫刻著中國(guó)民不畏列強(qiáng)，抵御外侮的英勇史跡和光榮傳統(tǒng)。在四次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)中為國(guó)獻(xiàn)身的英烈永垂不朽!
第一次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)發(fā)生在1858年1月英法聯(lián)軍占領(lǐng)廣州，為迫使清政府簽訂新的不平等條約，侵略者公然叫囂“現(xiàn)在只有一個(gè)辦法取勝，即占領(lǐng)天津直接威脅北京”。5月份英法聯(lián)軍進(jìn)攻大沽口炮臺(tái)，將士奮起反抗，擊沉敵舢舨4只斃敵近百名，法軍炮艇“霰彈”號(hào)受重創(chuàng)，艇長(zhǎng)被擊斃。正當(dāng)守臺(tái)將士與敵人艱苦鏖戰(zhàn)之際，手握兵權(quán)的直隸總督譚廷襄，布政使錢(qián)昕和卻臨陣脫逃，致使守軍士氣大挫。英法帝國(guó)主義乘機(jī)攻取大沽口炮臺(tái)，第一次用大炮轟開(kāi)了中國(guó)的北方大門(mén)，迫使清政府同沙俄、美國(guó)、法國(guó)簽訂了不平等的《天津條約》。
1859年6月，英、法、美三國(guó)公使借口到北京與清政府交換條約文本，率艦隊(duì)到大沽口外，向清政府施加壓力。清政府當(dāng)即照會(huì)侵略軍，換約可帶少數(shù)隨員由北塘登陸進(jìn)京。但英法侵略者恃強(qiáng)成性，執(zhí)意從大沽口登陸，武裝護(hù)送公使進(jìn)京，并于6月25日下午炮轟大沽口炮臺(tái)，挑起第二次大沽口海戰(zhàn)。中國(guó)軍隊(duì)被迫開(kāi)炮自衛(wèi)，新修建的大沽炮臺(tái)發(fā)揮了強(qiáng)大的威力。結(jié)果進(jìn)攻者完全失敗。遠(yuǎn)征隊(duì)只得退卻，并且在戰(zhàn)斗中損失三艘英國(guó)戰(zhàn)艦，英軍死傷464人、英軍官死5人、傷23人。海軍司令賀布也受了傷，這是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)抵抗外國(guó)侵略軍所取得的最大一次勝利，也是當(dāng)時(shí)英帝國(guó)主義在亞洲遭到的最慘重的失敗。
在這次戰(zhàn)役中，清軍將領(lǐng)直隸提督史榮椿，大沽協(xié)副將龍汝元表現(xiàn)了高度的愛(ài)國(guó)熱情。當(dāng)時(shí)史榮椿守南岸中炮臺(tái)，龍汝元守北岸前炮臺(tái)。他們“奮勇先登，親然巨炮，擊中夷艦。”不幸的是二位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)先后中炮，為國(guó)捎軀。
現(xiàn)在我們看到的大沽口炮臺(tái)是同治、光緒時(shí)期修建的后經(jīng)“庚子事變”遭到八國(guó)聯(lián)軍破壞而殘存下來(lái)的遺址。
我們現(xiàn)在在登上的炮臺(tái)是大沽口炮臺(tái)“威、鎮(zhèn)、海、門(mén)、高”五座炮臺(tái)之中的“威”字炮臺(tái)，也是當(dāng)時(shí)惟一的一座圓形炮臺(tái)。始建于第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的第二年，即道光二十一年(1841年)，炮臺(tái)高20余米，馬道長(zhǎng)57.5米，炮臺(tái)頂面直徑30余米。1997年香港回歸之際進(jìn)行修復(fù)。這里陳列的鐵炮是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的前膛炮，火藥從炮口填入，然后入入球形炮彈，用火種點(diǎn)燃，引信炮彈即打出，炮彈是實(shí)心的，打到目標(biāo)只能砸一個(gè)洞。前面的四門(mén)鐵炮是從炮臺(tái)附近挖掘出來(lái)的，炮膛都已殘缺，這是根據(jù)1901年《辛丑條約》第八款規(guī)定：“拆毀大沽口炮臺(tái)”而人為破壞的，它是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的罪證。中間的大鐵炮是根據(jù)歷史資料重新仿制的。
大家都知道，天津歷來(lái)是是北京的門(mén)戶，而大沽?？谟质?ldquo;津門(mén)之屏”，自明代初期永樂(lè)皇帝朱棣遷都北京，大沽海口的戰(zhàn)略地位就顯得十分重要。明嘉靖年間(1522-1566年)，世宗為防倭患，開(kāi)始在大沽口“宿重兵”并設(shè)置“銅鐵大炮”。自此，大沽海口正式設(shè)防。當(dāng)時(shí)置放大炮的炮位就是大沽口炮臺(tái)的原始雛形。
至清代，嘉慶二十一年(1816年)清政府在大沽口兩岸各建炮臺(tái)1座，南岸炮臺(tái)位于東大沽以東，稱南炮臺(tái)。北岸炮臺(tái)位于于家堡以南，稱北炮臺(tái)。兩座炮臺(tái)皆青磚砌就。炮臺(tái)高5米，寬3米，進(jìn)深2米。這就是大沽口最早的炮臺(tái)。
縱觀大沽口炮臺(tái)的歷史，可以清楚地看到近百年，大沽口炮臺(tái)飽經(jīng)滄桑，幾經(jīng)興廢，它是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的鐵證，教育后人“勿忘國(guó)恥”，牢記“落后挨打，科技興國(guó)”的信條，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下把我國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
游客們，參觀大沽品炮臺(tái)遺址活動(dòng)今天到這里就要結(jié)束了。但愿這次參觀能給大家留下深刻的印象。大沽口炮臺(tái)遺址已列入塘沽區(qū)旅游規(guī)劃項(xiàng)目之一，在不久的將來(lái)這里還要重修“雙忠祠”、建海戰(zhàn)紀(jì)念館和演練場(chǎng)，逐步建成集文物保護(hù)、遺址展示、愛(ài)國(guó)主義教育與國(guó)防教育于一體的炮臺(tái)公園。歡迎大家攜家人和朋友再次來(lái)這里參觀和享受。謝謝大家，再見(jiàn)!
千像寺導(dǎo)游詞
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千像寺位於天津市薊縣盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)的盤(pán)山園陵?yáng)|，屬乾隆行宮“靜寄山莊”。為行宮外八景之一，天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，包括唐刻千佛像、千像寺遺址、遼代《盤(pán)山千像佑唐寺創(chuàng)建講堂碑》等。
千像寺又名叫“佑唐寺”，始建於唐開(kāi)元年間，唐末毀於兵火。遼初重修，建有佛殿、僧堂、庫(kù)廚。佛殿分三層，前殿供彌勒佛;中殿供南海圣佛;後殿為清代所建藏經(jīng)閣，供玄奘法師像，像兩旁有六個(gè)紅木巨箱，內(nèi)裝經(jīng)卷。藏經(jīng)閣兩邊有配殿，西供藥王，東供真武。乾隆十年奉敕重修，正殿懸乾隆書(shū)額“雨花福地”。
寺周?chē)木奘瘞r壁上，有線刻佛像三百馀尊，大小不一，高l.5-2米，寬0.4-o.49米，佛座高1.3米，蓮座寬1米。佛像分立式、趺座兩大類，有的三四尊一組，有的一尊獨(dú)占一石。佛像面頰豐腴，儀態(tài)端莊，頭戴寶冠，褒衣博帶，背托佛光，腳踩仰俯蓮花，淺條流暢，頗具唐代藝術(shù)風(fēng)格。
千像寺院中的《盤(pán)山千像佑唐寺創(chuàng)建講堂碑》，系遼圣宗耶律隆緒統(tǒng)和五年(987年)所立。高三米，寬一米。碑額四角雕飾蟠螭，線條流暢，形象生動(dòng)。碑正面銘文一千六百馀字，系薊州軍事判官李仲宣撰，燕臺(tái)愍忠寺僧德麟書(shū)。書(shū)法剛勁俊秀，是難得的藝術(shù)珍品，被譽(yù)為“京東第一碑”。
碑文中記述了遼代薊州和盤(pán)山的開(kāi)發(fā)情兄，及該寺的創(chuàng)建經(jīng)過(guò)。碑中稱薊門(mén)“地方千里，藉冠百城，紅稻青粳，實(shí)漁鹽之沃壤，襟河控獄，當(dāng)旆戟之奧區(qū)。”為研究盤(pán)山地區(qū)的歷史、地理、物產(chǎn)等，提供了史料。又記載了千像寺得名的來(lái)由:“自昔相傳有尊者挈杖遠(yuǎn)至，求植足之所。僧室東北隅，巖下有澄泉，恍惚之間見(jiàn)千僧洗缽，瞬間而泯，因此構(gòu)精舍宴坐矣。厥後，於溪谷澗石之面，刻千佛之像，而以顯其殊勝也。”碑的側(cè)面為遼重熙十五年(1046年)補(bǔ)刻的一段文字，是千像、妙香兩寺因土地問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)訟後，共同立下的疆界記錄。
此碑西面，有《盤(pán)山古剎佑唐寺重銘碑》與之并立，為明嘉靖十五年(1536年)孟夏，松溟德庵撰書(shū)。在藏經(jīng)殿前，尚存傾圮的《重修千像寺藏經(jīng)殿碑》。
干像寺後山崖上，有一巨大的圓石，屹然獨(dú)立於另一巖石之上。人們用手推撼，石體微微晃動(dòng)，名“搖動(dòng)石”，為盤(pán)山八大怪石之一。明劉侗的《帝京景物略》、袁宏道的《游盤(pán)山》中均有記載?！队伪P(pán)山》中寫(xiě)道:“搖動(dòng)石者，兩石相載，大於車(chē)輪。試單臂徐引，則左右動(dòng)搖，若多人共牽則不復(fù)得試。”清詩(shī)人王瑛的《搖動(dòng)石》寫(xiě)道:“頑石若有靈，所處亦良險(xiǎn);不必待生公，逢人頭便點(diǎn)。”搖動(dòng)石上，南有線刻佛像，東有“搖動(dòng)石”等刻字。
搖動(dòng)石旁有洞窟一處，名“契真洞”，洞口鐫有篆書(shū)“無(wú)量壽佛”四個(gè)字。洞內(nèi)有一尊浮雕坐佛，高約二米，為天津市內(nèi)僅有的石窟佛像。
潮音寺導(dǎo)游詞
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各位游客：
大家好，歡迎到潮音寺來(lái)參觀，在海河下游的寺廟中，最著名的就是潮音寺了。首先，由我介紹一下潮音寺景區(qū)的概況。
潮音寺始建于明朝永樂(lè)二年(1404年)，和天津?yàn)橥?。至今有六百年歷史，原名“南海大寺”，又名“雙山寺”。他位于海河入?？冢谴蝗牒Ｒ?jiàn)到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺是“沽口第一寺”。
潮音寺曾歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國(guó)的六次修葺，又在1990年經(jīng)塘沽區(qū)政府復(fù)修，現(xiàn)為國(guó)家2A級(jí)
旅游景區(qū)，塘沽區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位及宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑組成，是全國(guó)少有的座西朝東的廟宇。潮音寺有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，也是修身養(yǎng)性、休閑觀光、獵奇考證的好地方。參觀整個(gè)廟宇，你能感受到海河民俗文化歷史的發(fā)展變化。
進(jìn)入潮音寺景區(qū)。我們首先見(jiàn)到的是一座高8米、寬6米的過(guò)街牌坊，這座牌坊是明清建筑風(fēng)格，做工考究，色調(diào)古樸典雅，采用傳統(tǒng)的繪畫(huà)雕刻技法，上繪有108條形態(tài)各異的龍形圖案，有的見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有的雙龍環(huán)繞，個(gè)個(gè)栩栩如生，正如一幅楹聯(lián)所寫(xiě)：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。
來(lái)到潮音寺廣場(chǎng)，映入您眼簾的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝飾，遠(yuǎn)望像一雙眼睛，注視著渤海，給人以神秘遐想。在明朝永樂(lè)年間，這旗桿就成為南北入河出海船只的導(dǎo)航標(biāo)，船民們以旗桿作為家鄉(xiāng)的象征。每當(dāng)遇風(fēng)遇險(xiǎn)，只要望一望家鄉(xiāng)的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來(lái)搭救，化險(xiǎn)為夷了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來(lái)歷：傳說(shuō)，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟(jì)柴米、引水，故曰：“劉氏海難化險(xiǎn)，乃南海觀音顯靈”。劉氏受點(diǎn)撥返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河邊登九曲板到柳仙亭原址，老婦背西面東圓寂。眾人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民心，抗倭寇，撥庫(kù)糧，建潮音寺”;又因廟內(nèi)有一口井，俯耳可聽(tīng)潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故眾人說(shuō)先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門(mén)朝東。
在更名潮音寺的同時(shí)，還有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。但是修建潮音寺工期很緊，關(guān)鍵時(shí)刻工匠計(jì)算失誤，檀木截短，焦急無(wú)策之時(shí)，忽一老漢顯現(xiàn)說(shuō)“京城有個(gè)土屯亭，京西又現(xiàn)魚(yú)刁梁，你們何不砌個(gè)雙山墻”。工匠們聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，只顧干活，在找老漢時(shí)，老漢早已遠(yuǎn)去，人們都說(shuō)這是魯班師父點(diǎn)化，所以潮音寺又名“雙山寺”。
各位游客，潮音寺的山門(mén)和天王殿合一。這里供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。“大肚能容 容世間難容之事，開(kāi)口常笑 笑天下可笑之人”這幅對(duì)聯(lián)可見(jiàn)笑佛的胸懷坦蕩，同時(shí)也開(kāi)到人們要有一個(gè)平和的心態(tài)才能皈依佛門(mén)。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物分別代表“風(fēng)調(diào)雨順”，起到保護(hù)平安的作用。
進(jìn)入正殿，這個(gè)殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當(dāng)?shù)厝朔Q菩薩奶奶。傳說(shuō)，觀音菩薩從南海隨船而來(lái)，面東而坐，就此雕塑成像，當(dāng)時(shí)為了日日?qǐng)?bào)平安，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚(yú)，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因此出海打漁都滿載而歸，這個(gè)傳說(shuō)極為傳神，也是順理成章的事。
現(xiàn)在我們來(lái)到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位典范。此人為河間人氏，少時(shí)習(xí)醫(yī)，后嫁于大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他此后志研醫(yī)道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫(yī)，所得酬報(bào)施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來(lái)人們將她供奉為神，視為救命的神醫(yī)。神奇的故事越傳越廣，一百多年來(lái)海河兩岸傳頌著這神醫(yī)王三奶奶的醫(yī)德、妙手治雜癥的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，當(dāng)然這不過(guò)是傳說(shuō)而已，大家有心，可以去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院中的這個(gè)亭子叫柳仙亭?？吹搅赏?，難免會(huì)提到柳仙。柳仙為道教中一仙，當(dāng)?shù)厝朔Q柳四爺。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂(lè)年間多瘟疫，柳仙出世，驅(qū)瘟神、救百姓。柳仙洞邊有一樹(shù)與其相伴，人們病發(fā)時(shí)取其樹(shù)葉、樹(shù)條和樹(shù)皮熬水服用，多靈驗(yàn)，因此稱之為柳四仙爺，流傳于世間，后供祭于此。建廟后于觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國(guó)內(nèi)其他寺廟也極為少見(jiàn)。 第一范文 網(wǎng)www.7139.com整理該文章……
現(xiàn)在我們來(lái)看院隅這個(gè)五獅捧月雕塑?？吹轿濯{捧月的雕塑，就提到了民國(guó)一任總統(tǒng)曹錕。曹錕系西沽籍人士，出生于西沽潮音寺西南側(cè)，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹錕是曹家最受寵的少爺，從小就爭(zhēng)強(qiáng)好勝，膽識(shí)過(guò)人，被稱為孩子王，經(jīng)常聚小伙伴在潮音寺玩耍。一天在潮音寺后院見(jiàn)一奇大的壁虎，小伙伴都嚇呆了，獨(dú)有曹錕用樹(shù)枝戲逗壁虎，鄉(xiāng)人說(shuō)：“小曹錕今敢斗壁虎，將來(lái)必成大器”。后來(lái)曹錕拜神鞭趙五爺為師習(xí)武，走上戎馬之路，率軍征戰(zhàn)。一次攻打湖北岳州，凱旋歸來(lái)，又喜得貴子取名得岳，雙喜臨門(mén)之際，出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權(quán)貴，放在正殿的脊上，后修復(fù)落地于此供人觀賞。
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