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西藏九大湖的導(dǎo)游詞

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在西藏,許多湖泊都被賦予宗教意義。納木錯(cuò)、瑪旁雍錯(cuò)、羊卓雍錯(cuò),被并稱(chēng)為西藏的三大“圣湖”。供大家參考學(xué)習(xí),希望小編的分享對(duì)你們有幫助。

納木錯(cuò):

守護(hù)著她驕傲的不可一世的念青唐古拉。

“納木措”藏語(yǔ)的意思是“天湖”,蒙古語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)為“騰格里諾爾”,位于拉薩以北當(dāng)雄縣和班戈縣之間,距離拉薩240公里,湖面海拔4718米,湖面東西長(zhǎng)70公里,南北寬30公里,湖面面積1940平方公里,是西藏第一大咸水湖也是我國(guó)第二大咸水湖,世界海拔最高的大湖。在歷史文獻(xiàn)上記載,此湖像藍(lán)天降到地面,稱(chēng)納木措(天湖),而湖濱牧民說(shuō)因湖面海拔很高如同位于空中,故稱(chēng)天湖。納木措的南面有終年積雪的念青唐古拉山,北側(cè)和西側(cè)有高原丘陵,廣闊的湖濱,草原繞湖四周,水草豐美。

納木措是第三紀(jì)喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)凹陷而成,為斷陷構(gòu)造湖。湖水在不斷退縮,至今湖周?chē)粲袛?shù)道古湖岸線(xiàn),最高一道距湖約有80米。

相傳納木措是帝釋天之女,念青唐拉之妻。此女神身青色,一面兩手,三眼,右手持寶瓶,左手持寶鏡,束高髻,余發(fā)披于身后,美麗迷人,坐騎青龍。

巴松錯(cuò)

“巴松錯(cuò)”也稱(chēng)“錯(cuò)高湖”,是寧瑪派的圣湖,也是西藏東布最大的淡水堰塞湖之一。位于中國(guó)西藏自治區(qū)林芝地區(qū)工布江達(dá)縣錯(cuò)高鄉(xiāng)境內(nèi)。又稱(chēng)巴松錯(cuò),巴松錯(cuò)四面環(huán)山,氣候溫和,湖面平均海拔3538米,長(zhǎng)約15公里,平均寬度2。5公里,湖水最深處為166米。

在藏語(yǔ)中的意思是“三巖湖”。距川藏公路44公里,距離拉薩400公里。我們從拉薩出發(fā),過(guò)拉薩大橋,沿川藏南線(xiàn)33公里后過(guò)“達(dá)孜縣”,然后路過(guò)“甘丹寺”到“墨竹工卡”有47公里,再56公里以后到“日多鄉(xiāng)”,準(zhǔn)備翻“米拉山口”(海拔5087)再行使211公里到“工布江達(dá)”縣,之后,沿去林芝的方向行使61公里以后到了一個(gè)地圖上沒(méi)有的小鎮(zhèn)“巴河鎮(zhèn)”,在巴河鎮(zhèn)的出口左轉(zhuǎn)有通向巴松錯(cuò)風(fēng)景區(qū)的路標(biāo),開(kāi)始離開(kāi)川藏公路,44公里以后就可以進(jìn)入巴松錯(cuò)風(fēng)景區(qū)。路面狀況非常的好,全都是泊油路面,但是自駕車(chē)的朋友千萬(wàn)小心翻過(guò)米拉山口以后的山路,彎道很急,而且很多,也存在一定的危險(xiǎn)性。

“達(dá)果神山”和“當(dāng)惹雍錯(cuò)”

萬(wàn)里羌唐的西部,是著名于世界的“無(wú)人區(qū)”,面積20多萬(wàn)平方公里的雙湖,文布地區(qū),每6平方公里才有一個(gè)人存在。西藏又一座著名的神山“達(dá)果神山”和四大雍錯(cuò)中的“當(dāng)惹雍錯(cuò)”異常冷寂的淺伏在文布荒原上。除了偶爾在民間神話(huà)或傳說(shuō)中被提及,很少有人知道,到過(guò)那里的人就更少了。

回想遠(yuǎn)古貧瘠的時(shí)代,達(dá)果山神從文布地區(qū)來(lái)到堆龍找尋上好的青稞種子,因而觸努了當(dāng)?shù)氐谋娚瘢谑潜娚窀F追不舍,當(dāng)達(dá)果歷盡千辛萬(wàn)苦回到文布的時(shí)候,青稞種子被搶奪的只剩下幾十粒,他把幾十粒種子小心的撒在妻子的身旁,當(dāng)惹雍錯(cuò)則用自己的乳汁悉心澆灌,精心培育,嫩綠的麥苗長(zhǎng)出來(lái)了,夫妻倆在牧民的歡呼聲中定化了。從此文布的青稞糌粑成為藏區(qū)中最甘甜的極品。

當(dāng)惹雍錯(cuò)是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖,也是西藏第三大湖,面積1400平方公里,長(zhǎng)70公里,寬20公里,湖面海拔4600多米。西藏人在朝拜圣湖的時(shí)候也不忘在鬼湖旁邊做更誠(chéng)摯的禱告。因?yàn)樗麄冇袑捜莸睦斫夂突磉_(dá)的慈悲。

鬼湖:拉昂錯(cuò)

拉昂錯(cuò)緊緊的依靠在圣湖瑪旁雍錯(cuò)的旁邊,在她的西面,勾畫(huà)出一個(gè)美麗的月牙狀同樣蔚藍(lán)的湖泊,而瑪旁的形狀宛如太陽(yáng),她們本來(lái)的形狀,就展示了一種和諧,一種金剛不二美的極至境界。兩湖之間的地帶是進(jìn)出普蘭縣的必經(jīng)之路。

據(jù)說(shuō)鬼湖是無(wú)風(fēng)三尺浪。其實(shí)這里是景色非常美麗,湖邊暗紅色的小山,顏色迷離。行至湖邊,耳邊陣陣波浪聲。卵石灘象一條白亮亮的銀帶,鑲在湖邊。湖里還有一個(gè)小島,是暗紅色。

站在拉昂錯(cuò)湖畔,一股奇怪的感覺(jué)在胸中升起;偌大的湖區(qū)見(jiàn)不到一人一畜,空曠得象是站在了宇宙邊緣。圣鬼兩湖不但相隔不遠(yuǎn)而且兩湖有水路相通。也許因?yàn)樵旎?,圣湖和鬼湖的水質(zhì)完全不同:圣湖的水清冽甘爽,鬼湖的水苦澀難咽。這兩極的對(duì)立讓我們不禁會(huì)想到本尊與佛母相擁的大象征——宇宙乃至一個(gè)蟲(chóng)子的精神是和諧統(tǒng)一。就像你現(xiàn)在看到的,圣湖和鬼湖同樣在一陣柔風(fēng)中輕輕起伏,沒(méi)有炫耀沒(méi)有悲戚,只有千古的廝守。

瑪旁雍錯(cuò)

阿里,就是在西藏人的眼里,也是“天際”。距離圣地拉薩二千多公里的阿里,真是遙遠(yuǎn)而不可極的,這里被稱(chēng)為世界屋脊的屋脊。

《大藏經(jīng),俱舍論》中記載,印度往北過(guò)九座大山,有一大雪山,雪山下有四大江水之源……。佛經(jīng)中說(shuō)的大雪山就是神山岡仁波切,而四大江水之源指的就是圣湖之母瑪旁雍錯(cuò)。東為馬泉河,南為孔雀河,西為象泉河,北為獅泉河。“瑪旁雍錯(cuò)”--“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”,藏語(yǔ)里“瑪旁”就是不敗,無(wú)能勝的意思。

佛教徒認(rèn)為,瑪旁雍錯(cuò)是最圣潔的湖,是勝樂(lè)大尊賜與人間的甘露,圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是佛教,印度教,苯教所有圣地中最古老,最神圣的地方,她是心靈中盡善盡美的湖,她是這個(gè)宇宙中真正的天堂,是眾神的香格里拉。萬(wàn)物之極樂(lè)世界。

瑪旁雍錯(cuò),海拔將近4500米,最深處77米,轉(zhuǎn)湖周長(zhǎng)大約90公里。

拉母那錯(cuò)

在西藏佛教中有一位著名的護(hù)法神叫"班丹拉母"漢語(yǔ)就是吉祥天母。拉母那錯(cuò)的形狀恰恰就象一塊顱骨的形狀,因此藏族人稱(chēng)此湖是吉祥天母頭顱所化而且也是天母靈魂所憑依之所,很多藏人也叫她“卓瑪湖”。她鮮為人知,更是身處雪域腹地的深山中,海拔在雪線(xiàn)左右,人跡罕至,太少有人能夠幸運(yùn)的去朝拜她。因?yàn)樗遣貐^(qū)最最神圣的觀像圣湖,她的地位在幾百年的紛爭(zhēng)中始終沒(méi)有被動(dòng)搖過(guò),凡是__,班禪圓寂了,在尋找轉(zhuǎn)世靈童之前,必須到圣湖拉母那錯(cuò)進(jìn)行觀湖,以求得最最直接的現(xiàn)象和最最真實(shí)的景象。譬如靈童出生地的山川風(fēng)貌,村落房屋,甚至靈童玩耍時(shí)的像貌動(dòng)作……,而凡人轉(zhuǎn)湖投寶后在山頂靜坐則能看到自己的前生來(lái)世……拉母那錯(cuò)就是這樣的神奇,她平靜,樸實(shí)而且慈祥。

羊卓雍錯(cuò)

每每到達(dá)岡巴拉山頂,第一眼看到的不是羊卓雍錯(cuò),而是在群山中突然拔起的寧金抗沙。

羊卓雍錯(cuò)被譽(yù)為世界上最美麗的水。羊卓雍錯(cuò),“羊”,上面,;“卓”,牧場(chǎng);“雍”,碧玉;“錯(cuò)”湖。連起來(lái)就是“上面牧場(chǎng)的碧玉之湖”。這是字面上對(duì)羊湖的解釋?zhuān)蚝诓厝诵哪慨?dāng)中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”,因?yàn)闊o(wú)論你在那個(gè)角度,都不能看到羊卓的全貌,她有三個(gè)姐妹,空母錯(cuò),沉錯(cuò),巴久錯(cuò),以即古羊卓雍錯(cuò)四姐妹在巨大的湖盆中,手足相連,難以割舍,共同組成了讓我們?nèi)庋劭床坏竭叺氖ズK纳碥|蜿蜒在群山中達(dá)一百三十多公里,只有在地圖或是高空你才能驚喜的發(fā)現(xiàn)她猶如耳墜,鑲嵌在山的耳輪之上。不同時(shí)刻陽(yáng)光的照射,她會(huì)顯現(xiàn)出層次極其豐富的藍(lán)色,好似夢(mèng)幻一般。

色林堆錯(cuò)

羊卓雍錯(cuò)的一絕是她的水源來(lái)自四周念青唐古拉山脈的雪水,但她確沒(méi)有出水口,雪水的流入與自然的蒸發(fā)達(dá)到一種奇特的動(dòng)態(tài)平衡。

色林是以前居住在拉薩西面堆龍德慶的大魔鬼,他每天要貪婪的吞噬千萬(wàn)生靈,包括人和所有的禽獸,對(duì)他的淫威,誰(shuí)都束手無(wú)策。在一個(gè)雷雨過(guò)后的良辰,一路降妖鋤魔的蓮花生大師終于找到了色林,色林怎么是大師的對(duì)手呢?于是在蓮花生大師的緊追下,色林逃到崗尼羌塘南面的一面浩瀚渾濁的大湖里,大師命令色林永遠(yuǎn)不得離開(kāi)此湖,在湖中虔誠(chéng)懺悔,不許殘害水族,并把這個(gè)大湖名為“色林堆錯(cuò)”,意為“色林魔鬼湖”。

這就是西藏僅有的兩個(gè)“鬼湖”的故事。

班公錯(cuò)

最后就是一個(gè)在阿里北面的一個(gè)著名的大湖“班公錯(cuò)”。盡管她沒(méi)有宗教意義上的奇特和神圣,但她卻是揚(yáng)名在外的著名大湖,這是一條湖水,西部有一部分在克什米爾境內(nèi),為咸水湖,據(jù)說(shuō)少有生物,寸草不生。而中部和東部在我國(guó)鏡內(nèi),為淡水湖,魚(yú)類(lèi)繁多,水草豐茂。

原來(lái)此湖和獅泉河地區(qū)歸屬新疆維吾爾自治區(qū)管理,近幾年行政上才剛剛歸屬西藏自治區(qū)管理。


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