西藏的導(dǎo)游詞600字
南迦巴瓦峰導(dǎo)游詞
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是雄偉的南邊巴瓦峰。 南迦巴瓦峰，藏語(yǔ)意為“直刺藍(lán)天的戰(zhàn)矛”，主峰高7782米，有冰山之父的美譽(yù)。它位于西藏東南境內(nèi)，是目前世界上海拔7700米以上高峰中惟一沒(méi)有被征服的處女峰，聳立陡峻的山峰，攀登難度非常大。圍繞南峰的是舉世聞名的雅魯藏布江下游的大拐彎峽谷(簡(jiǎn)稱(chēng)大拐彎)。高山峽谷，平均相對(duì)高差在5000米以上，構(gòu)成世界上地形轉(zhuǎn)折變化最劇烈的地方之一。
南邊巴瓦峰，頂峰終年積雪，巍然屹立，高插云霄，冰雕玉砌。它以高峻巍峨的身軀迎接著來(lái)自孟加拉灣的暖濕氣流，時(shí)而煙云密布，時(shí)而大雨傾盆，時(shí)而雪暴襲來(lái)，時(shí)而紅日高懸，變幻莫測(cè)的風(fēng)云賦予它英姿壯美。雪線以下，為茂密蒼翠的原始森林，雪松冷杉白樺像撐天巨傘，重重疊疊的枝椏漏下斑斑點(diǎn)點(diǎn)的日影，林中棲息著各種珍禽異獸，再往下便是亞熱帶的絢麗風(fēng)光，鳥(niǎo)語(yǔ)蝶飛，奇異花卉，五彩繽紛。
據(jù)調(diào)查考證，南峰地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，構(gòu)造活動(dòng)強(qiáng)烈，韓語(yǔ)導(dǎo)游詞，是一處研究喜馬拉雅地質(zhì)歷史，探討板塊構(gòu)造運(yùn)動(dòng)力學(xué)機(jī)制的極好地方。南峰地處東西向、北東向、北北西向和北西西向等多組絕造系統(tǒng)的復(fù)合部位，構(gòu)造應(yīng)力特別集中，多次的區(qū)域變質(zhì)形成南峰地區(qū)一系列中深變質(zhì)程度的變質(zhì)巖系;以北北東方向的強(qiáng)烈擠壓為主，導(dǎo)致南峰作強(qiáng)烈的斷塊上升，形成屹立在藏東南群山之上的喜馬拉雅山東端的最高峰，同時(shí)形成圍繞南峰的緊密而復(fù)雜的弧彎。雅魯藏布江下游大拐彎是適應(yīng)構(gòu)造弧彎發(fā)育的先成河，并隨著南峰的強(qiáng)烈上升而作強(qiáng)烈的下切，形成深峻的大峽谷，集中蘊(yùn)藏著豐富的水力資源。南峰的形成和聳峙，構(gòu)成地形上的巨大屏障，導(dǎo)致喜馬拉雅山南坡自然景觀的巨大差異，并形成齊全而豐富的垂直自然帶，蘊(yùn)藏著特別豐富的森林資源，并為開(kāi)展從熱帶到寒帶的多種經(jīng)營(yíng)提供得天獨(dú)厚的自然條件。與此同時(shí)，山麓深峻的大峽彎又構(gòu)成西南季風(fēng)的天然通道，濕熱的氣流能沿峽谷向北、東、西各方向伸人，形成藏東南林芝、易貢、波密一帶特殊的自然景觀，構(gòu)成“西藏江南”的特色。導(dǎo)致生物區(qū)系的演化遷移和古老物種的殘留等一系列變化，是研究動(dòng)植物區(qū)系的形成、演變及其遷移規(guī)律的理想場(chǎng)所。
一些熱帶的生物沿雅魯藏布江河谷往北延伸很遠(yuǎn)，一直深入到亞熱帶、溫帶的范圍。喜馬拉雅山南坡的生物出現(xiàn)在北坡的波密、易貢一帶。它們反映了雅魯藏布江大拐彎峽谷水汽通道又起著生物南來(lái)北往、東行西走遷移變化的積極作用。而像羅漢松、樹(shù)蕨、迎春木、水青樹(shù)等古老植物、銹菌中的擬夏抱銹菌等，它們都被稱(chēng)作為“活化石”生物，卻在南峰地區(qū)的雅魯藏布江都被發(fā)現(xiàn)，反映了大峽谷主體氣候的積極作用。
墨脫境內(nèi)的巴昔卡，從山下一直到7782米皚皚白雪的峰頂水平距離不足200公里，可海拔高差競(jìng)達(dá)7000余米，這理想的地貌條件和優(yōu)越的氣候條件使南迦巴瓦峰成了我國(guó)具有最完整山地垂直植被帶譜的惟一山地。在這獨(dú)特的熱帶山地生態(tài)系統(tǒng)中，發(fā)育、繁衍著復(fù)雜而豐富的植被類(lèi)型和動(dòng)、植物區(qū)系。為此，被許多生物學(xué)家譽(yù)為“植被類(lèi)型的天然博物館”、“山地生物資源的基因庫(kù)”。 一
在南峰南坡，1100米以下的低海拔河谷，氣候溫暖多雨，屬低綠雨林，500米以上，則發(fā)育著由千果欖仁、小果紫薇、阿丁楓等組成的常綠雨林。在陰暗潮濕的熱帶雨林中，藤蔓纏繞搖曳、附生植物稀密布于枝干;還長(zhǎng)著許多熱帶植物，頗似云南西雙版納風(fēng)光。
1100—2400米之間，是山地亞熱帶常綠闊葉林帶。由刺拷、墨脫青岡等植物為主組成的常綠闊葉林中還生長(zhǎng)著香樟、楠木、木荷、含笑、木蓮等許多珍貴樹(shù)木。
在2400—2800米之間，是由云南鐵杉組成的山坡暖溫帶針葉林帶，云南鐵杉高逾80米，直徑長(zhǎng)達(dá)2—3米，其木質(zhì)堅(jiān)硬、材質(zhì)良好。一到初春，林下高大的喬狀杜鵑，花團(tuán)錦簇，綴滿枝頭。
2800—4000米，為寒溫帶暗針葉林帶，蒼山冷杉、墨脫冷杉是建群樹(shù)種;林下各種喬狀杜鵑盤(pán)折曲臥，地表密布著厚厚的苔蘚，別有情趣。
在4000米以上，即進(jìn)入寒帶灌木叢草甸帶。這里宛如一座百花盛開(kāi)的山頂花園，各色杜鵑爭(zhēng)奇斗艷，將山坡潑上黃、綠、紅、粉等各種色彩。在繁茂的杜鵑叢間，點(diǎn)綴著報(bào)春、點(diǎn)地梅、綠絨篙、委陵菜、驢蹄草、毛茛、銀蓮花等各色精巧的花朵。
4700米以上，便是永久冰雪帶了。那里白雪皚皚，偶有幾叢嶙峋怪石裸露其間。
南峰地區(qū)的動(dòng)物區(qū)系很有特色，由于受地形、氣候和植被等自然條件的影響，在不同地帶生活著不同的動(dòng)物。動(dòng)物種類(lèi)十分豐富，并且多是西藏高原其他地區(qū)所沒(méi)有的熱帶、亞熱帶的動(dòng)物。錫金滑蜥和長(zhǎng)肢尢蜥在林中小路上竄行，偶然也可碰到各種蛇類(lèi)，碰巧甚至能觀察到巨大的眼鏡蛇在林中營(yíng)巢孵卵的情況。黑卷尾是叢林中的優(yōu)勢(shì)種，常成群在林中噪鳴。獸類(lèi)中，白天常見(jiàn)的是一些樹(shù)棲的松鼠科動(dòng)物，同一地方?？赏瑫r(shí)看到幾種松鼠在樹(shù)冠層中攀爬跳躍，計(jì)有藍(lán)腹松鼠、紅腹松鼠、橙腹長(zhǎng)嘴松鼠、墨脫亞種及明紋鼠等。它們都是南方獸類(lèi)區(qū)系中的代表。
靈長(zhǎng)類(lèi)中的長(zhǎng)尾葉猴，食肉類(lèi)中的孟加拉虎、斑林貍，有蹄類(lèi)中的鹿等也都是南方獸類(lèi)的代表。在常綠闊葉林以上的自然地帶以及南峰北坡的各帶中，上述熱帶種類(lèi)便基本上消失了。動(dòng)物種類(lèi)較單調(diào)一些，但卻也富于特色，基本上以喜馬拉雅、橫斷山脈和西藏高原動(dòng)物區(qū)系的特有成分為主。獸類(lèi)中有羚羊、紅斑羚、麝、小熊貓、高原兔以及多種鼠兔等。
西藏薩迦寺導(dǎo)游詞
各位朋友，到日喀則不可不去薩迦寺，寺中的藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值極高，因此也被稱(chēng)為“第二個(gè)敦煌”。
大家看，岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈中間的薩迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫紅色的“城堡”就是鼎鼎大名的薩迦寺。它是700年前西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心。有一首民歌這樣唱道：
從本波山鳥(niǎo)瞰，
薩迦好似水晶;
水晶瓶中達(dá)姆.
容顏勝過(guò)仙女：
莫要鄙視薩迦，
佛閣為其增光
其實(shí)，薩迦的藏語(yǔ)意為“灰白色的土地”，即當(dāng)?shù)赝寥赖念伾?。薩迦寺分為南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。薩迦北寺由貢覺(jué)杰布創(chuàng)建于1073年，并由此形成著名薩迦派。我簡(jiǎn)單地向大家介紹一下薩迦派，薩迦派以其主寺薩迦寺而作教派名稱(chēng)。薩迦派的寺廟圍墻涂有紅、白、黑三色相間的色帶，紅色象征文殊，白色象征觀音，黑色是金剛持菩薩，三色成花，故人稱(chēng)薩迦教派為“花教”。薩迦派的教義中，最獨(dú)特和重要的是“道果法”。其教法有三個(gè)程序：一、舍非福。“非福”即壞事”。一個(gè)人時(shí)刻勉勵(lì)自己行善做好事，不做壞事，來(lái)世有望投生在天、阿修羅、人“三善趣”之中。二、斷除我執(zhí)。即悟透人生無(wú)常，世間萬(wàn)物皆由因緣湊和而成，都不是實(shí)有的道理，以此把世間的一切看透，斷除任何欲念，解脫痛苦。三、諸法無(wú)成。即在修習(xí)中防止武斷之見(jiàn)，達(dá)到用超乎世俗的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)宇宙的境界。薩迦派與其他教派有許多不同之處，其中之一是準(zhǔn)許教徒娶妻生子，且該教派的政治權(quán)力父子相傳，而宗教權(quán)力則叔侄相傳。
薩迦派有五位重要祖師。其第四祖薩班·貢噶堅(jiān)贊，為13世紀(jì)西藏正式納入中國(guó)版圖起了重要作用，他的作品《薩迦格言》是西藏文學(xué)名著。
另外，我再向大家介紹一下薩迦寺的歷史概況和著名的八思巴。吐蕃王朝崩潰后，西藏陷于長(zhǎng)達(dá)400年的分裂割據(jù)與戰(zhàn)亂動(dòng)蕩。13世紀(jì)初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)。成吉思汗的孫子闊端曾派遣大將多達(dá)納布率領(lǐng)蒙古騎士深入西藏。闊端意識(shí)到要想統(tǒng)一西藏，必須利用當(dāng)?shù)刈诮虅?shì)力。他了解到當(dāng)時(shí)在后藏的薩迦地方崛起的薩迦派勢(shì)力日益強(qiáng)大，薩迦寺的寺主貢噶堅(jiān)贊(又稱(chēng)薩迦班智達(dá))在西藏各教派中影響最大，于是便邀請(qǐng)貢噶堅(jiān)贊前往涼州(現(xiàn)在的甘肅武威)會(huì)面。
公元1247年，薩班攜其侄子八思巴到達(dá)涼州，代表西藏地方勢(shì)力與蒙古王室達(dá)成了西藏歸順元朝的條件。至此，西藏地方正式加入了祖國(guó)大家庭，成為元朝中央直接管轄的一級(jí)行政地方。薩迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)地位。
貢噶堅(jiān)贊逝世后，忽必烈又于公元1253年召見(jiàn)八思巴，拜他為帝師。1260年，忽必烈稱(chēng)帝，授八思巴為“灌頂國(guó)師”，賜玉印，并授命他兼管中央設(shè)立的掌管全國(guó)佛教事務(wù)和藏族地方行政事務(wù)的總制院的院務(wù)，使他成為元朝中央政權(quán)的一名高級(jí)官員。1265年，八思巴受命返藏，擴(kuò)建了薩迦北寺，設(shè)立管理地方政權(quán)的“本欽”，建立了西藏地方政權(quán)薩迦王朝，西藏正式歸入元朝中央政府統(tǒng)轄。公元1269年，八思巴創(chuàng)造了蒙古文字，為此被忽必烈封為“大寶法王”。
如今，北寺已經(jīng)蕩然無(wú)存，一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當(dāng)年的恢弘之勢(shì)。
現(xiàn)在我們參觀的是南寺，即現(xiàn)薩迦寺所在，它是1268年由薩迦派第五代祖師八思巴所建。大家請(qǐng)看，薩迦南寺的樣子十分特別，有兩圈城墻，城墻上有垛口，四角有碉樓，外面還有護(hù)城河，城門(mén)為“工”字形，整個(gè)平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)防御的味道。城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色，這是薩迦教派的重要標(biāo)志。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的主殿叫“拉康欽姆”，意為大神殿，高ll米，面積5500平方米，宏偉壯麗。殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3個(gè)人才能合抱。最粗的一根直徑有l(wèi).5米。每根支柱都有一段傳奇的故事：第一根支柱為忽必烈皇帝柱，名叫“加納色欽嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。傳說(shuō)，當(dāng)初八思巴在元朝大都任職，元朝皇帝知道他想回薩迦建廟宇，便選了一根直徑達(dá)4尺的柱子賜給他，那柱子好是好，就是太大了，無(wú)法運(yùn)往西藏。八思巴惋惜地返回薩迦。誰(shuí)知當(dāng)他回到薩迦的時(shí)候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱為野牛柱，名叫“沖布噶瓦”(意為“野牦牛運(yùn)送的柱子”);第三根支柱為猛虎柱，名叫“達(dá)布噶瓦”(意為“公老虎送的柱子”);第四根支柱為滴血柱，名叫“那布查雜噶瓦”(意為“海神送的柱子”)，據(jù)傳說(shuō)海龍王送來(lái)時(shí)，曾受傷流血于這根柱子上，現(xiàn)在還可見(jiàn)柱子赤色斑斑的血跡。這幾根柱子頂天立地，沒(méi)有一點(diǎn)接縫，據(jù)考證來(lái)自薩迦縣南邊的陳塘溝谷，河南導(dǎo)游詞，屬于喜馬拉雅自然保護(hù)區(qū)。
西藏甘丹寺導(dǎo)游詞
朋友們，游記欣賞，你們今天來(lái)到的是黃教六大寺之首--甘丹寺。
甘丹寺全稱(chēng)為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂(lè)寺。位于拉薩東面達(dá)孜縣境，距布達(dá)拉宮47 4公里。旺波爾山位于拉薩河畔南岸，山形南北走向，稍微向東。甘丹寺就建造在旺渡爾山巒的山坳里，海拔3800米。相傳，一日黃教創(chuàng)始人宗喀巴和弟子們正籌劃選址建寺時(shí)，一只過(guò)路的烏鴉突然叼走了他頭上的帽子。只見(jiàn)它在空中盤(pán)旋了幾圈，將帽子丟在半山腰上。他趕緊和弟子們追尋到這個(gè)地方，并以為這是佛的旨意，當(dāng)即選定為甘丹寺址。一年之后，氣勢(shì)恢弘的甘丹寺拔地而起，1410年2月5日，宗喀巴主持了甘丹寺的開(kāi)光大典，并擔(dān)任了第一任甘丹赤巴。經(jīng)歷了95代赤巴的經(jīng)營(yíng)，形成了規(guī)模宏大的建筑群。在鼎盛時(shí)期，甘丹寺占地面積達(dá)15萬(wàn)平方米，建筑面積為7 75萬(wàn)平方米。寺內(nèi)主要建筑有措欽大殿、宗喀巴寢殿、羊八犍經(jīng)院、宗喀巴靈塔祀殿。絳孜扎倉(cāng)以及夏孜扎倉(cāng)、23個(gè)康村、20個(gè)密村。
現(xiàn)在我向大家介紹一下宗喀巴大師，宗喀巴是西藏最著名的宗教改革家，被稱(chēng)為藏傳佛教史上力挽狂瀾式的人物。他于公元1357年出生于現(xiàn)在青海省湟中縣宗喀地方，原名羅桑巴。藏族民眾為表示對(duì)他的尊崇，不愿直呼其名，而尊稱(chēng)他為宗喀巴。14世紀(jì)末，西藏佛教各教派相互爭(zhēng)斗，戒律廢弛，僧侶腐化，宗喀巴進(jìn)行了宗教改革。他建立新寺，創(chuàng)立法會(huì)，廣收門(mén)徒，創(chuàng)建了格魯派，而成為一代宗師。他所倡導(dǎo)的以顯密雙修、嚴(yán)格加持為特征的格魯派影響深遠(yuǎn)，受到藏族人民虔誠(chéng)信仰。他還撰寫(xiě)了《菩提道次第廣諭》和《密宗道次第廣論》，系統(tǒng)地論述了佛教顯密兩宗的要旨，概括了他的全部宗教體系。而使格魯派成為西藏占統(tǒng)治地位的教派，以至15世紀(jì)以后的歷史和格魯派的歷史密不可分。甘丹寺的建立被視為西藏佛教格魯派創(chuàng)建的標(biāo)志。
我們現(xiàn)在參觀的是甘丹寺最大的經(jīng)堂措欽大殿。該殿，寬43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容納3300名僧人同時(shí)誦經(jīng)。殿中有宗喀巴的五獅金座，殿內(nèi)主供的是未來(lái)佛強(qiáng)巴佛、宗喀巴等鎏金銅佛。殿后左側(cè)有一小殿，門(mén)額上有一組“兜率天”(佛教中傳說(shuō)的未來(lái)佛彌勒的宮殿)的雕塑，塑造技藝極其精細(xì)逼真。小殿內(nèi)有宗喀巴靜坐的禪床及純金汁書(shū)寫(xiě)的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經(jīng)。殿內(nèi)的設(shè)置、供器、裝飾等物均系明代文物。大家請(qǐng)看大殿中有一根很奇怪的大柱，懸離地面有一掌厚的距離。這根大柱還有一段神奇的傳說(shuō)。相傳，在修建甘丹寺時(shí)，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中間立一根大柱撐住殿頂，可是找遍拉薩地區(qū)也找不到那么高大的樹(shù)木。后來(lái)，在西藏東部的原始森林里找到了大樹(shù)。于是，宗喀巴便派人去砍伐.砍時(shí)大樹(shù)直流血，大家非常疑懼。樹(shù)砍倒后，便往回運(yùn)，作業(yè)中住宿時(shí)大樹(shù)卻不見(jiàn)了，找時(shí)又見(jiàn)大樹(shù)長(zhǎng)在原地。他們?cè)俅伟褬?shù)砍倒日夜不停地運(yùn)，終于運(yùn)到了拉薩甘丹寺。打磨好后豎在大毆正中，但是大柱不肯支撐而離地一掌。從此，甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。
我們現(xiàn)在看到的是宗喀巴寢殿，這是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居、修習(xí)密法之所，始建于1409年。殿內(nèi)主供文殊菩薩和尊勝佛母、大白傘蓋佛母等。大家看文殊菩薩身色杏黃。肩有經(jīng)卷，梳高髻戴花冠，長(zhǎng)發(fā)披散垂在肩旁，袒露上身佩環(huán)戴釧，體態(tài)婀郫多姿;尊勝佛母，她有三面八臂，額上生有一眼.梳高髻戴花冠，左邊的是紅色的，右邊的是藍(lán)色的，主臂兩手分別托著金剛杵和繩索，左側(cè)第一只手上揚(yáng)，第二只手持一弓，第三只手托一只諍瓶，瓶中生一朵花卉;右側(cè)第一只手托著一尊小化佛，第二只手特一支箭，第三只手掌向外作如愿印;大白傘蓋佛母，她身著臼色，三頭三眼，有無(wú)數(shù)只手臂，主臂左手持金剛杵，右手拿一柄白傘茸，每只小手臂都生有一只眼睛，手中持有鉤、索、箭、弓、杵，腳下密集了無(wú)數(shù)人物、飛禽、走獸、游魚(yú)。另外，殿內(nèi)還設(shè)有黃教修習(xí)密法的本尊壇城。由于殿內(nèi)保存有宗喀巴及歷任甘丹赤、巴用過(guò)的衣物，因此叉名“存衣殿”。
接下來(lái)我們參觀的是羊八犍經(jīng)院，這是一處有名的古跡，高4層，面積800平方米，于1409年興工建造的。殿內(nèi)后墻有巨石一塊，相傳是從印度羊八犍地方飛來(lái)，所以得名為羊八犍。大家請(qǐng)看，神殿內(nèi)主供吐旺慈誠(chéng)瑪觀音化身像、鎏金銅像及壇城。1610年第四世班禪加蓋金頂。往里走這是護(hù)法神殿，供奉的是大威德金剛塑像，這是有9頭、牛面、3只眼睛、34臂、16個(gè)腿、藍(lán)身?yè)礤乃芟?。旁邊供奉的有護(hù)法神當(dāng)欽曲杰、大黑天以及桑旺堆巴帕魯不動(dòng)佛32尊，吉祥輪樂(lè)魯意神像62尊、瑜伽本尊金剛13尊及3座壇城。這些壇城都是鎏金銅制造，其中神佛像皆系白銀鑄造，塑制精細(xì)，裝扮得盒碧輝煌，加上四周漂亮優(yōu)美壁畫(huà)，滿室高懸的幢、幡裝飾，華麗的柱體粱枋，滿目琳瑯，目不暇接，猶如進(jìn)入龍宮寶殿。
現(xiàn)在請(qǐng)隨我來(lái)到經(jīng)院南面，墻上一組壁畫(huà)，是當(dāng)年宗喀巴的得意門(mén)生克主杰畫(huà)的佛像和佛本生故事，筆甚流暢獨(dú)到?？酥鹘芎髞?lái)成為班禪一世，他的手筆自然是稀世珍寶。
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