布達拉宮的導游詞精選
布達拉宮(藏文：??????)，坐落于中國西藏自治區(qū)的首府拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。
布達拉宮的導游詞
大家好!我是布達拉宮的導游，今天的天氣格外晴朗，我的心情也格外晴朗，希望大家游完布達拉宮也會有一個格外晴朗的心情。
布達拉宮是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。同時，它也是拉薩的重要標志。
各位游客：現(xiàn)在我們就已經到了布達拉宮的腳下，不過我們第一個要去的地方是白宮，白宮也是布達拉宮的冬宮。白宮橫貫兩翼，非常壯觀。有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，墻上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。白宮里黃金嵌間，布局嚴謹，錯落有致，體現(xiàn)了西藏建筑工匠高超技藝。后來，兩次毀于災害兵火。白宮里還配以彩色壁畫，金碧輝煌。白宮占地面積10余平方米，房屋數千間。好了，各位游客，你們可以自由活動了，不過你們不要亂扔垃圾要注意保護環(huán)境。
各位游客，剛才帶領你們游覽了白宮，感覺怎么樣?現(xiàn)在，我再帶領你們去更漂亮的紅宮。紅宮建筑在3700多米的海拔之上，氣勢雄偉，有橫空之感，氣貫蒼穹之勢，堅實敦厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶。紅宮還有一些附屬建筑，包括山上的朗杰札倉、僧官學校、僧舍、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經院以及監(jiān)獄、馬廄和紅宮后面的龍王潭等。各位游客，紅宮是不是比白宮跟令人難忘呢?你們可以在這里照一張照片留作紀念。
各位游客，現(xiàn)在已經夕陽西下了，明天繼續(xù)跟你們開心的旅游，祝你們今夜做一個好夢。
布達拉宮的導游詞精選
這里是世界屋脊，是地球上與太陽直線距離最短的地方，在這個空氣含氧量僅有海邊一半多的地方，總能看到一撥又一撥的藏民，手持轉經筒，三步一扣，五步一拜地走在朝圣的路上，無論是渺無人煙的群山，還是奔騰的雅魯藏布江，都不能阻擋他們前行的腳步，究竟是什么，吸引著他們如此虔誠的膜拜呢?因為這里有一篇輝煌的宮殿和一座神秘的寺廟，那是他們心中的圣地，這座宮殿名叫布達拉，布達拉在藏語中的意思是，觀世音菩薩的居住的地方，它是世界上海拔最高的古代宮殿。有人說布達拉宮，這本是一座天上的宮殿。是為了成全我們的信仰，才降落在瑪布日山上。所以布達拉宮早已不是一座單純的宮殿，而是一種信仰的化身、精神的象征，人們將自己的信仰寄托在布達拉宮上。因此每年布達拉宮都會吸引很多朝圣者。
佛說，前世500次的回眸換來今生的一次擦肩而過。只要有一顆虔誠的心，終相信，祈禱不會落空，愿望總會成真。西藏，一個讓心靈澄澈的天堂;布達拉宮，一個讓朝拜者升華靈魂的圣地。從七世__靈塔參觀出來，在回廊的西北角，就是著名的圣觀音殿，那就請大家跟隨我的腳步一起走進布達拉宮的圣觀音殿。
圣觀音殿的殿門上方懸掛著由同治皇帝親筆所提的“福田妙果”匾額。雖然圣觀音殿只有兩根柱子支撐的佛堂，但其中卻供奉著布達拉宮的“鎮(zhèn)宮之寶”—— “魯格夏熱”，這是一尊觀音菩薩像，高九十三厘米，寬十厘米，形體并不高大，但它卻是布達拉宮的主供佛， “魯格夏熱”是自然天成的檀香木像，來自尼泊爾南部森林?，F(xiàn)在的色彩是后人裝飾的結果。他成像于遙遠的吐蕃王朝初年，是藏王松贊干布的本尊神，為布達拉宮的鎮(zhèn)寺之寶，也是這座千年神闕的靈魂。
相傳，當年松贊干布南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了西藏，在一天夜里，他做了一個奇怪的夢，夢中夢到：“觀音菩薩讓他一路朝西去尋找他的本尊像”，于是夢醒后他化身為一位比丘，到南方尼泊爾等地去尋求佛像，因為那里是佛祖釋迎牟尼的故鄉(xiāng)。 他在一大片熱帶森林邊緣，牧牛的孩子告訴他一件怪事：牛群里有一頭水牛，總是跑進森林，圍繞一株檀香樹轉圈，把乳汁滴在樹上。那棵樹很大，常常放出照耀四方的光。比丘斷定這是一棵神樹，準備用它塑造一尊藏王的本尊像。他拿起一把斧頭，朝檀香樹砍去，沒想到這棵樹竟然說話了：他說：大師，不要動斧，我叫‘魯格夏熱’，我是藏地之王松贊干布的本尊，請把我?guī)У轿鞑乩_去?！?/p>
比丘從一棵檀香樹里，得到這尊渾然天成的圣觀音像，非常高興。他把名叫“魯格夏熱”的神像帶回拉薩，供奉在紅山堡寨神壇，高興地說：“有了殊勝觀音護佑，雪域眾生再也不會有違礙之事發(fā)生了?！边@段歷史雖然近似神話，但是至少說明了幾點：他是一尊檀香木像，來自尼泊爾南方森林。他從進人布達拉宮之日起，就一直被置于神秘而殊勝的光環(huán)下。它的神奇之處不僅僅來源于一個奇特的神話，但他從尼泊爾叢林中的檀香樹渾然天成，能夠醫(yī)治一切災難和苦難，撫平一切哀愁，更重要的是，在漫漫的歷史長河中，在戰(zhàn)火紛飛的年月，圣觀音像不翼而飛，在五世__喇嘛重建布達拉宮時，圣觀音像又奇跡般重現(xiàn)，安然歸位于圣觀音殿的神座之上。這尊圣觀音像便繼續(xù)作為布達拉宮的鎮(zhèn)宮之寶供奉于高處殿堂了。
就這樣，這尊觀音菩薩像在這里一站就是1300多年，也許正是這些傳奇般的經歷，使他在藏傳佛教信徒的心目中更加神圣，更加靈異無比。 根據歷輩__喇嘛傳記記載，他們無論離開還是回到布達拉宮，都要親自給“魯格夏熱”像敬獻哈達，祈禱平安和感謝護佑。每逢吉日良時，照例在神像前點千燈，特別是藏歷十月二十五日燃燈節(jié)，紀念宗喀巴大師圓寂，__喇嘛必須親臨此像前朝拜，細心觀察酥油燈的光焰，預言來年的吉兇豐歉。往年盛夏之際，拉薩河水猛漲，居民飽受洪水泛濫之苦。洪水期間，__喇嘛照例要把“魯格夏熱”神像從觀音殿請到布達拉宮宮頂，面朝河面而立，以三寶的悲力凝視河面。據說“魯格夏熱可以使 “河浪平息，水位下落，讓萬民于無限歡樂吉祥”。
雄偉的布達拉宮，是壯觀的也是神圣的，他充滿神話和奇跡。帶走吧，帶走布達拉的祝福，扎西德勒!愿這世界永遠充滿愛，永遠和平安寧!
布達拉宮的導游詞
女士們、先生們：
今天將陪同大家參觀舉世聞名的布達拉宮。
布達拉概念
“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個殊勝的普陀羅，布達拉宮由此得名。
布達拉宮是一座融宮堡和寺院于體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達山頂。主樓高13層，高113米，面積約12萬平方米。遠望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢磅礴，壯麗漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。
布達拉宮相傳始建于7世紀的松贊干布時期，當時叫“頗章瑪爾布赤子”，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。宮堡之間復道行空，甚為壯觀。東宮門外，有寬18丈，長300丈的跑馬場，砌磚為基，鋪木而就，馬行其上蹄聲囂囂，雖僅一馬或數馬飛馳，卻有萬馬奔騰之勢。后被雷電及戰(zhàn)亂毀壞，成為一般寺廟，一直未得到認真的恢復。
1645(藏歷木雞年)五世__在青海蒙古酋長因始法武力扶持下取得了政權，為鞏固政孝合一的封建農奴制度，擴大自己的政治影響，宣布重建布達拉宮，并由第悉?索朗熱登主事。重建時，拆毀了吐蕃王朝時期的古遺址，保存了松贊干布時期的修法洞和本尊觀音佛堂，并以此為中心向東向西光建白宮，從此，布達拉宮就作為歷代__喇嘛生活起居和從事政治活動的場所，是舊西藏政教合一的統(tǒng)治權力中心，直到1959年。五世__以后的攝政修建了紅宮和靈塔，以后布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。如果說7世紀的“布達拉宮”，作為宮堡建筑，政治的象征，主要顯示了人間奴隸主至高無上的權力和所向披靡的武功，那么，五世__重建的布達拉宮就由人間變成佛域，整個建筑就是一座神權的偶像崇拜。
布達拉宮城包括四大部分：紅山之一的紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。紅宮為歷世__靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點，顯然是須彌佛土的境界，宇宙中心。白宮合抱紅宮，有歷世__的宮殿、大經堂、噶廈政府機構和僧官學校等。__的寢宮位于白宮最高處，又稱日光殿。龍王潭為布達拉宮后園，方圓公里，中為湖，湖中有小島，島上建有龍王宮和大象房等?！把痹诓歼_拉宮腳下，安置有噶廈政府的監(jiān)獄，印經所、作坊、馬廄，周圍是宮墻和碉堡。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說。布宮又通過建筑藝術體積的無限夸張和極度渲染，布局的強烈對比和互相陪襯，盡情表現(xiàn)了佛法神威，告誡人們，惟有超脫塵世，皈依佛門，才是通向天國的境地。
在下面的參觀過程中，我將分不同景點向大家作詳細講解。
我們現(xiàn)在去參觀曲結竹秋和帕巴拉康。曲竹普和帕巴拉康是布達拉宮建筑群中吐蕃時期保留下來的僅的建筑。
曲結竹普建于7世紀，是布達拉宮最古老的建筑之一，里邊保存有松贊干布、文成公主和尼泊爾公主及其大臣的塑像，是吐蕃時期的雕塑品。這些塑像表情生動，衣褶流暢，手法與風格與晚期松贊干布及妃臣像迥異，極有可能是吐蕃時期留下的藝術珍品。這個室凈高3.7米，原有的兩柱現(xiàn)保存完好，柱上正面的獸面雕刻有明顯的吐蕃時代的風格，為加固梁椽屋頂，后世先后添加了粗細不等的9根柱子，從而使這間不足27平方米的建筑內竟密布11根柱子，但整個建筑卻留下較多的原貌。(由此再上一層樓)這便是帕巴拉康。帕巴拉康也是早期建筑，已經維修已失原貌。主供像是帕巴?洛桑夏燃佛，相傳為松贊布的本尊佛像，亦是布達拉宮的主要供佛。殿內四面的佛櫥內供的是五世、八世、九世__、宗喀巴的造像以及蓮花生、宗喀巴、幼年十二世__的腳石印。佛殿前掛的是“福田妙果”的匾額，乃清朝同治皇帝親筆題書所賜。
薩松朗杰和其美甘丹
我們現(xiàn)在已上到布達拉宮最高的殿堂，這里被稱為薩松朗杰(意為勝界)，宮殿內供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。自七世__桑嘉措起，各世__每年藏歷正月初三凌晨到這里向皇帝牌位進行朝拜，以表明對皇帝的臣屬關系。(由薩松朗杰向西便到其甘丹)這個殿堂叫其美甘丹，此殿建于1690年，是六世__倉央嘉措的經堂。六世__是西藏歷史上的著名人物，他出生在門隅拉沃宇松，從小資質聰穎，曾拜五世班禪為師，落發(fā)受戒，取法名羅桑仁青結嘉措的直接培養(yǎng)下，學習天文歷法、醫(yī)學、文學等，對詩的造詣很深。25歲時，成為上層統(tǒng)治階級爭權犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的勞動人民，有豐富的生活實踐，他從而寫出著名的《倉央嘉措情歌》，情歌優(yōu)美動人，廣為流傳，已被譯成英、法、俄、日、印地等文字。
再見，布達拉
觀過薩松朗杰其美甘丹，我們現(xiàn)在對布達拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的了解，相信會給大家留的印象是深刻的。事實上，以布達拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵人們回避現(xiàn)實矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國的境界，那么它的空間組合向人們宣傳禁欲主義，它的裝飾設置更向人們展示了佛教中的極樂世界。它綜合了一切藝術手段，都是為了形容彼岸世界的富麗堂皇，佛境福澤的極樂勝事，用人間的財富誘惑人們向天國祈求幸福。
布達拉宮的建筑藝術，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結構等風格，同時也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動人民智慧的結晶，也是藏漢人民團結協(xié)作的佐證。
為了更好的保護布達拉宮這一民族文化遺產，1961年國務院把它列為全國重點文物保護單位，每年撥款維修，特別是1989年，國家對布達拉宮進行歷史性的維修，歷時5年，先后投資5300萬元，派出10多個省、區(qū)的150多位專家技術人員直接參加維修工程，維修部位100余處，維修規(guī)模是布達拉宮重建后(300年來)最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對這一民族遺產進行及時有效搶救，使古老的布達拉宮更具魅力。
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