薩迦寺位于西藏自治區(qū)日喀則地區(qū)薩迦縣本波山下，是一座藏傳佛教薩迦派寺院，也是薩迦派的主寺。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的關(guān)于西藏薩迦寺導(dǎo)游詞，希望可以讓大家喜歡。

　　篇一：關(guān)于西藏薩迦寺導(dǎo)游詞

　　各位朋友，到日喀則不可不去薩迦寺，寺中的藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值極高，因此也被稱為“第二個(gè)敦煌”。

　　大家看，岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈中間的薩迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫紅色的“城堡”就是鼎鼎大名的薩迦寺。它是700年前西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的中心。有一首民歌這樣唱道：

　　從本波山鳥(niǎo)瞰，

　　薩迦好似水晶;

　　水晶瓶中達(dá)姆.

　　容顏勝過(guò)仙女：

　　莫要鄙視薩迦，

　　佛閣為其增光……

　　其實(shí)，薩迦的藏語(yǔ)意為“灰白色的土地”，即當(dāng)?shù)赝寥赖念伾?。薩迦寺分為南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。薩迦北寺由貢覺(jué)杰布創(chuàng)建于1073年，并由此形成著名薩迦派。我簡(jiǎn)單地向大家介紹一下薩迦派，薩迦派以其主寺薩迦寺而作教派名稱。薩迦派的寺廟圍墻涂有紅、白、黑三色相間的色帶，紅色象征文殊，白色象征觀音，黑色是金剛持菩薩，三色成花，故人稱薩迦教派為“花教”。薩迦派的教義中，最獨(dú)特和重要的是“道果法”。其教法有三個(gè)程序：一、舍非福。“非福”即壞事”。一個(gè)人時(shí)刻勉勵(lì)自己行善做好事，不做壞事，來(lái)世有望投生在天、阿修羅、人“三善趣”之中。二、斷除我執(zhí)。即悟透人生無(wú)常，世間萬(wàn)物皆由因緣湊和而成，都不是實(shí)有的道理，以此把世間的一切看透，斷除任何欲念，解脫痛苦。三、諸法無(wú)成。即在修習(xí)中防止武斷之見(jiàn)，達(dá)到用超乎世俗的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)宇宙的境界。薩迦派與其他教派有許多不同之處，其中之一是準(zhǔn)許教徒娶妻生子，且該教派的政治權(quán)力父子相傳，而宗教權(quán)力則叔侄相傳。

　　薩迦派有五位重要祖師。其第四祖薩班·貢噶堅(jiān)贊，為13世紀(jì)西藏正式納入中國(guó)版圖起了重要作用，他的作品《薩迦格言》是西藏文學(xué)名著。

　　另外，我再向大家介紹一下薩迦寺的歷史概況和著名的八思巴。吐蕃王朝崩潰后，西藏陷于長(zhǎng)達(dá)400年的分裂割據(jù)與戰(zhàn)亂動(dòng)蕩。13世紀(jì)初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)。成吉思汗的孫子闊端曾派遣大將多達(dá)納布率領(lǐng)蒙古騎士深入西藏。闊端意識(shí)到要想統(tǒng)一西藏，必須利用當(dāng)?shù)刈诮虅?shì)力。他了解到當(dāng)時(shí)在后藏的薩迦地方崛起的薩迦派勢(shì)力日益強(qiáng)大，薩迦寺的寺主貢噶堅(jiān)贊(又稱薩迦班智達(dá))在西藏各教派中影響最大，于是便邀請(qǐng)貢噶堅(jiān)贊前往涼州(現(xiàn)在的甘肅武威)會(huì)面。

　　公元1247年，薩班攜其侄子八思巴到達(dá)涼州，代表西藏地方勢(shì)力與蒙古王室達(dá)成了西藏歸順元朝的條件。至此，西藏地方正式加入了祖國(guó)大家庭，成為元朝中央直接管轄的一級(jí)行政地方。薩迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　貢噶堅(jiān)贊逝世后，忽必烈又于公元1253年召見(jiàn)八思巴，拜他為帝師。1260年，忽必烈稱帝，授八思巴為“灌頂國(guó)師”，賜玉印，并授命他兼管中央設(shè)立的掌管全國(guó)佛教事務(wù)和藏族地方行政事務(wù)的總制院的院務(wù)，使他成為元朝中央政權(quán)的一名高級(jí)官員。1265年，八思巴受命返藏，擴(kuò)建了薩迦北寺，設(shè)立管理地方政權(quán)的“本欽”，建立了西藏地方政權(quán)薩迦王朝，西藏正式歸入元朝中央政府統(tǒng)轄。公元1269年，八思巴創(chuàng)造了蒙古文字，為此被忽必烈封為“大寶法王”。

　　如今，北寺已經(jīng)蕩然無(wú)存，一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當(dāng)年的恢弘之勢(shì)。

　　現(xiàn)在我們參觀的是南寺，即現(xiàn)薩迦寺所在，它是1268年由薩迦派第五代祖師八思巴所建。大家請(qǐng)看，薩迦南寺的樣子十分特別，有兩圈城墻，城墻上有垛口，四角有碉樓，外面還有護(hù)城河，城門(mén)為“工”字形，整個(gè)平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)防御的味道。城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色，這是薩迦教派的重要標(biāo)志。

　　現(xiàn)在我們進(jìn)入的主殿叫“拉康欽姆”，意為大神殿，高ll米，面積5500平方米，宏偉壯麗。殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3個(gè)人才能合抱。最粗的一根直徑有l(wèi).5米。每根支柱都有一段傳奇的故事：第一根支柱為忽必烈皇帝柱，名叫“加納色欽嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。傳說(shuō)，當(dāng)初八思巴在元朝大都任職，元朝皇帝知道他想回薩迦建廟宇，便選了一根直徑達(dá)4尺的柱子賜給他，那柱子好是好，就是太大了，無(wú)法運(yùn)往西藏。八思巴惋惜地返回薩迦。誰(shuí)知當(dāng)他回到薩迦的時(shí)候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱為野牛柱，名叫“沖布噶瓦”(意為“野牦牛運(yùn)送的柱子”);第三根支柱為猛虎柱，名叫“達(dá)布噶瓦”(意為“公老虎送的柱子”);第四根支柱為滴血柱，名叫“那布查雜噶瓦”(意為“海神送的柱子”)，據(jù)傳說(shuō)海龍王送來(lái)時(shí)，曾受傷流血于這根柱子上，現(xiàn)在還可見(jiàn)柱子赤色斑斑的血跡。這幾根柱子頂天立地，沒(méi)有一點(diǎn)接縫，據(jù)考證來(lái)自薩迦縣南邊的陳塘溝谷，屬于喜馬拉雅自然保護(hù)區(qū)。

　　大家請(qǐng)看，殿內(nèi)主要供奉的有三尊釋迦牟尼佛像和一個(gè)白色法螺。大堂正中的這尊“柞木林耶夏”釋迦牟尼大佛，是為紀(jì)念薩迦班智達(dá)貢噶堅(jiān)贊而鑄造的，藏有八思巴的舍利子。左面的一尊是為紀(jì)念八思巴法王而建造的。大堂南面的一尊是為紀(jì)念本欽釋迦桑布而鑄造的。這個(gè)白色法螺是由印度國(guó)王將海螺贈(zèng)給中國(guó)皇帝，元世祖忽必烈時(shí)又將此海螺賜給八思巴。

　　出大殿門(mén)，庭院的南側(cè)是蒲珠拉康，這是薩迦派修行密宗的經(jīng)堂?，F(xiàn)在殿中主供的文殊菩薩，是從北寺地下發(fā)掘的，是北寺的主供佛。據(jù)說(shuō)，只要在這尊塑像前念誦七天文殊頌詞和咒文，即使是愚頓之人也能增進(jìn)智慧，茅塞頓開(kāi)。這是薩迦寺的四大奇寶之一，善男信女對(duì)此虔誠(chéng)膜拜。庭院北側(cè)是歐東拉康，內(nèi)供16世紀(jì)薩迦法王昂強(qiáng)·貢嘎仁欽和他的后裔的11座靈塔。昂強(qiáng)戰(zhàn)勝了“拉薩宗巴”，拯救了薩迦教派，修復(fù)了南北寺，是薩迦派著名的中興法王。南寺特設(shè)殿堂供奉這位屢建功績(jī)的歷史人物。穿過(guò)此殿就是“拉康降”，內(nèi)有6座薩迦派高僧大德的泥質(zhì)靈塔。南寺大經(jīng)堂的彭措頗章靈塔殿內(nèi)，有彭措頗章的創(chuàng)始人貢嘎仁欽至昂旺土道旺秋四代9人的靈塔或紀(jì)念佛像;卓瑪頗章靈塔殿內(nèi)，有白瑪頓堆旺秋及其后裔的靈塔6座。

　　殿后是藏經(jīng)庫(kù)，內(nèi)有萬(wàn)余部經(jīng)典，是八思巴時(shí)期集中衛(wèi)、藏、康等地區(qū)的書(shū)法家用金、銀、朱砂和墨汁精工寫(xiě)成的珍品。還有一“方經(jīng)”，又稱“甲龍馬”或稱《布德迦龍》經(jīng)書(shū)。書(shū)長(zhǎng)達(dá)1.34米，寬l.09米，厚67厘米，雕龍刻鳳的木板封面原達(dá)41厘米，翻閱時(shí)要用4個(gè)喇嘛抬著。據(jù)傳，這本經(jīng)書(shū)由八思巴主持完成，全書(shū)用金粉汁寫(xiě)就，為傳世珍寶。

　　大殿右側(cè)，有一只高1.5尺的玉鐘及一個(gè)方形玉板，被稱為寺內(nèi)兩寶。玉鐘用來(lái)罩佛前的長(zhǎng)明燈，玉板刻有漢文詩(shī)，落款為“醒石”。四周存有中國(guó)歷代王朝賞賜的法器和元代皇帝賜給的法衣、盔甲、靴等文物。壁畫(huà)則集中在主殿樓上，東墻面有薩迦派歷代祖師和高僧圖像及一些佛教典故，西墻有600多年前的壇城壁畫(huà)和60多幅喜金剛(歡喜佛)畫(huà)。正殿中還有數(shù)百軸畫(huà)卷，為西藏的藝術(shù)珍品。

　　薩迦寺所藏的經(jīng)典浩瀚，有2800多函是元、明時(shí)期的手抄經(jīng)典。發(fā)源于古印度、有上千年歷史的貝葉經(jīng)在世界上已不多見(jiàn)，但薩迦寺還保存有大醫(yī)學(xué)、天文、歷算等內(nèi)容的貝葉經(jīng)，有3636葉是用藏、漢、蒙占3種文字書(shū)寫(xiě)的。用金粉、朱砂抄錄的大藏經(jīng)只有薩迦寺保存的最多。此外，還有元朝皇帝給薩迦地方官員的封誥、印璽等等。

　　八思巴被封為薩迦法王后，薩迦派發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，薩迦寺已計(jì)有四十多座殿堂，遍布仲曲河兩岸。但在16世紀(jì)時(shí)，遺憾的是一場(chǎng)大火幾乎將南寺全部夷為平地，直到1948年才在多年的不斷修繕之后恢復(fù)了該寺的原貌?，F(xiàn)在北寺遺址已開(kāi)始重建，但大部分地面仍被破磚碎石所覆蓋?？拷侥_處有一座新修復(fù)的白塔，摒說(shuō)塔內(nèi)有薩迦派的一代祖師的舍利。

　　現(xiàn)在我再向大家簡(jiǎn)單介紹一下薩迦寺的秋季法會(huì)和冬季法會(huì)。藏歷七月為秋季大法會(huì)，喇嘛舞蹈家跳古老的金剛橛神舞，這種舞蹈氣勢(shì)很盛，開(kāi)場(chǎng)儀式便有150名戴各種動(dòng)物面具的演員旋轉(zhuǎn)和躍跳。藏歷十一月二十三到二十九日，稱為冬季大法會(huì)，主要內(nèi)容仍然是神舞表演。薩迦寺3尊護(hù)法大神，都要由僧人扮演出場(chǎng)。他們肩架護(hù)法神的骨架，再戴l米多長(zhǎng)的巨型猙獰面具，足足有1層樓那么高，這是薩迦神舞最吸引人的部分。數(shù)百名身穿盔甲、手執(zhí)長(zhǎng)矛的武士，表演舞刀、射箭、打火槍等技藝，以紀(jì)念這個(gè)教派700年前統(tǒng)治整個(gè)西藏的光榮。

　　薩迦寺的參觀就此結(jié)束了，相信你們一定會(huì)對(duì)薩迦寺有一個(gè)簡(jiǎn)明概括的了解吧。

　　篇二：關(guān)于西藏薩迦寺導(dǎo)游詞

　　薩迦寺位于日喀則南約180公里薩迦縣境內(nèi)。公元十三世紀(jì)中葉，這里曾是薩迦王朝的首府，是西藏地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的中心。北宋熙寧六年(1073)由喇嘛教薩迦派(花教)創(chuàng)始人昆·公卻杰布創(chuàng)建，薩迦寺便成為該教派的祖寺，后屢經(jīng)重修。分南北二寺。殿宇宏偉，布局緊湊，富有元代建筑風(fēng)格。寺...　　薩迦寺位于日喀則地區(qū)薩迦縣境內(nèi)，是薩迦派第一座寺院，被譽(yù)為“第二敦煌”。

　　薩迦寺由薩迦教派的創(chuàng)始人創(chuàng)建，已有九百多年歷史，當(dāng)初薩迦王朝曾統(tǒng)治全藏70余年，寺內(nèi)保留有大量文物，其中包括據(jù)說(shuō)是薩迦法王八思巴當(dāng)年集合全藏書(shū)寫(xiě)家抄寫(xiě)的幾千塊上千年的梵文貝葉經(jīng)，還有手工細(xì)致的壁畫(huà)等，與敦煌不同的是，敦煌現(xiàn)時(shí)成為歷史的遺跡，而薩迦寺則代代相傳，生生不息。

　　到日喀則不可不去薩迦寺。薩迦寺位于日喀則西南130公里處的薩迦縣城里，自備午飯可用一天時(shí)間往返。寺中藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值又極高，因此被人們稱為" 第二個(gè)敦煌"。

　　從日喀則西行170公里，翻越海拔5000多米的加措拉山，便是夾在岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈中間的薩迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫紅色的"城堡"就是鼎 鼎大名的薩迦寺。

　　其實(shí)，那"城堡"只是薩迦南寺。薩迦寺分南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。那座山名叫苯波山，山體呈灰白色，"薩迦"的意思就是灰 白土。薩迦北寺由貢覺(jué)杰布創(chuàng)建于1073年，并由此逐漸形成著名的薩迦派。北寺如今已經(jīng)蕩然無(wú)存。一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當(dāng)年的恢弘之勢(shì)。星羅棋布的 村舍沿山腳向平原展開(kāi)，直至與縣城連接起來(lái)。那些別致的房屋有秩序地排列著，古樸的街巷也很有規(guī)矩，這種形制獨(dú)特的村舍在西藏可并不多見(jiàn)。

　　薩迦南寺保存得比較完整，它興建于1268年，是一組典型的元代城堡建筑，占地面積約45000平方米。它的樣子十分特別，有兩圈城墻，城墻上有垛口，四角 有碉樓，外面還有護(hù)城河，城門(mén)為"工"字形，整個(gè)平面圖是大"回"字套著小"回"字，頗有一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)防御的味道.城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色， 這是薩迦教派的重要標(biāo)志。紫紅色象征文殊菩薩，黑色象征金剛護(hù)法神，白色象征觀音菩薩。三色成花,因而俗稱"花教".

　　主殿叫"拉康欽莫"，意為大神殿，殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3個(gè)人才能合抱，最粗的一根直徑有1.5米。當(dāng)?shù)厝私o它們起了一些風(fēng)趣的名字 ，如最粗的那根叫"加納色欽嘎瓦"，意思是元朝送的柱子。民間流傳著"皇帝賜柱"的故事，傳說(shuō)八思巴興修南寺時(shí)，皇帝聽(tīng)說(shuō)了，便賜予他這根直徑4尺的柱子，那柱 子好是好，就是太大了，無(wú)法運(yùn)往西藏。八思巴惋惜地返回薩迦。沒(méi)料到，那柱子竟出現(xiàn)在寺北的仲曲河上。這個(gè)傳說(shuō)，被人們講得煞有其事。另外3根粗柱子，分別叫" 公老虎送的柱子"、"野牦牛送的柱子"、"海神送的柱子"，顧名思義，也都各有一段有趣的故事。這幾根柱子頂天立地，沒(méi)有一點(diǎn)接縫，據(jù)考證來(lái)自薩迦縣南邊的陳塘 溝谷，屬于喜馬拉雅自然保護(hù)區(qū)。

　　大殿內(nèi)供奉著釋迦三世佛像和薩迦五祖，靈塔殿內(nèi)還有歷代薩迦法王的靈塔。這薩迦五祖在當(dāng)?shù)貛缀鯆D孺皆知，很多人都能說(shuō)上幾段故事。薩迦教派一度是西藏占統(tǒng)治 地位的教派，其領(lǐng)袖人物都出自昆氏家族。昆氏家族是吐蕃時(shí)期的老貴族世家，傳說(shuō)在赤松德贊時(shí)期，昆氏家族的人做過(guò)內(nèi)相。貢喬杰布以后的五位薩迦派領(lǐng)袖被尊崇為薩迦五祖。

　　薩迦寺的元代壁畫(huà)總計(jì)有上萬(wàn)平方米，以薩迦法王像和曼陀羅最有特色，僅曼陀羅壁畫(huà)就有130多幅。薩迦寺所藏經(jīng)典浩瀚，有2800多函是元、明時(shí)期的手抄經(jīng) 典，發(fā)源于古印度、有上千年歷史的貝葉經(jīng)在世界上已不多見(jiàn)，但薩迦寺還保存有大量醫(yī)學(xué)、天文、歷算等內(nèi)容的貝葉經(jīng)，有3636葉是用藏、漢、蒙3種文字書(shū)寫(xiě)的。 用金粉、朱砂抄錄的大藏經(jīng)只有薩迦寺保存的最多。此外，還有元朝皇帝給薩迦地方官員的封誥、印璽等等。

　　篇三：關(guān)于西藏薩迦寺導(dǎo)游詞

　　藏傳佛教薩迦派的祖寺，它以歷史之長(zhǎng)、規(guī)模之大、影響之巨、文化及寺藏之豐著稱于世。薩迦，藏語(yǔ)意為“灰白色的土地”，即當(dāng)?shù)赝寥赖念伾?。它的外墻繪有象征文殊，觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三道不同的顏色，成為薩迦派寺廟獨(dú)特的標(biāo)志，因此薩迦派又俗稱為“花教”。

　　薩迦寺位于日喀則地區(qū)薩迦縣城的仲曲河南岸，在日喀則市西南方約160公里處，海拔4280米。在歷史上，薩迦寺曾與布達(dá)拉宮和桑耶寺并列，殿宇宏偉，布局緊湊。

　　薩迦北寺由昆·貢覺(jué)杰布創(chuàng)建于1073年，并由此逐漸形成著名的薩迦派。北寺如今已經(jīng)蕩然無(wú)存。一眼望去，北邊那片浩大的廢墟仍有當(dāng)年的恢弘之勢(shì)。星羅棋布的村舍沿山腳向平原展開(kāi)，直至與縣城連接起來(lái)。那些別致的房屋有秩序地排列著，古樸的街巷也很有規(guī)矩，這種形制獨(dú)特的村舍在西藏可并不多見(jiàn)。薩迦北寺現(xiàn)為遺址，薩迦南寺中珍藏有北寺原貌的木雕模型，不易見(jiàn)到。