藥王山，藏名夾波日，意為“山角之山”。在拉薩市布達拉宮右側(cè)。海拔3725米，有小路可至峰頂。下面是學習啦為大家?guī)淼年P(guān)于西藏藥王山導(dǎo)游詞，希望可以讓大家喜歡。

篇一：關(guān)于西藏藥王山導(dǎo)游詞

今天我們參觀的藥王山位于拉薩市內(nèi)，與布達拉宮所在的紅山咫尺相對。市內(nèi)的一條主要干遭從兩山之間通過。過去沒有公路的時候，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，為拉薩城的門戶。20世紀60年代，拉薩市擴建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認為斷了神脈，曾想法用經(jīng)幡將兩山連接起來。每到藏歷年來臨的時候，虔誠的信徒們都要來此將新梧掛上。現(xiàn)已重新以塔相連。

這里我順便給大家說說拉薩的藏歷新年。藏歷新年是全年第一個節(jié)日，人們制作各種精美的神佛像前的供品“堆嘎”和“切瑪”?！岸迅隆?，是由形狀不同的油炸面食壘起的供品;“切瑪”，是木制彩斗，內(nèi)盛糌粑、麥粒，上插染色青稞穗.雞箭花、日月牌。兩側(cè)再擺上彩塑羊頭、藏紅花水、綠茵苗的青稞苗，于是滿室充盈著吉祥、歡樂的春天氣息。門前的空地經(jīng)過平整，用白土撒成吉祥八寶圖案。藏歷十二月二十九晚上家家要吃面疙瘩宴，然后便是驅(qū)鬼。新年正月初一在折嘎藝人大聲呼喊“拉杰羅!”(神勝利了)開始，人們穿著最漂亮的衣服，戴著最珍貴的手飾，捧著切瑪.互相敬獻哈達，敬青稞酒并互相祝福扎西德勒，就是吉祥如意的意思。人們邊歌邊舞邊喝，家家扶得醉人歸，拉薩成了歡樂的海洋。

好了，言歸正傳，現(xiàn)在我向大家介紹一下藥王山。藥王山上現(xiàn)存的一片廢墟原是門巴扎倉(即藏醫(yī)學院)，也稱藥王廟。藥王是釋迦牟尼佛的一個化身，相傳能醫(yī)治百病。從吐蕃時代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，這門古老的學科已歷經(jīng)2000多年的磨礪。公元7世紀，文成公主遠嫁吐蕃的時候，從大唐帶去了漢文化，其中有本醫(yī)書叫《醫(yī)學大典》，以后金城公主再嫁吐蕃，又帶去了醫(yī)書《月王藥診》，中醫(yī)的一些理論和方法逐步融會到藏醫(yī)之中。公元8世紀，著名醫(yī)圣字妥薩瑪.元丹貢布到印度學醫(yī)，繼承發(fā)展了中醫(yī)和印度醫(yī)學，著書《四部醫(yī)典》。藥王廟集中了一批學識淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀發(fā)展為藏醫(yī)學府，府上的高僧亦為__喇嘛的保健醫(yī)生。20世紀60年代以后，原屬于藥王廟的藏醫(yī)院合并到門孜康，成為現(xiàn)在的藏醫(yī)院，其門診大樓就在大昭寺的西面的宇妥橋附近。為紀念藏醫(yī)的始祖，那條路命名為宇妥路。

現(xiàn)在我們參觀的是這座洞窟似的小寺廟，叫查拉魯普。相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時向東方膜拜的地方。洞窟開鑿于松贊干布時代，巖壁上有69尊石刻造像，史書《智肴喜宴》記載為松贊千布王妃如雍所刻。在大量的佛像與菩薩像中，北面石壁上還雕有松贊千布與文成、赤尊兩位公主以及重臣吞米桑布扎、祿東贊的造像。

現(xiàn)在我們前往藥王山西側(cè)的摩崖石刻。這是拉薩有名的一處室外景觀，山體上密密麻麻地刻滿了數(shù)千個大小佛像，人稱“千佛崖”。相傳，這里最早的石刻佛像是7世紀松贊干布時期的作品。據(jù)五世__喇嘛所著《西藏王臣記》記載：一日松贊干布來到紅山，見到六字真言幻影從山中自然顯現(xiàn)，他當即沐浴凈身，默默祈禱。隨后，又于六字真言放出的光芒中看到觀世音菩薩、度母、馬頭金剛等佛像，于是他請人依照自然所現(xiàn)，在巖石上雕刻出佛和菩薩的像以及六字真言?！傲终嫜浴?，這是藏傳佛教最著名的祈禱語，音譯為“喳嘛呢叭咪眸”千百年來被視為佛教秘密之蓮花部的“根本真言”。“喳”，表示“佛部心”，“嘛呢”，梵文意為“如意寶”表示“寶部心”，據(jù)說此寶來自龍王腦中，若得此寶珠，人海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”;“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕;“眸”，表示“金剛部心”，祈愿成就的意思。在藏族地區(qū).“六宇真言”隨處可見，克耳可聞。他們把六字真言看成是一切經(jīng)典的根源，循環(huán)往復(fù)不斷念誦，就可以消災(zāi)積德，功德圓滿而成佛。

篇二：關(guān)于西藏藥王山導(dǎo)游詞

藥王山上是拍攝布達拉宮最好的角度，尤其是半山腰。在旅行季節(jié)的清晨，經(jīng)常會有密密麻麻的攝影師和攝影發(fā)燒友匯集在藥王山上等待第一縷光線照亮布達拉宮的瞬間。

藥王山，藏名夾波日，意為“山角之山”。在拉薩市布達拉宮右側(cè)。海拔3725米，有小路可至峰頂。

藥王山與布達拉宮所在的紅山咫尺相對，兩山之間有市內(nèi)的一條主要干道穿過。過去，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。60年代拉薩擴建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認為斷了神脈，曾想法用經(jīng)幡將兩山連接起來。每年藏歷年來臨時，虔誠的信徒都要來此將新幡掛上。現(xiàn)已重新以塔相連。

藥王山東側(cè)有個洞窟式的小廟宇，是一座造型奇特的石窟寺廟，從落在藥王山東麓陡峭的山腰上，叫查拉魯普。相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時向東方朝拜的地方。洞窟開鑿于松贊干布時代，據(jù)說藏王松贊干布的木雅妃如雍在查拉魯普山崖上雕刻大梵天神像，用當時西藏很緊俏的鹽作為工匠的報酬，掘崖粉一升，給鹽一升。接著，又在石窟里開鑿了轉(zhuǎn)經(jīng)廊道。經(jīng)過一千多年的風風雨雨，中間幾經(jīng)興衰，這座拉薩地區(qū)罕?氖?咚旅碇兩袢勻槐4嬙旰謾J?叱什還嬖虺し叫危?婊?跡玻菲椒矯祝?純謨幸恢行鬧??行鬧?攵幢謚?涫竅琳?淖??鵲潰?冶諫嫌?9尊石刻造像，廊道兩邊排列石刻神像，北面石壁上有松贊干布布與文成、尺尊兩位公主以及重臣吞米桑布扎、祿東贊的造像。洞內(nèi)光線暗淡，全靠酥油燈照明。如果去看，千萬別忘了要帶頭燈。

藥王山后面有拉薩十分著名的萬佛墻，附近有很多刻瑪尼石的人家。從西藏旅游局東面的一條小路一直往南走就可找到。

藥王山上現(xiàn)在的一片廢墟原是座門巴扎倉(藏醫(yī)學院)，因具有宗教的性質(zhì)，也稱藥王廟。釋迦能醫(yī)治百病，相傳藥王就是釋迦牟尼佛的一個化身。從吐蕃王朝時代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，這門古老的學問已經(jīng)流傳了1000多年。7世紀，文成公主遠嫁吐蕃的時候，從大唐帶去了漢文化，其中有本中醫(yī)書叫《醫(yī)學大全》。此后金城公證再嫁吐蕃，又帶去了醫(yī)書《月王藥診》，使得中醫(yī)的一些理論和方法逐步融匯到藏醫(yī)之中。8世紀，著名“醫(yī)圣”宇妥·元丹貢布到印度學醫(yī)，繼承發(fā)展了中醫(yī)和印度醫(yī)學，著《四部醫(yī)典》。

藥王廟逐漸集中了一批學識淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀發(fā)展為藏醫(yī)學府，慕名而來的求學者使這座小廟日見興盛。17世紀末，第巴·桑結(jié)嘉措為發(fā)展藏醫(yī)，在山上修建門巴扎倉(醫(yī)藥院)，從各寺選拔部分喇嘛來此學習醫(yī)藥知識。60年代以后，原屬于藥王廟的藏醫(yī)合并到門孜康，成為現(xiàn)在的藏醫(yī)院。它的門診大樓就在大昭寺西面宇妥橋的附近。為紀念藏醫(yī)的始祖，那條路命名為宇妥路。

篇三：關(guān)于西藏藥王山導(dǎo)游詞

從吐蕃王朝時代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，藏醫(yī)藥這門古老的學問已歷經(jīng)2000多年的磨礪。公元7世紀，文成公主入藏，帶來《醫(yī)學大全》;后來金城公主帶來醫(yī)書《月王藥診》，中醫(yī)的一些理論和方法逐步融會到藏醫(yī)之中。公元8世紀，著名醫(yī)圣宇妥·云丹貢布到印度學醫(yī)，繼承發(fā)展了中醫(yī)和印度醫(yī)學，著書《四部醫(yī)典》。宇妥·云丹貢布在此山上傳播藏醫(yī)藥，并開辦“門邊扎倉”?！伴T邊扎倉”是西藏第一個從喇嘛寺廟中獨立出來的醫(yī)學扎倉，史稱“藥王山”。

五世__時期(1642-1682)，在第巴·桑杰嘉措主持下，組織各地僧醫(yī)在此學習，整理西藏醫(yī)藥學等。藥王廟集中了一批學識淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀發(fā)展為藏醫(yī)學府，后來，逐漸發(fā)展為西藏的醫(yī)藥計算局“門孜康”。

藥王山扼拉薩主干道——北京西路。過去沒有公路時，紅山和藥王山腳下相連的地方建有一座白塔，過塔門是舊日拉薩的門戶，往來于布達拉宮和羅布林卡之間，需要由此穿行。60年代拉薩擴建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。一些虔誠的信仰者慮及神脈被阻斷，便用長長的經(jīng)幡將兩山牽連在一起，五彩紛飛在城市高空中飛揚，成了拉薩一道亮麗的風景。前幾年擴建布達拉宮廣場，昔日的過門塔又被復(fù)建在原址，皆大歡喜。

藥王山又稱“萬佛墻”，佛像眾多中，北面石壁上雕有松贊干布、文成公主、赤尊公主，藏文字創(chuàng)立者吞米·桑布扎，重臣祿東贊的造像。

藥王山東側(cè)有個洞窟式的小廟宇，叫查拉魯普。相傳，它頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時向東方朝拜的地方。洞窟開鑿于松贊干布時代，巖壁上有69尊石刻造像，史書《智者喜宴》記載，佛像是松贊干布的木雅(木雅地區(qū)位于今四川甘孜藏族自治州)王妃如雍所刻。木雅王妃如雍在查拉魯普山崖上雕刻大梵天神像，用當時西藏很緊俏的鹽作為工匠的報酬，掘崖粉一升，給鹽一升。經(jīng)過1000多年的風風雨雨，中間幾經(jīng)興衰，這座拉薩地區(qū)罕見的石窟寺廟至今仍然保存完好。