云南導(dǎo)游詞格式范文
武定縣水城河景區(qū)導(dǎo)游詞
各位游客，大家好!
歡迎來(lái)到武定水城河自然風(fēng)景區(qū)觀光游覽。我們現(xiàn)在走進(jìn)的就是聞名遐邇的武定水城河景區(qū)。古人說(shuō)：仁者愛山，智者樂水。走進(jìn)自然，親近自然，不僅是古人的閑情逸致，更是現(xiàn)代人的渴望和追求。所以，今天就請(qǐng)各位放松心情，隨我一起融入到水城河秀麗的景色之中，感受別樣的山水情趣。
水城河景區(qū)包括“一庫(kù)、一河和水城自然村落”等景觀。“一庫(kù)”就是螃蟹箐水庫(kù)。螃蟹箐水庫(kù)一湖八箐，空中俯視形似螃蟹而得名，湖區(qū)碧水清清、魚兒成群、野鴨翻飛、小鳥啁啾，周圍成片的林木四季色彩分明。乘快艇游一周大約需要30分鐘?，F(xiàn)在我們就一起乘坐快艇去近距離地感受這美麗的景致。在游玩中請(qǐng)大家服從指揮，注意安全。
現(xiàn)在我們就沿水城河而下，去踏尋更美麗的景致。水城河的美就在于她的自然山水和獨(dú)特景觀。沿河兩岸奇特的丹霞地貌，一石成一山，山山相連，同時(shí)水城河又在飚水涯地段形成大小不一的梯級(jí)瀑布群，更為水城河平添了難得的景致。大家請(qǐng)往河兩邊看，雖然一個(gè)個(gè)圓滾滾的大石頭構(gòu)成了一座座高低不一但又緊緊相連的山，但在石山上只要石縫中留有一點(diǎn)腐質(zhì)土，就會(huì)生長(zhǎng)出一棵棵生命頑強(qiáng)的云南松。在低頭看看下面的河流，清澈見底的河水緩緩流淌，下面的河床卻如人工雕琢過(guò)一般，全是天生平整的大石板，河床上多年生成的青苔，順著水勢(shì)，扭動(dòng)腰肢，輕盈舞動(dòng)，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐思。因此水城河就形成了“頭戴綠草帽、中間石肚翹、腳下清泉流”的絕美山水風(fēng)光。
現(xiàn)在我們來(lái)到了飚水涯瀑布群的第一道瀑布，這里叫金鞍子。傳說(shuō)古時(shí)有仙人騎馬路過(guò)水城河，看到水城風(fēng)光煞是迷人，禁不住按下云頭至此觀賞，迷人的景致競(jìng)讓這位仙家忘記了按時(shí)回歸天堂。直到玉皇大帝急召，才戀戀不舍地離去，由于走得匆忙，個(gè)人簡(jiǎn)歷，就把金子鑄成的馬鞍留在了這里。大家請(qǐng)看，這像不像馬鞍子。那些深深淺淺的石窩，傳說(shuō)就是仙人留下的足跡?？赐赀@里我們接著往下走，現(xiàn)在我們看到的就是飚水涯瀑布群中最大的瀑布。本來(lái)緩緩流淌的水城河到這里后，忽然沖下高達(dá)80多米的斷崖，形成這壯美的瀑布景觀。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)地方叫大石房。一個(gè)圓形的巨石，中間忽然凹進(jìn)一個(gè)洞去，形成了一個(gè)可容納百人的石房子。在石房子里講話，只聽回聲陣陣，恰似一個(gè)天然的大音箱。大家可以走進(jìn)去，一展歌喉，試試這天然音響的效果。
現(xiàn)在我們所在的這個(gè)地方當(dāng)?shù)厝私袨⒉剪敚?qǐng)大家順著我指的方向往對(duì)面的石崖上看，左右陽(yáng)陰兩石相距不過(guò)五十米，人們形象地把他們叫做“生命之根”和“生命之門”。請(qǐng)大家自己仔細(xì)觀察品味這天造神物。(注：“生命之根”很像男性外生殖器官，“生命之門”很像女性外生殖器官，此處不便向游客講述，留給游客自己觀看、想象)。
流淌千年的悠悠水城河不僅造就了一方美麗的山水，也哺育了這方純樸、勤勞、善良的水城人民?，F(xiàn)在我們看到的就是散狀分布在水城河兩岸的自然村落。這里雖沒有發(fā)達(dá)地區(qū)的富足與豪華，卻有著世外桃源般的寧?kù)o與祥和，小小村落、裊裊炊煙、雞犬相聞……。一切都顯得那樣自然與和諧。這里主要盛產(chǎn)馬鈴薯、甜脆蘿卜、玉米等，每年四、五月份，我們可以在這里看到萬(wàn)畝洋芋花開的壯麗景色。到這里游玩，我們可以到農(nóng)家品嘗陳年臘豬肉、武定壯雞、純生態(tài)黑山羊肉、自釀的米酒等特色美食。還可聽聽純樸優(yōu)美的水城小調(diào)。
好!各位朋友，水城河景區(qū)我就帶大家游覽到這里。在大家的密切支持和配合下，我們一起度過(guò)了一段美好而難忘的時(shí)光。優(yōu)美的水城河，樸實(shí)善良的水城人民歡迎您的再次到來(lái)。
云南導(dǎo)游歡迎詞
美麗、富饒的云南，是祖國(guó)西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富。它是人類重要的發(fā)祥地之一，具有悠久的歷史、古老的文明。
云南是人類的起源地之一，大約170萬(wàn)年前，原始時(shí)期的人類就生活在中國(guó)大地上。云南元謀人是我國(guó)歷史上迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的猿人。元謀有“人類童年搖籃”的美稱。到新石器時(shí)代，居住在滇池、洱海附近的人們，已能使用石斧之類簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，從事原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有些地方的人還會(huì)建造簡(jiǎn)易木結(jié)構(gòu)房，并逐漸形成較大的村落。
公元前三世紀(jì)，莊足喬通過(guò)黔中郡向西南進(jìn)攻，“以其眾王滇，變服從其俗以長(zhǎng)之”，建立了滇國(guó)。莊足喬等將較先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)，帶進(jìn)了云南，促進(jìn)了云南的發(fā)展，標(biāo)志著云南從政治上與內(nèi)地聯(lián)系的開始。
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，在云南設(shè)置郡縣，開鑿了從四川宜賓至云南曲靖附近的道路，因路寬僅五尺被稱“五尺道”。五尺道的開辟溝通了首都咸陽(yáng)經(jīng)四川與云南東部的聯(lián)系，并委派官吏入滇治理，使其成為秦帝國(guó)的組成部分。
西漢元封二年(公元前109年)，漢武帝派將軍郭昌率巴蜀之兵臨滇，設(shè)益州郡，下屬24縣，郡府設(shè)在滇池縣(今晉寧縣);云南是其中一個(gè)縣，縣城設(shè)在今祥云縣的云南驛。漢王朝調(diào)整了郡縣，改變部落相立，不相統(tǒng)屬的狀況，帶進(jìn)了一些封建生產(chǎn)關(guān)系。這一時(shí)期青銅工具的使用，牛耕的出現(xiàn)進(jìn)一步提高了農(nóng)業(yè)耕作水平。高超的冶煉技術(shù)創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，各種青銅器物品的出土，顯示了民間藝術(shù)家們的精湛技藝。大群被放牧的牛、馬、綿羊和山羊與家畜豬、犬一道，標(biāo)志了滇國(guó)發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)。漢武帝還派唐蒙擴(kuò)建“五尺道”，改名“西南夷道”。漢王朝還組織人力開鑿博南古道，日趨頻繁的商賈往來(lái)，促進(jìn)了西南與東南亞各國(guó)，尤其是與緬甸、印度的國(guó)際貿(mào)易與文化交流。這就是歷史上著名的漢武開滇。三國(guó)時(shí)期，現(xiàn)在的云南及黔西，川西南的部分地區(qū)統(tǒng)稱為“南中”。公元225年，蜀漢丞相諸葛亮統(tǒng)三路大軍親征云南，他采取“不以力制，而取其心服”的政策，當(dāng)進(jìn)入洱海(大理一帶)時(shí)，迅速平定了云南奴隸主貴族發(fā)動(dòng)的叛亂，“七擒七縱”降服了當(dāng)?shù)卮笮彰汐@，使孟獲發(fā)誓永不造反。云南成為蜀漢的一部分。
東晉初年，由內(nèi)地遷至云南的爨(音竄cuan)勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，爨琛自主為王，統(tǒng)治滇池地區(qū)，爨氏歷統(tǒng)治400多年，把滇池地區(qū)稱作昆川(或昆卅)，并與隋、唐王朝保持經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。
公元738年貞觀時(shí)期，唐王朝扶持蒙舍詔統(tǒng)一“六詔”，建立以洱海為基地的“南詔國(guó)”，詔首領(lǐng)皮羅閣被封為“云南王”，南詔歷傳13王，統(tǒng)治200余年。南詔國(guó)時(shí)期佛教傳入并逐漸興起其重要特點(diǎn)是以密宗阿吒力教的形式傳播，觀音崇拜現(xiàn)象十分突出，修寺建塔之風(fēng)盛行。這種情況深深地影響著南詔文化。
公元937年，段思平滅南詔建大理國(guó)，公元1117年，宋朝封大理首領(lǐng)為“云南節(jié)度使”，政治中心在洱海區(qū)域，以大理為都城，相傳22世，共統(tǒng)治316年。在大理國(guó)統(tǒng)治期間，鄯闡城(今昆明)逐漸成了滇中最繁盛的一座城池。其間留下了著名的“孔雀膽”的故事。
公元1115年金國(guó)興起東北，不斷南下侵宋，北宋面臨更大的危險(xiǎn)。北宋1117年冊(cè)封大理國(guó)王后，有人要求在大渡河以外設(shè)置城邑，以便和大理國(guó)更好的開展互市，朝廷命黎州刺史宇文常調(diào)查并提出意見。宇文常復(fù)奏朝廷：后蜀滅亡時(shí)，太祖曾劃大渡河為界，說(shuō)此外非吾所有，所以150年來(lái)西南無(wú)邊患?，F(xiàn)在如果要在大渡河外建立城邑，非中國(guó)之福也。這就是“宋揮玉斧”典故的出處。
公元1253年忽必烈率軍征云南，破大理國(guó)，1267年封第五子忽哥赤為云南王，公元1274年忽必烈派賽典赤·贍思丁到云南。公元1276年，元朝已正式建云南行中書省為全國(guó)11個(gè)行省之一，從此“云南”正式作為省級(jí)行政區(qū)的名稱，政治中心由大理遷至昆明。在經(jīng)濟(jì)上制定賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利;在政治上，一改過(guò)去殘酷屠殺的做法，代之以改善民族關(guān)系，興辦教育、安定政治形勢(shì)的政策。突出的如五百里滇池，原常泛濫成災(zāi)，賽典赤征召民工，鑿開海口，疏通螳螂川，使滇池水由海口經(jīng)螳螂川流入金沙江通過(guò)長(zhǎng)江匯入大海，海口使滇池水位保持平衡，既不會(huì)干枯，又免除了水患，使滇池周圍皆為良田。賽典赤1280年病故于昆明后， “百姓巷哭”、“號(hào)泣震野”。今昆明市五里多小學(xué)內(nèi)有賽典赤墓，歷代常有人悼念。1290年首封皇長(zhǎng)孫甘麻刺為云南梁王，是全省最高統(tǒng)治者，他的避暑行宮就在西山三清閣。
明朝洪武14年，朱元璋派傅友德、沐英、藍(lán)玉三員大將攻克昆明，滅元朝梁王，平定云南，在云南建立明朝政權(quán)，統(tǒng)治278年。
在眾多的傳說(shuō)中，有建文帝到云南武定獅子山為僧的故事。至今，獅子山正續(xù)寺內(nèi)還有一副對(duì)聯(lián)：“僧為帝，帝亦為僧，數(shù)十載衣缽相傳，正覺依然皇覺舊;叔負(fù)侄，侄不負(fù)叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高”，說(shuō)的就是這一段故事了。
明朝末年，以李定國(guó)為代表的大西軍，曾擁護(hù)流亡皇帝永歷帝朱由榔以昆明為根據(jù)地為抗擊清軍。清順治16年吳三桂進(jìn)攻云南，永歷帝及其隨員逃至緬甸，公元1662年，永歷帝朱由榔及其子被吳三桂從緬甸逮回，絞死在昆明金蟬寺，也就是現(xiàn)在華山西路“逼死坡”，明朝覆滅。清朝康熙年間，吳三桂的分裂判亂(即歷史上的“三藩”叛亂)被粉碎。清代后期，杜文秀、李文學(xué)等先后起義，震撼全省。
麗江古城導(dǎo)游詞
各位游客，參觀完玉泉公園后接下來(lái)的時(shí)間我們將要游覽的景點(diǎn)是號(hào)稱“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來(lái)到被稱作為“高原姑蘇”的麗江古城。在此各位嘉賓就會(huì)想，小X怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實(shí)一點(diǎn)都沒有被小X夸大，麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱印⒅泻?、東河三條支流，再分成無(wú)數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過(guò)屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩(shī)意是這座古城的真實(shí)寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。
山川流水環(huán)抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮(zhèn)”。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺(tái)，古時(shí)“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說(shuō)話間我們便到了古城，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車吧，有人說(shuō)它是子母水車，也有人說(shuō)它是情人水車。過(guò)去古城里就有水車，今天在一些偏遠(yuǎn)之地也在使用。
古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬(wàn)人，1986年成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對(duì)于各位嘉賓來(lái)說(shuō)，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小X從右邊的入口進(jìn)入，anquye，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有江澤民主席題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來(lái)，古城人民象愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)古城，也請(qǐng)各位朋友象古城人民一樣愛護(hù)古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等。
麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國(guó)歷史文化名城之一，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
探尋它的過(guò)去，人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的“古納西王國(guó)”，遠(yuǎn)古以來(lái)已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長(zhǎng)歲月里，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園。
這里地處滇、川、藏交通要道，古時(shí)候頻繁的商旅活動(dòng)，促使當(dāng)?shù)厝硕∨d旺，很快成為遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。一般認(rèn)為麗江建城始于宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國(guó)時(shí)，就曾駐軍于此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設(shè)立)世襲統(tǒng)治。其間，曾遍游云南的明代地理學(xué)家徐霞客(1587--1641)，在《滇游日記》中描述當(dāng)時(shí)麗江城“民房群落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達(dá)千余戶，可見城鎮(zhèn)營(yíng)建已頗具規(guī)模。
從麗江北眺，是高聳云天的玉龍雪山，景致雄奇變幻。民謠說(shuō)它“一山有四季，十里不同天”。這里素有“動(dòng)植物寶庫(kù)”的美譽(yù)，又是巨大的天然水庫(kù)。
走進(jìn)麗江彩石鋪成的古老街道，漫游鎮(zhèn)北商業(yè)中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋后有溪，街頭巷尾無(wú)數(shù)涓涓細(xì)流，穿墻繞戶蜿蜒而去。這股股清流都來(lái)自城北象山腳下的玉泉。
城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写?，人們?chuàng)造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢(shì)下泄，便可滌盡污穢，保持街市清潔。
依山就水的麗江大研鎮(zhèn)，既無(wú)高大圍城，也無(wú)軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮(zhèn)內(nèi)屋宇因地勢(shì)和流水錯(cuò)落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)?shù)爻Ｒ姷氖?ldquo;三坊一照壁”式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長(zhǎng)輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有余”。許多庭院門樓雕飾精巧，院內(nèi)以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動(dòng)空間。
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