杭州導(dǎo)游詞該怎么寫
杭州導(dǎo)游詞怎么寫才吸引人呢，看看小編為大家準(zhǔn)備的范文吧，說(shuō)不定對(duì)你有幫助哦。謝謝閱讀。
天臺(tái)山導(dǎo)游詞
大家好!
“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”。這是大詩(shī)人李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)天臺(tái)山的向往。而后又發(fā)出了“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”的感慨!于公元727年，終于來(lái)到了天臺(tái)山，在主峰華頂留下了千古名篇《天臺(tái)曉望》。從此，天臺(tái)山名聲大震，成為歷代文人墨客的夢(mèng)想之地。
天臺(tái)山素以“佛宗道源、山水神秀”享譽(yù)海內(nèi)外。1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年被列為“浙江省十大旅游勝地”，2000年被評(píng)為國(guó)家首批AAAA旅游區(qū)。
那，天臺(tái)山到底在哪里呢?有什么樣的獨(dú)特魅力呢?為什么要去那里呢?
一、先講講天臺(tái)山在哪里?
天臺(tái)位于浙江省中東部，是臺(tái)州市的北大門。東臨東海，居于寧波、溫州之間，總面積1432平方公里。
境內(nèi)有104國(guó)道、“甬臺(tái)溫”高速公路、“上三”高速公路，形成了省內(nèi)各大城市到天臺(tái)2小時(shí)的交通圈。特別是沿海高速鐵路開通，來(lái)天臺(tái)只需3小時(shí)，在三門站下，半個(gè)小時(shí)即可到達(dá)。因此，有“天臺(tái)居中，游遍浙東”的說(shuō)法。
二、再講講天臺(tái)山的獨(dú)特魅力。
我將從三個(gè)方面來(lái)介紹天臺(tái)山的獨(dú)特魅力。
1、歷史文化
天臺(tái)歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中說(shuō)：“天臺(tái)山高一萬(wàn)八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一。當(dāng)牛女之分，以其上應(yīng)臺(tái)宿，光輔紫宸，故名天臺(tái)。”臺(tái)州也因境內(nèi)天臺(tái)山而得名。
悠久的歷史，厚重的文化，使得天臺(tái)山成為匯集儒、釋、道三教于一體的天下第一山。
天臺(tái)宗發(fā)祥地
天臺(tái)山是中國(guó)漢化佛教第一宗天臺(tái)宗的發(fā)祥地，祖庭國(guó)清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創(chuàng)立的。在唐代，國(guó)清寺有“叢林四絕”之稱。此后，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來(lái)山求法禮佛者不絡(luò)驛不絕，國(guó)清寺成為日、朝、韓天臺(tái)宗的祖庭。寺內(nèi)有1400多年的隋梅，全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權(quán)等人留下的摩崖石刻等。
活佛濟(jì)公出生地
活佛濟(jì)公，大家都知道，歷史上真有其人，是天臺(tái)人。他一生浪跡天涯,濟(jì)世為公，深得百姓崇拜。濟(jì)公老家濟(jì)公故居,為南宋天臺(tái)“三臺(tái)九明堂”建筑，內(nèi)聚佛國(guó)之靈所，外擷仙山之精華。2006年，《濟(jì)公傳說(shuō)》被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。
徐霞客開游地
明代大旅行家徐霞客足跡遍布全國(guó)16個(gè)省，寫下17篇游記，而對(duì)天臺(tái)山情有獨(dú)鐘，三次來(lái)天臺(tái)山，并寫下二篇游記，將《游天臺(tái)山日記》赫然置于《徐霞客游記》開篇，現(xiàn)已列入《大學(xué)新篇語(yǔ)文》教材中。可見其地位之高了!
唐詩(shī)之路目的地
天臺(tái)山是名揚(yáng)天下的唐詩(shī)之路的目的地。在唐代，以李白為首的400多位詩(shī)人，從揚(yáng)州出發(fā)，沿著運(yùn)河，經(jīng)杭州錢塘江，過(guò)曹娥江，由剡溪溯流而上，到天臺(tái)的石梁飛瀑，直登天臺(tái)山主峰華頂。
寒山子隱居地
寒山子，隱居天臺(tái)70余年，在美國(guó)被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成為風(fēng)糜幾個(gè)世紀(jì)的世界“寒山熱”。他留下300多首詩(shī)，錄入《寒山子詩(shī)集》。
和合文化發(fā)源地
寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二圣”，在民間稱為“和合二仙”。這里就成為了和合文化的發(fā)源地。其中尤以寒山問(wèn)拾得而著稱于世。寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他”。
劉阮遇仙地
劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥遇仙女結(jié)為伉儷的故事，在南朝劉義慶寫的素有“中國(guó)志怪小說(shuō)”之經(jīng)典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載，這個(gè)故事成為中國(guó)三大愛情故事之一。他們所采之藥就是素有“長(zhǎng)生不老藥”之稱的天臺(tái)烏藥。而唐朝的劉三姐就是天臺(tái)劉晨的后裔。
王喬升天地
西周周靈王太子晉，即王喬，棄官?gòu)牡?，在天臺(tái)跨鶴升天，封為右弼真人，治理金庭洞天。天臺(tái)山寺觀普遍供奉他為山神土地。唐時(shí)，傳至日本，形成“山王——實(shí)神道”，在朝野中具有至高無(wú)上的地位。
道教南宗發(fā)祥地
北宋，天臺(tái)人張伯端從道專研，著《悟真篇》，創(chuàng)立中國(guó)道教南宗，被稱為紫陽(yáng)真人。其丹經(jīng)地位超出魏伯陽(yáng)的《周易參同契》，有“千古丹經(jīng)之祖”之譽(yù)。祖庭在桐柏宮。
天臺(tái)仙派發(fā)源地
唐代高道司馬承禎，在天臺(tái)隱居40多年，開創(chuàng)道教天臺(tái)仙派。武則天、唐睿宗、玄宗先后四次迎請(qǐng)至宮中問(wèn)道。李白也是因探望摯友司馬承禎來(lái)天臺(tái)的，并留下大量詩(shī)文，成了“唐詩(shī)之路”的開拓者。
五百羅漢應(yīng)真地
天臺(tái)山方廣寺是五百羅漢道場(chǎng)。
禪宗祖庭發(fā)祥地
天臺(tái)山萬(wàn)年寺是日本曹洞宗和臨濟(jì)宗的祖庭。
干漆夾苧技藝發(fā)源地
“干漆夾苧”，佛教造像技藝，經(jīng)48道工序，168道工藝流程，制造出來(lái)的佛像能歷經(jīng)風(fēng)雨而不變色、不開裂、不變形，保存時(shí)間可長(zhǎng)達(dá)千年之久。2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)保護(hù)遺產(chǎn)名錄。
養(yǎng)生休閑目的地
張伯端所創(chuàng)的《悟真篇》已成為當(dāng)今世界健身長(zhǎng)壽、養(yǎng)生的指南。
2、神秀山水
“南國(guó)山水天臺(tái)奇”!
東晉文學(xué)家孫綽稱贊它為“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也。”
天臺(tái)山風(fēng)景區(qū)總面積達(dá)187.1平方公里，風(fēng)景旅游資源十分豐富，自古就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，究竟共有多少景，數(shù)來(lái)數(shù)去數(shù)不清”之說(shuō)。
下面我把天臺(tái)最具代表性的山水景區(qū)作一下介紹：
(1)石梁景區(qū)
天下獨(dú)絕——石梁飛瀑!世界上有瀑無(wú)梁，有梁無(wú)瀑的景觀很多，唯獨(dú)石梁的瀑布是由罕見的花崗巖天生橋與瀑布結(jié)合的“上梁下瀑”景觀——石梁飛瀑;周邊很多的瀑布，構(gòu)成華東地區(qū)最大的瀑布群;還有佛教五百羅漢道場(chǎng)——方廣寺、“唐詩(shī)之路”的精華地段。
這里還是中國(guó)第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄傳》、《濟(jì)公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。
(2)華頂景區(qū)
華頂是天臺(tái)山的主峰，海拔1094.5米，為國(guó)家級(jí)森林公園，是華東地區(qū)最佳的養(yǎng)生和避暑勝地。這里“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內(nèi)14種為國(guó)家保護(hù)的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數(shù)云錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現(xiàn)正在申報(bào)世界自然遺產(chǎn)。
這里有千年古茶——天臺(tái)山云霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽(yù)，在中國(guó)名茶排名第六。三國(guó)時(shí)，葛玄來(lái)此煉丹、植茶養(yǎng)身，具有1700多年的歷史。此茶經(jīng)傳福建轉(zhuǎn)至杭州，成為國(guó)際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國(guó)，經(jīng)同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之說(shuō)。
還有千年古寺——華頂講寺;千秋茅蓬——養(yǎng)生別墅。還是唐詩(shī)之路的目的地，也是王羲之在此學(xué)習(xí)書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。
(3)赤城山景區(qū)
赤城山，是天臺(tái)山標(biāo)志，與世界遺產(chǎn)的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”之美譽(yù)。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟(jì)公少年讀書地悟月樓、濟(jì)公院等。赤城山是一座全國(guó)也不多見的佛道雙棲名山。其中濟(jì)公院由中國(guó)社科院院士齊康設(shè)計(jì)，被評(píng)為浙江省旅游風(fēng)景優(yōu)秀建筑，并榮獲全國(guó)“建筑師杯”優(yōu)秀獎(jiǎng)，這是非常不易的。
(4)瓊臺(tái)仙谷景區(qū)
有“游黃山天下無(wú)山，游瓊臺(tái)仙谷天下無(wú)谷”之說(shuō)。景區(qū)內(nèi)有道教南宗祖庭桐柏宮;有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的仙跡;有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個(gè)億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美!
(5)龍穿峽景區(qū)
“周旋天綱以虛無(wú)為場(chǎng)，跨躡地絡(luò)由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區(qū)是全國(guó)最大的網(wǎng)絡(luò)游戲公司之一的盛大網(wǎng)絡(luò)公司旗下，“永恒之塔”游戲的實(shí)景所在地。內(nèi)有游戲用戶家園、永恒之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，一領(lǐng)龍穿秀江東”之氣勢(shì)!
(6)天湖景區(qū)
天湖是佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。最大的特色是在相對(duì)高度不大的山上居然有連續(xù)的上、中、下三個(gè)湖泊組成。環(huán)境清幽，風(fēng)光秀麗，是最佳的休閑圣地。
如此山水，以至于清代著名學(xué)者潘耒在游覽天臺(tái)山后，發(fā)出贊嘆：“臺(tái)山能有諸山之美，諸山不能盡臺(tái)山之奇，故游臺(tái)山不游諸山可也，游諸山不游臺(tái)山不可也”。
3、參禪問(wèn)道
(1)參禪
天臺(tái)山地處北緯30度線附近，為華夏三龍東南一大結(jié)局，數(shù)萬(wàn)里“所有靈粹之氣，莫不畢集于此”，是不可多得的風(fēng)水寶地。溫度適宜，生態(tài)環(huán)境好，負(fù)離子含量高，是理想的參禪之地。
(2)問(wèn)道
張伯端所創(chuàng)的《悟真篇》已成為當(dāng)今世界健身長(zhǎng)壽、養(yǎng)生的指南。其丹經(jīng)地位超出魏伯陽(yáng)的《周易參同契》，有“千古丹經(jīng)之祖”之譽(yù)。有經(jīng)典的指導(dǎo)，是修道的捷徑。
(3)養(yǎng)生
天臺(tái)“彌山藥草，滿谷丹材”。有“長(zhǎng)生不老藥”之稱的烏藥，“救命仙草”之稱的鐵皮石斛，“金丹神液”之譽(yù)的黃精，有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽(yù)的天臺(tái)山云霧茶等。這些都是養(yǎng)生上等藥材。
三、最后講講來(lái)天臺(tái)山的天堂享受。
天臺(tái)悠久的歷史，厚重的文化，神秀的山水，養(yǎng)生的天堂，還怡人的接待環(huán)境。全縣現(xiàn)有各檔旅游賓館100多家，以及農(nóng)家樂(lè)旅舍等，完全能滿足各個(gè)層次旅游者的需求。來(lái)天臺(tái)，既可體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)，又可參加農(nóng)事活動(dòng)，吃到純生態(tài)的綠色健康食品，購(gòu)到地道的養(yǎng)生紀(jì)念品。
總之，天臺(tái)山深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的旅游資源，首選的養(yǎng)生天堂。說(shuō)不盡，道不完，當(dāng)一回李白，來(lái)一趟天臺(tái)。“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”!歡迎大家來(lái)天臺(tái)山參禪、問(wèn)道、養(yǎng)生!!!!
杭州雷峰塔導(dǎo)游詞
杭州西湖的美麗景色少不了周邊景點(diǎn)的相襯，今天，我們將參觀的便是西湖十景之一——雷峰夕照。
各位朋友，我們面前這座塔就是雷峰塔了。是目前杭州最高大的一座塔，塔身五層，高71米，在我們杭州西湖邊上顯的特別搶眼。我們現(xiàn)在目前看到的這座雷峰塔已經(jīng)是重新修過(guò)的一座了，所以我們叫他新雷峰塔。雷峰塔因曾經(jīng)關(guān)過(guò)白娘子而出名，所以他是國(guó)內(nèi)目前知名度、美譽(yù)度最高的一座塔。
雷峰塔建于北宋年間，當(dāng)時(shí)杭州這里屬于一個(gè)小國(guó)家叫吳越國(guó)。當(dāng)時(shí)的國(guó)王叫錢弘俶，但是他的皇后們一直未給他生一個(gè)兒子以傳宗接代。中國(guó)古代家里怎么可以沒(méi)有男丁，沒(méi)有男丁就意味著家里的香火斷了啊，這重男輕女的思想可是一代傳一代根深蒂固的思想啊。這又更何況是皇室，沒(méi)有小太子那這個(gè)國(guó)家可就不姓錢了嘍，這怎么可以?皇帝天天盼著有妃子給他生個(gè)兒子。終于有個(gè)黃姓妃子給錢氏王朝添了一個(gè)男丁，皇帝一高興，錢家有后皇室香火得以延續(xù)，高興的不得了，于是就為了紀(jì)念這黃姓妃子的大功德就為她在西湖邊建了一座塔，取名叫黃妃塔。從這個(gè)事情上可以充分看的出，中國(guó)古代的重男輕女思想多么地嚴(yán)重，這個(gè)情況似乎到了90年代之后才好轉(zhuǎn)了許多。
雷峰塔的知名度之高，與中國(guó)民間廣泛流傳的神話傳說(shuō)《白蛇傳》密切相關(guān)。中國(guó)有四大悲劇愛情故事，分別是白蛇傳、梁祝、孟姜女、牛郎織女。其中兩個(gè)故事發(fā)生在杭州，為杭州西湖美麗的湖光山色平添了不少的人文色彩。故事中白蛇的化身白素貞因追求人間真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而聲明遠(yuǎn)播。法海揚(yáng)言，除非雷峰塔倒掉，西湖的水抽干，白素貞才有可能逃出來(lái)。白素貞也真是一個(gè)至真至性的一個(gè)女子，令人佩服。修煉了這么多年了，都快要成仙了。據(jù)說(shuō)白素貞只要收集齊“生老病死悲歡離合”八粒眼淚，即可成仙。我時(shí)常在想，她已經(jīng)快收集齊了，為什么不成仙偏偏愛上許仙呢?成了仙多好啊，想干嘛干嘛。不要成仙愛許仙?我想如果我能收集齊這八粒眼淚也可以成仙的話我想我一定不會(huì)愛上許仙。但是這可能嗎?答案是否定的。是凡人就不可能真的看透生老病死非歡離合這八滴眼淚。如果真的能看透，置生老病死而不顧，遇到快樂(lè)之事并不快樂(lè)，遇到悲傷并不流淚，那做人還有什么意義呢?你都超脫了，什么都不在乎了，那談什么悲傷快樂(lè)。真的有一天，你說(shuō)一個(gè)人什么感情也沒(méi)有了，死也不在乎了，有沒(méi)有感情也不在乎了，沒(méi)有快樂(lè)也不在乎了，那這個(gè)人和死了有什么區(qū)別?所以老人家講的：難得糊涂，這話講的好。既然你不可能看透不如及時(shí)行樂(lè)，樂(lè)得糊涂。有的人天天在煩惱這個(gè)煩惱那個(gè)，煩錢賺的太少，煩工作太忙?？赡阆脒^(guò)沒(méi)有，錢賺的要怎么樣才算多?有如郭臺(tái)銘這么多?還是蔡萬(wàn)霖?是蓋茨這么多還是李嘉誠(chéng)這么多?工作太忙沒(méi)時(shí)間出來(lái)消費(fèi)沒(méi)時(shí)間陪家里人，你不覺(jué)得這只是自己假設(shè)的一個(gè)借口嗎?出來(lái)玩的人哪個(gè)不比你忙?忙不忙，想不想忙，這在于你自己，人生的道路自己走，快樂(lè)自己尋，花錢買開心，這都在于你自己。要不要開心要不要擁抱大自然，一切盡在自己掌握哦!
哎，我相信大部分人都是看不透這生老病死悲歡離合這八滴眼淚的，人畢竟還是有血有肉有感情的，你看白素貞因愛上許仙帶了小青化身為人嫁給了許仙，結(jié)果，唉，不用說(shuō)了，雷峰塔大家都知道了，一聲嘆息啊。世上還真有喜歡抓耗子的狗，這就是法海了，硬是生生地破壞了這段美好的愛情，成了人間的悲劇。法海本是和尚一個(gè)，本應(yīng)念好自己的經(jīng)就行了，可偏要多管閑事。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經(jīng)卷，橫來(lái)招是搬非。后來(lái)玉皇大帝看不去了，怪他多管閑事，以至荼毒生靈要拿他法辦。法海四處逃竄，最后嗖的一下躲進(jìn)了最令人想不到的地方。每當(dāng)?shù)搅饲锾斓臅r(shí)候，蘇州的湖泊邊就爬滿了八只腳的怪物，這就是大閘蟹了。任取一只，煮熟剖開，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有黃有膏。若是母蟹，你翻開蟹黃以后，會(huì)發(fā)一粒小小羅漢打座形的東東。那就是法海的化身了，所以我們又叫它蟹和尚。想必這也是花和尚，否則怎么會(huì)一頭扎進(jìn)母蟹的肚中呢?歷史上的雷峰塔曾兩次遭遇大火，第一次是在北宋因方臘起義，一把火把外面的木結(jié)構(gòu)塔身加以焚毀。到了南宋年間，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那個(gè)時(shí)候流傳的。雷峰塔第二次遭受火燒是在明朝的嘉靖年間，當(dāng)時(shí)小日本侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚，塔就被燒的差不多了。關(guān)于雷峰塔倒塌的原因是因?yàn)橛捎诮献怨啪褪囚~米之鄉(xiāng)，而杭州又是絲綢之都，歷史上的杭州就盛產(chǎn)絲綢，而每年許多蠶農(nóng)家里的蠶寶寶要被蛇吃掉好多，而雷峰塔是鎮(zhèn)妖的(白蛇)，迷信的百姓們以為將雷峰塔的磚放在家里，就可以抵擋蛇妖的侵蝕，你家養(yǎng)蠶的就拿一塊，他家求財(cái)拿一塊，久而久之，塔身特別是塔基由于老百姓的破壞，加上當(dāng)權(quán)者的漠不關(guān)心，雷峰塔終于在1924年9月25日下午1點(diǎn)40分轟然倒塌。
各位可能還記得在幾年前，也就是2001年3月11日，中央電視臺(tái)和浙江電視臺(tái)曾連袂直播了發(fā)掘雷峰塔遺址的過(guò)程，當(dāng)時(shí)在雷峰塔的地宮還發(fā)掘出很多文物，其中最珍貴的就是供奉佛祖釋迦牟尼發(fā)髻舍利子的阿育王塔。這些是屬于文物，可有一樣?xùn)|西，它不是文物，更談不上是國(guó)寶，那就是當(dāng)時(shí)在挖掘的時(shí)候發(fā)現(xiàn)塔基下面有七條已僵曲的白蛇。這樣?xùn)|西似乎更吸引老百姓的眼球，于是乎，人們紛紛在說(shuō)，難道白素貞又回來(lái)了嗎?難道真正的愛情來(lái)了嗎?難道關(guān)了白素貞千年的雷峰塔的倒掉是真的解放了被欺壓的女性嗎?喔，我們?cè)賮?lái)看看當(dāng)今社會(huì)，好像還真的是現(xiàn)在女性半邊天啊，女人真的翻身當(dāng)家作主了嘍。好像半邊天還不止了，你沒(méi)見社會(huì)上都不談什么女人三從四得了嗎?你沒(méi)見現(xiàn)在都是女人要求男人三從四得了嗎?太太出門跟從，太太命令服從，太太說(shuō)錯(cuò)了盲從;太太化妝等得，太太生日記得，太太打罵忍得，太太花錢舍得。這就是現(xiàn)代男人的所謂“三從四得”。各位先生可要領(lǐng)會(huì)好了!“三從四得”，哭笑不得。女人之見也不見得純屬調(diào)侃，但萬(wàn)望先生們聽了不要生氣。做氣管炎也沒(méi)什么不好的，生活調(diào)味品嘛!
新的雷峰景區(qū)是于2000年冬奠基，2002年秋竣工，于2002年11月20日開始對(duì)外開放，整個(gè)景區(qū)的造價(jià)達(dá)1.5億元人民幣，新雷峰塔的下半部是遺址保護(hù)層，通高9.85米，塔身五層，高61.9米，塔身采用鋼結(jié)構(gòu)框架，外墻包銅，全塔共用銅280噸。登上雷峰塔，舉目望遠(yuǎn)，即可看到西湖全貌，我認(rèn)為這是觀西湖絕佳之處。你可發(fā)現(xiàn)在塔上看西湖，我們的西湖有如有塊無(wú)瑕的翡翠碧玉一般，清澈透亮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)西湖周邊的群山，如同絲帶一樣，邊綿不絕。望向遠(yuǎn)方，呷上一杯上好的龍井，美麗的景色會(huì)讓你享受的感覺(jué)油然而生，胸中便會(huì)豁然開郎，感覺(jué)人生就這樣美好!西湖西湖，天下之西湖，最美是杭州西湖!
義烏朱丹溪陵園導(dǎo)游詞
各位游客，大家好，謝謝各位參加今天的旅游。作為“小商品海洋，購(gòu)物者天堂”的商城義烏，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮市場(chǎng)的同時(shí)，十分重視城市環(huán)境建設(shè)，在綠化、美化上下功夫，努力營(yíng)造綠色家園。無(wú)論在城區(qū)，還是到鄉(xiāng)下走走，公園、綠地、花草、樹木，有如春風(fēng)撲面而來(lái)，令人賞心悅目。
今天，大家要去的朱丹溪陵園，就是這綠色家園中的一塊勝地。它雖然是新姿初現(xiàn)，卻也叫人留連忘返。
朱丹溪陵園是為紀(jì)念我國(guó)“金元四大名醫(yī)”之一的朱丹溪，由政府和民間集資修建的陵園，是丹溪風(fēng)景區(qū)的主要景區(qū)之一。在這里不僅有茂竹修林，湖光山色，小橋流水，更有曠世名醫(yī)的遺跡，有寓寄后人崇敬之情的各式亭臺(tái)、館園、碑廊，是一處風(fēng)景迷人的田園風(fēng)光式紀(jì)念園林。
大家現(xiàn)在所處的朱丹溪陵園建在義烏市赤岸鎮(zhèn)東朱村。大家看到，在景區(qū)入口，迎面而來(lái)的是原國(guó)家衛(wèi)生部長(zhǎng)陳敏章題詞的青石牌坊?，F(xiàn)在讓我們走進(jìn)朱丹溪陵園。
現(xiàn)在的朱丹溪陵園為1991年批準(zhǔn)修建，陵園占地面積112畝。經(jīng)過(guò)十幾年的修建，已經(jīng)初具規(guī)模，建有鶴望軒、松鶴苑、朱丹溪紀(jì)念館、重修的丹溪墓、書畫館、百草園等等。在陵園內(nèi)，我們還可以看到啟功、趙樸初、陳立夫、施祖荃等當(dāng)代名人的題詞和書畫作品，還有以不同顏色的藥用植物種植配置而成的百草園，不僅讓人增長(zhǎng)知識(shí)，更讓人感受到這方園林處處都有醫(yī)家的蹤影。這些也為美麗的丹溪陵園增添了濃厚的中醫(yī)文化蘊(yùn)涵。
朱丹溪，誕生于元朝初年即1281年，義烏人，因居住在赤岸鎮(zhèn)丹溪岸畔而被人們稱“丹溪翁”。后人習(xí)慣稱他為“朱丹溪”。
丹溪自幼聰慧，青少年時(shí)讀經(jīng)書，36歲到東陽(yáng)八華山向許謙學(xué)理學(xué)，因母親患病長(zhǎng)久不愈，40歲后專心學(xué)醫(yī)。他一生刻苦治學(xué)，博采眾長(zhǎng)，潛心鉆研前人經(jīng)驗(yàn)而又不拘泥，終成“滋陰說(shuō)”一派大師，他的醫(yī)學(xué)著作有十幾種，其觀點(diǎn)影響了日本、朝鮮等國(guó)的后學(xué)者，開辟了中醫(yī)學(xué)的新紀(jì)元。他和河北劉完素、李杲、河南張從正，被后人稱為金元四大名醫(yī)。
為發(fā)掘祖國(guó)中醫(yī)文化博大精深的內(nèi)涵，開展中醫(yī)文化研究和交流，陵園內(nèi)規(guī)劃建設(shè)歷代醫(yī)宗紀(jì)念館、名貴中藥展覽館、中醫(yī)歷史展覽館、中醫(yī)研修所等項(xiàng)目。扁鵲、華佗、張仲景、陶弘景、孫思邈、李時(shí)珍等中國(guó)歷史上醫(yī)宗將在這里一一展現(xiàn)。
同時(shí)，在陵園內(nèi)還規(guī)劃建設(shè)了藥用植物園，以喬木形成主景，林下種植較耐蔭的草本、藤本或灌木，以園林藝術(shù)手法布置，在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)配以亭、閣、花架、景石等園林小品，讓游人在優(yōu)美的環(huán)境中以輕松愉快的心情接受中草藥科學(xué)知識(shí)。
丹溪墓：
現(xiàn)在大家所看到的就是朱丹溪墓。元至正十八年始建，屢經(jīng)興廢。1358年，朱丹溪端坐在他的書桌前，手持狼毫，含笑而逝。葬于離赤岸鎮(zhèn)約4公里的東朱村墩頭庵。““””中，墓地曾經(jīng)被毀。1982年，在原址重建墓地，1989年被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。并建丹溪廟，于丹溪墓右側(cè)后方。朱丹溪陵園正是在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)建而成的。
據(jù)說(shuō)，墓地是丹溪與他妻子戚氏親自挑選的。他們始料不到的是，他們身后會(huì)經(jīng)歷如此的坎坷，他們更沒(méi)料到的是，這里會(huì)成為我們義烏市的一大旅游勝地，供中外游客瞻仰憑吊。風(fēng)景旅游與名人訪謁結(jié)合在一起，再加上一些富有傳奇色彩的民間傳說(shuō)，使得這里的歷史顯得更為生動(dòng)，人物更為豐滿，風(fēng)景更為迷人。
大家現(xiàn)在墓前看到的是著名書法家沙孟海題寫的“元名醫(yī)朱丹溪之墓”的墓碑，在墓左前側(cè)立有朱丹溪生平簡(jiǎn)介石碑，右側(cè)則立有“義烏市重點(diǎn)文物保護(hù)單位”標(biāo)志碑。而墓后為其二子的重建墓。丹溪墓布局整齊對(duì)稱，前后松柏果木成蔭，是個(gè)幽靜之處。所以前來(lái)祭掃瞻仰的游人絡(luò)繹不絕。
丹溪精神：
朱丹溪精湛的醫(yī)術(shù)與偉大的人格不僅征服了與他同時(shí)代的人們，更影響著今時(shí)今世的許多人，尤其是丹溪故里。人們對(duì)朱丹溪的那份情感，依舊處處體現(xiàn)。如我們大家在稠城看到的那熟悉的丹溪路，已經(jīng)是市區(qū)的一條重要道路，在舊城改造下，它也即將得到擴(kuò)建，必將為義烏交通做出更大貢獻(xiàn)。正是由于朱丹溪這位揚(yáng)名海外的名醫(yī)給了這條道路新的力量，賦予了它新的使命，那就是宣傳義烏，弘揚(yáng)義烏精神，那種勤耕好學(xué)的義烏人艱苦奮斗的精神，讓更多的人了解義烏的名人，了解義烏。這也正是朱丹溪這位名人效應(yīng)的實(shí)質(zhì)所在。
朱丹溪的那種勤奮好學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，將激勵(lì)著我們刻苦學(xué)習(xí)，不斷豐富自己，將來(lái)更好地為祖國(guó)做貢獻(xiàn)!我想只有每個(gè)人真正做到這一點(diǎn)，才能使朱丹溪的精神真正得以發(fā)揮。
總而言之，朱丹溪這位傳奇名醫(yī)，這位義烏名人，是最終被歷史所記下了，我們后人該做的就是兢兢業(yè)業(yè)地樂(lè)于奉獻(xiàn)，在丹溪精魂的指引下，使國(guó)家走向繁榮、昌盛和富強(qiáng)!
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