安徽的導(dǎo)游詞5篇最新合集
安徽瀕江近海，那里有許多好玩的地方以及當(dāng)?shù)靥厣朗?，每年都吸引了不少游客前往。下面是小編整理的關(guān)于安徽的導(dǎo)游詞大全，歡迎閱讀。
安徽的導(dǎo)游詞1
徽州，簡(jiǎn)稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來(lái)源。
徽州古城(2)宋徽宗宣和三年(1120_年)，改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣，明清時(shí)徽商稱雄中國(guó)商界500余年，有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說(shuō)。
徽文化也成為中外學(xué)者重點(diǎn)研究的中華三大地域文化之一。1987年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長(zhǎng)期來(lái)一直為歙縣地治，于1988年1月劃歙縣7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。
徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年(770年)。
自從晉太康元年(280后年)新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽(yáng)、遂安、始新六縣以后，歷有變動(dòng)。南朝宋大明八年(464年)，黎陽(yáng)縣并入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年(520_年)，劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年(553年)，分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽(yáng)縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽(yáng)。陳天嘉三年(562年)新寧郡并入新寧郡，轄歙、黟、海寧(黎陽(yáng)縣并入)，始新、遂安、壽昌六縣。隋開(kāi)皇九年(589年)，罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開(kāi)皇十一年復(fù)黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開(kāi)皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年(620_年)，改歙州為新安郡，領(lǐng)休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬(wàn)安山。唐武德四年(620_年)，改新安郡為歙州，州治歙縣。開(kāi)元二十八年(740年)，劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂(lè)平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣，屬歙州。永泰二年(766年)，劃歙、休寧二縣地設(shè)歸德縣，劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設(shè)祁門(mén)縣，劃歙縣華陽(yáng)鎮(zhèn)設(shè)績(jī)溪縣，均屬歙州。大歷五年(770年)，廢歸德縣，地復(fù)歸歙、休寧二縣，州領(lǐng)黟、歙、祁門(mén)、休寧、婺源、績(jī)溪六縣。形成徽州一府六縣格局。
徽州婚嫁：舊時(shí)，徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說(shuō)媒、行聘、請(qǐng)期、搬行嫁、開(kāi)臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門(mén)。說(shuō)媒者一般為年長(zhǎng)女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔(dān)"，女方接禮后當(dāng)天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)緍日期通知女方，稱"請(qǐng)期"。請(qǐng)期后搬行嫁。迎親當(dāng)天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開(kāi)臉"，亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房。婚后第三天，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門(mén)"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀(jì)50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛(ài)代替，婚事簡(jiǎn)辦。80年代后，有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。
徽州人杰地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時(shí)，有四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，而徽州文化則是對(duì)中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛?；罩菸幕瘍?nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽派版畫(huà)、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的著名學(xué)者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數(shù)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)徽州問(wèn)題的研究，始于本世紀(jì)30年代。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)“(或“徽州學(xué)”)概念廣為傳播，國(guó)內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國(guó)都相繼成立了專門(mén)的研究組織或機(jī)構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進(jìn)入了新的階段，“徽學(xué)”被譽(yù)為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國(guó)三大地方學(xué)之一。
徽州向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫(huà)圖?！耙簧V絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，多少文人墨客對(duì)她產(chǎn)生了念慕之情，有的游客甚至“愛(ài)其山水清沏，遂久居。
安徽的導(dǎo)游詞2
各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友們大家好:
大家一路辛苦了,歡迎大家來(lái)天柱山旅游觀光!天柱山景區(qū)因?yàn)槟銈兊牡絹?lái)而倍添光彩!我是來(lái)自安徽旅行社的導(dǎo)游,我叫王萍,三橫一豎王,大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的著位呢,是我們的司機(jī)王師傅,王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了,所以大家坐他的車(chē)可以盡管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么問(wèn)題,都可以向我們提出來(lái),我們將盡可能為大家解決.好了,最后,我提前預(yù)祝大家本次天柱山之旅愉快!
現(xiàn)在時(shí)間還早,先讓我來(lái)介紹下天柱山的大致概況吧!天柱山在長(zhǎng)江北岸、安徽省潛山境內(nèi),因其高聳挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山過(guò)去還有潛山、皖山、萬(wàn)歲山稱。據(jù)說(shuō)，稱萬(wàn)歲山是因漢武帝南巡時(shí)，親臨皖山設(shè)臺(tái)祭岳，敕封皖山為“南岳”，在祭岳時(shí)，人群高呼萬(wàn)歲，所以將此山稱為萬(wàn)歲山。隋唐以后，南岳改為衡山，天柱山被列為國(guó)內(nèi)五大鎮(zhèn)山之“中鎮(zhèn)”。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)了一著贊美天柱山風(fēng)景奇秀的詩(shī)“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，詩(shī)云：“奇峰山奇云，秀木含秀氣。清晏皖公山，絕稱人意......”
車(chē)過(guò)旌駕橋，我們就進(jìn)入了天柱山的南哨——三祖寺景區(qū).三祖寺景區(qū)是天柱山人文景點(diǎn)最集中、文化品位最高的一個(gè)文化精品景區(qū)。我們將在這里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)廊之稱的國(guó)家重點(diǎn)文保單位摩崖石刻群。
( 進(jìn)入其南大門(mén)野人寨上行不遠(yuǎn)就到達(dá)三祖寺。這是天柱山最著名的景點(diǎn)。相傳，寺始建于南朝，現(xiàn)僅存藏經(jīng)樓、偏房數(shù)間和屹立于寺前的覺(jué)寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷 ，谷側(cè)陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門(mén)有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅(jiān)曾坐此石上讀書(shū)，并自號(hào)“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅(jiān)的詩(shī)和同時(shí)代大畫(huà)家李公麟所繪的黃庭堅(jiān)坐于石牛上的畫(huà)像。這件珍貴的古代詩(shī)畫(huà)刻石，現(xiàn)仍清晰可見(jiàn)。)
話不多說(shuō)，我們現(xiàn)在就出發(fā)吧 。很快我們就到野人寨景區(qū)了! 野寨是“野人寨”的簡(jiǎn)稱。這樣依山傍水、風(fēng)景如畫(huà)的地方怎么取名“野人寨”呢?這里有兩個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：一說(shuō)是很早以前，這一帶常有野人出沒(méi)，傷害人畜。當(dāng)時(shí)的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸于盡。其二，說(shuō)是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬(wàn)義兵在天柱山抗元。他自號(hào)“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前后十八年，最后被內(nèi)奸出賣(mài)壯烈犧牲。后人為紀(jì)念他，野人寨的名字延用至今。
現(xiàn)在我給大家一個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間,大家可以隨意拍照,請(qǐng)大家一定要注意安全,那我們一個(gè)小時(shí)后見(jiàn)吧!
一個(gè)小時(shí)的時(shí)間過(guò)的可真快啊，不知道大家玩的開(kāi)心與否!好吧，現(xiàn)在我們繼續(xù)我們的游程吧!。我們現(xiàn)在來(lái)到了三祖寺前的廣場(chǎng)了。抬眼望去，紅墻黛瓦的寺院建筑，被綠樹(shù)翠竹包圍著。整個(gè)山形宛如一只振翅欲飛的彩鳳，覺(jué)寂塔就建在鳳冠上，東西兩側(cè)逶迤的山崗呈環(huán)圍合抱之勢(shì)，恰如鳳翼護(hù)衛(wèi)著莊嚴(yán)佛地。常言道：“遠(yuǎn)看山包寺，近看寺包山?！? 三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國(guó)禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場(chǎng)所，在中國(guó)佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為全國(guó)漢族地區(qū)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟。
三祖寺的建筑群，沿著鳳形山的山勢(shì)自下而上依次架造。從山門(mén)一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線上。燒香禮佛，應(yīng)從山門(mén)進(jìn)入。三祖寺的山門(mén)，也叫三門(mén)殿。正門(mén)名“般若門(mén)”，即“智慧之門(mén)”;東邊門(mén)名“解脫門(mén)”，意為擺脫煩惱業(yè)障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門(mén)”;西邊門(mén)名“精進(jìn)門(mén)”，意指在去染濾凈的修行過(guò)程中，要不懈地努力，也稱“勤修之門(mén)”。門(mén)楣上，懸掛著全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)的“乾元禪寺”匾額。
進(jìn)了山門(mén)，大家看到殿堂兩邊，站立著5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化后，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來(lái)塑造的。
穿過(guò)山門(mén)殿，步上“通天階”。三祖寺因山勢(shì)陡峭，一路上去，有360級(jí)臺(tái)階。大家不妨從現(xiàn)在開(kāi)始數(shù)一數(shù)，“通天階”高差15米(60級(jí))。
安徽的導(dǎo)游詞3
各位游客朋友們，大家好!首先我要代表_旅行社歡迎各位的到來(lái)!我是大家的導(dǎo)游，我叫__，可以叫我__。我右手邊的這位是司機(jī)趙師傅。今天將由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，這一路上，如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我們會(huì)竭盡所能的幫您解決，愿我們的服務(wù)能過(guò)讓你們渡過(guò)一段愉快美好的旅程。 話說(shuō)歷史上有劉鄧挺進(jìn)大別山，在大別山譜寫(xiě)了血與火的壯麗史詩(shī)。那今天就讓我?guī)ьI(lǐng)各位踏上這片紅色的土地，抒發(fā)我們對(duì)這片土壤的情懷。說(shuō)到大別山，我就想問(wèn)問(wèn)大家，知不知道它為什么叫大別山呢?其實(shí)呀這里面有一個(gè)動(dòng)人的故事。傳說(shuō)在洪荒之世，天地渾然一體，億萬(wàn)生靈被擠壓在昏暗的天地之間。后來(lái)有一座山訇然升起，用他的的脊梁把蒼天高高撐起，萬(wàn)物生靈也得以獲得光明。由于這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名為大別山。當(dāng)然它只是一個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)從地理位置上看是因?yàn)樗珠_(kāi)了長(zhǎng)江、淮河兩大水系，隔開(kāi)了吳國(guó)、楚國(guó)兩地，使南北兩地的氣候環(huán)境和民俗風(fēng)情有別，所以才叫做大別山。
大別山除了是中國(guó)紅色革命的發(fā)源地和根據(jù)地外，其實(shí)它還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。1996年5月大別山被正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。大別山國(guó)家森林公園分設(shè)天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河田園風(fēng)光游覽區(qū)和天堂湖水上樂(lè)園五個(gè)景區(qū)。這些景區(qū)各具特色，又渾然一體，盡顯大別山的獨(dú)特神韻。
天堂湖山水環(huán)繞，風(fēng)景秀麗，并隨風(fēng)云變幻而各得其妙，深得“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的意境。青苔關(guān)風(fēng)景區(qū)地處大別山主峰之北的鄂皖交界處，占地106平方公里，是一個(gè)以訪古覽勝、觀光休閑為主的風(fēng)景區(qū)。薄刀峰風(fēng)景區(qū)位于天堂寨西側(cè)，占地面積30平方公里，植被蓊郁，并且歷史文化悠久。九資河田園風(fēng)光游覽區(qū)則是以古國(guó)遺風(fēng)和農(nóng)藝景觀為主。
今天我們游覽的是天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)。景區(qū)內(nèi)最神奇的景觀便是山!行于天堂山中，層巒疊嶂，仿佛溶于萬(wàn)山懷抱之中。或見(jiàn)孤峰獨(dú)秀，拔地而起;或見(jiàn)雙峰對(duì)峙，一爭(zhēng)高下;或見(jiàn)群峰林立，遮天蔽日。攀援而上，遙見(jiàn)群山爭(zhēng)雄競(jìng)秀。有的如同猛虎長(zhǎng)嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如臥佛天堂。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海(徐公崖)、大別神龜被人們譽(yù)為“天堂三絕”，更是蔚為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長(zhǎng)，澗中泉石錯(cuò)落。溪畔林木聳翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，盡顯自然本色。
現(xiàn)在我們所在的地方就是神仙谷，神仙谷長(zhǎng)約1500米，寬30—40米，以壑幽、水秀為主要特點(diǎn)。它美景如畫(huà)，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說(shuō)是太上老君所鐘愛(ài)的地方。大家看這塊巨石，巨石上天然生成似平臺(tái)，叫做天臺(tái)。巨石下有以深洞，洞前有一水池。水池上有一個(gè)兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚(yú)被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮?tīng)老君誦經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口井，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)，即”誦經(jīng)臺(tái)”. 此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚(yú)也潛心聆聽(tīng)，日久皆羽化成龍。修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁?/p>
大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們稱之為仙人洞。仙人洞依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞內(nèi)有一床狀的巨石，相傳是太上老君下榻之處。不遠(yuǎn)之處有傳說(shuō)太上老君下棋的“仙弈洞”。洞的前面有一壯麗景觀——‘雙龍出谷’，神仙谷河水自此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去，氣勢(shì)格外宏偉。
大別山主峰旅游線一帶或孤峰獨(dú)立，或雙峰對(duì)峙，氣勢(shì)非凡。主要景點(diǎn)有小華山、哲人峰、佛光崖等?，F(xiàn)在我們所到之地就是哲人峰。哲人峰海拔1518米。大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一個(gè)大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，形態(tài)逼真，栩栩如生。你看它凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這就是天堂三絕之一的‘哲人觀海’。這朋友們，山路崎嶇，請(qǐng)大家小心路滑，注意安全。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了佛光崖，佛光崖海拔1609米，因偶爾能看到神奇的佛光而得名。這里自古就是佛教圣地，有“老寺廟”、“彌勒佛寺”等遺址。眼前群山形態(tài)各異，千姿百態(tài)，像一個(gè)個(gè)仙人在這里碰頭聚會(huì)，因此叫做“群仙聚會(huì)”。這里呀，有座山非常特別，形狀就是一山三佛，有睡佛、彌勒佛、和尚三個(gè)石佛，其中“天堂睡佛”被譽(yù)為天堂三絕之一。
我們沿著鄂皖兩省邊界處的山脊繼續(xù)爬，就可以到達(dá)大別山的主峰，山脊一起一伏，長(zhǎng)而平緩，山脊上有一石形如一只龜，遂命名為“大別神龜”，它也是天堂三絕之一。好了，各位游客，經(jīng)過(guò)我們的長(zhǎng)途跋涉，我們就來(lái)到了大別山的主峰——天堂寨的山頂。天堂寨海拔1729.13米，素有“中原第一峰”的美稱。
在這兒，環(huán)視天下，則可見(jiàn)十萬(wàn)大山擁拜于下。向北可望吳地安徽的千山萬(wàn)水，南眺荊楚大地的無(wú)限風(fēng)光。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過(guò)天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬(wàn)千，可惜呀，我們沒(méi)有好的時(shí)機(jī)，不能一同欣賞這種美景了，如果下次您有機(jī)會(huì)再來(lái)大別山，一定不要錯(cuò)過(guò)這美景哦!
好了，游客們，時(shí)間已經(jīng)不早了，請(qǐng)大家和我一起下山吧，下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全。
安徽的導(dǎo)游詞4
大家好，我是屯溪老街的導(dǎo)游___，希望我們一路合作愉快!
請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)單的介紹一下屯溪老街：屯溪老街坐落在黃山市中心地段，鑲嵌在青山綠水之間。北依四季蔥蘢的華山，南伴終年如藍(lán)的新安綠水。老街距今已有數(shù)百年歷史，全長(zhǎng)832米，寬5~8米，是目前中國(guó)保存最完整的，具有宋、明、清時(shí)代建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街。 細(xì)心地朋友一定發(fā)現(xiàn)了，這里全是馬頭墻、小青瓦、白粉墻;磚木結(jié)構(gòu)的鋪面，精巧玲瓏的樓閣、鏤刻精美的花紋圖案，加上小門(mén)、大堂、天井、屋與屋之間的深窄小巷，錯(cuò)落別致，熱鬧繁華，顯示了徽派建筑格局的古樸典雅，真是別有情趣啊。當(dāng)我們踏著青石路漫步屯溪老街，是不是仿佛突然間置身于明清徽州呢?古意盎然的茶樓酒肆、店鋪?zhàn)痔?hào)、書(shū)場(chǎng)墨莊迎面而來(lái)，令人目不暇接。大家一定有種感覺(jué)：屯溪老街猶如一幅精巧典雅、古樸徽韻的“清明上河圖” 。 老街的當(dāng)鋪也是一絕。如 “同德仁”，是清同治二年(公元1863年)開(kāi)設(shè)的藥店，至今有一百三十多年的歷史;開(kāi)辟了古董一條街、文房四寶一條街。
這家名為“萬(wàn)粹樓”的博物館，位于黃山腳下的屯溪老街，面積20_多平方米，糅合了徽派民居、園林、府第、商鋪的風(fēng)格。館內(nèi)陳列著主人收藏的大批文物，以及500多件當(dāng)代名人字畫(huà)、900方珍貴硯臺(tái)。其中一方號(hào)稱“歙硯之最”的硯臺(tái)，重達(dá)25000多斤;而一般的硯石最重只不過(guò)六七百斤，這塊硯石出自婺源的龍尾山。萬(wàn)粹樓是國(guó)內(nèi)少有的古建筑形式的私人博物館。
現(xiàn)在大家可以自由購(gòu)物了，我們一個(gè)小時(shí)候見(jiàn)，祝大家逛的愉快!”
安徽的導(dǎo)游詞5
牯牛降國(guó)家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置，屬于華南地質(zhì)板塊與揚(yáng)子地質(zhì)板塊的結(jié)合部，處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕---大自然漫長(zhǎng)的地質(zhì)演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢(mèng)一般的畫(huà)卷。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄、奇、險(xiǎn)、幽于一身，奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”。
清晨牯的牛降，用氣象萬(wàn)千形容一點(diǎn)也不為過(guò)。當(dāng)人們大多還在夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，第一縷陽(yáng)光已經(jīng)喚醒了牯牛降。群峰突云破霧，迎接新一輪朝陽(yáng)。有霧的清晨，霧氣蒸騰，橫無(wú)際涯，如千軍萬(wàn)馬，呼喊沖殺，蔚為壯觀。
牯牛降首先奇在牯牛降的松，鋪天蓋地的牯牛松，蒼勁挺撥，郁郁蔥蔥，有的樹(shù)冠如華蓋，有的干枝似虬龍，或似怪獸張牙舞爪，或似仙女輕舒廣袖。一日日，一天天，默默無(wú)語(yǔ)的牯牛松，期盼著人們欣賞的目光。
牯牛降以峰為體，花崗巖奇峰林立，絕壁千仞，怪石嶙峋。形態(tài)各異的石頭，或獨(dú)自成景，或與青松相伴。飛來(lái)石、天狗望月、烏龜拜壽、二仙弈棋、王母梳妝、中華石、渡仙船---一塊塊石頭形神兼?zhèn)?，讓人想象無(wú)窮。牯牛降峽谷眾多，深幽曲折，跌宕起伏。谷內(nèi)怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景區(qū)大小瀑布達(dá)百余處，眾多瀑布中，尤以九龍池群瀑為代表，從倪村入口，沿河而上，遠(yuǎn)見(jiàn)瀑布從山間跌落，潭深水急，終年不涸，清幽深邃。三龍瀑水流湍急，落差數(shù)丈，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，形成一瀑三折。七龍瀑布在九龍池瀑布中最具特色，山溪從兩峰之間奪路而出，浩浩蕩蕩，勢(shì)若奔馬，聲若洪鐘，噴霧飄云，瀠回直瀉，真可謂是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
鐘天地之靈秀，牯牛降精華所在的觀音堂景區(qū)，群山逶迤，竹海松濤，澗泉淙淙，是牯牛降的核心景區(qū)。牯牛湖碧波瀲滟，青翠的山峰與碧綠的湖水互為映襯，山因湖而妖嬈，湖因山而嫵媚。船在湖上，人在畫(huà)中，令人心曠神怡。
沿湖畔棧道進(jìn)入峽谷，潺潺的水聲不絕于耳，清澈澄碧的潭水，水花飛濺的瀑布，洗盡了心中的煩憂，沖去了塵世的喧囂。
牯牛降氣候溫暖濕潤(rùn)，四季景色獨(dú)具魅力，春山如夢(mèng)初醒，淡妝含羞;夏山碧綠青蔥，滴翠生涼;秋山萬(wàn)嶺紅遍，層林盡染;冬山玉樹(shù)瓊花，分外妖嬈。二十世紀(jì)的一個(gè)春天，當(dāng)代嶺南畫(huà)派巨擘楊善深，著名畫(huà)家、美國(guó)華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡楚夫先生，相約來(lái)到牯牛降。相見(jiàn)恨晚的楊善深先生即興賦詩(shī)道：“何處桃源許問(wèn)津，移家便作避秦人。洞門(mén)一片紅云影，遮住中原逐鹿塵”。
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