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安徽桃花源導游詞大全

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“一生癡絕處,無夢到徽州,十里桃花渡,須從岱峰游?!? 桃花源長廊風景區(qū),位于安徽省黃山市世界文化遺產(chǎn)地—黟縣,是指黟縣漳河流域石山至漁亭10公里段。接下來是小編為大家整理的關于安徽桃花源導游詞,方便大家閱讀與鑒賞!

安徽桃花源導游詞1

各位旅客朋友們:

大家好!

桃花源,亦稱桃源山,雅稱“世外桃源”。春秋戰(zhàn)國時期,該區(qū)先屬楚國黔中地,后屬秦國黔中郡?!逗鬂h書》載:黔中郡于漢高帝五年(前202)更名武陵郡,“在洛陽南二千一百里”。陶淵明《涂口》詩稱:“遙遙至南荊”,即此。唐杜光庭《洞天福地記》云:三十五洞桃源山,在朗州武陵縣。宋《輿地廣記》云:“乾德元年(963)析武陵縣置桃源縣。有桃源山。明《一統(tǒng)志》載:桃源山在常德府桃源縣西南三十里,其西南有桃源洞。亦名秦人洞?!掇o?!?989年版第1466面載:“桃花源”亦稱“桃源”,參見“世外桃源”。在湖南省常德市水溪附近,面臨沅水,背倚群山,風景優(yōu)美。中國科學院、湖南省綜合科學實驗基地縣考察隊,《桃源縣綜合考察報告集》載:桃花源屬于湘贛丘陵的一部分,地處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端,及中生代西洞庭湖凹陷的西南角?!逗鲜√一ㄔ达L景名勝資源調(diào)查評價報告》載:桃花源主體景區(qū)的地理位置,為東經(jīng)110°25′—27′,北緯28°47′—49′。

桃源縣為桃花源的當然媒介區(qū)。西與懷化市沅陵縣、張家界市慈利縣、永定區(qū)接壤,東與常德市臨澧縣、鼎城區(qū)交界,北抵常德市石門縣,南倚益陽市安化縣。桃花源景界呈錘子形,斜置于桃源縣西南。景區(qū)面積157.55平方公里。其中,桃花源主體景區(qū)15.8平方公里,桃花源沅水風光帶水域44.85平方公里,外圍保護區(qū)96.9平方公里。景界一般超過區(qū)界。桃花源主體景區(qū),東倚重丘與鼎城區(qū)堯天坪鄉(xiāng)相聞,西枕沅水與桃源縣剪市鎮(zhèn)相望,北觀桃源縣漳江鎮(zhèn),南傍桃源縣桃花源鎮(zhèn)。內(nèi)含國有湖南省桃源桃花源林楊、桃花源鎮(zhèn)桃花源村、三合村、茶莊村、雙峰村、青山村和桃花源居民委員會。桃花源沅水風光帶水域,沿途可觀桃源縣陬市、木塘院、楓樹、車湖垸、青林、漳江、桃花源、鄭家驛、寺坪、剪市、凌津灘、興隆街、燕家坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬獨立景點。

憑山水走勢和地貌特征,將桃花源主體景區(qū),區(qū)劃為5個自然區(qū):避秦處(秦人村)、靈境湖、桃花山、桃源山和桃仙嶺;將桃花源沅水風光帶水域,大致區(qū)劃為4個自然段:一線天風光段、夷望溪風光段、凌津灘風光段和武陵川風光段。避秦處景區(qū),位于嶂山西南,含施家沖自然村。靈境湖景區(qū),位于嶂山東南,含江家沖、艾家沖2個自然村。桃花山景區(qū),位于嶂山歸鶴峰正西,含天尊崖、葉家灣2個自然村。桃源山景區(qū),位于黃聞山,含其山主體及八疊坡、白馬渡山、青龍嘴、白虎嘴等尾余部分。桃仙嶺景區(qū),含汪家沖自然村上部紅巖山峪。一線天風光段,位于燕家坪鄉(xiāng)高都驛上下,含一線天和上天龍等山石景觀。夷望溪風光段,位于夷望溪下游,含鯉魚跳龍門和水心巖等山石景觀。凌津灘風光段,位于凌津灘、甕子灘處北岸,含穿石和欽山等山石景觀。武陵川風光段位于白鱗洲至陬市洋洲,含三日同輝、白馬雪濤、綠蘿晴畫、梅溪煙雨、楚山春晚、漳江夜月、潯陽古寺、艟舫晚渡和“三閣”(白佛閣、文昌閣、漳江閣)、“三塔”(回風塔、楚望塔、文星塔)等著名人文和自然景觀

安徽桃花源導游詞2

各位游客朋友:

大家好!歡迎來桃花源旅游觀光!

桃花源位于常德市西南部,東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來,桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌,吸引了無數(shù)慕名而來的游客,曾令多少游人迷戀,陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名,山中幽谷深深,曲澗潺潺,藏鳳聚氣,瀉靈溢韻, “水回青嶂合,云度綠溪陰”,當大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語,時有白云衣上生”之意境時,自會有一種幽深恬靜之感。

傳說武陵漁郎所逢桃花林,正是這片林子。每當桃花盛開,紅云飄浮,赤霞騰飛,與沿溪松濤、竹風映照,瑰麗多彩??芍^“桃花流水杳然去,別有天地非人間?!?/p>

現(xiàn)在登上的這座橋,叫“窮林橋”,以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺,橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行,置身于一片桃花林中,十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田,桃花溪雖已沒當年那么寬、廣,但“桃花依舊笑春風”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃,建于明萬歷年間,原為淵明祠,因陶淵明愛菊,遂改名菊圃,門口有副對聯(lián):“卻怪武陵漁,自洞口歸采,把今古游人忙煞;欲尋彭澤令,問圇園安在,惟桃花流水依然?!笔钦f當年武陵漁人,從世外桃源出來以后,把人間仙境透露出去,引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里,只有桃花流水千古不變。

走進菊圃大門,仔細觀賞一下菊圃的建筑,菊圃四周環(huán)以垣墻,數(shù)處開窗,分前后兩進,前進人門為魚池,池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下,雕欄疏欞,修竹垂影,蘭桂飄香。池上石橋縱跨,獅象猴麟,分蹲左右;池后為花圃,金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻,后鐫《飲酒》詩,“采菊東籬下,悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑,就是淵明祠。

正門廊柱上,掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián):

“心愛菊,睥睨榮華,難為斗米折腰,辭去彭澤縣令;性嗜酒,不汲富貴,甘愿南山種豆,歸來五柳先生?!睂懗隽颂諟Y明心愛菊花,厭惡榮華,不愿為五斗米折腰,辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒,從不追求富貴,心甘情愿歸隱回園,種豆南山,好個五柳先生啊!淵明祠正中,供有漢白玉雕刻的淵明像,右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫,以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù),介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途,他五次出仕為官,五次歸隱田園,不為五斗米折腰,41歲辭去彭澤縣令后,樂道清貧,安居田園,終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分:

“親戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿?!睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài),視生如死,視死如生,超凡脫俗的高風亮節(jié)。

歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價,字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古,薄身厚志”,就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃,就像閱讀了一本有關陶淵明的書。穿過圓門,來到碑廊。千百年來,游桃花源者,騷人墨客多覽物興懷,寫景抒情,碑碣傳世頗多,惜為風雨剝蝕?,F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻,雖歷經(jīng)滄桑,尚可摩讀,彌足珍貴。

方竹亭,原名“桃川八方亭”,建于明萬歷二十三年(公元1595年),為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米,墻厚1米,上覆琉璃瓦,內(nèi)為穹隆頂,有古今石刻8方。亭側(cè)方竹,依依滴翠,為桃花源珍品之一,亭因此而得名。1995年,主席游覽到這里,撫摸方竹后,連聲說:“還真是方的呢!”

品玩方竹之后,前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖,傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯(lián)一副:“花藏仙溪,落英何許流出,水引漁郎,春風不知從來?!笔菍懱一ㄔ床赜谙上畠?nèi),正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪,引武陵漁人進人這樣一個神秘奇異的境地。走過遇仙橋,循著飛瀑流泉,拾級而上,來到山腰的“白云軒”,軒因“時有白云衣上生”而得名,軒后古木參天,軒下碧潭澄澈,潭上小橋橫跨,白靄漂流其間,另有一番意趣。

穿過霧靄,踏著古樸的石板小徑,經(jīng)亂石向右,就到了“秦人古洞”,相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾,洞門半啟, “初極狹,才逼人,復行數(shù)十步,豁然開朗”,給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋,古香古色,都是村民的住宅,他們世世代代在這塊樂土里,繁衍生息,“乃不知有漢,無論魏晉”。有趣的是,這里許多人家都姓秦,大概是為“避秦時亂”,就以朝代為姓吧。他們非常好客,“每逢客至,必設酒殺雞作食”,并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級下行,首先到達秦人居。秦人居為秦代建筑樣式,古窗幽壁,雕梁畫棟,飛檐斗角,室內(nèi)陳設極富先秦風味,室外田園桑竹,古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧:

“豁然敞五百奇蹤,祗山上白云,盡堪怡悅;到此空古今疑案,彼天涯黃綺,未免塵囂。”

它是說桃花源突然敞開了神秘境界,像無心出岫的白云,舒卷自由,可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里,把心中存疑的古今關于桃花源的漁樵仙隱種.種說法,都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們,晚年還出山輔太子,未免欲心太重了,只有這兒的避秦人,才是真正的隱者。

走出秦人居,便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成,廊亭相連,結(jié)構(gòu)精巧,造型奇特。遠觀蛇行龍騰,氣勢非凡,古意野趣,淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián),兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福,一行意越千年之滄桑。

不知不覺,來到公議堂,這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑,傳為秦人所建,內(nèi)有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處,凡祭祀、婚喪、營造等大事,均在此處理。

走出公議堂,又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂,后多次重修。今之祠堂,疏窗畫欞,保留了先蓁建筑風貌。祠旁田園桑竹,祠下阡陌交錯,恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會,婚喪嫁娶,秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”,因陶詩“桑竹垂余蔭”得名,堂周桑竹掩映,古樹茂密,風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂,所需由村人聚獻四時供養(yǎng),無生活之憂。

真如陶詩中所說:

“春蠶收長絲,秋熟靡王稅”,是一個平等、互助的理想社會,只有父子,不知君臣,過著平等自給自足的生活。

現(xiàn)在來到“自樂橋”,因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底,橋上清風習習, “黃發(fā)垂髫,怡然自樂”,茶余飯后,村中男女老少常聚于橋上,望天談月,輕歌曼舞,怡然自樂。再往上走,就是奇蹤館了,它因陶詩“奇蹤隱五百”而名,館前良田美池,館后松竹垂蔭,風景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊,正所謂曲徑通幽。

安徽桃花源導游詞3

常德市位于湖南省西北部洞庭湖之濱,史稱“黔川咽喉,云貴門戶”,是—個歷史悠久,物產(chǎn)豐富的“魚米之鄉(xiāng)”也是—個發(fā)展迅速、自然條件優(yōu)越的新興工業(yè)城市。

是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心,也是三峽——洞庭湖、南岳衡山——張家界黃金旅游走廊的紐帶與中樞。

先后獲得“國際花園城市”“國家衛(wèi)生城市”、“全國文明城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家園林城市”、“全國交通管理優(yōu)秀城市”、“全國社會治安綜合治理先進城市”、“全國城市環(huán)境綜合整治先進城市”等榮譽稱號。

桃花源是我國東晉大詩人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址,后人所稱“世外桃源”真跡,距今已有1600余年的歷史。

其山水田園之美,寺觀亭閣之盛,詩文碑刻之豐,歷史傳說之奇,舉世聞名,具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術價值,成為中國歷史滄桑、文化變故的產(chǎn)物,是世界隱逸文化的見證,可以代表中國歷史文化的一個層面,閃爍著人類文明的光芒。

桃花源始建于晉,初興于唐,鼎盛于宋,大毀于元,時興時廢于明清。

桃花源在歷史上就是我國四大道教圣地之一,與峨眉、武當、南岳齊名,有第三十五洞天、四十六福地的美譽,融合儺、道、佛、儒等多種文化。

千百年來,咸集文人墨客,忙煞古今游人,陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩文和墨跡。

解放后,黨和國家領導多次視察桃花源,關心桃花源。

1995年3月24日,原主席江領導人視察桃花源,在考察了桃花源的人文景觀歷史之后,認定:“這就是陶淵明筆下的桃花源”,并題詞留念。

桃花源風景名勝區(qū)總面積157.55平方公里,其中核心景區(qū)面積8.12平方公里,有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個景區(qū)近百個景點。

同時,還有百里沅江風景線,戰(zhàn)國采菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀。

瀟湘八景之一的漁村夕照,位于景區(qū)之中。

桃花源地處湘西北,是湖南通往中國西部的門戶,319國道貫穿其中,位于長沙、張家界、三峽、湘西四地的中心,距這四地均在200公里左右。

桃花源水陸空交通便捷,沅水經(jīng)洞庭湖水路可直達岳陽,距常德桃花源機場僅30公里,距常德火車站和常長高速公路40公里,將于2005年開通的常張高速公路和將于2007年開通的常吉高速公路的桃源進出口距風景區(qū)僅20公里。

桃花源已成為長沙——張家界,長沙——湘西兩條旅游黃金線中不可替代的驛站。

目前,桃花源被公布為國家重點風景名勝區(qū)、中國aaaa級旅游區(qū)、國家森林公園和湖南省重點文物保護單位。

1998年6月12日,在日本大阪第五屆國際黃金旅游線路格萊梅獎(1997年度)評選大會上,長沙——桃花源——張家界旅游線路獲目的地開發(fā)特別獎,成為我國唯一獲獎的黃金旅游線路。

桃花源已被人們公認為一生非游不可的全國8個人文景觀之一(見《深圳青年》2000年第一期)。

桃花源還先后被樹立為全國保護旅游消費者權(quán)益示范單位、湖南省文明風景旅游區(qū)示范點。

安徽桃花源導游詞4

各位游客,大家好!

桃花源是個令人神往的地方,可是桃花源的原型究竟在哪里?一直到今天,仍然是個千古之謎??墒菗?jù)文獻資料和實物考證,千山萬壑環(huán)抱中的重慶酉陽大酉洞,才是桃花源真正的活標本。

酉陽桃花源有古桃源區(qū)、新桃源區(qū)和森林區(qū)三大部分。這里阡陌交通,屋舍儼然,良田美池,桑竹之屬,雞犬相聞,一派和平田園風光,是棲息疲憊心靈的最后家園。

桃源石坊

在大酉洞的懸崖上入目而來的是“桃花源”三個大字,這是四川作家馬識途的題字,在“桃花源”的門前,有一道石碑門坊,上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩人流沙河的真跡。

跨過這道石坊,就仿佛穿過一千多年前的時光隧道,去領略陶淵明筆下的這片人間凈土,去破譯世外桃源這個千年密碼。

桃花溪

相傳晉朝太元年間,武陵捕魚人沿著桃花溪,穿過桃花林,來到桃花渡,見柳岸花明,山重水復,怕迷失道路,就在溪邊打下標記。

傳說這就是當年漁人設置的路標,漁人曾經(jīng)在此問路。這路標,這桃林,這桃花溪,成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線,也留下了無數(shù)文人墨客追求自由的千年遺夢。

問津亭

相傳武陵捕魚人來到桃花源中,見阡陌縱橫,雞犬相聞,男耕女織,怡然自樂,好一派升平景象和淳樸民風。捕魚人聽說他們的先祖是秦朝的遺民,來到這與世隔絕的地方已經(jīng)許多年了。

他十分驚訝,回到武陵郡所,向太守報告了這一新奇發(fā)現(xiàn)。太守又派人和漁人一同前往,尋找先前的路標,但終因迷路而未能到達,留下了千年遺恨。這就是漁人問津處。

潛棧(巴人棧道)

桃淵明棄官回鄉(xiāng),開荒種地。雖然辛苦,卻獲得了重歸大自然的農(nóng)家之樂。日出而作,日落而息。晚上歸來,和村里的農(nóng)家共話桑麻,飲酒作樂。年復一年,他在這草叢荊棘之中,踩出了一條蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路。

為紀念陶公,后人在這條小路上修了這條棧道,人們叫它“潛棧”。先前,傳說巴人遷徒到此,所以又叫它“巴人棧道”。

潛村

是為紀念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛,東晉時著名詩人和文學家。潯陽柴桑,即今江西九江人。家道原本殷實,后來敗落貧窮,官至彭澤縣令。后來不滿朝政黑暗,棄官還家,息交絕游,隱居田園,躬耕南畝。

這里有曲徑通幽的良田美池,有綠樹掩隱的桃花島,有土家風味的吊腳樓,琳瑯滿目,美不勝收。

拙村

陶淵明棄官回鄉(xiāng)以后,親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫道:“開荒南野際,守拙歸園田……”所謂“拙”,就是愚笨,就是不會做官,不會投機鉆營。詩人就是通過這種自嘲來表現(xiàn)厭惡仕途,和對田園牧歌生活的向往。

這里桃紅柳綠,阡陌縱橫,有鄉(xiāng)土風味的農(nóng)舍火堂,有古色古香的茶室茶具,水缸水桶,竹器木器,再現(xiàn)了當年的“小橋、流水、人家”和古拙簡樸的村野風光。

秀才看榜(聰明泉)

在桃花源頭,有一泓綠陰水潭,傳說它叫聰明泉。泉水東暖夏涼,經(jīng)年不斷,泉邊有嘉木美竹,平時不易被人發(fā)現(xiàn)。泉水上邊有一塊巨大的石壁,陡然直立,光潔天成,傳說叫“秀才看榜”。

據(jù)傳秦儒藏書,為酉陽播下了文化種子,大凡讀書人要想舉秀才,取進士,都要來這里探源溯流,唱聰明泉的泉水,然后就得高中,中榜以后,文人學士都爭取到這里看榜,以拜祭這一孔神泉。

松峰聳翠

相傳唐朝有個姓方的道士曾云游到此,見洞天佛地,桃花盛開,便向一砍柴老人打聽此為何地,砍柴老人答道:“這里叫‘觀音洞’,人稱‘古桃源’?!钡朗空f:“親臨佛地,永生難忘。不過,洞里桃峰和平地色彩有失陰陽,如峰植青松,松峰聳翠,使陰陽平衡,交相輝映,那就錦上添花了?!?/p>

道士抓出一把種籽,交給老人說:“這叫赤松子,及時種下,三年可以成材,松籽可以充饑,也可以延年益壽?!边@則傳說,體現(xiàn)了古代“天人合一”的哲學思想。也就是人與自然和諧統(tǒng)一。

石窟藏書

相傳秦始皇焚書坑儒的時候,有幾個咸陽的儒生,為躲避禍亂,背負詩書,攜妻帶子,來到大酉洞中,生息繁衍,自食其力,保存了大量珍貴的圖書典籍。這就是傳說中的藏書之屋。

在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫的“太古藏書”四個大字,雖時過境遷,風雨剝蝕,至今仍清晰可辨。后人有詩贊曰:“千卷遺書秦火后,幾人負笈酉山陽?!?/p>

飛泉灑玉

相傳這洞中有一姓徐的老者,年高九十六歲。一天夜里,太白星君托夢給他:“你一生勤勞,又樂于助人,賜給你飛泉一孔,三年之內(nèi),將有珍珠寶貝流出來……”老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢,沒有當真。

唯有三兒子又懶又貪,偷偷來到飛泉之下,果真尋得幾顆珍珠,瞞著兇父悄悄變賣,將銀錢揮霍一空。后來老人知道飛泉真的灑玉了,再去仔細一看,什么也沒有了,只有一些細微的雨花灑落下來,于是氣絕而死。由此看來,桃花源也并非人間凈土。

石鳴鐘鼓

大酉洞中有兩個巨大的鐘乳石,一個象鐘,一個象鼓,以石擊打,轟然有聲,人們稱之為“石鳴鐘鼓”。

相傳,明代酉陽州撫使冉公表在洞中修道時,正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風乍起,飛沙走石,撞擊在石鼓上,發(fā)出洪亮渾厚的聲音,在洞中久久回蕩。冉公表頓然領悟這是神的啟示:不要勞民傷財。不再議論制鐘制鼓,狂風終于停息下來。冉公表精誠修煉,終日以石鐘石鼓為號。

玉盤仙跡

這里有一個鐘乳石盤,直徑三尺六寸,盤面光潔,石質(zhì)堅硬。

相傳有一年,青城山來了一個老道士,在洞里煉丹習法。他面對石盤,口中念念有詞,用手指畫了一個“玉盤仙人承露”的圖案。不一會兒,圖案清晰可見,仙人從盤中凸現(xiàn)出來,每天清晨,周圍幾丈之內(nèi),草木上的露珠被吸進盤中,玉露瓊漿,香甜可口。后人有詩為證:“寄語他人如學道,滿斟玉液洗凡心?!?/p>

機織煙霞

相傳大酉洞住著一位勤勞善良的姑娘叫易嫦,她靠種桃為生,侍奉年邁多病的老母,栽下了萬棵桃樹,還培育出了一棵果實累累的桃王樹。由于她善良勤勞,積雨露之精華,桃花之靈氣,十分美麗,面若桃花。

洞里的蜈蚣精時時心存歹意,想加害于她。西王母遂封她為“桃花公主”,賜給她“天機”一座,在每年的元日,以云為梭,以霧為杼,織出萬朵紅霞,把蜈蚣精擋在洞門之外。

龜鶴遐齡

相傳洞中有“靈池”一方,“神田”一塊,據(jù)說喝了這里的水,可以除病祛邪,可以長生不老。

曾有一只大烏龜,一支大白鶴來到這里,乘涼休息,由于飲了這池中靈泉,田中圣水,大烏龜飛出洞外二里多,鉆進了泉孔河的源頭,只留下一方“靈池”(烏龜池)。大白鶴化而為石,立于“神田”之中。后來酉陽州宣撫使冉公表,來此修道煉丹。后人有詩云:“玉盤注水何晶瑩,飲之年如白鶴齡?!?/p>

觀音坐禪

相傳大酉洞原始初開之時,觀音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見這洞口深處,一層層深閣瓊樓,一進進珠宮寶闋。觀音大士端坐于蓮花臺上,兩邊有三十個小仙童侍立臺下。相傳不少游方高士,曾來這里所經(jīng)講法。

酉陽桃花源的講解就此結(jié)束,大家可以隨意四處看看,自由體會世外桃源的感覺……

安徽桃花源導游詞5

各位旅客朋友們:

大家好!

地殼巖層,第一層,元古界冷家溪群板頁巖。為縣內(nèi)出露最古老的水成巖。主要出露于桃花源主體景區(qū)嶂山、黃聞山中上部。層理發(fā)育??偤穸?100米以上。巖層傾角30°—50°。易滑坡,但利于植物富積。第二層,下第三系紅砂巖。主要出露于嶂山、黃聞山之間的崗地,如華兒臺、白虎嘴、青龍嘴、鐵耳沖和桃仙嶺一帶??偤穸?353米。主要巖相為紫色砂質(zhì)泥巖、磚紅色塊狀巖和紫紅色塊狀粗礫巖。第三層,第四紀網(wǎng)紋層、砂礫巖。主要出露于綠蘿山以東的梅溪橋、文石山一帶。金剛石、砂金、瑪瑙石富積。

地貌發(fā)育,10億年以前,桃花源及其周邊地區(qū),均在大海碧波覆蓋之下。元古代冷家溪時期(距今約10億年)嶂山、黃聞山以及桃源南部山區(qū)的烏云界、仙池界,早已陷為海槽,其內(nèi)淺海相泥沙碎屑久為沉積,輕度變質(zhì),層理發(fā)育。后經(jīng)強烈的武陵運動,平坦巖層發(fā)生褶皺,進一步變質(zhì)加硬,形成海底地形。震旦紀時期(距今7.5億—5.7億年)嶂山、黃聞山中上部分,隨烏云界、仙池界崛起,露出海面。海西時期(距今4.05億—1.37億年)桃花源及其周邊地區(qū),脫離海洋環(huán)境。燕山——喜山運動時期(距今1.37億—0.15億年)流水搬運山體剝蝕物,陸相堆積運動空前活躍,在炎熱干燥條件下,變成下第三紀紅色巖系。穿石、欽山、綠蘿山等親水陡巖出現(xiàn)雛形。其中,燕山運動晚期,以斷裂為發(fā)育。一線天、鯉魚跳龍門、水心砥柱等地紅色山石開裂,在流水切割之中塑造發(fā)育。第四紀時期(距今250萬年)五強溪地區(qū)隆起之后,即被沅水橫切。上天龍、一線天、穿石等山石景觀日趨完美。沅水下游旁蝕堆積日盛,形成一系列江心洲。江汜枝分,構(gòu)成迷津。

山川特征,桃花源山川自然妙造,有3個明顯特征,以致成為內(nèi)有避秦絕境,外有水網(wǎng)迷津的物質(zhì)基礎。第一特征,山生絕境。主體景區(qū)的低丘地貌,因流水切割與沖積并盛,升降交替,形成嶂山東南麓多條峽谷,和峽谷之中狀如串珠的山間小盆地。盆地首尾山口狹隘、其勢回迂束逼,遠望則仿佛若有光。內(nèi)中土地平曠,與世隔絕。其中,以青山?jīng)_、施家沖、江家沖、艾家沖和茶莊沖,發(fā)育最為典型,堪稱絕境。第二特征,水造迷津。沅水桃源段凌津灘以下,河床開闊,河水略淺,不斷旁蝕堆積,形成營盤洲、南陽洲、白鱗洲、關門洲、洞洲、吳家洲、趙家洲、艟舫洲等10個江心洲,使沅水水面分了又合,合了又分,出現(xiàn)幾十公里長的連環(huán)水網(wǎng)。陌生漁舟到此河段,往往難識水道,不知從來,不知所去,故忘路之遠近。第三特征,山回水復。嶂山、黃聞山,均由沅水及其支流水溪、廝羅溪環(huán)抱,水系往往繞山180°—360°。其間重巒迭嶂,山體發(fā)育反差不足,而律韻有余,自然標志極不明顯,走到哪里都像山重水復。

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