2021安徽各景點導游詞大全
安徽地處中國華東地區(qū)，經(jīng)濟上屬于中國東部經(jīng)濟區(qū)。地理位置東經(jīng)114°54′—119°37′，北緯29°41′—34°38′。地處長江、淮河中下游，長江三角洲腹地，居中靠東、沿江通海，東連江蘇、浙江，西接湖北、河南，南鄰江西，北靠山東，東西寬450千米，南北長570千米，安徽位于低海拔地區(qū)，平均海拔119.3米。接下來是小編為大家整理的關于2021安徽各景點導游詞大全，方便大家閱讀與鑒賞!
2021安徽各景點導游詞大全1
?各?位游?客大?家好?，歡迎?大家?來牯?牛降? 旅?游觀?光!牯牛?降景?區(qū)因?為你?們的?到來?而倍?添?光彩?!我?是某某旅?行社?的導?游員?某某。在今?天的?游?程中?呢，?如果?大家?有什?么問?題，?都可?以向?我提出?來，?我將?盡可?能地幫助大家?。好?了，?最后?，我提?前預?祝大?家本?次牯?牛降?之旅?玩的?開心?，游的?盡興?。
牯?牛降?坐落?在石?臺、?祁門?兩縣?交界?處，? 是?安徽?省第?一個?國家?級自?然生?態(tài)保?護區(qū)?， ?是黃?山山?脈向?西延?伸的?主體?，古?稱“?西黃?山?”。?因其?主峰?山勢?酷似?一頭?雄健?的牯?牛從天?而降?，故?名牯?牛降?。這?里崇?山峻?嶺，?溝?壑縱?橫，?千峰?競秀?，素?有 ?36?大?峰、?72?小?峰，?36?大?岔、?72?小?岔之?稱。?由于?人跡?罕 ?至，?地處?偏僻?，因?而天?然植?被保?存較?好，被稱為“綠?色的?自然?博物?院”?。這?里自?然風?光迷?人?，素?以雄?、奇?、險?、秀?著稱?，山?岳風?光 ?，秀美?綺麗?。
龍門景區(qū)
游?客朋?友們?，現(xiàn)?在我?們就?從一?道橋?進入?龍?門景?區(qū)，?首先?看到?景點?是戲?鱷灘?，這?是一?片?石瀑?構(gòu)成?的石?灘，?那兩?塊相?疊的?巨石?像是?兩?條鱷?魚，?不過?一條?在水?里，?一條?快要?爬上?岸?了。?在他?們身?后，?緊追?不舍?好似?一只?躲在? 水?中的?河馬?，我?們稱?為“?河馬?戲鱷??！? 不?知大?家有?沒有?看過?由唐?國強?、謝?蘭主?演的?電?視來。?看完?龍門?峽谷?的溪?流漂?石，?現(xiàn)在? 就?讓我?們沾?一沾?五福?泉的?福氣?吧～?游客?朋友?們?可以?沾沾?這泉?水，?把福?氣帶?回家?。
龍門譚
現(xiàn)?在我?們?看到?的是?牯牛?降最?大最?深的?石潭?--?-龍?門?潭，?大家?會發(fā)?現(xiàn)這?潭水?是格?外的?綠，?這是?由于周?圍的?植被?保存?好，?陽光?將周?圍的?綠色?環(huán)境折?射到?這澄?清的?深水?之中?，便?形成?了綠?水奇觀?。兩山對峙，可望而不可及，其形如門，相傳是牯牛降里的龍王出入之所，所以稱“龍門”。龍門高88米，寬20多米，兩山夾峙的峽谷就叫龍門峽，縱深100多米。腳下流淌的水便是龍門潭，河谷中巨石翻滾蜿蜒千米，又被稱為滾石灘，游客穿行巨石之間，可以走近細看形態(tài)各異的石頭和奔流于巨石叢中的清泉。其中有三塊隔河相望的巨石，當?shù)厝私小叭[笑談石”。古代有不少讀書人看不慣人間冷暖和江湖的險惡，不愿隨波逐流，于是寄情山水。其中就有三位隱士經(jīng)常分坐在這三塊巨石之上，“笑談古今事”，這石頭也就因此得名。
百丈崖
?游客朋友們，前面就是?百丈?崖，?民族?英雄?吳應?箕曾?組織?指揮?鄉(xiāng)?民武?裝抗?金，?在牯?牛降?被清?兵逮?捕后?，以?身?殉國?，據(jù)?傳其?家人?在此?跳崖?自盡??，F(xiàn)?在要?過?吊橋?了，?這吊?橋僅?限 ?6 ?人，?大家?一定?要注? 意?安全?，不?要擁?擠，?小心?慢行??，F(xiàn)?在請?向右?看?，這?里有?幾個?巨石?中間?，那?個巨?大的?石頭? 就?成為?中流?砥柱?，為?什么?叫中?流砥?柱呢?，這? 是?因為?其穩(wěn)?度很?大，?在滔?滔洪?水中?紋絲?不動?， ?故得?名。?接著?往前?走我?們看?到的?是鐘?鼓聲?震碧?玉潭?， ?因河?的一?側(cè)有?一鐘?形巨?石，?對岸?有一?鼓形?巨 ?石，?兩石?之間?有一?深潭?，澄?碧如?玉，?故名?碧 ?玉潭?。鐘?鼓齊?鳴時?，碧?玉潭?也會?隨之?震蕩?。大?家可?以仔?細看?看這?些石?頭，?細細?品味?一下?。
拴牛石
請?繼續(xù)?前行?，我?們現(xiàn)?在看?到的?是“?栓牛?石?”。據(jù)傳說，在皖南境內(nèi)之所以有這么一座形似一頭神牛的大山屹立此處，主要就得益于這根巨大的“拴牛石”。據(jù)說，遠古的時候，從天而降的“牯?！?，起初并不安心于民間的勞作。于是，玉皇大帝一怒之下，便將手中的龍頭拐杖扔下凡間，化作了這根巨大的栓牛石，將“牯?！庇肋h地拴在了這個地方。后來，由于這頭牯牛長期身處民間，由原來的高高在上而逐步轉(zhuǎn)化為腳踏實地，對民間的疾苦有了深入的了解，善良的天性獲得了徹底的覺醒，真心誠意的為當?shù)乩习傩辙k了許許多多的好事。玉皇大帝賞罰嚴明，準備給原本是天界的“牛倌”扎扎實實的提拔一下，可是這牛倌的“牛脾氣”又上來了，好歹不肯上天赴任。玉皇大帝寬仁為本，認為這牛倌作為“空降干部”為民間百姓確實做了不少好事，與老百姓相處得可以說是達到了水乳交融的境界，很給天宮長臉的，于是就成全了這頭牯牛的心愿，并且念動咒語，將最初的栓牛石變成功德碑，把牛倌的許多好處都記載在這塊功德碑上面。如果誰能識得天文，肯定能夠讀出其中的“天機”，否則，就只好把這個問題帶回家研究了。
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情人谷
好了，現(xiàn)??在我?們來?到的?是情?人谷?。情人谷，顧名?思義?， ?自然?有段?隱情?， ?待會?再說?， ?先說?說在?這巖?壁上?茁壯?成長?的植?物吧?～ ?這是?一顆?櫟樹?，它?的根?深深?扎在?石縫?里，?與石?壁相?依，?從石?縫中?吸收?水分?和營?養(yǎng)，?頑強?地生?活?著，?做人?更應?該有?這種?生活?的勇?氣。?這片?爬滿?石壁?的藤?叫霹?靂藤?，俗?名爬?壁虎?，系?攀援?植物?。 它?節(jié)節(jié)?生根?，攀?附能?力特?強，?在石?縫?中吸?收水?分和?營養(yǎng)?。它?的果?實像?稱砣?，可?制作?出優(yōu)?質(zhì)涼?粉，?是酷?暑盛?夏降?溫佳?品。?這個?陡峭?的石?崖叫?殉情?崖，?此處?演繹?過一?段愛?情悲?劇。?據(jù)說，嚴?家是?書香?門弟?，官?宦世?家?，唐?家一?直務?農(nóng)為?生，?由于?門不?當，?戶不?對，?故而?作出?一條?族規(guī)?，禁?止兩?家通?婚，?否則?家法嚴?懲～?偏有?一對?分別?出生?于兩?家的?男女?相愛?，兩?情相?悅，?私定?終身?，嚴?家多?方阻?攔，?一對?情?侶走?投無?路，?躲入?了情?人谷?，嚴?家仍?不放?過，?派人?四處?搜尋?，要?捉到?他們?到祠?堂里?嚴懲?。無?奈雙?雙抱?頭痛?哭后?，相?繼跳?下山?崖，?以身?殉情。
四疊瀑布
四疊瀑是龍門景區(qū)最大的瀑布，因為瀑布從上而下形成四疊，故名“四疊瀑”。這道危崖終年水流終年不斷，特別是豐水季節(jié)，飛流直下，噴珠濺玉，清新的氣息沁人心脾。這是瀑布水流沖擊拍打石崖時，水分子在霧化的過程中釋放出大量負氧離子而帶給人們的快感。負氧離子別名“空氣維生素”，又稱“長壽素”，對人體健康長壽以及對氣管炎、心腦血管等慢性疾病治療，有著明顯的輔助療效。世界衛(wèi)生組織測定的正常清新空氣的負氧離子濃度是每立方厘米1000至1500個;而這里瞬間負離子濃度高達每立方厘米31.01萬個，位列全國各大知名景區(qū)的前茅。可以這樣說，高濃度負氧離子，是牯牛降風景區(qū)一大就地享用的“王牌土特產(chǎn)”。
嚴家古村
嚴家古村。嚴家古村居住著東漢隱士嚴子陵的后裔。嚴子陵與東漢光武帝劉秀是同窗好友，劉秀即位后請嚴子陵入朝為官，不期遭到嚴子陵的拒絕。關于嚴子陵拒絕為官的史實，給后世的學者、專家們留下了很多研究或猜測的空間：一說嚴子陵生性淡泊，不屑于做官，甘于躬耕自食，終老田間;一說侯霸的中道介入是嚴子陵最終成為“隱士”的重要誘因。因為，在王莽得勢的時候，侯霸曾經(jīng)一頭扎進王莽的懷抱，做了王莽手下的“淮平郡太守”;現(xiàn)在劉秀東山再起，侯霸又一頭扎進劉秀的懷抱，當上了劉秀朝廷的“尚書令”。面對這樣的事實，嚴子陵覺得要是真的應聘入朝做官，今后就得與侯霸這樣的“變色龍”朝夕相處。如此這般，即使不是恥辱，也必將使個人的風格、情操大受委屈。因此，嚴子陵選擇了實質(zhì)上的回避與不得不已的名義上的“淡泊”，隱遁，給后世留下了一個萬古不朽的清名。
當然，長江后浪推前浪，世上新人超舊人。在近代革命斗爭史上，嚴氏的后裔們采取了一種積極的“入世”態(tài)度;先后有七名熱血男兒為著革命的勝利和新中國的建立，獻出了自己寶貴的生命，新中國建立后，被國家民政部追認為“革命烈士”。嚴家古村也因此成了遠近聞名的“英雄村”。
嚴氏宗祠
嚴氏宗祠位于嚴家村，建于清朝光緒二十四年(1898年)，距今已有100多年的歷史了。祠堂里有塊匾，叫“富春堂”。嚴家村人是東漢時著名隱士嚴光的后裔。嚴光，字子陵，浙江余姚人，年少時聰穎。享有盛名，曾與光武帝劉秀一同游學。劉秀即位后，嚴子陵為避嫌，隱居在浙江桐廬的富春山，垂釣于富春江(后來成為中國四大釣臺之一的“嚴子陵釣臺”)。光武帝得悉后，多次派人尋訪，請他入朝為官，都被他拒絕了。最后光武帝親自登門拜訪，并帶回皇宮同眠一榻。但嚴子陵始終拒不做官。所以嚴氏后裔把嚴氏宗祠稱作“富春堂”，以示對先祖的懷念。祠堂里掛著許多嚴氏家族歷代名人畫像及其生平簡介。
紅軍標語墻
在新民主主義革命時期，紅軍在這里設過兵工廠，如今離村口不遠的金竹洞內(nèi)還能找到鍛打兵器的鐵渣、鐵片。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，北上抗日先遣隊在此駐扎過，播下了革命的火種，先后有數(shù)十人參加了各種抗日組織，掩護、幫助抗日部隊。共十來戶人家、人口不足百人的小村，竟有7人解放后被國家民政部追認為烈士。村民陳滿平家的老屋墻上留有紅軍時期的標語墻，上面寫著“打倒國民匪黨消滅保甲制度”，落款是“紅軍政宣”;“紅軍北上抗日先遣隊,是你們度過年關困難的救星”，落款是“紅軍北上抗日先遣隊宣”。尚健在的曾是當?shù)剞r(nóng)民團團長嚴金生烈士的兒子嚴守仲當時親眼目睹標語的制作過程，原來這兩條標語不是用墨汁寫的，而是用從河里撿來的黑色石頭放在地上錘碎、搗細，然后 木桶中攪和，再用箬殼葉扎成的簡易毛筆寫成的。
此外這里人家的春聯(lián)書寫的多是緬懷先烈等內(nèi)容，如“英雄門第三春景、軍屬人家一品紅”、“農(nóng)民會址現(xiàn)完好、紅軍足跡遍山區(qū)”、“世界和平人人喜、全家和睦萬事興”，這些春聯(lián)從解放后以來一直是一代一代往下留傳。嚴家古村屬于牯牛降旅游景點一組成部分，“英雄村”的發(fā)現(xiàn)為其秀麗古樸的自然風光又增添了一份紅色遺韻。
天作迷宮
這里有一個迷宮，里面七彎八拐，稍不注意，就會迷路。據(jù)說在兵荒馬亂的年代，一些當?shù)鼐用癫厣矶粗?，還真得避過了不少的殺身之禍呢。據(jù)地質(zhì)考察得知，在古代，這座山體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定。地殼變動時，山體相互擠壓、沖擊，在向下滑坡滾動過程中，“搭建”起大小不等的地上洞穴。這個迷宮就是這樣自然形成的。誠然，雖然是“迷宮”，但無論游人走在它周圍的任何一條木質(zhì)棧道上，或者是穿越“迷宮”，最終都能夠到達石板步道上。正所謂“條條大路通羅馬”。
勸善橋
因紀念鄭之珍《目連救母勸善戲文》的問世而命名。當然，現(xiàn)在此處舊名重提，更兼有與時俱進的內(nèi)涵，做人總是要多多與人為善為好。比如，經(jīng)過這座吊橋時，不要擁擠，彼此互相謙讓，為他人的安全著想，自己也安全。
駐馬亭
龍門以內(nèi)是吳應箕的復營，換句話說就是吳應箕組織抗清武裝的后方總指揮部。據(jù)說，當年，吳應箕所部將領進山密議軍機時，經(jīng)常將戰(zhàn)馬羈放在這個地方。現(xiàn)在，此處成為了具有紀念意義的游憩場所，給人們懷古探幽提供了一個極好的平臺。
好?了，各?位游?客朋?友們?，今天?的牯?牛降?之旅?就到?此結(jié)束。
2021安徽各景點導游詞大全2
各位游客：你們好!(自我介紹后)歡迎你們來到西遞參觀游覽。
西遞坐落于皖南黟縣境內(nèi)，以悠久燦爛的傳統(tǒng)文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實純美的民俗風情聞名。西遞380余幢民居中明清時期的有224幢，保存完好的明清古民居有124幢，被譽為“中國傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國明清民居博物館”、“世界上保護最完好的古民居建筑群”。
西遞與同縣的宏村同是全國重點文物保護單位、全國首批歷史文化名村、全國5A級旅游區(qū)，2000年11月30日，中國皖南古村落——西遞、宏村作為“人類古老文明的見證，傳統(tǒng)建筑的典型作品，人和自然結(jié)合的光輝典范”被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，____年榮獲中央電視臺“中國十大魅力名鎮(zhèn)”稱號。“要了解中國古代宮廷建筑，請到北京故宮去;要了解中國古代民間建筑，請到古黟西遞來!”
西遞名稱由來(停車場到走馬樓)
西遞原名西川，又名西溪，取村中前邊溪、后邊溪、社屋溪3條溪水東向西流之意。后因村西3里處設有徽州府的“鋪遞所”遞送郵件而改稱西遞。古徽州人在村落選址時十分講究建筑風水學，追求人與自然的和諧統(tǒng)一。西遞胡氏的先祖就是發(fā)現(xiàn)西遞山形有“天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇”，并根據(jù)風水學中“東水西流，其地主富”的觀點，選定兩遞為胡氏安身立命的生存之地。
走馬樓
村頭的長廊庭院叫凌云閣，俗稱走馬樓，建于清乾隆丁未年(1787年)。當時，西遞村江南六大首富之一、正三品通議大夫胡貫三為了迎接自己的親家——一品官員、乾隆、嘉慶、道光三朝元老曹振鏞耗巨資興建。曹振鏞是歙縣雄村人，太子太傅，軍機大臣，在嘉慶皇帝出外巡視時曾代君執(zhí)政3個月。曹振鏞至此，登樓遠眺，心曠神怡，贊不絕口，不禁說道，我女兒能嫁到這么美、這么好的地方，真是前世有福啊!此樓又長又寬敞，連馬都可以在上面走呢。因此，后人又稱凌云閣為走馬樓，也叫跑馬樓。
以前，這兒曲徑通幽，建筑與景物皆佳，但是在“文_”時期被毀。后來按“修舊如舊”的原則予以修復。跑馬樓分兩層，飛檐翹角、古樸典雅。樓上建有美人靠，登樓遠眺，可看見西遞風光秀麗，景色宜人。
(當年，胡貫三在捐資修建歙縣河西橋時，結(jié)識了一位家境貧寒但很有才華的文人曹文埴，也就是曹振鏞的父親，胡貫三大力資助他進京殿試，曹文埴不負所望，一舉高中第二甲第一名，官拜一品戶部尚書，曹文埴深感資助之恩，臨終留下遺訓，囑托要厚報明經(jīng)胡氏。曹振鏞遵從父命，將自己最寵愛的女兒嫁給了胡貫三的小兒子胡元熙為妻，與胡貫三結(jié)成了兒女親家。清朝乾隆五十三年，即1788年，曹振鏞返省親之際，專程來西遞會晤親家。)
西遞選址和布局(走馬樓至牌樓)
黟縣眾多古村落的選址、布局都體現(xiàn)了“天人合一”的中國傳統(tǒng)哲學思想，眾多村落環(huán)境都很相似，即枕山、環(huán)水、面屏。村落后面的山稱來龍，山勢起伏如同行龍;村落面對有案山、朝山，林木郁郁蔥蔥寓意人丁興旺;溪水環(huán)繞村落，青龍白虎圍繞左右，這種空間模式順應自然規(guī)律，又符合人們的各種需要，可以說是構(gòu)建和諧社會的典范。
西遞布局獨特，村落平面依山形隨地勢呈船形，迎合了胡氏家族外出經(jīng)商、揚帆遠航之意。西遞村地處山中小平原，村四周是百畝良田，村人稱湖田，好像是平靜的港灣;四周連綿起伏的山巒好似波濤巨浪;村中心的祠堂是船的中心，把握著宗族的發(fā)展方向;村頭聳立的牌坊恰似桅桿，作為禮教的旌表，規(guī)范著族人的行為;層層疊疊、鱗次櫛比的古民居好比一進又一進的船艙，胡氏家族撐著這條大船在學海、宦海和商海中航行了幾百年。
胡文光刺史牌樓
徽州古建筑藝術中，民居、祠堂、牌樓被稱為“徽州三絕”。迎面矗立就是三絕之一——牌坊，牌坊旌表封建價值觀所認定的優(yōu)秀人物，有貞節(jié)坊、仁義坊、功德坊、科第坊、慈孝坊、百歲坊等，這座叫胡文光刺史坊，是表彰官員政績的功德牌坊。(飛檐翹角的牌坊又被稱為牌樓)據(jù)考證：西遞村在歷史上共有牌坊(樓)15座。明清時期，村口直溯兩華里，共建牌坊(樓)13座。13座牌坊(樓)中，9座貞節(jié)牌樓，1座圣旨孝字牌樓，3座功德坊，此外在清朝中葉東生塢和西遞灣兩處還建了兩座功德牌坊。
胡文光(1521-1593)西遞人，是明經(jīng)胡氏18世祖，為官32年，如同牌樓上32面圓形鏤空花盤一樣前程錦繡，官運亨通。胡文光在明嘉靖乙卯年(1555年)登科中舉，歷任江西萬載知縣、山東膠州刺史，在任期間他處理積案，興辦學校，建倉貯糧，驅(qū)逐海盜，做了不少利國利民的好事。至今老百姓中還流傳著一首順口溜：“文光刺史美名揚，重視教育辦學堂。興修水利倉滿糧，勉勵繁殖牛馬羊。防御倭寇逐東洋，捍衛(wèi)江山保吉祥。”后來官升到湖北荊州王府長史，有“奉直大夫”、“朝列大夫”的頭銜，被譽為“荊藩首相”。胡文光入選《古徽州官吏勤廉史跡》。
為了弘揚胡文光的政績，光宗耀祖，明萬歷六年(1578年)，明神宗批準胡文光的鄉(xiāng)親在此建了這座牌坊。它高12。3米，寬9。95米，三間四柱五樓，通體用質(zhì)地細膩的“黟縣青”砌成，雕琢精絕，巍峨高聳，為我國石筑牌坊之瑰寶。
胡文光刺史坊與徽州各地的牌坊式樣不同，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄，叫“沖天柱式”;而眼前的這座牌坊有五個層次分明的樓閣，有頂有檐，叫“樓閣式”，所以準確地說應該稱它為“牌樓”。
大家請看，牌樓頂端3對龍頭魚尾的動物是鰲魚，取意獨占鰲頭，力爭第一。(相傳在遠古時代，金、銀色的鯉魚想跳過龍門，飛入云端升天化為龍，但是它們偷吞了海里的龍珠，只能變成龍頭魚身，稱之謂鰲魚。雄性鰲魚金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚銀鱗芙蓉尾，終日熬游大海嬉戲)正樓龍鳳牌上刻是“恩榮”二字，意思是皇恩使榮，皇上恩賜的榮譽。兩旁盤有浮雕的雙龍。雙龍圖下西邊雕刻有“膠州刺史”、東邊寫有“荊藩首相”，兩邊雕刻有兩個人物，手持朝笏的是文官，手持寶劍的是武將，寓意安邦定國。下面有人物象八個，便是通常所說的“八仙”，這些人物的雕像集中反映了胡氏祖先對后人的殷切希望，如果不能達到“學而優(yōu)則仕“的理想境界，就應該”八仙過海、各顯神通“，學會一技之長來自立自強。中間橫梁東西兩面刻有”登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”的字樣。
牌樓上還有許多生動逼真的圖案，工藝精湛、寓意深刻。既有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，象征福祿雙全的“鹿鶴同春圖”，象征封建權勢的“虎豹呈威圖”，象征五子登科的“五獅戲珠圖”等，都是取吉祥的圖案，雕刻藝術堪稱一絕。
牌樓中間的兩柱前后分別雕有四只石獅，獅子高2。5米，造型逼真，威猛傳神，世人罕見。獅子前爪朝下呈俯沖式，雄獅懷抱繡球，雌獅摟著小獅子，一方面為了美觀，另一方面增加了牌坊的穩(wěn)定性。
這座牌坊雄偉挺秀，幾經(jīng)滄桑，仍屹立于村口，宛如一名忠實的守衛(wèi)者，也是這個古村歷史的見證。1999年，昆明世博會安徽展區(qū)就是按1：0。77比例仿建這個牌樓作為安徽園的大門。
圓門洞
西遞村山川鐘秀，風景優(yōu)美。請看村口拱門上的八個大字：“東阜日華”、“西流虹亙”，生動形象地描繪出了整個村莊的地理位置和水系流向?！皷|阜日華”中的“阜”字指的是低山，西遞地處四周低山之中，如東升旭日一樣蒸蒸日上;“西流虹亙”是指西遞村三條溪水東向西流，像彩虹那樣環(huán)繞全村，連綿不斷。正是由于溪水東向西流，自古這里便被人們看成是一塊風水寶地，民間曾流傳著這樣的說法：“東水西流，吃穿不愁”，“船形西遞，大吉大利”。
西遞概況(圓門洞到曠古齋)
西遞位于省級歷史文化名城黟縣境內(nèi)，黟縣歷史悠久，始建于秦，距今已有2200多年歷史，歷史上有“古黟”之稱。黟縣山清水秀，民風淳樸，又有“桃花源里人家”的美譽。有人考證，東晉著名詩人陶淵明膾炙人口的《桃花源記》記述的就是黟縣。隱士許堅(南唐至北宋時期)游覽黟縣曾賦詩：“黟邑桃源小，煙霞百里寬間。地多靈草木，人尚古衣冠”。
西遞初建于北宋年間(1047年選址量土測水，1049年村莊初見規(guī)模)，發(fā)展于明朝，鼎盛于清朝初期，近千年的歷史。由于歷史上西遞較少受戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。西遞人杰地靈，培養(yǎng)出了明代荊藩首相胡文光，清初江南六大首富之一、正三品胡貫三和清代二品官胡尚贈等一批國家棟梁之材和儒商。
西遞村東西長700米，南北寬300米，從高處俯瞰，鱗次櫛比的古民居建筑群體似一船形。村落面積12。96公頃，以宗族血緣關系為紐帶，胡姓聚族而居，有居民354多戶，居住著1100多人。
西遞雖然被稱為“中國古民居博物館”，但是這里是明清時期居民生活的縮影。與一般靜態(tài)的景點不同的是，古村落是“人和自然結(jié)合的光輝典范”，村民傳統(tǒng)的生活、勞作方式與古建筑融為一體，因為居民的存在，古村落是開放的、鮮活的，具有旺盛的生命力。
徽州建筑粉墻黛瓦，馬頭墻高高聳立于墻頭，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。 馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。還有“雀尾式”和“吻獸式”等?？吹竭@些馬頭墻，人們常常會為徽派建筑設計師們那種高超的藝術創(chuàng)造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語顯現(xiàn)出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州人們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動機。
徽州門樓和曠古齋
來到曠古齋前，抬頭就可以看到精美的門樓。徽州古民居的一大特色，就是建有門樓、門罩。它的作用既可以遮風避雨，保護門扇、門框，也可以顯示出主人的身份、地位和理想追求?；罩萑耸种匾曢T樓的修建，有“千金門樓，四兩屋”之說，古人寧可花去千兩黃金用來修建門樓，僅僅花費四兩用來建房子，聽起來有些夸張，但可以反映出門樓是身份地位的象征。門樓上面雕刻有精美徽州三雕——木雕、磚雕、石雕，制作得富麗堂皇，展現(xiàn)了新安畫派和徽州版畫深厚的藝術根基，也展示了徽商在當時的中國無與倫比的財力和物力。
從曠古齋門罩的造型就不難看出主人的身份。整個門罩呈元寶形，兩頭翹角的下方各有“富”、“貴”二字，“富”字表達了主人希望經(jīng)商賺錢，招財進寶的追求，“貴"字則是反映了主人亦商亦讀，以仕保商的愿望。
曠古齋是一座由庭院、花園和多單元房子組成的私家宅院，建于清康熙年間。目前對游客展出的是前樓廳堂?；罩萁ㄖ俅?，天井的作用顯得尤為重要。在徽州，天井是取光、取景、排水的地方。有人說窗戶是一個建筑的眼睛，而對于很少有窗戶的徽州建筑來說，天井才是他們觀察外界的眼睛。天井又叫作明堂，所以雨水從天井流下又叫作四水歸明堂。在別的地方，天井的屋檐與地面成30度角，所以雨水流過屋檐流向的房外。在徽州天井就是一個倒置的“V”字，雨水流過屋檐流向院內(nèi)，最終通過院內(nèi)的地下道流向院外。四水歸明堂就是外財歸家，就是肥水不流外人田?；罩萏炀嘎兜氖腔丈汤碡?shù)木?。廳堂的陳設是典型的古徽州風格，正面板墻上方懸掛的是一塊隸書宇大匾“曠古齋”，匾額下是中堂畫，畫兩邊有兩幅古對聯(lián)，其中一幅是“孝弟傳家根本，詩書經(jīng)世文章”，其中把“孝弟”今為“孝悌”，更擴展了兄弟和睦之情;“文章”的章字中“早”字豎出了頭，以示多讀詩書早日出人頭地之意。
徽商和瑞玉庭
提到古徽州人，一定會提及“徽商”，徽商雄厚的經(jīng)濟實力是徽州文化形成發(fā)展的重要經(jīng)濟基礎，徽商經(jīng)濟對于徽州宗法社會的維系、人才的培養(yǎng)、村鎮(zhèn)的建設有著巨大的促進作用?！捌呱揭凰环痔?，一分道路加田園”，是對徽州地理形勢的高度概括，受山區(qū)地狹人稠的自然條件限制，徽州人有深刻的危機意識?；罩V所謂“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，為了生存，人們外出刻苦經(jīng)營，最終“學有所成，勞有所獲，營有所利”，進而名揚全國，有“無徽不成鎮(zhèn)”的說法。
西遞的興旺與徽商的貢獻也密不可分。西遞胡氏的鼎盛時期，是從17世紀到19世紀大約200年間，這一時期的胡氏祖先，多以經(jīng)營錢莊典當為主，僅24世祖胡貫三一人，就經(jīng)營有36家典當和20余家錢莊，遍及長江下游各大商阜，資產(chǎn)折白銀500余萬兩，為江南巨富。這對西遞村落的建設與發(fā)展，無疑起過極大的推動作用。
瑞玉庭的原主人出身于徽商世家，它建于清咸豐年間(1853年)。這幢建筑從5個地方充分體現(xiàn)了主人的經(jīng)營之道和思想境界。
大家請看，第一處是門罩上一塊元寶式的磚雕，刻著“富、貴”二字，意思是希望自己大富大貴，不同于官仕之家光宗耀祖的“光、耀”二字。
走進這個小巧玲瓏的庭院，頓覺賞心悅目、心曠神怡。右墻邊上石刻的“履道含和”四個字，道出了經(jīng)商的房主心聲：人生的道路漫長，應該以和為貴，和氣才能生財，這是第二處。左邊有許多卡片大小的書畫小品，除美觀之外，主要作家訓用，教人如何待人接物、為人處世等。
這是第三處——天井，和普通徽州民居一樣，天井有四水歸堂，水源就是財源，肥水不外流的含義，但是此處天井四周的雀替上描金雕刻有四季花鳥圖，分別是：喜鵲登梅、鳳打牡丹、鴛鴦戲水、丹鳳朝陽，意味著萬象更新、四季發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>
大家請看這第四處，太師壁兩側(cè)的穿堂過道上面有一處“商”字造型，體現(xiàn)了房屋主人要提高自己社會地位的愿望?！笆宿r(nóng)工商”，封建社會等級排序中商人一直處于末等地位，徽商多重視教育以進入官場，而此處的商人在大堂過道上建成“商”字形狀，力求和官宦之人平起平坐，以求得心理平衡。
五是廳堂上的柱子上是懸掛著一幅寓意深刻的楹聯(lián)，“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”，把徽商的經(jīng)商之道和處世信條刻劃得淋漓盡致。此外，這還是一幅改字聯(lián)，上聯(lián)“辛”字多一橫，下聯(lián)“虧”字多一點。他們認為多一份辛苦就多一份快樂，在辛勤的勞動中能得到快樂和幸福，從吃虧中尋得經(jīng)驗，胸懷坦誠才能收益。當年的徽商正是以此為座右銘，以誠信為本，與人為善，發(fā)揚“徽駱駝”的精神，鑄起了昔日的輝煌。
廳堂上除了掛有經(jīng)商之道的楹聯(lián)外，還有宣揚修身和傳家之道的兩幅楹聯(lián)。即：“壽本乎仁，樂生于智;勤能補拙，儉可養(yǎng)廉”;“事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得來”。
徽州教育和桃李園
古語云：“人遺子，金滿贏;唔教子，唯一經(jīng)?！彼自捳f“苦不能苦孩子，窮不能窮教育。”徽商被人稱譽為“儒商”、“官商”，徽商把讀書和做官、經(jīng)商溶為一體，“十戶之村，不廢誦讀”，“賈而好儒”是徽商的一大特色。在徽州文化的濃郁氛圍里，艱難創(chuàng)業(yè)的西遞人最崇尚的還是讀書。桃李園主屋構(gòu)造三間三進，前廳和中廳是秀才胡允明修建于清朝咸豐四年(1854年)，后廳是一代徽商佼佼者胡大祥于清朝道光年間所建。前廳北向三間，木雕樓裙嵌著“福、祿、壽、喜”四個大字，別致風雅。中廳較為窄小，通向后廳又有一道堂墻，為了確保中廳明亮采光和通氣，除了開有天井外，中廳樓上置一木拱相圍的“樓上井”，通過鏤空的裙板把天井里的光借射到太師壁上，擴大了樓層之下的通風采光，這一獨特的設計在徽派古民居建筑中都很少見。中廳通向后廳的堂墻門洞上，石刻有清初書法家黟縣人汪士道題寫的“桃花源里人家”。后廳兩側(cè)板壁上各裝有六塊木雕屏門，漆雕歐陽修撰寫的《醉翁亭記》，書法蒼勁有力，揮灑自如。作者黃元治，是黟縣西武黃村人。
大家可能會奇怪，西遞自古人文薈萃，書法造詣高超者數(shù)不勝數(shù)，為何要在此懸掛一位并非知名書法家的作品呢?原來西遞先人一直以帝王后裔而自豪，教育孩子忠君愛民，開設了修身養(yǎng)性的道德課，聘請清官良吏給一代代讀書人現(xiàn)身說法。黃元治是當?shù)匕傩战豢诜Q頌的清官，他在西安任太守時，被稱為“青菜太守”，年年俸祿大部分資助了求學困難的青年，晚年歸鄉(xiāng)，兩袖清風，只得借住在宗族祠堂里?！疤依顖@”的主人懸掛其書寫的作品，是想讓后人學習黃元治，做一個忠君愛民的清官?？梢哉f徽州人在幾百年前，就已經(jīng)開始做到“廉政從娃娃抓起”了。
正因為西遞自古重視道德教育，所以明清以來從西遞走出的數(shù)百名封建官員，沒有一個是玷污祖宗的貪官污吏。尤其值得一題的是，光緒二十一年，康有為、梁啟超聯(lián)合18省在京會試的舉人，“公車上書”反對尚權辱國的中日《馬關條約》，在一千多位簽名者中，安徽舉人只有8名，而其中黟縣4人里3名就是西遞人 (胡殿元、胡嘉楷、胡騰逵)。 日復一日，年復一年，從“桃李園”中走出去的學生，或在仕途上春風得意，或在商場上得心應手。
此外，桃李園還向我們展現(xiàn)了清朝不同時期的建筑風格，大家可以看到前廳和中廳采用的是圓形支柱，而后廳則是方形支柱，那是因為除清朝初期和道光年間外，清代民居建筑大多使用圓形支柱。(明代盛行天圓地方之說，當時民居建筑多采用方形支柱，清朝初期沿襲了明代的建筑風格。之后，道光年間曾流行復古風格，部分民居建筑又重新采用了方形支柱)
徽派庭院建筑和西園
西園是黟縣古民居中一所較為典型的園林式建筑，其絕妙之處在于房子與庭院相呼應，庭院與自然相貫通，造園手法及石雕藝術頗有代表性。西園是胡文照的故居，建于清朝道光年間(公元1824年)。胡文照是四品官，曾任河南開封知府，所以這家的門樓為“八字門樓”，這也是徽派民居建筑的特點之一，充分顯示了主人在此的顯赫權勢和地位。
西園庭院建筑以漏窗借景傳情。進入園內(nèi)，右側(cè)是三幢樓房一字擺開，它們由一個長方的庭院連為一個整體，中間用大的磚雕漏窗以及形態(tài)各異的門洞隔開，分為前園、中園、后園，園中栽種花卉，設有假山、魚池。透過前院的漏窗，隱約可見中院、后院的景物。整個庭院處于“界與未界，隔與未隔”之間，庭院深深，層層相聯(lián)，這種不讓人一覽無遺的設計，使得整個狹長的庭院顯得幽深雅靜。在鄉(xiāng)間村居這種“移步換景，借景園外”的建筑格局并不多見。
西園有很多精美的石雕。前院的石條上陳放著“西遞”兩字石刻，它是古代的村碑，原來放在村口，“文_”中被丟置一旁，是現(xiàn)在房屋主人抬放家中保存至今。邊上石幾、石桌、石凳、石井、石魚缸給整個庭院增添了北方的陽剛之氣，正如人們評論蘇州園林那樣，“兼有南方之秀，北方之雄”。
進入中院的門額上嵌有石刻“西園”二字篆書。中院住宅大門兩側(cè)墻上各嵌有一個石雕漏窗，是“徽州三雕”中的代表作品。左邊是“松石圖”，兩株奇松斜伸于嶙峋怪石之上，傲然挺拔;右邊是“竹梅圖”，婆娑幻影與傲立勁梅相錯，顯得高雅別致。
中院住宅大門門罩上有一塊民間極為罕見的石雕，刻著西周時期“周文王訪賢”的故事，圖中清晰可見姜子牙在河邊釣魚，周文王下馬后，由武吉(下跪者)帶路，恭敬的拜跪姜子牙并懇請他出山為相，輔佐執(zhí)政。令人可惜的是，這塊雕刻細膩的石雕人物在“文_”中被毀掉了頭部。
進入后園的門額石雕上刻有 “井花香處”四字，后園有廚房及古井一口，“井花香處”四字，充分體現(xiàn)了主人的品位。再往里走，門洞上方題有“種春圃”，含義是門洞里面是一塊菜園，主人把春色播種在小園里，簡單的幾幅題額詩情畫意，足以將徽州文化的深厚底蘊揭示一二。
取吉與東園
在徽州古村落，我們常能看到許多建筑小品，一座塔、一幢廟、一根石柱、一塊碑或眾多不同的雕刻圖案。其實它們的象征意義早已大大超過實用價值，這就是取吉或符鎮(zhèn)之物。從風水學的角度來講，建房過程中有許多的禁忌，為了解決這些麻煩，風水學生創(chuàng)造了“符鎮(zhèn)法”，如樹“泰山石敢當”石碑，或?qū)憽百收Z”或畫一張“符”張貼在門罩上，從而達到避兇趨吉的目的。徽州古民居中門罩上的雕刻，本來是避邪的“符鎮(zhèn)”，后來隨著時間的推移，逐漸演變?yōu)椤叭〖?，雕刻有吉祥物的裝飾性圖案。家庭的取吉多由圖案表現(xiàn)，如以魚喻“余”，以桂喻“貴”，以猴喻“侯”，以雞喻“吉”，以蝙蝠喻“?！保月褂鳌暗摗?，以喜鵲喻“喜”等。
走進西遞村，戶戶有文化，處處是藝術，“取吉”在東園建筑中就有著充分的運用。
請看，“東園”門罩上方有一“扇”形漏窗，取“善”字的諧音，抬頭見善，教育人們要多行善事，樂善好施;東園左側(cè)院墻上鑲嵌著“葉”形漏窗，意寓一個上年紀的人要葉落歸根，衣錦還鄉(xiāng)，安度晚年的愿望。房子對面有題額眉刻，叫“百可園”，體現(xiàn)了主人不信邪、不求神，百無禁忌，心胸廣闊，豁達樂觀的心態(tài)。這些雕刻不僅有它本身的美學價值，又能體現(xiàn)當年房屋主人的精神寄托和追求。
東園建于清朝雍正年間(公元l724年)，原為朝列大夫胡文照父親胡尚燾的祖居，現(xiàn)在為明經(jīng)胡氏二十四祖胡貫三的后裔居住。東園包括涼廳、正廳、前廳三進，正廳為厚光堂，用于接見貴客之用;前廳為接待親眷內(nèi)賓，涼廳為書廳，既是主人修身養(yǎng)性的書屋又是主人辦私塾的場所。
涼廳左邊廂房房門為六邊形，右邊卻是圓形，突破了原傳統(tǒng)式的對稱建筑結(jié)構(gòu)，而取得了不對稱中之對稱美的效果。這里“取吉”圖案隨處可見：六邊形門上雕刻“五蝠捧壽”的圖案，五只蝙蝠翩翩的展翅意喻多福長壽;右邊廂房房門為圓形，是一幅很大的冰梅圖(俗稱“冰裂”圖)，冰塊棱角分明，香梅花瓣清晰，冰棱寓意“十年寒窗”，香梅象征“梅花香自苦寒來”，從中不難看出主人的心愿，希望自己的兒孫后代要刻苦攻讀，積極上進，榮獲功名，爭氣做人。
涼廳天井墻上，嵌著一塊碑刻，此碑寬近70厘米，高約30厘米，從右往左刻有行草“結(jié)自得趣”四字，為清代西冷八大家之一陳鴻壽所書。“結(jié)自得趣”這四個字是引用唐元結(jié)的典故書寫雕刻的。元結(jié)為唐天寶進士，曾向皇帝唐肅宗上書三篇議政，但卻未被采納和重用。元結(jié)心灰意懶，一直著書自娛，晚年才當上一個道州刺史。胡星閣居住此屋時，將好友陳鴻壽書寫“結(jié)自得趣”四字嵌砌在天井墻上，表示自己無意仕途，以書為友，以文為樂的生活情趣和追求。后來房屋易主，為貫三公之后裔胡大康，胡靄溪父子居住，二人均為前清秀才、廩生，他們一生讀經(jīng)著文，設塾為師，可算是繼承了“結(jié)自得趣”的家風。
宗法制度和敬愛堂
下面，我們再去觀賞一下胡氏的總支祠——“敬愛堂”。敬愛堂和徽州宗族制度有著密切的關系。
一個宗族是始祖繁衍下來的若干家庭的結(jié)合體，多聚居一村。在“程朱故里”徽州，宗法家族制度發(fā)達，各個宗族都將程朱理學奉為精神支柱和理論依據(jù)。程朱理學注重“三綱五?！?，講究忠君孝親、男尊女卑、修祠續(xù)譜、建坊樹碑?；罩萘?，宗祠遍布，并且是當?shù)刈詈陚トA嚴的建筑。
徽州祠堂是一個家族的中心，通過開祠祭祀和其他的家族活動，將整個家族牢固地團結(jié)起來。封建社會，祠堂按其代表的支族多少，分為宗(總)祠、總支祠、支祠和家祠。祠堂為議商族事之處，也用作族人舉辦婚嫁喜慶及教斥不肖子孫的場所。當時人們認為“無祠則無宗，無宗則無祖”，明代中葉以后，西遞胡氏大興土木，破土建祠共有祠堂34座 。 歷經(jīng)數(shù)百年，現(xiàn)保存完好的有總支祠敬愛堂、支祠追慕堂和家祠鋤經(jīng)堂、迪吉堂等。
前面這座高大雄偉的建筑便是“敬愛堂”。它坐落在村莊的中心，始建于明朝萬歷28年即公元1600年，磚木結(jié)構(gòu)，面積1800m2，跨度30米敬愛堂原來是明經(jīng)胡氏14代世祖仕亨公的住宅，他的三個兒子將其擴建，并在祀廳正中立下巨匾“敬愛堂”，表示兄弟之間要互敬互愛，也啟示后人須敬老愛幼，族人要互敬互愛。
敬愛堂門廊飛檐似雄鷹凌空展翅，氣勢恢弘，門前溪流清碧如泉，成弧形繞祠流淌。從中門進入則為祭祀大廳，大廳分上下庭，中間辟有大型天井，下廳兩根6米高的黑色大理石柱與上廳兩根直徑近2尺的白果木柱相望對稱，承托著規(guī)整的梁架(敬愛堂內(nèi)支柱多為銀杏木，大梁則多采用香樟木)雄偉壯觀。大廳后進是樓式建筑的供奉廳，供奉著列祖列宗的牌位。
祭祀大廳的兩壁掛有“忠孝廉節(jié)”四個大字，粗大的堂柱上掛有一副先祖遺訓的長對聯(lián)，后廳正中掛有祖宗遺像，上面懸掛的匾額上寫著“百代蒸嘗”四個大字，春祭稱“祠”，夏祭稱“礿”(yue)，秋祭稱“嘗”，冬祭稱“蒸”，這四個大字表示每年的春復秋冬四時都要祭祀祖宗，而且要代代堅持下去，故叫“百代蒸嘗”。正廳的迎面高懸朱熹書寫的一個“孝”字。朱熹(1130-1200)是南宋哲學家、教育家，博學多才，對經(jīng)學、史學、樂律以至自然科學都有一定貢獻。朱熹原籍徽州婺源，而明經(jīng)胡氏的老祖宗也是從婺源遷來西遞居住。婺源考水原有《明經(jīng)學院》，據(jù)考水的老一輩人說，《明經(jīng)書院》中原有朱熹所寫的“忠孝廉節(jié)”四個大字，后來拓印放大來到了西遞。四個大字中三個毀于文_，只留下一個“孝”字。我們回頭看中門的上方這個斗大的“孝”字，它蒼勁有力，生動的剖析了“孝”字的真正內(nèi)容。后人分析，此字集字畫于一體，寓意深長。將孝字一分為二，右側(cè)象一個仰面拱手作揖跪地、敬孝長輩的俊俏后生，他頭盤發(fā)髻意為弱冠之年即已經(jīng)成年。(宋代男子多用璞頭，腦后梳小髻，用璞頭包住)而左側(cè)則是一個猴子的嘴臉，拳打腳踢父母。這表明了能孝敬長輩的是爭氣兒孫，應予表彰;反之就是返祖，將自己退化為猴子。“敬愛堂”充分體現(xiàn)了“敬老愛老”的中華美德優(yōu)良傳統(tǒng)。
大夫第和繡摟
眼前迎街而立的這幢高大宏偉的建筑就是大夫第，它建于清朝初期(1691年)，為胡文照祖居，當年胡文照官至知府升為朝列大夫后，改名為“大夫第”。
“大夫第”正廳為四合院二樓，裙板、隔扇均精雕冰梅圖案;檻欞、窗花仿明代格調(diào);門窗木雕有變形夔龍和靈芝草圖案。
“大夫第”有個突出的特點，就是在臨街墻的平面，懸空挑出一座小巧玲瓏、古樸典雅的亭閣式建筑物，這就是觀景樓。閣頂飛檐翅角，三面有欄桿、排窗，顯得突兀和別致。這座樓閣原本是用于觀景的，取“山花若市”之意，樓檐懸掛的“山市”匾額也說明了這一點。胡文照是當時西遞村最有進步性思想的一位文士，他看到清王朝的腐敗無能，不愿與之同流合污，于是便告老還鄉(xiāng)，興建安度晚年的居所，這個閣樓就是他晚年觀景之處。老人回到家中頤養(yǎng)天年，生活悠然自得，閑時登上閣樓，舉目環(huán)顧，村中人丁興旺，村外樹木濃 郁的景象盡收眼底，好一派桃花源風光，樓檐正掛有“桃花源里人家”匾額。
有趣的是，近人多將觀景樓當作古裝戲中小姐擇婿“拋繡球”所在的繡樓。拋彩球這種事，屢見小說和戲劇。因為這些待字閨中的小姐，或者因求婚者多，且多有權勢，如何抉擇左右為難，或者是因小姐擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，于是便出現(xiàn)了拋彩球選婿這種戲劇性的做法。求婿者集于樓下，由待字閨中的少女從樓上拋彩球，誰接著便定誰為婿。拋給誰大都是有目標的，但也不排除偶然性。至于其歷史真實性究竟如何且不去管它，現(xiàn)在作為一種民俗活動則是很有趣的。
大家看樓下門楣上的五個篆字“作退一步想”，這幾個字是胡文照待人處事的座右銘，語意雙關，耐人尋味。他時時勉勵自己，凡事要為他人著想，不要斤斤計較。所謂“讓三分心平氣和，退一步海闊天空?！边@在他的建筑上也有體現(xiàn)，廚房比正屋退后了一步，正屋的墻角也被削得無棱無角，方便了路人挑擔、推車行車，體現(xiàn)了主人的仁義行善之心。
追慕堂
“追慕堂”位于村中正街，建于清乾隆五十八年(1794年)，明經(jīng)胡氏24世祖胡貫三在清朝甲寅年間所建的支祠，用來奉祀祖父丙培公、父親應海公，以表達追思慕念之情，也有激勵后代仿效之意。俗話說：“富不過三代”，可是丙培到貫三、積堂這五代人都是樂善好施、造福鄉(xiāng)里。如捐款興建碧陽學院、紫陽書院、修建歙縣河西大石橋，休寧的齊云山登封橋等。追慕堂前有高大的三檐四翹門樓，西側(cè)八字墻用整塊“黟縣青”貼面砌建，氣勢不凡。門樓前原來置有一對細膩生動、威猛傳神的石獅，后被毀。1992年西遞村投資重建追慕堂門樓，門樓前安置了有數(shù)百年歷史的兩只古石瓶，大門口兩側(cè)還裝置抱鼓石一對。
下廳除了“前言”和“百福圖”屏風以外，在兩側(cè)墻壁上鑲嵌了巨幅的石雕。上廳為《凌煙閣》的二十四位功臣的畫像。后進廳堂神座上陳列了李世民、李靖和魏征三人的塑像，兩側(cè)字屏各掛有展示了李世民的治國之道：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。從中我們不難看出唐太宗李世民雖然是封建帝王，但他善于納諫，采取了“安人理國”的根本方針和“撫民以靜”的施政方略，不愧為一代“有道明君”。
西遞與李世民頗有淵源。據(jù)史料記載，西遞始祖為李世民十二世孫唐昭宗李曄之子，唐天佑元年(公元904年)，梁王朱溫兵變，脅迫昭宗從長安遷都洛陽，途中皇后產(chǎn)下皇子。昭宗知道此去洛陽兇多吉少，囑托近侍郎胡三將皇子帶回家鄉(xiāng)徽州婺源，孩子改姓胡，取名昌翼。公元907年，朱溫篡位，自立梁朝，昭宗一家300余人除昌翼逃走外全部被殺盡。五代時，昌翼考中后唐明經(jīng)科進士，自稱明經(jīng)胡氏。但是他得知家世后就終生不愿做官，隱居民間。明經(jīng)胡氏代代相傳，所以歷史上有“真李假胡”和“義祖大于始祖”的說法。北宋慶歷年間(1047年)，明經(jīng)公的五世孫胡仕良看中西遞這塊風水寶地，于北宋皇佑年間(1049年)全家遷到這里。
結(jié)語
西遞興衰都離不開徽商、徽學與徽文化。西遞起源于北宋，明清時徽商的崛起為西遞的輝煌提供了有力的經(jīng)濟基礎。史料記載，清朝雍正、乾隆年間，西遞大興土木，建有書院、祠堂、文昌閣、魁星樓、廟宇等40多幢，住宅1千多幢，還有99條巷子，90多口水井，人口1萬〇五百多人，以至于有“三千煙灶三千丁”之說(封建社會只有成年男性才可以稱為“丁”，“丁”中不含女性和異族)。西遞的版圖在那時達到最高值，總面積是現(xiàn)在的3倍多。
但是西遞的衰落同樣如此，考察其衰落的原因主要有三點：前兩點是客觀原因，一是清末咸豐同治年間，徽州十年戰(zhàn)亂的打擊;二是1840年鴉片戰(zhàn)爭后，徽商經(jīng)營的手工業(yè)品敵不過外商機器生產(chǎn)的商品，國內(nèi)買辦階級勾結(jié)官紳也成為了徽商的勁敵;同時道光王朝取消了鹽業(yè)專賣制度，給經(jīng)濟主體是鹽業(yè)的徽商帶來重大損失。第三點是徽商自身的主觀原因。在內(nèi)憂外患的時局下，徽商受傳統(tǒng)觀念的束縛，極少把資本投入到擴大再生產(chǎn)中去，而有的商幫能夠緊跟時代步伐，如寧波商幫在近代歐美輪船侵入我國以后，停止傳統(tǒng)的沙船販運業(yè)，轉(zhuǎn)而經(jīng)營輪船航運業(yè)，甚至組成航運集團獲取利潤。而徽商卻未能與時俱進，仍然在傳統(tǒng)行業(yè)中茍延殘喘，最后只能被歷史所淘汰。
但是，先人給我們留下了寶貴財富值得我們保護、學習和傳承，有形的物質(zhì)財富體現(xiàn)于眾多的古建筑等實物遺存中，無形精神財富體現(xiàn)在徽商的誠信、重視教育、重義輕利、堅忍不拔、造福鄉(xiāng)里的“徽駱駝”精神中。當然，我們也要吸取徽商衰落的教訓，做到與時俱進、積極進取，不被歷史所淘汰。
愉快的時光總是很短暫，在這里我就要和各位告別了，很感謝一路來大家對我工作的支持和配合，祝大家萬事如意!如果大家有興趣，我們黟縣還有很多景點……有時間大家不妨多走走、多看看，去領略黟山文化的無窮魅力!
2021安徽各景點導游詞大全3
非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈云集，甚是繁榮，曾于1949 年設市，當時人口5。6 萬，被譽為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀的三河正在締造新的輝煌，21世紀的三河旅游業(yè)展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅游資源豐富、旅游業(yè)發(fā)展得天獨厚，日新月異。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經(jīng)濟的龍頭產(chǎn)業(yè)，按照“高起點，新思路，大手筆，創(chuàng)一流”的要求，堅持高起點規(guī)劃，把三河納入合肥大旅游經(jīng)濟發(fā)展圈;高標準建設，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅游產(chǎn)品;優(yōu)化旅游環(huán)境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮(zhèn);壯大旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游業(yè)成為三河經(jīng)濟發(fā)展的支柱，努力塑造“經(jīng)濟強鎮(zhèn)、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象。世紀之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內(nèi)外朋友到三河觀光旅游，投資興業(yè)，并分享三河經(jīng)濟騰飛的歡樂。
三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35 公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名。鎮(zhèn)內(nèi)五里長街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經(jīng)歷的風雨歲月;鎮(zhèn)外，河湖環(huán)繞，稻花飄香，碧波萬里，風光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風光，形成了“外環(huán)兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮(zhèn)，中國歷史文化名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設重點鎮(zhèn)，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，合肥市“新十景”之一。
三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。
三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色，形成了江淮地區(qū)獨有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接著記憶與夢想;走進古圩，則讓我們感受到原始的自然風光;青石板上的古街巷，保留著歷史街區(qū)德肌理;古民居飛檐翹角，雕梁畫棟，形成少見的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經(jīng)十分紅火的古廟臺，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻，則給我們留下了古戰(zhàn)場的戰(zhàn)火痕跡。總之，三河八古，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區(qū)廣為流傳。三河是廬劇的發(fā)源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的愛情故事。
三河民俗文化豐富多彩，體現(xiàn)了中國南北文化的交融，至今，春節(jié)至元宵節(jié)期間，民間仍自發(fā)舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節(jié)時，人們做粽子、玩龍舟;中秋節(jié)仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存著淳厚的民風。
三河飲食，以徽派菜系為底蘊，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統(tǒng)宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠飲食文化的底蘊，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉(xiāng)的風韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……” 游覽三河，觀賞的是風景，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”獨特的魅力，笑迎四方賓朋。
2021安徽各景點導游詞大全4
各位游客，大家好!我是大家的導游，今天我很榮幸?guī)ьI大家來瀏覽宏村。
旅客們，如今我們已深進黃山背后，眼前的這座古村子叫宏村。它地勢奇異，你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進鐵扇公主肚子里的那段情況吧。如今，我們就去鉆進“牛魔王”的肚子里暢游一番吧。果為宏村的地勢本去就念一頭牛，不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰，你肯定會看到宏村的地勢：兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃、溪為牛腸、路為牛皮、山為牛頭。就讓我們出來看看，走吧!
我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口，宏村，它古稱弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠處看，宏村就像一個牛的形狀。
我們現(xiàn)在要進去，請注意以下事項：不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰，請保持好宏村的清潔，謝謝!
如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上?？匆娔呛陚サ鸟R頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建。果為馬頭墻不但宏偉錦繡，就像一匹匹駿馬正在奔跑，而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了，火就不會燒過宏偉馬頭墻，隔壁的房子也就幸免了。
旅客們，馬頭墻我們也相識的差不多了，持續(xù)往前走，前面這個院子就是汪家宅院，你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴，這座房子總面積近400平方米，窗戶66扇門43扇，屋梁、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層：第一層有客廳、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室。這座房子總投資近800個黃金，真是一座令人甘拜下風的修建阿!
看!我左手的荷花池，是用來排放污水的地方。這個荷花池是弓箭形的，由于特別設計，臟水不會漫出來，即使下大雨，也不會溢出來。為了讓污水池不那么單調(diào)，所以住在這里的人在里面種上了荷花。每當夏天荷花盛開的時候，都會引來很多的游客來這里看荷花。
我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們正經(jīng)過的小巷旁邊的是一條小溪，是這里人的飲用水，另外還特別規(guī)定，8：00以前可以拿這種水洗衣服，以后的時間供人們飲用。
接著我們到以前人住的房子里去看，請大家跟緊隊伍，不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽 為“民間故宮”。宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值，村內(nèi)街巷大都傍水而建。
接著我們到一戶人家的房子里去看一看。樓上是住女人的，以前的女人不能隨隨便便地進進出出，所以墻上只有兩個大洞，結(jié)婚的時候男的看不到女的，但是女的可以看到男的，所以女人自然占了一點小便宜了。
現(xiàn)在請你們往我指的方向看，你看在這么小的門廊上，竟然有古代人民精心雕刻的101個小人，他們精湛的藝術，雕刻出來的小人栩栩如生，個個活靈活現(xiàn)，至今好完好無損。這難道不是一個奇跡嗎?
好了，我們游完了中國最美麗的山莊：宏村。你們說是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動，我們一個小時后在車上集合，再見!
宏村有良多名勝奇跡，我講也講不盡。請各位自行游賞，一小時后匯合。
下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術“三雕”——木雕、石雕和磚雕。這里每一個村夷易近都是砥礪下腳，雕出去的工藝品也很粗好。工藝品上刻著粗好的繪，有人物、山川、花草…而且五花八門，數(shù)千塊刻品里險些出有不同的。
2021安徽各景點導游詞大全5
"黃山白岳甲江南"。白岳者，齊云山也。齊云山位于休寧縣境內(nèi)，景區(qū)面積60平方公里，雖無黃山的雄偉高峻，但峰巒奇異，別有一番清秀可人的風情。齊云山三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪巖，巖巖皆景。清干隆帝巡游江南時曾贊譽齊云山是’天下無雙勝境，江南第一名山’。齊云山呈丹霞地貌，幾百處景點組成了一片奇石巧布，巖洞藏幽，天開神秀，燦若紅霞的自然美景。景區(qū)分為月華街、云崖洞、樓上樓三部分?，F(xiàn)已開通客運索道。景區(qū)緊鄰皖贛鐵路和屯溪至景德鎮(zhèn)公路干線，東距黃山機場33公里，交通方便。
道教圣地
齊云山是中國四大道教名山之一，因與武當山均供奉真武大帝，故又有’江南小武當’之稱。山上道觀參差，宮廟相映，鐘鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復了齊云山道教協(xié)會，有正常的宗教儀式活動，可供游客參觀。
摩崖石刻
齊云山吸引著歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代才子唐撰、戴煉書，碑高______米，寬______米，為江南見。數(shù)以千計碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的書法，匠心的鐫刻，構(gòu)成了壯觀的藝術珍品長廊，使齊云山成為覽景訪古的圣地。
洞府樓閣
齊云黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內(nèi)供神像;崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有碧蓮池承接，常年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修筑的’樓上樓’，結(jié)構(gòu)巧妙，由兩層天然石窟組成，雖歷盡滄桑，仍景色蒼幽。
齊云群峰
齊云山景區(qū)有9座主要山峰，最高峰廊巖，高百余米，陡峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望高聳入云而又勢若壓頂，險峻雄奇，有’一石插天，與云并齊’之稱，齊云山也由此得名。此外，還有’山作香爐云作煙’的香爐峰、相映成趣的三姑峰與五老峰、宛如采藥仙子的仙女峰等。此外，齊云山景區(qū)還保存有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林蔭蔽日，澗水潺潺，’幽谷常有煙云鎖，楠樹香花千萬朵’，亦具觀賞價值。
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