天壇是我國重點文物保護單位，位于天北京城內(nèi)崇文區(qū)永定門大街東側(cè)，始建于明永樂十八年(1420年)，初名天地壇。接下來小編給你們整理出了幾篇關(guān)于介紹北京天壇的導(dǎo)游詞5篇，歡迎借鑒閱讀。

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞1

　　各位游客：你們好，我叫__，這天由我來做你們的導(dǎo)游!

　　這天我們旅游的景點是天壇，此刻，讓我們一齊上車，請注意系好安全帶。此刻，我們已經(jīng)到達天壇，請各位游客下車。

　　游客們，當一進正門，我們將會看到許多個形狀像壇子似的建筑，據(jù)說這個景點在一八六零年曾遭到英法聯(lián)軍的洗劫，一九零零年還遭受到八國聯(lián)軍的蹂躪。然而，在新中國成立以后，那里成為了著名的旅游景點。此刻我們就以皇帝登壇的路線進行游覽。

　　首先我們觀賞第一個壇，它叫“圓丘壇”，它有兩個防護墻，還有一些階梯和古人的雕像。此刻我們要登壇了，游客們，請你們最好數(shù)一下腳下的階梯，到了二樓，你們會看到許多各種各樣的雕像，他們都是古代的名人。游客們，此刻你們能夠自由觀賞，但請注意，不要亂涂亂畫，帶小孩的游客請管理好自己的小孩，一小時后，我們將會前往“天庫”。

　　此刻我們已經(jīng)到達“天庫”了，它的正殿就是皇穹宇，上面有三個石頭，它們被稱為“三音石”。只要你們在第一塊石頭拍手一下，它就回聲一下，在第二塊石頭拍手一下，它就回聲兩下，在第三塊石頭拍手一下，它就回聲三下，所以，它們才被稱之為“三音石”。

　　此刻，是游客們自由活動時間，三小時后，我們在天壇正門集合，謝謝大家!

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞2

　　各位游客大家好!這天，我們要瀏覽的是舉世聞名的天壇。

　　天壇是我國重點文物保護單位，位于天北京城內(nèi)崇文區(qū)永定門大街東側(cè)，始建于明永樂十八年(1420年)，初名天地壇。嘉靖九年(1530年)增建圜丘壇、皇穹宇，改稱天壇，是明清兩代皇帝祭天祈谷之地。

　　天壇由圜丘、祈谷兩壇組成。此刻大家看到的是圜丘壇，壇北為皇穹宇，是放置圜丘祭祀神牌之處。東西各有配殿5間，周圍有圓形圍墻環(huán)繞，墻壁面平整光滑，聲波可由墻壁傳遞，這就是有名的“回音壁”。此刻參觀的是祈谷壇，這個大門稱祈年門，門北為壇，上層壇面正中是祈年殿。殿高38米，直徑32.72米。殿內(nèi)設(shè)雕龍寶座，是祭祀時放神牌的地方。祈年殿之北還有皇乾殿，是祈谷壇奉祀神位的供奉所。

　　1949年新中國建立后，天壇經(jīng)多次維修，今已成為天壇公園，其龐大而獨特的建筑藝術(shù)，在中外游客中享有極高的聲譽。

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞3

　　親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。

　　天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月，北京壇廟營建工程啟動，永樂十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時為天地合祀，稱天地壇。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦，朱棣親告于太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標志著明王朝都城從南京正式遷至北京。

　　最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。

　　1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號嘉靖。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。

　　嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的規(guī)制親自設(shè)計了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻王朱祐杬配享，表達他對父親的孝心。

　　嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置。 清順治二年(1645)，定每年正月初在這里舉行祈谷大典，乾隆時近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。

　　清朝乾隆皇帝對天壇大規(guī)模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色，象征天;五同年在天壇西側(cè)增建圜丘壇門;六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風(fēng)貌。

　　明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。

　　天壇是經(jīng)明永樂創(chuàng)造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規(guī)模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。

　　1918年，天壇辟為公園。1998年，聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　接下來講一下天壇布局特點。

　　天壇位于北京正陽門東南側(cè)，占地面積273公頃，天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，其主要建筑集中內(nèi)壇。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。始建于明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。

　　天壇其中林地占163公頃，100年以上的古柏3600余株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

　　天壇位于今北京永定門內(nèi)大街東側(cè)，明初這里是京城南郊偏東位置，體現(xiàn)“兆于南郊，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數(shù)。

　　天壇平面北圓南方，有兩環(huán)壇墻圍護，形成內(nèi)壇、外壇兩部分?？傉嫉?73公頃 。

　　內(nèi)壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設(shè)宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。

　　總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇墻，“五”組建筑，“七”星鎮(zhèn)石，“九”座壇門。

　　—— 丹陛橋 ——

　　北出成貞門后，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。

　　丹陛橋是一條長360米、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。

　　橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側(cè)是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側(cè)為王道，是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴格的等級制度，是禮制建筑特征。

　　這條磚砌大道，為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設(shè)施，當然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。

　　丹陛橋北段東側(cè)有具服臺，又名更衣臺為方形磚臺。坐東朝西，臺面面積約300余平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設(shè)石欄。明清大祀時，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時候舉行，適值早春寒夜，內(nèi)設(shè)炭盆取暖。

　　—— 七星石 ——

　　在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實為八塊，傳為風(fēng)水石，實則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合。

　　當年滿族入關(guān)入主中原，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統(tǒng)。

　　今天我們的導(dǎo)游講解就結(jié)束了，謝謝大家!

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞4

　　各位游客，我的介紹就到那里，如在參觀游覽的過程中有其他問題，請向我詢問，我會再進行講解。謝謝大家!

　　游客們，大家好!此刻我們位于北京市崇文區(qū)天壇路，我想有的朋友已經(jīng)猜到了，我們的下一個景點就是美麗的天壇。

　　天壇，在北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。占地約270萬平方米，是中國現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中，天壇最光彩奪目。天壇始建于明永樂十八年，清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登的場所。

　　同時，它也是中國木結(jié)構(gòu)建筑的頂峰，全用木材就完成了這一驚世杰作。天壇另一美妙之處，是奇妙的回聲。站在中心叫一聲，你會聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的回響，這聲音仿佛來自地心，又似乎來自天空，所以人們?yōu)樗×艘粋€充滿神秘色彩的名字“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚約0.9米的圍墻，你站在一端貼著墻小聲說話，站在另一端的人只要耳貼墻面就能聽得異常清晰，并且還有立體聲效果哦!這就是神奇的“回音壁”。這證明500年前的中國人已經(jīng)能夠運用聲學(xué)原理。

　　游客們，此刻請大家參觀一小時，然后到門廳集合。

　　介紹北京天壇的導(dǎo)游詞5

　　縱觀整個北京，可以發(fā)現(xiàn)這個城市有條中軸線，人民英雄紀念碑、天安門、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上?，F(xiàn)在我們沿這條中軸線自南向北游覽天壇吧。

　　首先我們看到的是昭享門，它是天壇的南大門，是不是很雄偉呢?古時候的皇帝就是由此門進出，在眼前的這座具服臺等待祭壇儀式的開始。

　　(圜丘)

　　圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御墻有兩道圍護，每道墻均設(shè)有欞星門4組，每組三門，共有24座漢白玉欞星門，稱“云門玉立”。走進了欞星門，站在這磚路上，請注意觀察一下，前面的一組和身后的一組欞星門，它們并不像傳統(tǒng)建筑那樣中軸對稱，左右相同，而是兩側(cè)石門一寬一窄。據(jù)史書記載，大典時中門為“上帝”專用，故高大，皇帝只能從東側(cè)較中門略小的門出入，而其他官員則只能從西側(cè)更小點的門出入了。這左右大小的差別突出表現(xiàn)了封建社會的禮制。“禮”實質(zhì)上是等級森嚴的次序。祭天大典的時候，皇帝身著祭服穿過這上下兩道欞星門，在導(dǎo)引官的恭導(dǎo)下登上前面這三層神壇行禮。

　　每登上一層都同樣要踏過9級臺階。三層壇用扇面石共計3402塊。圜丘臺上下到處蘊藏著“九”這個神秘數(shù)字，這是為什么呢?原來，根據(jù)古代陰陽五行之說，天屬陽，地屬陰。奇數(shù)屬陽，偶數(shù)屬陰。所以理所當然“九”這個陽數(shù)中最大的數(shù)就是天數(shù)了。這個“九”表達了天的至高至大。同時古人也認為天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。

　　請您注意一下這三層的圓形石臺，它上層直徑是九丈，中層直徑是十五丈，下層直徑是二十一丈，不僅全為陽數(shù)，而且三層臺面直徑直徑相加之和等于四十五丈。這四五恰為“九五”之數(shù)?！吨芤住酚小熬盼屣w龍在天，利見大人”之說，大吉大利，所以皇帝也自稱為“九五之尊”。圜丘的建筑設(shè)計中，巧妙地使用了“奇數(shù)”，反復(fù)運用了九和九的倍數(shù)，這正是工匠們對這種概念的運用和發(fā)揮。祭臺比例適宜，功能合理，在藍天白云，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神秘而圣潔。

　　現(xiàn)在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時，這臺面北側(cè)供奉“皇天上帝”神位，東西兩側(cè)依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點多鐘，黑暗中點燃各種壇燈，天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一只牛犢，用松柏枝燔燒著。西南的望燈桿望燈高懸。臺面廣場上排列著200多人的樂隊舞隊，在莊重的中和韶樂的襯托下，在文物百官的陪同下，在上下千余人的配合下，皇帝登壇致祭。共樂奏九章，典儀九程?；实垡ёx致皇天上帝的祝文。禮儀進行完畢，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空，以示送到天庭，大典就全部結(jié)束了。于是，皇帝就回到他的皇宮紫禁城，等待上天的降福了。

　　需要特別一提的是，位于臺面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置，它有著一種奇特的聲學(xué)現(xiàn)象，在這里“讀?！睍r聲音特別洪亮，猶如加裝了擴音器一般。至今這聲學(xué)現(xiàn)象不減當年，您不妨站在“天心石”上，親自試一試。

　　(神廚)

　　天壇神廚分為南北兩處。南神廚位于圜丘壇東側(cè)，北神廚位于祈年殿的東側(cè)。神廚是為了制作牛、羊、豬等祭品而設(shè)立的，用來供給皇帝祭天，向天上神明祈禱的時候使用。

　　(宰牲亭)

　　天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位于南神廚東側(cè)，北宰牲亭位于祈谷壇長廊北神廚東側(cè)。

　　宰牲亭是綠琉璃頂?shù)娜_間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。

　　(皇穹宇)

　　三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一條由長方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開始，第一、二、三塊稱為三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。我覺得實在有趣。

　　皇穹宇是一座高19.5米，底部直徑15.6米的宮殿。始建于明嘉靖年間，開始取名泰神殿，嘉靖十七年改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆年間重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。磚木結(jié)構(gòu)，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。

　　您發(fā)現(xiàn)大殿里供的是什么牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌，然后左右的配殿里還供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位。

　　(九龍柏)

　　天壇內(nèi)有上萬棵松柏，其中樹齡在300～600年以上的大約有2,600多株。

　　這棵相傳于1420年所植的九龍柏，高10米，胸徑1.2米，樹干表面凹凸花紋好像群龍繞柱。歷史悠久，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見證者。

　　(成貞門)

　　成貞門是圜丘壇的北門，也是祈谷壇的南門，是兩壇的分界門。圜丘壇共有四個門，東為泰元門，南為昭亨門，西為廣利門，北為成貞門。

　　四個大門含有元、亨、利、貞四字，出自《易經(jīng)》“乾卦：元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上，將視線從這座磚券門的中洞透過去，就會看到一幅嚴格對稱的美麗框景畫面，視線的終點就是祈谷壇的建筑群。

　　(丹陛橋)

　　我們現(xiàn)在站的地方叫成貞門，我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎么叫“橋”呢?其實呀，這是因為在道路下辟有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設(shè)計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內(nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。

　　丹陛橋還有一條畜生道，有一個很有意思的名字——鬼門關(guān)。為什么要叫"鬼門關(guān)"呢?因為于祭日前，外壇西南角犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經(jīng)過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有"鬼門關(guān)"之稱。

　　(具服臺)

　　我們現(xiàn)在站的地方叫“具服臺”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。這里每逢祭祀大典，官員們都會先在漢白玉的平臺上支搭一黃云緞方形幄帳，支成一個(小金殿)

　　皇帝于大典開始前走到這里，洗手并換上藍色祭服，恭候大典開始。典禮結(jié)束后仍回這里更衣后起駕回宮，因此具服臺又稱“更衣臺”。

　　(祈年門)

　　通過祈年門的廊柱望去，展現(xiàn)在我們面前的便是祈谷壇的中心建筑祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建筑群，它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長廊、神廚、宰牲亭等一系列建筑。

　　在祈年殿前的東西兩側(cè)是它的配殿?，F(xiàn)在讓我們穿過祈年門，進入到祈年殿參觀吧。

　　(祈年殿)

　　祈年殿是天壇的主體建筑，也是天壇最早的建筑物，建于1751年，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝正月祈谷的場所。1889年，祈年殿毀于雷火，數(shù)年后又按原樣重建。

　　如您所見，它是一座藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿，采用上殿下屋的構(gòu)造形式，主體部分建于高6米的漢白玉圓臺上，恢弘壯觀，頗有拔地擎天之勢。殿高38米，直徑32米，共三層，重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設(shè)計的，殿為圓形，象征天圓;瓦為藍色，象征藍天。

　　進入祈年殿，您會發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分獨特：不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說也是按照天象建立起來的。內(nèi)圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”，象征一年十二個月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根，象征一年二十四個節(jié)氣。三層總共二十八根，象征天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象征三十六天罡。殿內(nèi)地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂?shù)捏待堅寰退闹懿世L金描的龍鳳和璽圖案相互呼應(yīng)。而六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統(tǒng)天下”。整座大殿結(jié)構(gòu)精巧，設(shè)計華麗，十分富麗堂皇。

　　(祈年殿西配殿)

　　您請看，在祈年殿臺基前院落的西側(cè)的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時候建造的，構(gòu)造和東配殿相差無幾。原來是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對稱的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯。

　　(祈年殿東配殿)

　　這里是祈年殿的東配殿，它位于祈年殿臺基前院落的東側(cè)。是明成祖時候建造的，原來是前九后七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了后殿，只剩下了前面九座。

　　這兒是放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方。現(xiàn)在成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。

　　(七星石)

　　七星石位于祈年殿東側(cè)長廊的曠地上，其實就是七塊石頭。但為什么要稱作“七星石”呢?據(jù)我所知這有一段傳說，明成祖朱棣建都北京時想找一個祭天的場所，一天夜里，他夢見天門大開，北斗七星落在現(xiàn)在天壇的位置，于是有了今天的天壇。

　　后來，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士說這天壇太空曠，不利于皇位永固和皇壽永久，就設(shè)置了七塊大石鎮(zhèn)在這里。滿族入主中原后，為表明滿族也是華夏一員，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設(shè)置了一堆七星石鎮(zhèn)在那里，有華夏一家，江山一統(tǒng)的寓意。

　　(皇乾殿)

　　皇乾殿建于明永樂十八年(1420)，位于祈谷壇內(nèi)壝外北側(cè)，由三座琉璃門與祭壇相通，藍琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設(shè)月臺，月臺前方和左右出陛各八級。院內(nèi)西側(cè)有古稀門。檐下懸掛“皇乾殿”匾額為明朝嘉靖皇帝親書。

　　皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。后來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門了。

　　(北天門)

　　天壇公園的每個門都有不同的寓意，現(xiàn)在我們來到的是北天門，北門相對南門來說走得較少。從道教角度出發(fā)，南天門是人界和神界的入口處，神話故事中因為發(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門走得最多。

　　往西的話，那是佛家的地盤，往北那是不周山，是天柱所在，當年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女媧補天那段故事，往東的話，那是仙島，是散仙住的地方，據(jù)山海經(jīng)說原來那些仙島都是由大海龜馱著的，后被某巨人國的人釣了幾個烏龜，于是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國因為此事觸犯了天帝，結(jié)果被罰身體縮小到常人大小。

　　(雙環(huán)萬壽亭)

　　雙環(huán)萬壽亭位于天壇內(nèi)壇西面，由兩座重檐尖頂圓亭套合而成，就像套環(huán)，結(jié)構(gòu)巧妙，造型新穎，亭頂裝飾孔雀藍的琉璃瓦，色彩明快，在中國古建筑中僅存此一例。雙環(huán)萬壽亭以前是在中南海的，相傳是清乾隆帝為祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造，雙亭寓意兩只壽桃，取和合、吉祥、長壽的寓意。

　　在1975年，周總理在病重之時特別批復(fù)：“雙環(huán)亭可以遷往天壇，讓人民都看看。”于是雙環(huán)萬壽亭移居到了天壇公園內(nèi)。

　　(百花園)

　　百花園位于雙環(huán)萬壽亭南側(cè)的松柏樹木中。園內(nèi)種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節(jié)，此處四季花開不絕，百花爭妍斗艷，香飄四野，呈現(xiàn)一派生機勃勃的動人美景。

　　北京天壇公園有“北京的肺”之稱，老人在晨練，小孩在玩耍，小伙子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽，連甄嬛小主都說：這是極好的!

　　(西天門)

　　從丹陛橋往西就來到了西天門，這是天壇開始建立的時候就有了的，是天壇最古老的一座門了。

　　(鐘樓)

　　齋宮的東北角有一座鐘樓，是乾隆時修建的。齋宮里面懸掛著明朝永樂年間鑄造的大銅鐘?；实奂捞斓臅r候，從起駕出齋宮就開始鳴鐘，到皇帝登上壇臺時，鐘聲停止，大祭禮畢，鐘聲再起，就像我們現(xiàn)在大型活動中的禮炮。

　　(顯佑殿)

　　顯佑殿位于凝禧殿西側(cè)，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時期中和韶樂的協(xié)律郎、樂舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅(qū)逐出去，將神樂觀改為神樂所，乾隆十九年定名為神樂署，顯佑殿被棄用。

　　現(xiàn)在開辟為中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業(yè)績。我們可以在這里了解中華古代音樂歷史。

　　(神樂署)

　　神樂署是天壇建筑之一，位于天壇西外壇，為明清時期演習(xí)祭祀禮樂的場所，被譽為明清兩朝最高的禮樂學(xué)府。神樂署始見于明永樂十八年(1420年)，初稱神樂觀，觀中殿宇眾多，環(huán)境優(yōu)美，開有茶肆、藥鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名為為神樂所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂署。

　　神樂署有兩大建筑群，位于凝禧殿西側(cè)的顯佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，現(xiàn)在成了中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業(yè)績。正殿是凝禧殿，原為明清兩朝演習(xí)祭祀禮樂的殿宇，現(xiàn)在成為“中和韶樂”展演區(qū)，舉辦古代祭祀樂舞展演，同時作為“中和韶樂”樂器鐘、磬的主要展館。

　　(三座門)

　　提起“三座門”軍迷們應(yīng)該無人不曉，那是上個世紀中央軍委的駐地。很多地方都有設(shè)立三座門，據(jù)我所知，常說的軍委“三座門”是指“大高玄殿”的“三座門”。現(xiàn)在我們看到的是位于天壇的三座門。

　　三座門其實就是三座隨墻門的簡稱，皇家建筑中的隨墻門多設(shè)門樓，琉璃裝飾，制作精美，富麗華貴，顯示出宮殿建筑的恢宏氣勢。