北京雍和宮的導(dǎo)游詞范文5篇
雍和宮(The Lama Temple)位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年(1725年)，改王府為行宮，稱雍和宮。雍正十三年(1735年)，雍正帝駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。乾隆九年(1744年)，雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務(wù)王大臣管理本宮事務(wù)，無定員?？梢哉f，雍和宮是清朝中后期全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。下面是小編收集整理的北京雍和宮的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
北京雍和宮的導(dǎo)游詞范文5篇(一)
各位游客大家好，我是你們的導(dǎo)游!大家將跟隨我一起去游覽雍和宮，雍和宮座落在北京北二環(huán)路傍，西臨孔廟與國子監(jiān)，占地面積約6.6 萬平方米，它是北京現(xiàn)存規(guī)模最大的一座藏傳格魯派皇家寺院，雍和宮曾是乾隆皇帝的出生地，他不僅具有皇家寺院的氣派，現(xiàn)在更以深厚的藏傳佛教文化吸引著世界各地的游客，所以現(xiàn)在我們可能會看到很多金發(fā)碧眼的老外慕名前來參觀，并且也有許多明星也前來禮拜。
我們現(xiàn)在看到的這片雍和宮地區(qū)在明代叫太保街，這里曾是明朝太監(jiān)們的官房。到了清代康熙皇帝把此地分封給了他的皇四子胤禎，因為胤禎是和碩雍親王，所以此地也稱為雍王府。在胤禎繼位后，雍王府變成了潛龍邸，雍正下旨將雍王府括建為行宮，并賜名為雍和宮。
在行宮時期，這個雍和宮是個粘桿處，說白了是一個特務(wù)機(jī)關(guān)。這里面的粘桿侍衛(wèi)個個身懷絕技，武藝高超，專為雍正捉拿異已，捕殺政敵。
雖說雍正殺人不少，但他在歷史上也稱得上是一位明君。他在位時，祛除了滿族貴族的許多特權(quán)，但也開了太多殺戒，甚至殺掉了自己的親生兒子(弘時)，所以在后世平添一些罵名是在所難免。也正因為雍正生前殺業(yè)太重，所以他的兒子乾隆皇帝繼位后，在咨詢了西藏章嘉活佛之后，遂將雍和宮改為黃教(格魯派)的寺院，愿借舍宅為寺的功德超度乃父的在天之靈。
說到這里要提一下這位著名的章嘉活佛，章嘉活佛一生頻具傳奇色彩，并且他在康乾盛世中起了不可磨滅的功勛。在我國蒙藏地區(qū)曾有四大活佛，他們分別是班禪、__分管前藏、后藏;章嘉活佛分管青海;還有一位大活佛分管蒙古。這些活佛都以靈童轉(zhuǎn)世制而世代相傳，這位章嘉活佛的前世二世章嘉曾是雍正皇帝的老師，而在老章嘉圓寂后，他的轉(zhuǎn)世靈童三世章嘉在青海郭隆寺被指認(rèn)，但這位三世章嘉小活佛在七歲時，因為他所主持的寺院參加了反對清王朝的叛亂而遭到清軍圍剿，年幼的小活佛被幾名近侍僧人保護(hù)著躲到了附近的山洞里，雍正皇帝得知后命人將小活佛找到并護(hù)送到京。清軍接旨后四處貼出布告，限時交出小活佛，否則將村莊寺院蕩平。聞此訊，躲到山洞里的僧人哭作一團(tuán)，認(rèn)為不論下山、不下山都只有一死，在此情況下，小活佛不愿連累別人，挺身而出，毅然走下山來。并且見到清軍毫無懼色對答如流，這引起了清軍大將的驚異，同時也非常喜歡這個小活佛。他們將小活佛護(hù)送到京后，雍正皇帝召見他時，見到這位小活佛彬彬有禮，十分天真可愛，不由得將小活佛抱在了懷里。
雍正皇帝給小活佛很多特殊的賞賜，最主要的是命小活佛與他的第四子弘歷(就是后來的乾隆皇帝)一同學(xué)習(xí)。因為章嘉活佛與乾隆皇帝自幼同窗，自小就建立起了純真、深厚的友誼，所以在他們成年后，各自登上了政、教高位后，便終生合作，配合默契。章嘉活佛一生參與解決了當(dāng)時的許多民族、宗教問題，往往是受命于危難之時，所以在他的身份和努力下，當(dāng)時清朝出現(xiàn)了空前民族大團(tuán)結(jié)的局面，這也為今日民族大團(tuán)結(jié)的格局立下了汗馬功勞。
當(dāng)時京城的百姓對章嘉活佛的崇信也到了驚人的程度，史料記載，當(dāng)時人們看到章嘉活佛的馬車過來，都爭相把手絹鋪在地上，讓車輪從上面滾過，以此作為福運。
我們現(xiàn)在看到的雍和宮的主體建筑是：牌樓——輦道——昭泰門——銅獸——天王殿——銅鼎——碑亭——須彌山——雍和宮——永佑殿——法輪殿——萬福閣。
在過去，雍和宮整座建筑分為東西中三路。
在東路的南部稱為連房，是喇嘛學(xué)僧們的起居住所。在其北面是東書院，是古樸典雅的園林式建筑，相傳東書院內(nèi)的如意室就是乾隆皇帝的出生地。
而西路曾是雍和宮的佛教護(hù)法關(guān)帝的廟宇。大家可能奇怪，關(guān)老爺是武財神，怎么變成了佛門的護(hù)法了，其實《三國演義》里有一章“玉泉山上關(guān)公顯圣”，講出了前因后果：說的是關(guān)羽被孫權(quán)大將呂蒙活捉后，孫權(quán)本欲勸降，但他的手下謀士說不可，說想當(dāng)年曹孟德三日一大宴五日一小宴，關(guān)羽不也是過五關(guān)斬六將而去嗎?孫權(quán)聽到此，就命人將關(guān)羽斬首并將其頭高懸城樓以滅蜀國士氣。但是關(guān)羽死后公一魂不散，魂靈蕩蕩悠悠飄至荊門玉泉山，山上有一老僧，法名普凈，原是汜水關(guān)鎮(zhèn)國寺中住持，當(dāng)年關(guān)羽過五關(guān)時，曾在汜水關(guān)險些被害，正是這位普凈長老搭救，后來長老因救關(guān)羽而躲難云游天下，來到這個玉泉山，結(jié)草為庵，每日與諸徒講經(jīng)論道。一天半夜，長老正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼，還我頭來!還我頭來!普凈仰面觀看，見只關(guān)公魂靈飄蕩在此。就以手中佛塵點指：云長安在。關(guān)公認(rèn)出長老，說：向蒙相救，銘感不忘，今關(guān)某遇禍而死，愿求教誨，指點迷途。普凈說：昔非今是，一切休論，后果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文丑、五關(guān)六將等眾人之頭，又將向誰索耶?于是關(guān)公恍然大悟，稽首皈依成為佛門的護(hù)法尊神。
感謝這一路大家對我工作的支持和配合，希望你們旅途愉快!
北京雍和宮的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
雍和宮(The Lama Temple)位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年(1725年)，改王府為行宮，稱雍和宮。雍正十三年(1735年)，雍正駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。乾隆九年(1744年)，雍和宮改為-廟，特派總理事務(wù)王大臣管理本宮事務(wù)，無定員?？梢哉f，雍和宮是全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。
雍和宮由和天王殿、雍和宮大殿(大雄寶殿)、永佑殿、法輪殿、萬福閣等。等五進(jìn)宏偉大殿組成，另外還有東西配殿、“
四學(xué)殿”(講經(jīng)殿、密宗殿、數(shù)學(xué)殿、藥師殿)。整個建筑布局院落從南向北漸次縮小，而殿宇則依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壯觀，具有漢、滿、蒙、藏民族的特色。
雍和宮
雍和宮南院佇立著三座高大碑樓、一座巨大影壁和一對石獅。過牌樓，有方磚砌成的綠蔭甬道，俗名輦道。往北便是雍和宮大門昭泰門，內(nèi)兩側(cè)是鐘鼓樓，外部回廊，富麗莊嚴(yán)，別處罕見。鼓樓旁，有一口重八噸的昔日熬臘八粥的大銅鍋，十分引人注目。往北，有八角碑亭，內(nèi)有乾隆御制碑文，陳述雍和宮宮改廟的歷史淵源，以漢、藏、滿、蒙四種文字書寫，分刻于左右碑。
雍和門
兩碑亭之間，便是雍和門，上懸乾隆皇帝手書“雍和門”大匾，相當(dāng)于漢傳佛教的山門、天王殿。殿前的青銅獅子，造型生動。殿內(nèi)正中金漆雕龍寶座上，坐著笑容可掬、袒胸露腹的彌勒菩薩塑像。大殿兩側(cè)，東西相對而立的是泥金彩塑四大天王。天王腳踏鬼怪，表明天王鎮(zhèn)壓邪魔、慈護(hù)天下的職責(zé)和功德。彌勒塑像后面，是腳踩浮云，戴盔披甲的0神將韋馱。
雍和宮大殿
出雍和門，院中依次有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢桿和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿，是當(dāng)初雍親王接見文武-的場所，改建-廟后，相當(dāng)于一般寺院的大雄寶殿。殿內(nèi)正北供三尊高近兩米的銅質(zhì)三世佛像。三世佛像有兩組：一組是中為娑婆世界釋迦牟尼佛，左為東方世界藥師佛。右為西方世界阿彌陀佛，這是空間世界的三世佛，表示到處皆有佛?？臻g為橫向，所以又叫橫三世佛。各地大雄寶殿供三世佛的，多為橫三世佛。雍和宮大殿的三世佛則表示過去、現(xiàn)在和未來的時間流程，說明無時不有佛，即中為現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，左為過去佛燃燈佛，右為未來佛彌勒佛?？臻g為宇，時間為宙，意為宇宙無處不佛。正殿東北角供銅觀世音立像，西北角供銅彌勒立像。兩面山墻前的寶座上端坐著十八羅漢。大殿前院中兩廡是“四學(xué)殿”。
永佑殿
出雍和宮大殿，便是永佑殿，單檐歇山頂，“明五暗十”構(gòu)造，即外面看是五間房子，實際上是兩個五間合并在一起改建而成的。永佑殿在王府時代，是雍親王的書房和寢殿。后成為清朝供先帝的影堂。永佑是永遠(yuǎn)保佑先帝亡靈之意。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，是三尊高2.35米的佛像，系檀木雕制，中為無量壽佛(即阿彌陀佛)，左為藥師佛，右為獅吼佛。出永佑殿，便到0殿。左右兩側(cè)為班禪樓和戒臺樓。0殿平面呈十字形，殿頂上建有5座天窗式的暗樓，有5座銅質(zhì)鎏金寶塔，為藏族傳統(tǒng)建筑形式。
0殿
0殿是漢藏文化交融的結(jié)晶。殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺上端坐一尊高6.1米的銅制佛像，面帶微笑，是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。這尊銅像塑于1924 年，耗資20萬銀元，歷時兩年才完成。宗喀巴像背后，是被譽(yù)為雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山，高近5米，長3.5米，厚30厘米，全部由紫檀木精細(xì)雕鏤而成。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆，據(jù)說當(dāng)年乾隆帝呱呱墜地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。
萬福閣
出0殿，便是高25米，飛檐三重的萬福閣。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接，崢嶸崔嵬，宛如仙宮樓闕，具有遼金時代的建筑風(fēng)格。萬福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛(彌勒佛)，高18米，地下埋入8米。佛身寬8米，是由七世0-的進(jìn)貢禮品，用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說乾隆帝為雕刻大佛，用銀達(dá)8萬余兩，這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一，還有一尊木雕三絕在萬佛閣前東配殿照佛樓內(nèi)，名金絲楠木佛龕，采用透雕手法，共有99條云龍，條條栩栩如生。
北京雍和宮的導(dǎo)游詞范文5篇(三)
大家好!我是聯(lián)誼旅行社的導(dǎo)游，我叫唐君儀，你們可以叫我小唐。今天，我們要游覽的目的地是雍和宮。
雍和宮距今已有300年的歷史，整個雍和宮古色古香，中外馳名的雍和宮是我國的名勝古跡。據(jù)說，它還是雍正皇帝曾經(jīng)居住過的地方呢!
進(jìn)雍和宮，首先映入眼簾的就是一尊身體龐大的佛像。仿佛神態(tài)安詳，慈眉善目，身著珍貴的服裝，口中仿佛念念有詞。這尊大佛的嘴角微微上揚，碩大的佛肚里好像裝滿了笑料。我們這時可以看見身旁的游人臉上都顯示出了他們對這尊大佛的敬畏之心。
再走近一看，我們可以看到這兒有一件精美的工藝品。這是一幅秀美絕倫的刺繡，還是乾隆皇帝的母親親手繡的呢!一根根絲線都是用特殊的顏料染制而成的，優(yōu)美的線條編織成了這樣一個美麗的藝術(shù)品，讓人百看不厭。
來到了雍和宮，仿佛來到了古城，雍和宮里的事物更讓我們目不暇接。希望大家能多來這樣歷史悠久、具有紀(jì)念意義的景點來游玩!
北京雍和宮的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
雍和宮位于北京市東城區(qū)，北臨北二環(huán)路，西臨成賢街(孔廟、國子監(jiān))，地鐵5號線有“雍和宮”這一站。
清朝時，雍和宮是北京最為著名的皇家寺廟。如今，雍和宮不僅是北京地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的藏傳佛教寺廟，而且是國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護(hù)單位(1961)，是中外游客到北京的必游之地。
在明朝時，雍和宮所在的這片地區(qū)叫太保街，是太監(jiān)們的官房。
清康熙皇帝在位時，胤禛是康熙皇帝的第四個兒子，根據(jù)當(dāng)時胤禛的爵位這里曾叫“四爺府”、“貝勒府”，胤禛被封為雍親王后，這里改名叫“雍親王府”。雍正登基后，雍親王府作為“潛龍邸”不能再另賜他人，所以將“雍親王府”改成佛教寺廟，叫雍和宮。乾隆時期，乾隆皇帝弘歷欽命三世章嘉活佛將“雍和宮”改為藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)的寺院。這就有了，今天我們看到的藏傳佛教寺廟-雍和宮。
雍和宮改為藏傳佛教寺廟的原因
一、根據(jù)慣例，先帝原王府(又稱潛龍邸)一般不再做他用，而是改為寺廟。
二、乾隆皇帝對藏傳佛教的尊崇，以及乾隆皇帝秘密皈依藏傳佛教。
三、當(dāng)時的政治需要，為了民族團(tuán)結(jié)。藏傳佛教在蒙古族、藏族，這兩大民族中有著巨大的影響，雍和宮改為藏傳佛教，既可以是宗教的紐帶，又可以促進(jìn)民族間的溝通，安定邊疆，維護(hù)國家統(tǒng)一。
雍和宮，占地面積約6.6萬平方米。整座建筑群原分為東、中、西三路。東路在1900年時，被毀;西路在建國后，擴(kuò)建雍和宮大街時，被毀。現(xiàn)如今只有中路建筑保存完好，可供游人參觀。
東路南部統(tǒng)稱“連房”，是喇嘛學(xué)僧起居的地方，北部叫“東書院”，是自雍正皇帝開始，歷代清朝皇帝去方澤壇(地壇)祭祀后，休息用膳的地方。1900年，八國聯(lián)軍侵占北京后，整個東書院的全部建筑被毀。如今，東路新建有三層仿古建筑的僧舍和雍和宮藏文書院。
東書院：
一、乾隆皇帝出生在東書院的如意室。
二、東書院掛有乾隆皇帝的影像，每逢乾隆誕辰(農(nóng)歷八月十三日)和乾隆皇帝忌辰(農(nóng)歷正月初三)，清代地方必到雍和宮行禮、祭祖。
另：到地壇祭地后，也要將新麥供在乾隆影像前，叫做“薦新禮”。
中軸線上的建筑，自南向北依次是：寶坊院北側(cè)的“寰海尊親、群生仁壽”牌坊;輦道;昭泰門;雍和門(天王殿);古銅鼎;御碑亭;須彌山;雍和宮大雄寶殿;永佑殿;法輪殿;萬福閣;綏成殿。
寶坊院位于雍和宮中路的最南面。院內(nèi)有三座牌樓，均為清乾隆年間設(shè)立，上有乾隆皇帝的御筆。
北側(cè)的牌樓，前寫“寰海尊親”后寫“群生仁壽，分別寓意：宇宙眾生尊佛奉佛，信佛者團(tuán)結(jié)博愛、幸福長壽。”
東側(cè)的牌樓，前寫“慈隆寶葉”后寫“四衢凈辟”，分別寓意：教人向善與內(nèi)涵豐富的佛經(jīng)，寺院是潔凈之地。
西側(cè)的牌樓，前寫“福衍金沙”后寫“十地圓通”，分別寓意：幸福充滿佛地，修菩薩行的十個階段相互貫通，而達(dá)到理想的境界。
輦道位于輦道院內(nèi)。中間為御路，兩側(cè)是佛倉，最北有一座昭泰門。昭泰門為左中右三開門，中間門楣上是乾隆皇帝親筆用滿、漢、蒙、藏四種文字書寫的匾額。“昭泰”是國家安定統(tǒng)一的意思。
佛倉位于輦道的東西兩側(cè)，開有小門與輦道相通。佛倉就是活佛的行館。
雍和門原是雍親王府的大門，“門前”臥有一對銅師?，F(xiàn)在的雍和門實際是雍和宮的天王殿。殿前院落東南角有鐘樓、西南角有鼓樓。鐘鼓樓北側(cè)各有一座重檐八角攢尖頂碑亭。亭內(nèi)石碑上鐫刻乾隆皇帝書寫將雍和宮改為藏傳佛教寺院的緣由。殿前院落東西兩側(cè)，東西向，還有兩座小門，東為東阿斯門，西為西阿斯門。
雍和門前鼓樓邊上有一口高1.5米，直徑2.5米，重約8頓的“大銅鍋”，由清宮造辦處制造。歷史上曾經(jīng)每到臘八節(jié)時，就用它來熬制“臘八粥”。
雍和宮天王殿內(nèi)正中供奉的是彌勒佛，也就是民間所說的布袋和尚。彌勒佛的兩側(cè)是四大天王，彌勒像的背后供奉的是護(hù)法天神，手持降魔金剛杵的韋馱像。韋馱面對的是大雄寶殿，也就是雍和宮大殿。
在雍和門(天王殿)和雍和宮大殿(大雄寶殿)之間，還有古銅鼎、御碑亭和須彌山。
古銅鼎是乾隆十二年(1747)養(yǎng)心殿造辦處制造的。銅鼎通高4.3米，下面襯以漢白玉石基座，上部有6個火焰門，門上鑄有“二龍戲珠”，中部為圓形銅獅子座，座上鑄有“三獅繡球”的圖案。整座銅鼎圖文精美，呈鱔魚青色，藝術(shù)價值極高。
御碑亭又稱“四體碑”。在碑身上，用滿、漢、藏、蒙四種文字篆刻，共678個字的《喇嘛說》。這篇《喇嘛說》是乾隆皇帝82歲時，親筆撰寫的。《喇嘛說》主要講述了藏傳佛教的起源和發(fā)展，著重介紹了藏傳佛教中格魯派(黃教)在改革“靈童轉(zhuǎn)世”傳承方式上，實行“金瓶掣簽”制度的原由。
在御碑亭后，大雄寶殿前，有一座青銅鑄造的須彌山。由青銅山體和漢白玉底座兩部分組成，山體高1.5米，通高2.76米。原為明萬歷年間的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保所供奉，后置至此處。須彌山是古印度神話中的名山，在佛經(jīng)中被譽(yù)為世界的中心。
嘛呢桿，在雍和宮大殿(大雄寶殿)前東西兩側(cè)的石雕臥獅背上豎立著“嘛呢桿“，桿頂上懸掛著嘛呢幡，幡上寫六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”。嘛呢幡是藏傳佛教中驅(qū)邪鎮(zhèn)魔的幡旗。
四學(xué)殿，雍和宮大殿(大雄寶殿)東西兩側(cè)的房子是喇嘛們“顯密雙修”的場所，它們被稱作四學(xué)殿。東側(cè)南為密宗殿，北為藥師殿，西側(cè)南為講經(jīng)殿，北為時輪殿(數(shù)學(xué)殿)?！帮@密雙修”是藏傳佛教的一個顯著特點，在藏傳佛教中喇嘛們修行的順序為：先修“顯宗”，再修“密宗”，最后修“無上瑜伽密”。以“無上瑜伽密”為最高修行次第。
雍和宮大殿(大雄寶殿)內(nèi)主要供奉的是三時佛(又名豎三世佛)。中間供奉的是“現(xiàn)在世”釋迦牟尼佛，西邊是“過去世”燃燈佛(或迦葉佛)，東邊是“未來世”彌勒佛。這三時佛的排序與漢地佛寺是相反的。
中間“現(xiàn)在世”釋迦牟尼佛的兩側(cè)，西為阿難，東為迦葉，他們是釋迦牟尼最出眾的兩大弟子。佛像前陳列著景泰藍(lán)的“五供”和“七珍八寶”。
五供指，中間是香爐，兩側(cè)是燭臺和花瓶各一對。七珍又稱“七寶”，金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶和將軍寶。八寶又稱“八吉祥”，法輪、寶傘、盤長、法螺、蓮花、寶瓶、金魚和寶蓋。
穿過雍和宮大殿(大雄寶殿)，我們看到的是永佑殿。這里又名“正寢殿”是雍正皇帝胤禛在登基前，作為親王，住在這里起居生活的地方。雍正皇帝駕崩后，這里曾經(jīng)停放雍正皇帝的棺槨，那時這殿叫“神御殿”，乾隆九年(1744)，乾隆皇帝將其改稱為“永佑殿”。
永佑殿內(nèi)供奉著無量壽佛、藥師佛和獅吼佛，三尊佛像。白檀木雕，表面貼金。中間的是無量壽佛，漢地佛教稱他為阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。西側(cè)是藥師佛，是東方凈琉璃世界的教主;東側(cè)是獅吼佛，漢地佛教中沒有獅吼佛。
殿內(nèi)東西墻上掛著兩幅繡像，“白度母”和“綠度母”。度母又稱救度母或多羅母，據(jù)說是觀世菩薩救苦救難的“化身像”。這里的“綠度母”是乾隆皇帝母親“孝圣皇太后鈕鈷祿氏”親手繡的，共用了4000多塊不同形狀和顏色的綢子，采用“堆繡”和“補(bǔ)繡”工藝?yán)C成的。
法輪殿位于永佑殿的北側(cè)，是雍和宮內(nèi)最大的殿堂。它的平面呈“十”字形，仿故宮雨花閣的形制建造。殿頂建有西藏風(fēng)格的5座天窗和5座鎏金寶塔。5座天窗代表“五明”，5座寶塔代表“五方五佛”。法輪殿，具有濃厚的藏傳佛教建筑特色，是漢藏建筑藝術(shù)的結(jié)晶。
法輪殿在雍親王府時，是福晉居住的地方，改成雍和宮后，這里是喇嘛們集中誦經(jīng)和做法事的地方。
殿內(nèi)正中，端坐在“一朵巨大蓮花臺上的”佛像是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴。
宗喀巴原名羅桑扎巴，青海湟中人。公元1409年，宗喀巴在西藏拉薩北郊建立甘丹寺，標(biāo)志著藏傳佛教中格魯派的形成， 格魯派的喇嘛們身穿黃衣、黃帽，所以又稱作黃教。宗喀巴圓寂后，他的兩大弟子“根敦珠巴”和“克珠杰”擔(dān)任首領(lǐng)，后人將“根敦珠巴”和“克珠杰”視為歷代轉(zhuǎn)世__喇嘛和班禪大師的鼻祖。
佛像兩側(cè)的木雕高臺是兩座“經(jīng)臺”，專門為__喇嘛和班禪大師在京講經(jīng)時專門設(shè)立。東經(jīng)座為班禪大師所用，西經(jīng)座為____所用。
宗喀巴像背后，有著名的大型紫檀木雕五百羅漢山。它被譽(yù)為“雍和宮三絕之一”(其他兩個為，萬福閣白檀彌勒菩薩巨像和照佛樓內(nèi)金絲紫檀木雕佛龕)五百羅漢像分別用金、銀、銅、鐵、錫五種金屬鑄造而成。佛像造型精美、千姿百態(tài)、栩栩如生。
五百羅漢山前有魚龍變化盆。它是一個鎏金銅盆。盆外有紫檀木雕刻的盆托，一頭是魚，一頭是龍，寓意在這個盆里洗過澡的小孩，可以由魚變龍，含有飛黃騰達(dá)的意思。滿族小孩子生下來第三天要洗浴，稱為“洗三”。此盆是乾隆皇帝出生第三天洗浴用的盆。
法輪殿東西墻上繪有《釋迦源流圖》，記載了佛祖釋迦摩尼降生、學(xué)藝、出家、成佛、弘揚佛法、普度眾生的生平事跡。
位于西經(jīng)座與西墻之間的玻璃柜中，是雍和宮的僧人每年在10月1日前，用各種礦物質(zhì)顏料(五彩金剛砂)做成的“大威德金剛壇城”，每年更換一次。更新時還要舉行“火供”儀式。
法輪殿前，東配殿內(nèi)供奉有“五大金剛”，西配殿為“菩薩殿”，殿內(nèi)供奉有“11尊白檀木佛像”。
法輪殿東側(cè)為班禪樓。乾隆四十四年(1779)，六世班禪“額爾德尼巴勒墊伊喜”進(jìn)京為乾隆皇帝慶祝70大壽，乾隆皇帝特別修建此樓供班禪大師休息。西側(cè)為戒臺樓，是喇嘛們受戒和參禪的地方。
萬福閣是雍和宮內(nèi)最高的一座殿宇，通高25米，中間主樓有三層，面闊五間，進(jìn)深五間。東有永康閣，西有延綏閣。兩閣飛廊與中間萬福閣相連，三閣渾然一體，十分壯觀。
萬福閣內(nèi)供奉的佛像有一萬尊之多，“萬佛”與“萬?！弊x音相近，乾隆皇帝賜名“萬福閣”。萬福閣內(nèi)正中供奉的白檀彌勒菩薩巨像是雍和宮最為著名的佛像，地上18米，地下8米，通高達(dá)26米，尼泊爾工匠雕刻完成，乾隆年間立在這里，先有佛，后有閣。它是雍和宮三絕之一(其他兩個為：法輪殿宗喀巴佛像背后的大型紫檀木雕刻的五八羅漢山和照佛樓內(nèi)金絲紫檀木雕佛龕)，1990年被列為《吉尼斯世界記錄大全》。
萬福閣一層的東、西、北三面墻上掛著41幅七世__喇嘛敬獻(xiàn)給乾隆皇帝的唐卡《如意寶樹佛本生記》，極其珍貴。
萬福閣前東側(cè)是照佛樓，這里在清朝乾隆時期，是乾隆皇帝為母專門修建的佛堂。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛銅鑄立像(旃檀佛)，也叫照佛。供奉旃檀佛所有的佛龕是金絲楠木雕刻而成的珍品，藝術(shù)價值極高，被譽(yù)為雍和宮三絕之一。(法輪殿宗喀巴佛像背后的大型紫檀木雕刻的五八羅漢山和萬福閣白檀彌勒菩薩巨像)
綏成殿是雍和宮最后一進(jìn)殿堂，殿內(nèi)正中須彌座上供奉有大白傘蓋佛母像，兩側(cè)供有藏傳佛教早期的大師和格魯派幾位著名活佛的塑像。
雍和宮為了落實宗教政策，開展佛事活動，在黨和政府的關(guān)懷下，恢復(fù)了不少的宗教儀式和民間習(xí)俗。比如每年農(nóng)歷正月三十的“打鬼”(金剛驅(qū)魔神舞)儀式;每年臘月初八，為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼修成正果，而舉行的吃“臘八粥”的習(xí)俗等。屆時一共熬制6鍋粥，第一鍋供佛，其次依次獻(xiàn)給皇帝、王公、大喇嘛、文武百官、宮內(nèi)僧眾、其余施舍。
北京雍和宮的導(dǎo)游詞范文5篇(五)
雍和宮是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺院主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成。創(chuàng)建於清康熙年間，距今已有300年歷史。雍正駕崩后，乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺。雍正十三年(1735年)，雍正駕崩，曾于此停放靈樞，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。又因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。
走進(jìn)雍和宮，映入眼簾的首先是三座高大的牌樓。牌樓又稱牌坊和寶坊，為單體建筑，主要由基座、立柱、額坊和檐頂四部分組成。雍和宮的三座牌樓建于清乾隆九年(1744)，每座牌樓上的額題均為乾隆所書，底座為葉青石。各牌樓均有匾額，東牌樓匾額書“慈隆寶葉”，后書“四衢凈辟”;西牌樓匾書“福衍金沙”，后書“十地圓通”;正北牌樓匾書“寰海尊親”，后書“群生仁壽”。
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