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2020年重慶著名景點導(dǎo)游詞大全

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重慶因嘉陵江古稱“渝水”,故重慶簡稱“渝”。重慶,它是一座山城,因建立在重重山巒之上,起伏的山勢和依山而建的樓房讓地圖在這里顯得用處不大,因為地圖是平面的,而重慶則是立體的,被稱為“山水之都”。下面是小編為大家整理的重慶導(dǎo)游詞范文,歡迎參考!

重慶著名景點導(dǎo)游詞1

歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!

君山,古稱洞庭山,洞庭湖由此而得名。唐代詩人劉禹錫用“白銀盤里一青螺”來形容君山。君山上有舜帝的二妃墓,秦始皇的封山印,柳毅傳書的傳書亭和柳毅井,呂洞賓的朗吟亭,漢武帝的酒香亭等。

君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中,是一座面積不足100公頃的小島。原名洞府山,取意神仙“洞府之庭”。傳說這座“洞庭山浮于水上,其下有金堂數(shù)百間,玉女居之,四時聞金石絲竹之聲,砌于山頂”。這浪漫神話傳說,不足為信。后因舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬于此,屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人,故后人將此山改名為君山。

君山,由七十二峰組成,峰峰靈秀,“煙波不動景沉沉,碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處,一 螺青黛鏡中心?!边@靈景不知陶醉了多少文人墨客,那神奇美妙的傳說,更引人遐想。棄舟登山,可先謁“舜帝二妃之墓?!蹦箖蛇叺氖?a href='http://www.yishupeixun.net/yu/duilian/' target='_blank'>對聯(lián)是:“君妃二魄芳千古,山竹諸斑淚一人?!边@“淚一人”典出:虞舜南巡,崩于蒼梧,他的兩個愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山,忽聞噩耗,悲痛萬分,遂攀竹痛哭,淚血滴在竹子上,竟成斑竹。二妃因悲慟而死于君山并葬此。

從二妃墓翻過一道山梁,走不遠(yuǎn)。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事,就發(fā)生在這里。西山有楊么寨,相傳是南宋初年洞庭湖農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖楊么兵營的遺址。從此出走,便到酒香山。傳說山上有美酒,喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽說后,便派文士欒巴到君山求酒。酒求回后,便被東方朔俞喝了,后來鬧出一場笑話。

君山地形獨特,為洞庭湖中最大島嶼,島上歷有36亭,48廟、秦始皇的封山印,漢武帝的“射蛟臺”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽(yù)滿中外,唐代以來就列為貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外,景區(qū)還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰(zhàn)場等名勝古跡。

重慶著名景點導(dǎo)游詞2

沿著棧道走,一路上,領(lǐng)略了驚魂臺的壯觀與威武,欣賞了千姿百態(tài)賞心悅目的觀佛路,滿懷期待,踏進(jìn)藏刀洞洞口,去領(lǐng)略大自然的杰作。進(jìn)洞不久,我便欣賞到許多賞心悅目的鐘乳石,它們濕潤清新,有的像玉柱從頂垂直到地,有的像雨云倒懸空中,有的像白浪滔滔,波涌連天,真是氣象萬千,蔚為奇觀。在這眾石之中,最奪人眼球的,也莫過于那塊十分鋒利的鐘乳石了。此時,我不禁感嘆于大自然的鬼斧神工,它能與切割后那耀眼的鉆石相媲美,并略勝一籌。

這鐘乳石形狀恰似一柄刀鞘刺入峽壁,這便是許多游客因此慕名而來的原因之一,這塊與眾不同的鐘乳石在我腦海中久久揮之不去。幾千年的流水,無聲地打造出這樣驚人的美景。我雙手撫摩著濕漉漉的峭壁,冷冰冰的。水從我指尖輕輕地流過,幾千年的光陰仿佛就這樣從我手指中溜過去了,環(huán)顧四周,只見有人和我一樣如癡如醉,閉上雙眼,感受著穿越時光的隧道的激情,體驗大自然帶來的無限樂趣。

我們愉悅地走在林間小路上,做著深呼吸,感悟著那蘊藏于大自然山水間的天地靈氣。此時,我被眼前呈現(xiàn)出的這一幅美輪美奐的畫卷所吸引,一條小河靜靜的鋪展在綠蔭之間,我迫不及待的坐上小船。船夫輕輕地劃動著雙槳,激起的微波擴(kuò)散出一道道形態(tài)各異的水紋。剎那間,我突然悟到,水是金刀峽的靈魂。不管是年代悠久的千年古樹,或是大自然的鬼斧神工峽谷地縫,還是光滑的石壁,深潭幽洞,沒有水,便失去了它的一份獨特的魅力。懷著對溪水的熱愛與贊美,我用指尖輕輕撫摸著溪水,這是,清澈見底的溪水好似散發(fā)出一種巨大的吸引力,讓我深深為此著迷,我情不自禁地幻想著,自己變成一顆輕盈透亮的小水珠,縱身躍入溪中,與溪水融為一體。

我們悠閑自在地在靜謐的林間小道里流淌,潺潺娓唱這;我們火急火燎地穿梭于曲折而窄小的巖石細(xì)縫之中,急轉(zhuǎn)彎時右岸如鼓咚響‘我們順著瀑布飛流直下,雷聲如雷貫耳,當(dāng)水珠落入深潭之中時,水上又飄起一層薄薄的水霧,就像一群挽著輕紗的仙女們正翩翩起舞….我們是金刀峽的音符,一直地律動著,演奏出一首又一首的靈魂樂章。當(dāng)船頭親吻碼頭時,我被鳥鳴的奏樂喚回了現(xiàn)實之中,但我仍沉醉著,如癡如醉地編織著那水珠夢。

回味剛才如在畫中游的無限美好,雖無三峽的氣宇軒昂,或碧海的廣闊無垠的碧海 ,可金刀峽卻有它自己的精致與魅力,回頭再看一眼那已被崇山遮掩的金刀峽,心中滿是不舍。

重慶著名景點導(dǎo)游詞3

黃陵廟是舜的二妃娥皇、女英的祀廟,又叫湘妃祠,坐落在洞庭湖畔。這首詩雖然以“黃陵廟”為題,所寫內(nèi)容卻與二妃故事并不相干。詩中描寫的是一位船家姑娘,流露了詩人對她的愛悅之情。

“黃陵廟前莎草春”,黃陵廟前,春光明媚,綠草如茵——這是黃陵女兒即將出現(xiàn)的具體環(huán)境。美麗的大自然仿佛正在等候以至在呼喚著一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠,正好映襯出船家姑娘的動人形象。

“黃陵女兒蒨裙新”,一位穿著紅裙的年輕女子翩然而至,碧綠的莎草上映出了艷麗的紅裙。蒨(qiàn欠),是一種紅色的植物染料,也用以指染成的紅色?!吧`裙”,本已夠艷的了,何況又是“新”的。在莎草閃亮的綠色映襯下,不難想見這位穿著紅裙的女子嫵媚動人的身形體態(tài)。

“輕舟短櫂唱歌去,水遠(yuǎn)山長愁殺人”,是寫女子駕船而去。而船后還飄傳著她的一串歌聲。詩人出神地凝望著,只見小船向著洞庭湖水面漸去漸遠(yuǎn),直至消失?!八h(yuǎn)山長”,形象地寫出詩人目送黃陵女兒劃著短槳消失在遠(yuǎn)水長山那邊的情景?!八h(yuǎn)山長”四字還像一面鏡子,從對面照出了悵然迷茫、若有所失的詩人的形象。

《黃陵廟》使用了寫意的白描手法。詩人完全擺脫了形似的摹擬刻畫,忠實地描寫了自己的感受。綠草映出的紅裙留給詩人的印象最深,他對黃陵女兒的描畫就只是抹上一筆鮮紅的顏色,而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉槳與唱歌遠(yuǎn)去最牽動詩人的情思,他就把“輕舟”、“短櫂”、歌聲以及望中的遠(yuǎn)水長山,一一攝入畫面。筆墨所至,無非是眼前景、心中事,不借助典故,也不求花俏,文字不矯飾,樸實傳神,頗有“豪華落盡見真淳”之美。

重慶著名景點導(dǎo)游詞4

三游洞,位于宜昌西北的南津關(guān)西陵山上。它背靠長江三峽的西陵峽口,面臨下牢溪,洞奇景異,山水秀麗。風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要有三游洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺等。

三游洞生于絕壁之上,地勢險峻,有棧道可達(dá)。其形如覆蓬,冬暖夏涼,洞室開闊,約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻,洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩文。洞頂之懸石,擊之有聲,名為“天鐘”;地面之凸石,跺之有聲,取名“地鼓”,故有“天鐘地鼓”之說。

三游洞得名于唐代三個大文豪。唐元和十四年(公元820_年),大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中,與其弟白行簡途經(jīng)夷陵(宜昌古稱),在此遇到大詩人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首,并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加?,故得名“三游洞”?37年后北宋年間,又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首,留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行,稱為“前三游”;蘇氏父子之行,稱為“后三游”。

在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個大字。

出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂,在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭,始建于宋代,因為小船在三峽中歷經(jīng)千難萬險,出峽到達(dá)宜昌,至此江寬闊已無險而喜,故得名于“至喜亭”。宋景祐三年(公元1036年),宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令,上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》。

離開至喜亭,攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑,樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓,峽口風(fēng)景盡收眼底

下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺上,這就是“張飛擂鼓臺”。據(jù)《三國志·蜀書》記載,建安十五年(公元220_年),劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵,因此而得名。

在山北,沿石階而下,到了山腰,便可見到“陸游泉”了,陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間,一股清泉涓涓入潭,潭水清澈。因南宋詩人陸游來三游洞在此取水煮茶,飲后味極美,乃題詩于潭邊巖石上,而得名“陸游泉”。

重慶著名景點導(dǎo)游詞5

各位朋友們:大家好!大家辛苦了!首先請允許我代表我們朝陽旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游。我姓吳,是_旅行社的一名導(dǎo)游,大家叫我“吳導(dǎo)”好了。這位是我們的司機(jī)王師傅。在我市旅游期間就由王師傅和我為大家提供服務(wù),我們十分榮幸!大家在此旅游,可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”,交給王師傅,因為他的車技嫻熟,有12年的駕齡,從未出過任何事故;另一顆是“開心”,就交給吳導(dǎo)我好了。旅游期間,請大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志,以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間,以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來,我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!

漸膨脹,野心勃勃,自個兒想當(dāng)皇帝了。他騎馬來到瞿塘峽口,見地勢險要,難攻易守,便擴(kuò)修城壘,屯兵嚴(yán)防。后來公孫述聽說城中有口白鶴井,井中常冒出一股白色的霧氣,其形狀宛如一條龍,直沖九宵。公孫述故弄玄虛,說這是“白龍出井”

25年自稱白帝,所建城池取名“白帝城”,此山亦改名“白帝山”。公元36年,公孫述與劉秀爭天下,被劉秀所滅,白帝城亦在戰(zhàn)火中化為灰燼。在公孫述稱帝期間,各地戰(zhàn)亂頻繁,而白帝城一帶卻比較安寧,當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念公孫述,特地在白帝城興建“白帝廟”,塑像供祀。

劉備托孤時用意很深,雖然僅僅幾句“我兒可輔則輔,若不可輔君當(dāng)自立為王?!钡莿溆终堉T葛亮坐在旁邊,叫劉永、劉理到面前吩咐:“你們要記住,我死了以后,你們弟兄三個,都要把丞相當(dāng)作自己父親一樣,不能怠慢?!闭f完,叫兩個兒子拜在諸葛亮跟前,接著又對眾將官說:“我已把國家大事托拜給丞相,

要我兒子待他像父親一樣,諸位也不可怠?!庇靡鈽O其深刻,當(dāng)時劉備清楚,舉國上下,除了劉備就是對諸葛亮最敬重了,若劉禪真的是個昏庸無能的人,那么,諸葛亮勢必會取代劉禪,奪走他的天下,可以說劉備并不信任諸葛亮。這個其實在劉備入川的時候就能發(fā)現(xiàn),劉備入川時帶的是龐統(tǒng),而把諸葛亮安置在老家里,就是為了限制諸葛亮,避免其功勞太大而居功自傲。諸葛亮在加入劉備軍團(tuán)的初

劉備伐吳失敗后,他馬上想到的是現(xiàn)在國力衰敗,勢必會有人乘虛而入,奪取王

他篡位。而后來的事實其實也證明了這個擔(dān)心,在劉禪即位后,諸葛亮任丞相,又讓劉禪尊稱為父,國家里的大事小情全部由他自己處理,幾乎不會過問劉禪。

劉備的擔(dān)心不是沒有道理的,咱們姑且不論劉禪是否昏庸,但就諸葛亮的行為來看,確實是把自己凌駕在了劉禪之上。

登基,兩人的年紀(jì)大體相仿。但孫策死的時候,正值各路軍閥混戰(zhàn)、孫策勢力東征西討乘機(jī)擴(kuò)張之時,其勢力并未得到鞏固,顯然比不得早已扎穩(wěn)根基的蜀漢政權(quán),所以張昭受孫策臨終囑托后,其“上表漢室,下移屬城,中外將校,各令奉

等一系列的舉動,比之劉備托孤后諸葛亮的作用,要重要的多。而論地位,張昭之于東吳不遜于諸葛之于蜀漢,再論發(fā)生年代也是孫、張在前,后世人等獨推昭烈、孔明而漏桓王、子布,顯然并非是記性不好忘記了此事,這掠人之美的舉動,其用意只怕就是要讓孔明專美于前。因此認(rèn)真說起來,此事并無什么值得大肆褒揚的地方,真要說也應(yīng)該先說孫策和張昭才對。 另外劉備在白帝托孤之時,并非只找了一個諸葛亮,還有一個李嚴(yán)在側(cè)。劉備能把遠(yuǎn)在成都的諸葛亮召來托孤,說明他有足夠的時間來考慮和處理這個問題,因此托孤于諸葛亮、李嚴(yán)二人,并非是僅僅因為李嚴(yán)在身邊方便之故,而是應(yīng)該有其很成熟的考慮的,甚至可以說是煞費苦心的。

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