關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞
大足古號“海棠香國”,位于重慶市西北部,是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱,共計石刻造像70余處,總計10萬尊,其中以寶頂山和北山石刻最為著名,保存最為完好。接下來是小編為大家整理的關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!
關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞1
大家好!歡迎來到大足石刻,我是你們的導(dǎo)游。我將帶大家一齊游覽大足石刻這一世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻位于重慶市大足縣景內(nèi),始建于唐末、宋初。大足石刻群擁有石刻造像70多處,總計10萬多驅(qū)。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范,是一座難得的文化藝術(shù)寶庫
首先,我們最為關(guān)注的是在寶頂山石刻的千手觀音。千手觀音形體勻稱,色彩鮮艷。它有1007只手,它身上都貼有金光閃閃的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纖美的手,有的手里拿著斧頭,有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。千姿百態(tài),無一雷同,如孔雀開屏般的美麗。
據(jù)了解,在民間還流傳著一個動人的故事,說她是妙莊王的三公主,因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,佛感其孝行,賞還她千手千眼。所以,千手象征其法力無邊,能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮,能明察秋毫。
其次,是寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,也是大足石刻最大的一尊造像。叫釋迦涅盤圣跡圖?!澳P”實(shí)際上就是死了的意思,但它和一般人所說的死又不一樣。涅盤是佛教的最高境界。釋迦頭北腳南,背東面西,右側(cè)而臥。兩眼半開半閉,似睡非睡,安祥,平靜。在釋迦面前從地里涌出18弟子,或內(nèi)向,或外向,或合掌而立,或手捧香花水果,或手持如意,或側(cè)首佇望,皆作悲慟狀。表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。
今日時間有限,下頭請大家自由參見,注意安全,保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,多謝大家的支持,與合作,期望大家度過這個完美的時光。
關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞2
大家好,歡迎各位來到大足石刻,今日將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,我姓溫,大家能夠叫我溫導(dǎo),也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,其次女人,我對各位來到這兒表示歡迎,并預(yù)祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術(shù)精湛,并且到達(dá)了中國石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去,讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看,前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說,大家想聽嗎?
古時妙莊玉有三們漂亮的色主,長女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善,她從小虔誠信佛,出家當(dāng)尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡,醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻(xiàn)出一手一眼,治好了妙莊王的病,如來佛深為感動,賜她千手千眼。
下頭,我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),每一組表示一個主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細(xì)膩,并都有文字說明,仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,大家有這樣的感覺嗎?哈哈。
此外,里面還有的故事很有教育,如:《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺!
我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,請大家自由參觀,注意保護(hù)文物和堅持環(huán)境衛(wèi)生喲!
關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞3
大家好!歡迎來到大足石刻,我是你們的導(dǎo)游—蔣沁,我將帶大家一齊游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn).
大足石刻位于重慶市大足縣,大足石刻一共有70多處,總計100000多驅(qū).其中,北山石刻,南山石刻,寶頂山石刻,石篆山石刻,石門山石刻最為著名.大足石刻最早建于宋朝.
然而,我們最為關(guān)注的千手觀音在寶頂山石刻.千手觀音形體勻稱.千手觀音,它有“千手”一共是1007只手,如孔雀開屏般的美麗,對了,千手觀音身上有金光閃閃的金薄.千手觀音的上,下,左,右都伸出纖美的手,手里拿的有斧頭,寶劍繩索等法器.千姿百態(tài),無一雷同.關(guān)于“千手觀音”有一個美麗的傳說.有一年妙莊王生病了,到處求醫(yī)治病,找了很多醫(yī)生都說無藥可治,之后,有一個醫(yī)生說:“僅有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個女兒,大女兒叫妙金,二女兒叫妙銀,三女兒叫妙善.妙莊王求了兩位女兒,都不愿意.三女兒明白后答應(yīng)了.佛祖被感動了就給了她一千只手.有一天七個仙女下人間,經(jīng)過了大足石刻,被那里的千手觀音吸引住了,就給了它7只手.千手觀音就多了7只手.所以,我們此刻看到的“千手觀音”有1007只手。
關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞4
大足石刻位于重慶市西北的大足縣,是世界八大石窟之一,國家AAAAA級旅游景區(qū),全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,重慶十大文化符號,2016年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。
以大足區(qū)、潼南區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍,大足區(qū)是重慶市市轄區(qū),始建于唐乾元元年,以“大豐大足”而得名,是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,全國首批甲級開放區(qū),國家確定的長江三峽旅游縣的起點(diǎn),全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),重慶市對外開放的重要窗口。
源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國后,分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后,在中國北方先后構(gòu)成了兩次造像高峰,但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際,位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻,構(gòu)成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰,從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后,中國石窟藝術(shù)停滯,其他地方未再新開鑿一座大型石窟,大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱,迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處,雕像五萬余尊,它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平,是人類石窟藝術(shù)史上最終的豐碑。
它從不一樣側(cè)面展示了唐、宋時期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。
因?yàn)闈M足下列評定標(biāo)準(zhǔn):代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就,一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在必須時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi),對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響;能為一種已消逝的禮貌或文化傳統(tǒng)供給一種獨(dú)特的至少是特殊的見證。1999年12月,以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻,被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處,海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末,至南宋結(jié)束,和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻,位于大足區(qū)城北2千米的北山上。南山,古名廣華山,位于大足區(qū)城東南方向五華里處。山頂上原有道觀,名玉皇觀。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村,海拔374.1米。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村,海拔444.6米。
圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多,而在我們中國,它蘊(yùn)涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,同時也象征佛說法如獅子吼,能威震四方,讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米,寬九米,高六米,是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。
在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中,遇到許多疑難問題,正輪流跪于佛前請示,佛各別作答。這一問一答記錄構(gòu)成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。
在道場的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛:中間是法身佛;左邊是報身佛;右邊是應(yīng)身佛。在三身佛前長跪著一合掌菩薩,為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的,如果沒有他,就不易表達(dá)主題,而流于一般的說法構(gòu)圖了。并且,從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像資料和構(gòu)圖上的不完美。
所以,匠師們大膽立意,多打一尊像在中間,以示十二位菩薩輪流問法。同時,為了突出“問法”這一主題,匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長,并且處理得外小里大,構(gòu)成狹梯狀,使洞內(nèi)光線暗下來,然后在洞口上方開一扇天窗,由天窗射入一束強(qiáng)光,把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上,正如舞臺上的聚光燈一般,巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題,同時又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。
另外,更難能可貴的是,這個洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個天然洞窟,它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前,匠師們的工具十分粗陋,當(dāng)時又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟,必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,還必須付出艱巨的勞動才行。我想,是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。
六道輪回圖位于寶頂山第3龕,宋代作品。此摩崖造像,頂部為平頂,頂高7.80米,像寬4.80米。龕中刻有一個直徑為2.7米的圓形巨輪,名“六趣輪”。按照佛教的說法,此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”,頭頂“三世佛”,面目丑怪,蓬頭獠牙,腳踏鰲頭,口銜輪沿,雙臂環(huán)抱巨輪,以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn)。
六道輪可分為四層。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者。其左側(cè)有一只豬,右側(cè)有一只鴿,座下有一條蛇。此三種動物,分別表示愚癡、貪染、嗔?!叭尽薄7鸾陶J(rèn)為,人生有諸多惡業(yè)因,其中尤以“三毒”為最,成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本,故又稱為“三不善根”,列為“根本煩惱”之首。
另從行者胸部(圓心),發(fā)出六道毫光,直射輪外,將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報。第二層正上方為“天道”,刻日月繞須彌山頂,頂上有安宮殿。此道清潔光明,富麗堂皇,非人類世間所能比擬?!疤斓馈敝覟椤叭说馈?,刻四人戴冠著袍,持物站立,此道為世人所居,人類之所?!疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”,刻一位三頭六臂,手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”,刻有漆黑的地獄門,一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所?!暗鬲z道”之右是“惡鬼道”,刻一餓鬼手擎一人,口咬人頭。“地獄道”之左是“畜生道”,刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū),互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道),后三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”,最歡樂、最完美的是“天道”。
在佛教看來,一切眾生都處于因果輪回之中,生生死死,世世浮沉,此生彼滅,彼生此滅。凡有情識的生命體,在未解脫之前,都“生生于老死,輪回周無窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升,做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉?!吧茦I(yè)”消盡,“惡業(yè)”顯報,如此反復(fù),無有終了。即使“天道”位居“六道”之首,也仍處于生死輪回之中,不免輪回之苦。
關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到那里,此刻大家能夠自由參觀一下,按照計劃的時間回到那里,祝大家玩得愉快。
關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞5
尊敬的各位旅客朋友們:
你們好!我是你們此次的導(dǎo)游,我叫__x,十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,盛于南宋,余緒延至明、清,是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。
根據(jù)行程安排,我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像:
寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,歷時70余年。其中以大佛灣為中心,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價值最高,保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,配以頌詞、經(jīng)文,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有:“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。
那里,著重為大家介紹一下“千手觀音”:為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到,我要先提醒大家一點(diǎn),就是為了保護(hù)千手觀音,是不允許照相的。
一般來說,觀音造像只要有10之手,便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),已到達(dá)“千”的含義。
而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,名副其實(shí)的千手觀音,被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長,千姿百態(tài),金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩,感覺千手觀音的手多的無窮不盡,從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即:普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時,為避唐太宗李世民的名諱,人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,千眼表示眼觀時間。
從佛教文化的角度來看,千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,以顯密圓融的方式,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對虔誠信仰的強(qiáng)調(diào),對發(fā)心立誓的重視,對慈悲之心的推崇,對清靜智慧的崇拜,對極樂世界的向往,等等。同時,千手千眼觀音還以其鮮明的個性,為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng),異常是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施,為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼,使他們獲得了依靠,獲得了安慰,也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,智慧與神通隨時雙運(yùn),密法與顯教靈活并用,為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,對于挖掘人類自身潛力,鼓舞弱者的意志,戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,都具有重要的價值。
好了,今日的游覽到此結(jié)束了,多謝大家。