有關(guān)重慶著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞
重慶是中國(guó)西南地區(qū)融貫東西，匯通南北的綜合交通樞紐。其江北機(jī)場(chǎng)居中國(guó)內(nèi)陸“十大”空港之一，果園港為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大河鐵公水聯(lián)運(yùn)港區(qū)。下面由小編來(lái)給大家分享有關(guān)重慶著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。
有關(guān)重慶著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞1
渣滓洞在重慶市樂(lè)歌山麓，距白第宅2.5公里，原為人工采掘的小煤窯，因渣多煤少而得名。1939年，軍統(tǒng)特務(wù)逼死礦主，攻克煤窯及礦工住房，改設(shè)為牢獄。 白第宅 白第宅原為四川軍閥白駒的曠野別墅。
白第宅1943年“中美相助所”創(chuàng)立后，白第宅曾改為來(lái)華麗武士員招待所，到1945年又作為出格看管所從頭關(guān)人。至解放前夕，關(guān)押的除息峰牢獄取消后轉(zhuǎn)移來(lái)的“政治犯”如黃顯聲、許曉軒等二十余人外，尚有重慶行轅二處第二看管所寄押的劉國(guó)志、周從化、周均時(shí)、張澤后等三十人。 白第宅原是四川軍閥白駒的曠野別墅。1939年軍統(tǒng)特務(wù)頭子戴笠為審判，關(guān)押的保密起見(jiàn)，將其選中為軍統(tǒng)局本部直屬看管所!
這里因小說(shuō)《紅巖》和“11·27大奮斗”而眾人皆知，每年的11月27日，重慶市民城市自發(fā)組織前來(lái)這里憑吊，眷念那些在這里葬送的義士。
1 940年9月6日，重慶被定為百姓當(dāng)局陪都之后，軍統(tǒng)局也隨之遷往重慶，并在歌樂(lè)山下將原四川軍閥白駒的香山別墅改建為白第宅牢獄，最多時(shí)白第宅內(nèi)曾關(guān)押有200多名政治犯，先后有同濟(jì)大學(xué)校長(zhǎng)周均時(shí)、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)黃顯聲、廖承志、宋綺云佳偶及幼子“小蘿卜頭”被關(guān)押在白第宅內(nèi)。 與白公.館相隔不遠(yuǎn)的渣滓洞本來(lái)是采煤的煤窯，因渣多煤少而得名.1 943年軍統(tǒng)將其改革為看管所后分為表里兩院，先后關(guān)押了江竹筠、許建業(yè)等革命者，最多時(shí)曾有300多人。
1 949年11月下旬，解放軍逼至重慶江津，11月27日深夜，渣滓洞內(nèi)關(guān)押的200多名革命者被鎖在8間牢房?jī)?nèi)，遭到百姓黨特務(wù)用機(jī)和卡賓的掃射并放火點(diǎn)火渣滓洞，最終只有1 5人脫險(xiǎn)，個(gè)中包羅《紅巖》的作者羅廣斌，這一幕被后裔稱為"11·27"大慘案震驚中外。現(xiàn)在的渣滓洞和白第宅地址的歌樂(lè)山彼蒼松翠柏，附近青山如畫(huà)，但置身其間卻令民氣中布滿抑制，一股對(duì)先烈的惦記與崇拜神色油然而生。
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山谷景區(qū)位于重慶市萬(wàn)盛區(qū)黑山鎮(zhèn)境內(nèi)，距萬(wàn)盛城區(qū)20公里，距離重慶主城區(qū)110公里。 被專家譽(yù)為“渝黔生物基因庫(kù)”，是目前重慶地區(qū)最大的、原始生態(tài)保護(hù)最為完好的自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)。 黑山谷風(fēng)景區(qū)原始生態(tài)風(fēng)景由峻嶺、峰林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、仿古棧道、浮橋、云海、田園、原始植被、珍稀動(dòng)植物等各具特色的景觀組成。
從景區(qū)大門進(jìn)入，沿河而下至響水村一段，河谷寬約40--50米，沿河有平緩地，上面是森林和山地，呈階梯狀地形河谷斷面呈“V”字形，河面狹窄。以下河段寬度一般約20米，有的河段僅幾米，其中，魚(yú)跳峽、野豬峽、猴跳峽，最寬不足10米，最窄處僅兩米，采取浮橋、吊橋方式通行，極負(fù)挑戰(zhàn)性。黑山谷頂?shù)赘叨仍?00-600米之間，河谷兩岸谷坡陡直，坡度一般在70-80度，部分坡岸直立在90度以上，高在1200米左右，其形象奇妙無(wú)比。
漫步景區(qū)，黑山大佛、夜郎公主峰、九曲畫(huà)屏、白玉觀音、石劍峰，石皇傘、隱佛崖、駱駝西行、黑猴迎賓、飛云瀑、神龍瀑等數(shù)十個(gè)迷人的景點(diǎn)景觀令人目不暇接，流連忘返。黑山谷風(fēng)景區(qū)隨春、夏、秋、冬四季更迭而各顯奇妙佳景。春天，高山杜鵑、野生大茶花、珙桐花競(jìng)相綻放，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，使景區(qū)充滿無(wú)限生機(jī)，如詩(shī)如畫(huà)，是回歸自然，探奇攬勝的良好去處;夏天，萬(wàn)山疊翠，山靜水幽，是遠(yuǎn)離喧囂，休閑避暑的勝地;秋天，這里山色如黛，層林盡染;冬天，云霧迷漫，素湍綠潭，一如嫻靜羞澀的神女。
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金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。
金刀峽地勢(shì)雄偉，以峽著險(xiǎn)、以林見(jiàn)秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長(zhǎng)約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過(guò)百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相 連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千?？啊》Q全國(guó)之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽(yù)為“中國(guó)第一險(xiǎn)峽”，“金刀歸來(lái)不看 峽”。
傳說(shuō)峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時(shí)分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。
元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過(guò)人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。
此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒(méi)于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見(jiàn)峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見(jiàn)此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來(lái)是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來(lái)是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽 出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。
自此，張昆胸懷大志，勤讀詩(shī)書(shū)，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的勾當(dāng)。張昆對(duì)此深為不滿，常表露于言語(yǔ)之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首 領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。
時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳 下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國(guó)初立，元將阿那赤屯重兵于涪 洲，對(duì)重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國(guó)勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見(jiàn)敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來(lái)去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見(jiàn)此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見(jiàn)元軍鐵騎呼嘯而來(lái)三百猛士突然涌 出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見(jiàn)馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。
張昆見(jiàn)勢(shì)，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。
驚魂臺(tái)
進(jìn)了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺(tái)，長(zhǎng)約5米，寬3米，站在臺(tái)上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬(wàn)不要走過(guò)去。相傳解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雙老太婆派她隊(duì)下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺(tái)。
神鷹沐浴
金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而 下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開(kāi)的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一 身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
懸天飛瀑
位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無(wú)從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說(shuō)當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。
干旱時(shí)節(jié)
飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過(guò)，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過(guò)后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢(shì)磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
獅頭峽
距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時(shí)而潺潺娓唱，時(shí)而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑 的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。 走進(jìn)干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛(ài)夫妻，過(guò)著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來(lái)捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合，王母為二人的深情所感動(dòng)，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷，保此地平安。
彌勒佛
位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑 口常開(kāi)、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽(yáng)光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講，若遇佛光，必有好運(yùn)。
老君醉酒
經(jīng)過(guò)幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。
景區(qū)內(nèi)為峽谷地貌，四季涼爽。
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縉云山雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”，故名縉云山。
佛教淵源:
縉云山是四川境內(nèi)的佛教勝地之一，原有寺廟十多座，現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺?？N云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。它始建于南朝宋景平元年(420_年)，歷代修葺擴(kuò)建;盛極于宋，明末毀于兵火?，F(xiàn)存廟宇是清康熙二十二年(1683年)重修。山上還有很多六朝和宋、明、清時(shí)代的古建筑和歷史文物。1930年，佛門長(zhǎng)者太虛上人得到川督劉湘的支持，在縉云寺內(nèi)創(chuàng)辦了“漢藏教理院”。次年正式定名為“世界佛學(xué)苑漢藏教理院”，由大虛上人任院長(zhǎng)，并從拉薩、康定等延請(qǐng)羅桑呼克圖、滿智、超一等來(lái)此主教。一時(shí)“喇嘛來(lái)渝者，前后絡(luò)繹不絕……”縉云山因此成為當(dāng)時(shí)宏揚(yáng)佛學(xué)的凈土，而獲得“小峨眉”美稱。
名勝古跡:
"山如碧玉水如黛，云在青大月在松"，它雄峙于嘉陵江小三峽之溫湯峽之西岸，與北溫泉相鄰，山上奇峰聳翠、林海蒼茫、古木參大、古剎林立，集雄、險(xiǎn)、奇、幽于一身，素有川東小峨嵋之稱，為全國(guó)首批44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。 緒云山風(fēng)景秀麗、名勝古跡眾多?？N云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具風(fēng)姿。
避暑勝地:
重慶與武漢、南京齊名，并稱長(zhǎng)江邊的三座火城，每年夏季酷暑難當(dāng)。令人望而生畏。位于重慶市北的縉云山，九峰挺立，雄秀不凡，因山高林密，云濃霧重，常溫比市區(qū)約低5-7度，滿山蒼翠，清雅怡人，是重慶著名的避暑勝地。此外，這里還特產(chǎn)極具地方特色的縉云甜茶。
概述:
與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于北碚境內(nèi)，距渝中區(qū)約60公里。是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。海拔900多米，最高處1030米。景區(qū)之內(nèi)現(xiàn)有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚云九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具豐姿。獅子峰是縉云山的主峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個(gè)覽勝臺(tái)。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠(yuǎn)處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過(guò)。在獅子峰觀日出、賞云海，其壯麗不讓東岳泰山?？N云山有兩萬(wàn)多畝森林，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物，是四川著名的植物寶庫(kù)和森林公園。其中有猴歡喜、無(wú)刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂(lè)樹(shù)、銀杏、紅豆和飛蛾樹(shù)等珍稀植物。山中還有世界罕見(jiàn)的活化石樹(shù)——水杉，此樹(shù)是1.6億年前即存在的古生物物種。
雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬(wàn)千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”，故名縉云山?？N云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)。
縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具風(fēng)姿。
縉云山系全國(guó)自然保護(hù)區(qū)。該山氣候溫和，雨量充沛，有森林1300余公頃，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物。其中有猴歡喜、無(wú)刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂(lè)樹(shù)、銀杏、紅豆和果上長(zhǎng)有兩翅的飛蛾樹(shù)等珍稀植物。山中還有世界罕見(jiàn)的活化石樹(shù)—水杉，此樹(shù)是1.6億萬(wàn)年前即存在的古生物物種。
素有“小峨嵋”之稱的縉云山，堪稱觀日出，覽云海，夏避暑，冬賞霧，以及觀賞常綠闊葉林自然景觀的絕佳去處。
縉云山又是具有1500多年歷史的佛教勝地。山中縉云寺，始建于南朝劉宋景平元年(420_年)，后曾稱“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”，曾受到歷代帝王封賜。寺中自古辦學(xué)，名為“縉云書(shū)院”。寺內(nèi)現(xiàn)存有宋太宗誦讀過(guò)的24部梵經(jīng)。寺外石照壁上“豬化龍”浮雕，為六朝文物。另有出土的石刻天王半身殘像，據(jù)傳是梁或北周作品.
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大足石刻，位于重慶市大足縣境內(nèi)。大足石刻始于晚唐，歷經(jīng)五代而盛于兩宋，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)中的憂秀代表。石窟多達(dá)76處，共有造像6萬(wàn)余軀，石刻銘文10萬(wàn)余字，總稱大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。
北山，即古龍崗山，共290龕窟。著名龕窟，如心神車窟，窟正中之皤龍“心神車”尤為奇?zhèn)?。其間凈寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數(shù)珠手觀音等，雕刻對(duì)稱，嚴(yán)謹(jǐn)有序，渾然一體。八軀菩薩像，豐腴圓潤(rùn)，典雅大方，為此間石刻之精華。北宋著名書(shū)家蔡京所書(shū)《趙懿簡(jiǎn)公神道碑》，碑高3.7米，寬1.37米，書(shū)法藝術(shù)價(jià)值較高。
寶頂山，風(fēng)景幽麗，共13處石刻，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣為幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，先以小佛灣為藍(lán)圖，后在此雕造。由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15O00多軀，設(shè)計(jì)之精巧，竟無(wú)一雷同，破了“千佛一面”之說(shuō)。寶頂圓覺(jué)洞，為整石開(kāi)鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠(chéng)，左右壁為十二圓覺(jué)菩薩，跌坐蓮臺(tái)，妙麗莊嚴(yán)，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí)，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺(tái)亭閣，人物鳥(niǎo)獸，花草樹(shù)木，幽泉怪石，近似寫(xiě)實(shí)作品，是大佛灣雕刻的精華。
大足石刻，“凡佛典所載，無(wú)不備列”，在藝術(shù)上“神的人化與人的神化”達(dá)到高度統(tǒng)一。
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