布達(dá)拉宮依山而筑，氣勢磅礴，其建筑藝術(shù)體現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)的石木結(jié)構(gòu)碉樓形式和漢族傳統(tǒng)的梁架、金頂、藻井的特點(diǎn)。下面是小編帶來的布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞400字范文，希望可以幫到大家。

　　篇一：布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞400字

　　各位游客，大家好!我姓陳，大家可以叫我陳導(dǎo)游。今天，將由我來帶領(lǐng)大家參觀堪稱是建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)的博物館：西藏布達(dá)拉宮。

　　布達(dá)拉宮是一座融“堡”和“寺院”于一體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達(dá)山頂，主樓高13層，高達(dá)113米，面積約12萬平方米。這么雄偉的杰作建于公元七世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的的唐朝文成公主而建的。

　　現(xiàn)在，我們參觀的是曲結(jié)竹普，是布達(dá)拉宮最古老的建筑之一，里面保存有松贊干布、文成公主和尼泊爾公主幾其大臣的雕像，是吐番時期的雕塑品。還有大量佛像、壁畫、藏經(jīng)冊印、古玩珠寶，具有很高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價值。是西藏最寶貴的宗教和文化寶庫，已經(jīng)被列為國家重點(diǎn)保護(hù)單位和《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

　　布達(dá)拉宮是藏族建筑藝術(shù)的精華，是我國以及世界著名的宮堡式建筑群。宮內(nèi)共有大小殿堂、樓閣、房舍一千多間，大小柱子一萬多根。布達(dá)拉宮東南、西南都建有碉樓護(hù)衛(wèi)外，里面還有法庭監(jiān)牢，是一座形制十分完備的城堡。

　　我們先休息一下，一會兒，我們繼續(xù)來參觀布達(dá)拉宮，現(xiàn)在留十分鐘給大家拍照留念。為了尊重古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶，請不要亂扔垃圾!并且要注意安全，保管好自己的隨身物品，以防丟失!十分鐘后在大門集合。

　　篇二：布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞400字

　　各位旅客大家好!我是謝銘璐，大家可以叫我謝導(dǎo)。希望我的服務(wù)能給你們帶來方便及快樂。我也希望能跟你們一起度過這美好的一天。

　　看!現(xiàn)在我們在布達(dá)拉山腳下，布達(dá)拉宮就是建在這座山上的，所以這座宮殿叫布達(dá)宮。布達(dá)拉宮已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》了。大家只要爬上這座山就能領(lǐng)略到布達(dá)拉宮的風(fēng)貌了。

　　各位，現(xiàn)在我們來到了布達(dá)拉宮前方，聳立在我們的眼前的宏偉的建筑就是布達(dá)拉宮了，請?jiān)试S我為大家詳細(xì)的介紹。距今已有1300多年歷史的布達(dá)拉宮，我國著名的古建筑，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于唐代初年松贊干布時。布達(dá)拉宮海拔3700多米，占地總面積36萬余平方米，東西長360米，南北寬270米，主樓13層，高117米，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑

　　布達(dá)拉宮依山而筑，氣勢磅礴，其建筑藝術(shù)體現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)的石木結(jié)構(gòu)碉樓形式和漢族傳統(tǒng)的梁架、金頂、藻井的特點(diǎn)。在空間組合上，院落重疊，回廊曲檻，因地制宜，主次分明，既突出了主體建筑，又協(xié)調(diào)了附屬的各組建筑，上下錯落，前后參差，形成較多空間層次，富有節(jié)奏美感，又在視覺上加強(qiáng)了高聳向上的感覺，是世界建筑史上的奇跡。

　　我的介紹到此結(jié)束，請各位細(xì)細(xì)游賞!

　　篇三：布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞400字

　　尊敬的各位游客：

　　大家好!今天由我來帶領(lǐng)大家參觀世界著名的布達(dá)拉宮。我姓強(qiáng)，大家叫我強(qiáng)導(dǎo)游就可以了，參觀的時候如果有什么事情可以告訴我，我會盡力幫助大家。

　　我們站在雄偉壯麗的布達(dá)拉宮腳下，抬頭仰望，110多米高的布達(dá)拉宮倚山而建，大家的心情非常激動，爭先恐后地沿著即陡峭又光滑的石級往上走。首先，迎接大家的是宮殿前一個寬闊的長方形平臺，這個平臺可以供大家休息，再往前走就進(jìn)入了宮殿。宮殿里面有許多幅壁畫，這些壁畫內(nèi)容豐富多彩，令人拍案叫絕，讓人贊嘆不已。宮殿里還有金色的菩薩，它們姿態(tài)不一、神態(tài)各異，沒有那兩尊是相同的。最引人注目的當(dāng)然要數(shù)唐朝文成公主的塑像，一股敬意油然而生——是她為藏漢人民搭起了友誼的橋梁，促使藏漢人民和睦相處，贏得了藏漢人民的尊敬和敬仰。

　　參觀完宮殿，我們就登上了布達(dá)拉宮宮頂，可以看見拉薩市的全景：整齊的樓房，寬敞的馬路;在貼著山頂?shù)陌自朴骋r下，湛藍(lán)的天空顯得越發(fā)純凈明潔;腳下的拉薩河靜靜地流淌著，給人畫一般的美感。

　　各位游客，今天的布達(dá)拉宮之游到此結(jié)束，相信這是一次既愉快又難忘的旅程，歡迎大家再次游玩美麗的布達(dá)拉宮!

　　再見!

　　篇四：布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞400字

　　小布達(dá)拉宮就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達(dá)拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側(cè)，是一座具有特殊藝術(shù)價值的寺廟建筑。全廟除主體大紅臺、大白臺等外，還有四十多座各式各樣的僧房佛殿白臺和塔臺，是承德外八廟中規(guī)模最大的一個，占地面積22萬平方米，氣勢雄偉，十分壯觀。

　　該廟是仿西藏拉薩布達(dá)拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內(nèi)是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺、塔臺建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達(dá)十八米的大白臺，其上聳立著高達(dá)二十五米的大紅臺。紅臺內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項(xiàng)的“萬法歸一”殿。

　　清帝乾隆修建這座規(guī)模宏偉的喇嘛廟宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃教(喇嘛教格魯派)，借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機(jī)，利用喇嘛教，進(jìn)行綏撫。桑珠孜宗堡始建于1363年，是后藏日喀則地區(qū)最早的建筑之一，被稱作“小布達(dá)拉宮”。布達(dá)拉宮擴(kuò)建時，在形制和風(fēng)格上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建于乾隆三十二年，是為慶祝乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中規(guī)模最大的一座。其樣式仿拉薩布達(dá)拉宮，氣勢壯觀，故又稱為“小布達(dá)拉宮”。

　　乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要集承德，舉行盛大的慶壽活動，出現(xiàn)了前所未有的全國民族大團(tuán)結(jié)的局面。為了敬重各族信仰，團(tuán)結(jié)各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。

　　當(dāng)時，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達(dá)拉宮是藏傳佛教的一個中心。而藏傳佛教宣稱布達(dá)拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場據(jù)說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認(rèn)為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合藏族建筑特點(diǎn)建造的，它是漢藏建筑世術(shù)交融的典范。

　　這座寺廟最大的特點(diǎn)就是其藏式建筑，廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項(xiàng)造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，還可在此遠(yuǎn)眺棒槌山，是外八廟中不可不游的一處。

　　篇五：布達(dá)拉宮的導(dǎo)游詞400字

　　歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　承德小布達(dá)拉宮就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達(dá)拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側(cè)，是一座具有特殊藝術(shù)價值的寺廟建筑。全廟除主體大紅臺、大白臺等外，還有四十多座各式各樣的僧房佛殿白臺和塔臺，是承德外八廟中規(guī)模最大的一個，占地面積22萬平方米，氣勢雄偉，十分壯觀。

　　清帝乾隆修建這座規(guī)模宏偉的喇嘛廟宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃 教(喇嘛教格魯派)，借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機(jī)，利用喇嘛教，進(jìn)行綏撫。

　　桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日 喀則地區(qū)最早的建筑之一,被稱作“小布達(dá)拉宮”。布達(dá)拉宮擴(kuò)建時,在形制和風(fēng)格上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建于乾隆三十二年，是為慶祝乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中規(guī)模最大的一座。其樣式仿拉薩布達(dá)拉宮，氣勢壯觀，故又稱為“小布達(dá)拉宮”。

　　小布達(dá)拉宮是仿西藏拉薩布達(dá)拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內(nèi)是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺、塔臺建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達(dá)十八米的大白臺，其上聳立著高達(dá)二十五米的大紅臺。紅臺內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項(xiàng)的“萬法歸一”殿。

　　這座寺廟最大的特點(diǎn)就是其藏式建筑，廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項(xiàng)造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，還可在此遠(yuǎn)眺棒槌山，是外八廟中不可不游的一處。

　　乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要集承德，舉行盛大的慶壽活動，出現(xiàn)了前所未有的全國民族大團(tuán)結(jié)的局面。為了敬重各族信仰，團(tuán)結(jié)各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。

　　當(dāng)時，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達(dá)拉宮是藏傳佛教的一個中心。而藏傳佛教宣稱布達(dá)拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場據(jù)說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認(rèn)為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合藏族建筑特點(diǎn)建造的，它是漢藏建筑世術(shù)交融的典范。