陜西法門寺的導(dǎo)游詞范文5篇
法門寺(Famen Temple),又名“真身寶塔”,位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市,。據(jù)傳始建于東漢明帝十一年(公元68年),約有1700多年歷史,素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱,周魏以前稱作“阿育王寺”,隋文帝時(shí)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”,唐高祖時(shí)改名“法門寺”。法門寺被譽(yù)為皇家寺廟,因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。下面是小編收集整理的陜西法門寺的導(dǎo)游詞范文5篇,歡迎借鑒參考。
陜西法門寺的導(dǎo)游詞范文5篇(一)
各位游客
現(xiàn)在我們就來(lái)到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門寺,我們現(xiàn)
在站的這個(gè)地方呢就是法門寺文化景區(qū)的山門廣場(chǎng),這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn),東距西安市有120公里,西距寶雞市有96公里。
近幾年啊,陜西政府致力于把法門寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都,使法門寺成為繼兵馬俑之后的:“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。法門寺文化景區(qū)由山門廣場(chǎng)、佛光大道、法門寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成,全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就,彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。現(xiàn)在我們面前的就是法門寺的山門,山門也被稱為“三門”,大家可以看到這
三個(gè)門中間大兩邊小,中間的是空門,兩邊分別是無(wú)作門和無(wú)相門, 我們一般把出家稱作步入空門,大概由此而來(lái)。
法門寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世,所以法
門寺也是因舍利而建塔,因塔而成寺。公元前485年,釋迦摩尼滅度,印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度,為了弘揚(yáng)佛法,他命人將佛骨分為八萬(wàn)四千分,分藏于世界各個(gè)地方,并建有八萬(wàn)四千坐塔,中國(guó)有19做佛指舍利塔,法門寺使其中的第五座,距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱為阿育王寺,隋朝改名為成寶寺,唐高祖李淵改名為法門寺。在唐朝200多年間,先后有8位皇帝7次掘開地宮6迎2送佛指舍利,每次迎送都聲勢(shì)浩大,轟動(dòng)朝野,皇帝頂禮膜拜,等級(jí)之高,絕無(wú)僅有。在唐代宗時(shí)法門寺塔被成為護(hù)國(guó)“真身寶塔”,由此可見法門寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后,法門寺逐漸衰落。
明龍慶年間,歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌,后來(lái)地方紳士捐資修塔,歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔,但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫,1939年,在愛國(guó)人士朱子橋先生的主持下,完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半,85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建,87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1113年之后,2999件大量大唐國(guó)寶重器,簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g,地宮內(nèi)出土的稀世珍寶,不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上,都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利,是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利,是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚,其中第三枚是靈骨,其余三枚為影骨,靈骨即釋迦摩尼的真身佛指,其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢幣中,13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷,是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早,并有碑文證實(shí)的秘色瓷器,秘色瓷專為皇室燒制,為青瓷的一種,由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣,被稱為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)
大錫杖,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說(shuō)的這些稀世珍寶,有的剛才大家已經(jīng)瞻仰,還有的被珍藏在旁邊的法門寺博物館中,我們一起去看看吧。
從地宮出來(lái),前面就是法門寺的合十舍利塔了,此塔歷時(shí)3年建成,塔高148米,大家可以看到此塔造型如合十的雙手,中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長(zhǎng)1230米,寬108米面積約14萬(wàn)平方米,是一條成佛之道,也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬(wàn)人山門廣場(chǎng)和朝圣廣場(chǎng)。我們將山門比喻為此岸,也就是現(xiàn)在的世界,佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔,(佛國(guó))。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了法門寺博物館,博物館有4個(gè)陳列室組成: 法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。
法門寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門寺建寺歷史由因,以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物
在法門寺大唐珍寶陳列館中,有國(guó)寶級(jí)文物44件,一級(jí)文物99件,它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館,大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷,還可以看到唐代絲織品中的珍品:簇金繡,簇金繡就是指用金絲盤結(jié)成花朵的問紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存,很多都風(fēng)化了,那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新,第二就是它的制作工藝了,現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲,中國(guó)只有70絲,但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。
接下來(lái)我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖,其實(shí)他并不是用錫制成的,而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲,這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成,在佛教中代表最高法力。
好了 出了珍寶閣,我們此次的法門寺之旅也接近尾聲了,希望我的講解能給大家留下美好的回憶。
陜西法門寺的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
法門寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn),西距西安市120公里,東距寶雞市96公里。法門寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?,所以被華夏王朝擁戴,而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。
法門,意為修行者必入之門。
法門寺始建于東漢,寺因塔建。法門寺塔,有名“真身寶塔”,因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年,釋加牟尼滅度,印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王,皈依佛教,為了使佛光遠(yuǎn)大,將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件,分藏于世界各地,并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座,佛祖舍利塔,法門寺塔就是其中之一。因此,法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。
我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門,又叫做“三門”,左右兩邊的分別為無(wú)相門和無(wú)作們,中間為空門,我們一般把出家稱為步入空門,大概就由此而來(lái)。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿,大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛,在大殿兩邊還有十八羅漢像,所以銅佛殿也叫羅漢殿。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門寺真身寶塔,但是我們看到的是1987年重修而成的,法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世,也是因舍利建塔,因塔成寺,佛殿中記載,公元前485年,釋加牟尼滅度,印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王,皈依佛教,為了使佛光遠(yuǎn)大,將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件,分藏于世界各地,并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座,佛祖舍利塔,法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺,法門寺塔叫阿育王塔。
法門寺始建于東漢,寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利,唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀,在明代萬(wàn)歷年間,由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔,可是在1981年是塌掉了一半,85年的時(shí)候,當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候,便人工拆除塌了一半的半邊殘塔,87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮,出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn),下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
法門寺地宮總長(zhǎng)21.2米,面積31.84平方米,是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨,最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi),長(zhǎng)40.3毫米,上下俱通,豎置在進(jìn)塔基銀柱上,第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中,形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi),管狀,長(zhǎng)37毫米,白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi),色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定,其中第三枚是靈骨,即佛祖的真身指骨,其余三枚為影骨,是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中,影骨也是圣骨,與有同等的意義。
在參觀完法門寺地宮之后,我們就來(lái)到了法門寺的大雄寶殿,大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的,里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛,分別代表五個(gè)方位東西南北,分別是不空成就,阿彌陀,八日如來(lái),寶生佛,阿處佛,旁邊的是二十組天,代表天上的二十四天神。
參觀完法門寺之后呢,我們來(lái)參觀一下西邊的法門寺博物館,它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開放,是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。博物館由法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐密曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。
我們先參觀一下法門寺歷史陳列館,在法門寺歷史陳列館中,主要向人們展示了法門寺的建寺歷史由因,以及各歷史朝代對(duì)法門寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。
接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列,其中有44件國(guó)寶級(jí)文物,99件一級(jí)文物,它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館,首先我們看到的是一通碑,它是物帳碑,它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的,叫什么名字,尺寸大小呀什么的,作了詳細(xì)地記載,是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
接下來(lái),我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷,秘色瓷專用于皇家,是青瓷中的一種,工藝復(fù)雜難度高,因秘方秘而不宣,而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤,好像底部有一層薄薄的水在上面,給人感覺非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年,法門寺地宮中屬于首次出土,可以說(shuō),它的制作方法還是不能夠知道的,應(yīng)該說(shuō)是屬于千古之謎。
另外,唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存,很多都風(fēng)化了,其中保存最完整的是簇金繡,簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面,就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢,第一就是它保護(hù)的完好如心,第二就是它的做工了,我們看,它的質(zhì)地是羅,上面的花紋全都是金絲繡的,但是,這種金絲可不是一般的金絲,它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去,如果說(shuō)中間的胎線為一米,那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的,曾經(jīng)做過一個(gè)測(cè)量,沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四,6絲就是0.06毫米,比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本,中國(guó)只有70絲,沒有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?,已達(dá)到了6絲。
(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚??楀\所用的金絲,最細(xì)直徑僅為0.1毫米,比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯,以金線一圈圈纏繞,一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈,武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)
另外,還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。
接下來(lái),我們到珍寶閣去參觀一下法門寺佛教文化陳列,這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。
其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖,名為錫,其實(shí)它并不是錫做的,而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲,是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的,我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王,規(guī)格最高的錫杖,這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米,重2390克,用了2兩金子和58兩銀子制成的,然而,代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少,大家可以看見桃子形狀的叫鼓,這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓,每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán),4鼓12環(huán),4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣,所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的,所以它是世界錫杖之王。
另外,我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具,最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠,手上有一個(gè)荷葉造型的托盤,盤子上有一塊純金的金匾,金匾上有文字,經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命,唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門寺的舍利,曾經(jīng)說(shuō):“生得見舍利,死而無(wú)憾”。所以,舍利迎到長(zhǎng)安之后,在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上,所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
到這里呢,法門寺的餐館也接近尾聲了,希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!
陜西法門寺的導(dǎo)游詞范文5篇(三)
法門寺位于陜西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門鎮(zhèn),東距西安市120公里,西距寶雞市96公里。 始建于東漢末年恒靈年間,距今約有1700多年歷史,有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。山門,佛寺院的大門,由于佛寺院多居山林,故名“山門”,一般是三門而立,中間大兩邊小,象征“三解脫門”,即“空門”、“無(wú)相門”、“無(wú)作門”,故“山門”也稱“三門”,也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地,故由三門入。三門俱開,從那門入?從信門入。凡夫圣賢人,平等無(wú)高下,只在心垢后,取證如反掌。前殿始建于民國(guó)28年(1939年),為仿效明清建筑,內(nèi)塑華嚴(yán)三圣,韋馱天將及十八羅漢像。
據(jù)專家考證,法門寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后,現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹立的。當(dāng)時(shí)稱“阿育王寺”(或“無(wú)尤王寺”)。隋朝時(shí),改天下佛寺為道場(chǎng),阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門寺的全盛時(shí)期,它以皇家寺院落的顯赫地位,以七次開塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng),對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí),高祖李淵改名為“法門寺”。武德二年(619年),秦王李世民在這里度僧80名入住法門寺,寶昌寺僧人惠業(yè)為法門寺第一任住持。唐朝貞觀年間,把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護(hù)國(guó)真身寶塔”。自貞觀年間起,唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作,寺內(nèi)殿堂樓閣越來(lái)越多,寶塔越來(lái)越宏麗,區(qū)域也越來(lái)越廣,最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人,是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。
陜西法門寺的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn),東距西安市110公里,西距寶雞市90公里。 始建于東漢末年恒靈年間,距今約有1700多年歷史,有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。
法門寺因舍利而置塔,因塔而建寺,原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后,遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì),阿育王統(tǒng)一印度后,為弘揚(yáng)佛法,將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份,使諸鬼神于南閻浮提,分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處,法門寺為第五處。公元558年,北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建,并于元魏二年(494年)首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年(583)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”,仁壽二年(602年)右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年(625年)敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”,后改建成四級(jí)木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院,建筑極為壯觀。
唐代200多年間,先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大,朝野轟動(dòng),皇帝頂禮膜拜,等級(jí)之高,絕無(wú)僅有。據(jù)史載 “三十年一開,則歲豐人和”,可干戈平息,國(guó)泰民安,風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年(874)正月四日,唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí),按照佛教儀軌,將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮,用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法,對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng),寺院大小乘并弘,顯密圓融,使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。
宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì),被恢復(fù)到最大規(guī)模,當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國(guó)”四字于山門之上。金元之際,法門寺仍是關(guān)中名剎,“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔:“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)?,九盤輪相壯秦川”。明清以后,法門寺逐漸衰落。明隆慶三年(1569),歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬(wàn)歷七年(1579),地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔,歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔,高四十七米,極為壯觀。清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫。民國(guó)二十八年(1939)在愛國(guó)志士朱子橋先生的主持下,完成了晚明以來(lái)最大規(guī)模的維修。紅衛(wèi)兵欲挖地開塔,良卿法師點(diǎn)火自焚,用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。
1981年8月24日,寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建,87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日,“從地涌出多寶龕,照古騰今無(wú)與并”,在沉寂了1113年之后,2499多件大唐國(guó)寶重器,簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶,不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上,都具有極其重要的價(jià)值。1988年,法門寺正式開放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)。海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參加法會(huì)。十多年來(lái),法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下,相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學(xué)院等仿唐建筑。
陜西法門寺的導(dǎo)游詞范文5篇(五)
法門寺(FamenTemple)始建于東漢末年恒靈年間,至今約有1700多年歷史,有“關(guān)中塔廟始祖”之稱,周魏以前稱作“阿育王寺”,隋文帝時(shí)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”,唐高祖時(shí)改名“法門寺”。2004年被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界第九大奇跡”。其位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市,地處陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)。法門寺被譽(yù)為皇家寺廟,因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。法門寺佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物,法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國(guó)寶重器,為世界寺廟之最。
法門寺,又稱法云寺,位于中國(guó)陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn),有“關(guān)中塔廟始祖之稱”。據(jù)傳法門寺始建于東漢明帝十一年(公元68年),周魏以前原名也叫“阿育王寺”,隋改稱“成實(shí)道場(chǎng)”,唐初改名“法門寺”,被譽(yù)為“皇家寺廟”,因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。
法門寺,位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn),東距西安市110公里,西距寶雞市90公里,始建于東漢末年恒靈年間,距今約有1700多年歷史,有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。佛寺院的大門,由于佛寺院多居山林,故名“山門”,一般是三門而立,中間大兩邊小,象征“三解脫門”,即“空門”、“無(wú)相門”、“無(wú)作門”,故“山門”也稱“三門”,也以山門做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤人居地,故由三門入。三門俱開,從信門入。凡夫圣賢人,平等無(wú)高下,只在心垢后,取證如反掌。前殿始建于民國(guó)28年(1939年),為仿效明清建筑,內(nèi)塑華嚴(yán)三圣,韋馱天將及十八羅漢像。
1981年8月24日,寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建,1987年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日,“從地涌出多寶龕,照古騰今無(wú)與并”,在沉寂了1113年之后,2499件大唐國(guó)寶重器,簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶,不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上,都具有極其重要的價(jià)值。法門寺地宮的發(fā)現(xiàn)是繼半坡、秦兵馬俑之后我國(guó)又一次重大考古新發(fā)現(xiàn),是世界文化史上一件幸事2001年博物館又新建成四大陳列“法門寺歷史文化陳列”、“法門寺佛教文化陳列”、“法門寺唐密曼茶羅文化陳列”、“法門寺大唐珍寶陳列”和“法門寺唐代茶文化陳列”。目前,法門寺文化景區(qū)已成為陜西西線旅游的龍頭單位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海內(nèi)外人士向往的旅游勝地。
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