陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文5篇
法門(mén)寺(Famen Temple)，又名“真身寶塔”，位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市，。據(jù)傳始建于東漢明帝十一年(公元68年)，約有1700多年歷史，素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時(shí)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖時(shí)改名“法門(mén)寺”。法門(mén)寺被譽(yù)為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。下面是小編收集整理的陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文5篇(一)
各位游客
現(xiàn)在我們就來(lái)到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門(mén)寺，我們現(xiàn)
在站的這個(gè)地方呢就是法門(mén)寺文化景區(qū)的山門(mén)廣場(chǎng)，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。
近幾年啊，陜西政府致力于把法門(mén)寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門(mén)寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。法門(mén)寺文化景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化?，F(xiàn)在我們面前的就是法門(mén)寺的山門(mén)，山門(mén)也被稱為“三門(mén)”，大家可以看到這
三個(gè)門(mén)中間大兩邊小，中間的是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)， 我們一般把出家稱作步入空門(mén)，大概由此而來(lái)。
法門(mén)寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法
門(mén)寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬(wàn)四千分，分藏于世界各個(gè)地方，并建有八萬(wàn)四千坐塔，中國(guó)有19做佛指舍利塔，法門(mén)寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門(mén)寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開(kāi)地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢(shì)浩大，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。在唐代宗時(shí)法門(mén)寺塔被成為護(hù)國(guó)“真身寶塔”，由此可見(jiàn)法門(mén)寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門(mén)寺逐漸衰落。
明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌，后來(lái)地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛(ài)國(guó)人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1113年之后，2999件大量大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門(mén)寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器，秘色瓷專為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)
大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說(shuō)的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門(mén)寺博物館中，我們一起去看看吧。
從地宮出來(lái)，前面就是法門(mén)寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過(guò)的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬(wàn)人山門(mén)廣場(chǎng)和朝圣廣場(chǎng)。我們將山門(mén)比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國(guó))。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了法門(mén)寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。
法門(mén)寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門(mén)寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物
在法門(mén)寺大唐珍寶陳列館中，有國(guó)寶級(jí)文物44件，一級(jí)文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的問(wèn)紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國(guó)只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。
接下來(lái)我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。
好了 出了珍寶閣，我們此次的法門(mén)寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。
陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。
法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。
法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。
我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。
法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
在參觀完法門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。
參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。
我們先參觀一下法門(mén)寺歷史陳列館，在法門(mén)寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。
接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
接下來(lái)，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺(jué)非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土，可以說(shuō)，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)該說(shuō)是屬于千古之謎。
另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母撸堰_(dá)到了6絲。
(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚?？楀\所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)
另外，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。
接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化陳列，這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。
其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
到這里呢，法門(mén)寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!
陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文5篇(三)
法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶鳳縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西距寶雞市96公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。山門(mén)，佛寺院的大門(mén)，由于佛寺院多居山林，故名“山門(mén)”，一般是三門(mén)而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”，故“山門(mén)”也稱“三門(mén)”，也以山門(mén)做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤(pán)人居地，故由三門(mén)入。三門(mén)俱開(kāi)，從那門(mén)入?從信門(mén)入。凡夫圣賢人，平等無(wú)高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于民國(guó)28年(1939年)，為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴(yán)三圣，韋馱天將及十八羅漢像。
據(jù)專家考證，法門(mén)寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹(shù)立的。當(dāng)時(shí)稱“阿育王寺”(或“無(wú)尤王寺”)。隋朝時(shí)，改天下佛寺為道場(chǎng)，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門(mén)寺的全盛時(shí)期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開(kāi)塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng)，對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí)，高祖李淵改名為“法門(mén)寺”。武德二年(619年)，秦王李世民在這里度僧80名入住法門(mén)寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門(mén)寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護(hù)國(guó)真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來(lái)越多，寶塔越來(lái)越宏麗，區(qū)域也越來(lái)越廣，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。
陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。 始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。
法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處，法門(mén)寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建，并于元魏二年(494年)首次開(kāi)塔瞻禮舍利。隋文帝開(kāi)皇三年(583)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，仁壽二年(602年)右內(nèi)史李敏二次開(kāi)塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年(625年)敕建并改名“法門(mén)寺”。唐貞觀年間曾三次開(kāi)塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級(jí)木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。
唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。據(jù)史載 “三十年一開(kāi)，則歲豐人和”，可干戈平息，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年(874)正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門(mén)寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。
宋代法門(mén)寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì)，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門(mén)之上。金元之際，法門(mén)寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫(xiě)大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)?，九盤(pán)輪相壯秦川”。明清以后，法門(mén)寺逐漸衰落。明隆慶三年(1569)，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬(wàn)歷七年(1579)，地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫。民國(guó)二十八年(1939)在愛(ài)國(guó)志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來(lái)最大規(guī)模的維修。紅衛(wèi)兵欲挖地開(kāi)塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。1988年，法門(mén)寺正式開(kāi)放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)。海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參加法會(huì)。十多年來(lái)，法門(mén)寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學(xué)院等仿唐建筑。
陜西法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文5篇(五)
法門(mén)寺(FamenTemple)始建于東漢末年恒靈年間，至今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時(shí)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖時(shí)改名“法門(mén)寺”。2004年被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界第九大奇跡”。其位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市，地處陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)。法門(mén)寺被譽(yù)為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。法門(mén)寺佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。寶雞法門(mén)寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物，法門(mén)寺珍寶館擁有出土于法門(mén)寺地宮的兩千多件大唐國(guó)寶重器，為世界寺廟之最。
法門(mén)寺，又稱法云寺，位于中國(guó)陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)，有“關(guān)中塔廟始祖之稱”。據(jù)傳法門(mén)寺始建于東漢明帝十一年(公元68年)，周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，唐初改名“法門(mén)寺”，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。
法門(mén)寺，位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里，始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。佛寺院的大門(mén)，由于佛寺院多居山林，故名“山門(mén)”，一般是三門(mén)而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”，故“山門(mén)”也稱“三門(mén)”，也以山門(mén)做寺院的別稱。寺院是持戒修道求至涅盤(pán)人居地，故由三門(mén)入。三門(mén)俱開(kāi)，從信門(mén)入。凡夫圣賢人，平等無(wú)高下，只在心垢后，取證如反掌。前殿始建于民國(guó)28年(1939年)，為仿效明清建筑，內(nèi)塑華嚴(yán)三圣，韋馱天將及十八羅漢像。
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，1987年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。法門(mén)寺地宮的發(fā)現(xiàn)是繼半坡、秦兵馬俑之后我國(guó)又一次重大考古新發(fā)現(xiàn)，是世界文化史上一件幸事2001年博物館又新建成四大陳列“法門(mén)寺歷史文化陳列”、“法門(mén)寺佛教文化陳列”、“法門(mén)寺唐密曼茶羅文化陳列”、“法門(mén)寺大唐珍寶陳列”和“法門(mén)寺唐代茶文化陳列”。目前，法門(mén)寺文化景區(qū)已成為陜西西線旅游的龍頭單位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海內(nèi)外人士向往的旅游勝地。
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