陜西大慈恩寺的導游詞范文5篇
大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。唐太宗貞觀二十二年(648年)，太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創(chuàng)建慈恩寺。玄奘在這里主持寺務，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。大慈恩寺內(nèi)的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外佛教界的重視。下面是小編收集整理的陜西大慈恩寺的導游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
陜西大慈恩寺的導游詞范文5篇(一)
大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經(jīng)過多次修葺?，F(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。
寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。
大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。
今日的慈思寺是明代以來的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地.
陜西大慈恩寺的導游詞范文5篇(二)
大慈恩寺是唐代皇家寺院和國立譯經(jīng)院，也是規(guī)模最大的寺院，占當時晉昌坊半坊之地，共有13庭院、屋宇1897間(包括翻經(jīng)院)，重樓復殿、云閣、蟬房并有塑像，十分壯觀，是唐長安城最宏偉壯麗的寺院?，F(xiàn)存寺院面積僅是當時的一個西塔院，其余早已蕩然無存。
今天的大慈恩寺為明憲宗成化二年(1466年)，在唐慈恩寺西塔院的基礎上修建而成，占地76畝余(50738平方米)，位于雁塔區(qū)境中心地帶，座北向南主要建筑有：山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏經(jīng)樓、寮房等。
北魏道武帝時在此建凈覺寺，隋文帝在凈覺寺故址修建無漏寺，后廢。
唐貞觀二十二年(648年)，太子李治為追念其生母文德皇后(即長孫氏)祈求冥福，報答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后1000多年來，慈恩寺成為中外佛教界人士敬仰朝拜之地。
唐貞觀十年(636年)六月己卯，太宗文德皇后崩，十一月庚寅葬于昭陵。貞觀二十二年(648年)，太子李治在春宮，以其母文德皇后早棄萬方，一心“思報昊天，追崇福業(yè)?！庇谑怯诹赂剑怪写蠓蚴赜沂痈呒据o宣令說：“寡人不造，咎譴所鍾。年在未識，慈顏棄背。終身之憂，貫心滋甚。風樹之切，刻骨冥深。每以龍忌在辰，歲時興感。空懷陟屺之望，益疚寒泉之心。既而笙歌遂遠，瞻奉無隸。徒思昊天之報，罔寄烏鳥之情。竊以覺道洪慈，實資冥福。冀申孺慕，是用皈依。宜令所司，于京城內(nèi)舊廢寺，妙選一所，奉為文德圣皇后，即營僧寺。寺成之日，當別度僧。仍令挾帶林泉，務盡形勝，仰規(guī)忉利之果，副此罔極之懷。”根據(jù)此令，有司于是仔細普查京城各處形勝，并最后決定在宮城南晉昌里面對曲江池的“凈覺故伽藍”舊址營建新寺。
寺址定工
經(jīng)過一番“瞻星揆地”的測量定位工作，最后制定了“像天闕，仿給園(祗樹給孤獨園之略)”的建造方案。整個工程，“窮班孿巧藝，盡衡霍良木”，“文石、梓桂、橡樟、并櫚充其材，珠玉、丹青、赭堊、金翠備其飾”。按照設計，寺院建成之后將是“重樓復殿，云閣洞房”，總共有十余院1897間，“床褥器物，備皆盈滿”。
至當年貞觀二十二年(648年)十月戊申，太子治又下令說：大慈恩寺工程“漸向畢功，輪奐將成”，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，別請50名大德“同奉神居，降臨行道”;同時正式賜新寺寺名為“大慈恩寺”，并增建“翻經(jīng)院”。很快，翻經(jīng)院宣告落成，“虹梁藻井，丹青云氣，瓊礎銅沓，金環(huán)華鋪，并加殊麗?！彪S后，太子治復令玄奘法師自弘福寺移就大慈恩寺翻經(jīng)院繼續(xù)従事佛典翻譯，充上座，綱維寺任。
貞觀二十二年(648年)十二月戊辰，太宗皇帝為玄奘舉行了盛大隆重的入寺升座儀式，《大慈恩寺三藏法師傳》卷七對此做了詳細的記載描述。
此后不數(shù)天，太子治再在仗衛(wèi)的扈従、百僚的陪同下到大慈恩寺禮佛，會見五十大德，講述其造寺之原由，不禁嗚噎酸感，史稱其“蒸蒸之情，亦今之舜也”。侍臣及僧共睹此景，無不為之哽泣。會罷大德，太子遂登東閣，宣布大赦令等。繼而巡歷廊宇，至玄奘法師房，親制五言詩一首帖于戶，其詩謂：停軒觀福殿，游目眺皇畿。法輪含日轉(zhuǎn)，花蓋接云飛。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。幡虹遙合彩，空外迥分輝。蕭然登十地，自得會三歸。
陜西大慈恩寺的導游詞范文5篇(三
)各位游客，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場、東西兩苑組成，占地約500畝。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。
現(xiàn)在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。
大雁塔自唐朝以來，由玄奘法師修建，用來存放經(jīng)書的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國著名的旅游景點，更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見，大雁塔是當之無愧的西安的標志。
大雁塔最早因財力不足，只是一座五層的建筑，后來因武則天信奉佛教，將它修建到了十層?？刹恍业氖?，五代戰(zhàn)亂又降至七層，才有今天的七層青磚塔。塔高64.5米，地面各有一個門洞，造型簡潔、氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)中的不可多得的杰作。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。
陜西大慈恩寺的導游詞范文5篇(四)
各位游客：
到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的奇特標記，古人曾留下“驅(qū)山晚照光亮顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高巍峨破在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市核心約4公里，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念逝世去的母親長孫皇后的恩惠，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊景致精美，為唐都長安最雄偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔旅行一番。
【慈恩寺―石獅子―鐘鼓樓―大雄寶殿―藏經(jīng)樓】
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，存在其余寺院瞠乎其后的顯赫位置和巨大范圍。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是當初寺院面積的7倍。其修建金碧輝煌，裝潢富麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來看寺院山門前這對英武的石獅子。說來也怪，個別外域傳入我國的貨色，老是先傳入實物，而后才有依據(jù)什物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例本地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的呈現(xiàn)。大家曉得獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊湊近大門的兩尊，不明白雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊分量至少也在250公斤以上。奇異的是這兩尊八面威風石制實心的碩大無朋，即便用手微微地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，非常動人。各位游客，你能猜出這是什么起因嗎?
走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊吊掛有明代嘉靖年間鍛造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。久長以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為傳播。但以往人們都認為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，實在此景指的是大雁塔，由于大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時光早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
家喻戶曉，普通寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中央高臺上，初建于來日順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。旁邊的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大概與孔子同時期。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘泥像。
大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等主要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)收藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
【大雁塔得名來歷―玄奘與寺塔―大雁塔修筑及文物】
各位游客，咱們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀宏偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建造，你們一定會又感慨又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們天然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任方丈住持。相傳唐永徽三年(公元652年)，有名高僧玄奘巨匠為安頓他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗容許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親身監(jiān)造，一年建成。依照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，恰是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個跟尚望著雁群喃喃自語：“本日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩必定不會忘卻這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，以為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因而，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們做作會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗許可，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。
陜西大慈恩寺的導游詞范文5篇(五)
游客朋友們：
大家好!歡迎來到大慈恩寺參觀。我是導游員何雅勝，很高興認識大家。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國重點文物寺院。寺院內(nèi)的大雁塔是國家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標志性建筑。
大慈恩寺始建于公元589年，初名為“無漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時，因生母文德皇后早逝，為補報慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐朝時，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞。現(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。
這個門叫做山門。也叫做三解脫門，意思是從世俗的煩惱中解脫出來。
大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個中國傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣，所有的建筑都非常講究對稱。現(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁大字。“雁塔晨鐘”是觀眾八景之一。
西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑，用于為僧眾報時。
大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點半敲鐘起床，晚上九點擊鼓睡覺。
我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑?！按笮邸笔菍Ψ鸬淖鸱Q，意思是佛有巨大的力量，對一切魔障都無所畏懼。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。
中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身。
西側(cè)的這尊叫做報身佛，是指佛修身正果后的化身。
東側(cè)的這尊叫做應神佛，是佛為普渡眾生隨機緣應變之身。
三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢，他們是佛在世時常伴身邊的18位弟子。
每年都有成千上萬的香客、游客來到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福、平安。 大殿前的兩棵樹叫做“龍爪槐”，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了。 雁塔題名
在唐代，新考中的進士都要登大雁塔留詩題名，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明、清時期留下的。著名詩人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句，表達他少年得志的喜悅心情。下面我們繼續(xù)參觀。
法堂
前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。法堂，就是佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂世界去。所以阿彌陀佛也被稱為“接引佛”，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測的拓片。窺基是唐開國大將尉遲敬德的侄子，園測是新羅國的王子。這樣我們也可以想象玄奘法師在當時的聲望是多么的崇高。
二層就是藏經(jīng)樓，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料。玄奘法師當年歷經(jīng)艱險從佛國印度取回的657部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。什么是貝葉經(jīng)呢?古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫在經(jīng)過處理的貝多羅樹葉上，因此成為貝葉經(jīng)。正是因為玄奘取回的是梵文真經(jīng)，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上，17載西天取經(jīng)，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂。玄奘法師為了弘揚佛法貢獻了他畢生精力。
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