福建經(jīng)典景點導(dǎo)游詞大全
福建的好山好水好風(fēng)光是國內(nèi)出了名的,一直以來都吸引了不少游客前往。下面是小編為您精心整理的關(guān)于福建著名景點的導(dǎo)游詞,歡迎參考,希望對大家有所幫助!
福建景點導(dǎo)游詞1
聳立在拜庭兩側(cè)廣場中,相距約200米左右,呈八角、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔,它是開元寺的重要文物。
東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙,建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇,吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名“鎮(zhèn)國塔”,咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。
原是五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修,易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。后由法權(quán)法師,天錫法師繼造,前后經(jīng)20_年才完工。
東塔通高48.24米,塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。
塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層,是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個轉(zhuǎn)角處均架有石梁,搭連于 2米厚的塔壁和倚柱,頂柱的護(hù)斗出華拱,層層托出,縮小石梁跨度。
石梁與粱托如同斧鑿,榫眼接合,使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體,大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。
塔壁使用加工雕琢的花崗巖,以縱橫交錯的方法疊砌,計算精確,筑工縝密。
穩(wěn)固的基礎(chǔ),配置著符合力學(xué)原理的堅實塔心,使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物,雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動。
公元 1620_年的八級地震,也無法動搖動它的根基。
石塔不但堅固無比,而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展,檐角高翹,使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢,顯得輕盈。
每一層各設(shè)四個門和四個龕,逐層互換。這樣既平均分散重力,又可使塔的外型更加生動和美觀。
每層塔檐角各系銅鐸一枚,微風(fēng)吹動之時,銅鐸聲叮咚,悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈,連結(jié)八個翹角與剎頂,顯得氣勢磅礴,紫氣飄搖。
每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕,分別刻有人天乘,聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘,共計 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩,線條流暢,巧奪天工。
東塔已于 1997年入選全國四大名塔郵票,可稱得上“石塔之王”。
福建景點導(dǎo)游詞2
南普院寺坐北朝南,依山面海而建,規(guī)模宏大,氣勢莊嚴(yán),中軸線主建筑為天王殿、大雄寶 、樂途殿、大悲殿、藏經(jīng)閣;其中,天王殿位于寺院中軸線的最前端前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛,兩側(cè)立有怒目環(huán)視的四大天王,殿后有韋陀菩薩覆掌按杵而立,威武異常。殿閣依山層層升高,層次分明,俯仰相應(yīng)。東西兩側(cè)依次升高的回廊,回護(hù)三殿兩側(cè),使之成為一個整體。
大雄寶殿是整個寺院的中心,具有典型的閩南佛殿的特點,大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像,殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飛檐,中間藻井由斗拱層層迭架而成,無一根鐵釘,構(gòu)造極其精巧;殿內(nèi)正中奉祀觀音菩薩,其余各面為48臂觀音,造型優(yōu)美、姿態(tài)多樣;又因閩南信眾均崇奉觀音菩薩,所以此殿香火異常鼎盛。
天王殿前有廣場,廣場前為長寬均約30米的正方形放生池,和約百米長七八十米寬的蓮花池。蓮花池外圍蓋有琉璃瓦頂?shù)陌珘Γ瑬|西設(shè)對稱重檐牌坊式山門,題額為“鷺島名山”,系原中國佛教學(xué)會會長趙樸初所題。
寺內(nèi)所有建筑,一律采用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋,飾以杏黃琉瓦,使之統(tǒng)一協(xié)調(diào)。再以石構(gòu)圍墻將全寺建筑群環(huán)抱起來,如散珠承盤,形成一個整體。藏經(jīng)閣是中軸線上的最高層建筑,為歇山重檐式雙層樓閣,一層為法堂,是僧人講經(jīng)說法的地方,二層為玉佛 殿,內(nèi)供28尊緬甸玉佛,并藏有數(shù)萬卷古今中外的佛典經(jīng)書及一些珍貴的文物。
福建景點導(dǎo)游詞3
各位朋友:
大家好!今天,我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等,希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪,名叫章堂洞,是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后,往東穿過霞濱峽口,融入崇陽溪,全長約有7.5公里。現(xiàn)在,請大家抬頭往上看,這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁,有幾個互相毗連的巖洞,洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,或隱藏于洞,或憑臨崖畔,上下懸梯,左右環(huán)欄,抬頭望去,儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載,這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當(dāng)時,崇安縣的豪紳為躲避太平軍,雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖,下臨深淵,地勢極為險峻,乍看上去似乎無路可攀,其實不然,只要從山后繞道,經(jīng)過火焰峰,直上丹霞蟑頂,而后從巖洞口順梯而下,即可入洞。觀賞到此,不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有,明明是懸樓,為何叫天車架呢?這是因為,當(dāng)時所用的建筑材料,都是從巖底直接吊上去的,懸架在洞外的那些杉木,就是用來作起重機(jī)械的架子,于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友,繼續(xù)往前走,我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂,東部向前突出,尖曲如椽。非常奇特的是,鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,幾許神采。沿巖頂直削而下,巖壁白里透紅,微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,只見它兀立峰巔,翹首藍(lán)天,振翅欲翔,搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無倫,銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥,欲君奮擊絕囂塵。”多么生動,多么形象,多么貼切!
繼續(xù)往前走,過了慧苑寺前的石橋往左拐,就到了流香澗。流香澗原名倒水坑,位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水,都是由西向東流人崇陽溪,惟獨(dú)這條山澗,自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,又倒流回山,故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨(dú)特之處。流香澗兩旁,青藤垂蔓,山蕙、石薄、蘭花叢生,真所謂:“墜葉浮深澗,飛花逐急湍。”明朝有個詩人游覽至此,久久不忍離去,遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷,兩旁危巖聳立,水流其間,僅能容納一人。夏日置身其間,涼爽無比,因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來,大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,聳立著一塊向前傾斜的巨石,就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來,落腳在此,所以叫做飛來峰。繞過飛來峰,有座昂然直上,拔地擎天的山峰,名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美,請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走,我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷,周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱,猶如九條巨龍在升騰萬里、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落,細(xì)泉潺潺,遍地是叢叢簇簇的茶樹,滿谷春色,生機(jī)四溢,真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間,有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,上面種著幾株茶樹,那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,主要是因為其生長的環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請看,茶樹所處的峭壁上,有一條狹長的巖罅,巖頂終年積水,隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物,造成土壤的潤澤肥沃,而且兩旁巖壁直立,日照不長,氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理,采制加工時,挑技術(shù)最好的茶師,使用上等的獨(dú)特器具。因此,大紅袍成茶后,自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖,幾次過后就沒有什么味道了,而大紅袍沖到9次,仍能保持其桂花香味,實乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷,傳說很多。有一種說法是這樣的:天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病。舉人得中狀元后,為謝茶恩,脫下身上大紅袍,親自披在茶樹上,后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,終日肚疼鼓脹,遍請?zhí)煜旅t(yī),用盡靈丹妙藥,終為徒勞,天心廟老方丈得知后,獻(xiàn)九龍窠神茶一盒,治好了皇太后的病?;实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍,前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上,當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍,就是:早春時節(jié),大紅袍葉芽勃發(fā),滿樹艷紅,遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株,來武夷山的游人,大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友,現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,展現(xiàn)在眼前的這座廟,叫永樂禪寺,它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載:永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置,因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,故名。明嘉靖七年(公元1520_年),道士韓洞虛加以重建,改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720_年),武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心,寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā),蘊(yùn)藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺,南北長170米,東西寬150米,占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天,重竹蔽地,鳥鳴蟬噪,意境深遠(yuǎn)。步入寺內(nèi),香煙繚繞,梵音清越,恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁,新鑿了一座彌勒佛巖雕,高19米,寬13米。巖雕后面的“佛”宇,是清康熙皇帝的字體,高 11米,寬 9米,取九九吉利之意。
福建景點導(dǎo)游詞4
各位朋友:
大家好!今天,我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等,希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪,名叫章堂洞,是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后,往東穿過霞濱峽口,融入崇陽溪,全長約有7.5公里?,F(xiàn)在,請大家抬頭往上看,這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁,有幾個互相毗連的巖洞,洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架,或隱藏于洞,或憑臨崖畔,上下懸梯,左右環(huán)欄,抬頭望去,儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載,這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當(dāng)時,崇安縣的豪紳為躲避太平軍,雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖,下臨深淵,地勢極為險峻,乍看上去似乎無路可攀,其實不然,只要從山后繞道,經(jīng)過火焰峰,直上丹霞蟑頂,而后從巖洞口順梯而下,即可入洞。觀賞到此,不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有,明明是懸樓,為何叫天車架呢?這是因為,當(dāng)時所用的建筑材料,都是從巖底直接吊上去的,懸架在洞外的那些杉木,就是用來作起重機(jī)械的架子,于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友,繼續(xù)往前走,我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂,東部向前突出,尖曲如椽。非常奇特的是,鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,幾許神采。沿巖頂直削而下,巖壁白里透紅,微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去,只見它兀立峰巔,翹首藍(lán)天,振翅欲翔,搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無倫,銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥,欲君奮擊絕囂塵?!倍嗝瓷鷦樱嗝葱蜗?,多么貼切!
繼續(xù)往前走,過了慧苑寺前的石橋往左拐,就到了流香澗。流香澗原名倒水坑,位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水,都是由西向東流人崇陽溪,惟獨(dú)這條山澗,自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,又倒流回山,故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨(dú)特之處。流香澗兩旁,青藤垂蔓,山蕙、石薄、蘭花叢生,真所謂:“墜葉浮深澗,飛花逐急湍?!泵鞒袀€詩人游覽至此,久久不忍離去,遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷,兩旁危巖聳立,水流其間,僅能容納一人。夏日置身其間,涼爽無比,因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來,大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,聳立著一塊向前傾斜的巨石,就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來,落腳在此,所以叫做飛來峰。繞過飛來峰,有座昂然直上,拔地擎天的山峰,名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美,請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走,我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷,周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱,猶如九條巨龍在升騰萬里、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落,細(xì)泉潺潺,遍地是叢叢簇簇的茶樹,滿谷春色,生機(jī)四溢,真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間,有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,上面種著幾株茶樹,那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,主要是因為其生長的環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請看,茶樹所處的峭壁上,有一條狹長的巖罅,巖頂終年積水,隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物,造成土壤的潤澤肥沃,而且兩旁巖壁直立,日照不長,氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理,采制加工時,挑技術(shù)最好的茶師,使用上等的獨(dú)特器具。因此,大紅袍成茶后,自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖,幾次過后就沒有什么味道了,而大紅袍沖到9次,仍能保持其桂花香味,實乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷,傳說很多。有一種說法是這樣的:天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病。舉人得中狀元后,為謝茶恩,脫下身上大紅袍,親自披在茶樹上,后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,終日肚疼鼓脹,遍請?zhí)煜旅t(yī),用盡靈丹妙藥,終為徒勞,天心廟老方丈得知后,獻(xiàn)九龍窠神茶一盒,治好了皇太后的病?;实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍,前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上,當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍,就是:早春時節(jié),大紅袍葉芽勃發(fā),滿樹艷紅,遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株,來武夷山的游人,大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友,現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,展現(xiàn)在眼前的這座廟,叫永樂禪寺,它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載:永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置,因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,故名。明嘉靖七年(公元1520_年),道士韓洞虛加以重建,改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720_年),武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心,寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā),蘊(yùn)藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺,南北長170米,東西寬150米,占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天,重竹蔽地,鳥鳴蟬噪,意境深遠(yuǎn)。步入寺內(nèi),香煙繚繞,梵音清越,恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁,新鑿了一座彌勒佛巖雕,高19米,寬13米。巖雕后面的“佛”宇,是清康熙皇帝的字體,高 11米,寬 9米,取九九吉利之意。
福建景點導(dǎo)游詞5
道觀創(chuàng)建于唐朝天寶年間(742-756年),是時武夷山仙靈之說吸引大批高士來此隱居修煉。會稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(后人稱三皇元君)結(jié)伴來武夷修煉,后皆結(jié)茅于桃源洞,并開發(fā)成一方避世隱居的樂土,桃樹成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養(yǎng)著述,道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時擴(kuò)建劉文簡祠、三元庵,主奉三官大帝、劉文簡公等神像。明朝,桃源道觀已遠(yuǎn)近聞名,是武夷山主要道觀之一。當(dāng)時修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂,殿堂占地面積有二千多平方米,修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩云:「……,窮源有古村,二三避世客;避世非避秦,棲心煉精魄;春田自耕割,衣食無需索;風(fēng)動棕花落,雨過藥苗摘?!沟烙^經(jīng)過清朝衰微破落,已有多處殿堂倒塌。民國二十五年(1936年),著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮(zhèn)冰先生來此朝山游玩,見道觀破爛不堪,胡先生當(dāng)場捐贈五百大洋作為重修資金,并一同題寫「小桃源」匾額掛于山門上。道觀經(jīng)過破壞,只剩下中間一座殿堂空殼。
1990年,桃源道觀獲批準(zhǔn)為對外開放宮觀。福建省宗教局對道教重振十分重視,并介紹三名從中國道教學(xué)院畢業(yè)的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開展教務(wù)工作,把桃源道觀列為該省重點宮觀之一。1991年,住觀道士對大殿內(nèi)部進(jìn)行整修,并用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖圣像,像高二米一五,雕刻精細(xì);裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭臺和宗教用品,開展正常宗教活動。1993年,道觀根據(jù)省人民政府頒布的《福建省宗教活動場所登記暫行規(guī)定》,經(jīng)核準(zhǔn)給予登記發(fā)證,道教文化活動全面開展。1995年7月,桃源道觀和武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕,并于1996年3月4日舉行盛大開光大典,中國道協(xié)、省、地、市領(lǐng)導(dǎo)主持了開光儀式,海內(nèi)外信眾三千多人參加了開光盛典。老君圣像高十六米,寬十一米,厚十米;造像逼真莊嚴(yán),神態(tài)和藹可親,線條暢然,灑脫自在,超然物外。
桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米,主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成,左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經(jīng)閣等殿堂組成。有道教徒 開展道務(wù)和修真之殿房,也有培養(yǎng)道教人才和宣傳道教文化之場所。1995年桃源道觀和 武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。
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